Dies Academicus 2011 - Johannes Gutenberg-Universität Mainz

Inhalt der Dissertation
Die Dissertation von Monika Falkenberg ist ein ethnografischer Beitrag zur praxeologischen
Schulforschung. Ihr Gegenstand ist die nicht-diskursive, „schweigsame“ Praxis von
Schulkindern unterhalb der Hegemonie des Unterrichtsgesprächs. Sie folgt dabei der
Aufforderung Pierre Bourdieus, das stumme körperliche Fundament sozialer Praxis zu
untersuchen, tut dies aber gerade in einer scholastischen, diskurszentrierten Institution.
Es geht Monika Falkenberg um die körperlichen Bedingungen eines körperlosen Blicks
auf die Welt, wie ihn die Schule einübt (und die Wissenschaft elaboriert).
Die Studie ist damit auf eine neuartige Weise ‚gegen‘ den Blick der Institution gestellt,
die sie untersucht: nicht einfach durch eine Fokussierung der besonderen Relevanzen der
„peer culture“, die jenseits der schulischen Hierarchien gedeiht, sondern durch die beharrliche
Fokussierung eines leicht übersehenen „Gegenparts des Diskursiven“: Es geht
ihr darum, „die Praktiken und deren Körper aus dem Schatten des Diskursiven ins Licht
zu rücken und sichtbar zu machen.“ Die zentrale These der Arbeit ist, dass ein Klassenverband
zuallererst eine Körpergemeinschaft ist, die sich gegen die meritokratischen Individualisierungsbemühungen
der Schule in einer vor dem Diskurs verborgenen Nische entwickelt.
Diesen subverbalen Untergrund des Unterrichtsgeschehens exploriert die Studie.
Eine besondere Leistung der Dissertation liegt darin, die Dominanz des Diskurses sowohl
im Feld als auch in der eigenen Ausbildung zu überwinden. Die Autorin ist in eine
subverbale Welt hinabgestiegen und hat eine ganze Reihe von Entdeckungen für den
soziologischen Diskurs sprachlich geborgen. Die Konfrontation von Phänomenen einer
elementaren kulturtechnischen Disziplinierung von Kinderkörpern mit Theoremen aus
den körperlosesten Formen kultureller Praxis stiftet dabei einen höchst gelehrigen Dialog,
in dem empirische Einsichten in die frühe Strukturierung des kultivierten Körpers mit reflexiven
Einsichten in die körperlichen Voraussetzungen kulturtheoretischer Erkenntnisse
korrespondieren.
Monika Falkenberg hat das große Selbstgespräch der soziologischen Theorie im Medium
kleiner Szenen des schulischen Alltags fortgeführt und dem Fach auf diese Weise einen
originären Gegenstand erschlossen. Sie hat für die Soziologie verstanden, was ein Schüler
zu sein (und gewesen zu sein) für einen Körper bedeutet. Die empirischen Entdeckungen
der Arbeit sind ertragreich für die Soziologie der Schule, der Kindheit, des Körpers und
der Kognition.
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