Herren Brüdern Mitschülern - Gwick.ch

Nachrufe von
Herren
Brüdern
Mitschülern
aus dem Umfeld
des Klassenzuges zur Matura 1963
an der Stiftsschule Einsiedeln
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Name † p.
Pater Martin Baur 1964 3
Pater Theodor Schwegler 1967 4
Pater Cölestin Merkt 1967 9
Pater Benno Gut 1970 13
Pater Otto Rehm 1971 14
Pater Rudolf Henggeler 1971 15
Pater Eduard Plutschow 1976 16
Pater Ludwig Räber 1976 17
Pater Kanisius Zünd 1976 22
Pater Fridolin Kohler 1978 24
Pater Cornelius Winiger 1979 30

Pater Albert Huber 1981 31
Pater Cyprian Moser 1982 33
Pater Johannes Baptist Bolliger 1983 36
Pater Hugo Sander 1983 38
Pater Patrick Steiner 1984 40
Pater Hubert Merki 1985 42
Pater Philipp Gut 1987 44
Pater Leo Helbling 1987 46
Pater Kuno Bugmann 1988 48
Pater Adalbert Züllig 1989 50
Pater Johannes Evangelist Haymoz 1989 54
Pater Thaddäus Zingg 1991 56
Pater Michael Jungo 1994 59
Pater Walter Brugger 1995 63
Pater Germain Varin 1995 67
Pater Rupert Ruhstaller 1996 71
Hans-Martin Huwyler 2001 77
Bruder Viktor Länzlinger 2002 78
Pater Daniel Meier 2004 81
Pater Maurice Remy 2005 85
Pater Thomas Locher 2005 87
Anton Cottier 2006 89
Pater Konrad Kälin 2007 92
Werner Reichen 2008 94
Pater Kassian Etter 2009 96
Pater Wendelin Kaufmann 2010 101

Pater Subprior
Martin
(Xaver)
Baur
* 14. April 1895
† 28. August 1964
Jahresbericht 1964/65
Stiftsschule Einsiedeln
Kaum hatte der letztjährige Schulbericht P. Subprior
Martin Baur unseren Dank für seine fünfzehnjährige
Wirksamkeit an der Stiftsschule ausgesprochen,
schlug für den altersmüden und abgearbeiteten
Mann auch schon die Stunde des
letzten Abschiedes. Am Abend des 28. August
entschlief Pater Martin im Spital Einsiedeln selig
im Herrn im Alter von 69 Jahren. Was wir für
diesen gütigen und klugen Mitbruder und Vorgesetzten
durch alle Jahre empfunden hatten, versuchten
wir in einem kurzen Nachruf in den «St.
Meinrads Raben» (53. Jg., Nr. 6, September/ Oktober
1964, S. 221-223) zum Ausdruck zu bringen.
Die Hauptkraft dieses Lebens und seine besten
Jahre hatten der Seelsorge in Pfarrei Einsiedeln
gegolten. Was Pater Martin durch zwanzig Jahre
als «Kinderpfarrer» der Einsiedler Dorfjugend gegeben
hat, läßt sich mit Worten nicht sagen, schuf
ihm aber im Herzen von Tausenden ein unvergängliches
Denkmal Liebe.
Nicht anders war es an der Stiftsschule, der sich
Pater Subprior gerne zur Verfügung stellte, mehrmals
als Lateinlehrer des Vorkurses, und manches
Jahr als Lehrer der Geschichte in der 1. und 2.
Klasse. Seine Erstkläßler waren immer «liebe Buben»,
während die Zweitkläßler manches vorwurfsvolle
«Kapitel» zu hören bekamen. Aber er
glaubte doch unverdrossen an seine Schüler, und
sie glaubten an ihn. Sein lauteres Wesen, sein
Wohlwollen und sein großes Wissen in Schweizerund
Kirchengeschichte imponierten doch!
Pater Martin war ein fleißiger Mann: Ungezählte
Stammbäume exzerpierte er aus von ihm geführten
Pfarrbüchern, Nekrologe und Artikel, ja sogar
Theaterstücke für Jungmannschaft und Kongregation,
flossen oft und gut aus seiner Feder, und
jeden Mitbruder, der Pater Subprior etwas klagte,
hörte er geduldig ab. Pater Martin war aber doch
ein wirklicher Mann. Er hatte ein klares Urteil
über Menschen und Dinge, wohl gütig, aber nicht
blind. Und er liebte Recht und Ordnung. Was ihm
verfehlt schien, tadelte er im Klosterkapitel laut
und furchtlos, obwohl wir dort viel häufiger seine
gewandten lateinischen Verhandlungsprotokolle
denn persönliche Jeremiaden von ihm zu hören
bekamen. – Als Ganzes ein reiches, erfülltes,
frommes Leben. Wir alle schulden Pater Martin
großen Dank. Denn er war ein Mann der Liebe,
und «die Liebe bleibt».
Pater Ludwig Räber

Pater
Theodor
(Johann Bernhard)
Schwegler
* 11. Februar 1887
† 27. September 1967
Jahresbericht 1967/68
Stiftsschule Einsiedeln
Vor etwa zwei Jahren rief Pater Theodor mich auf
seine Zelle. «Ich bin ein alter Mann geworden»,
sagte er, «und mein Gedächtnis läßt mich immer
mehr im Stich. Daher habe ich begonnen, meine
Angelegenheiten zu ordnen.» Er überreichte mir
einen Zettel mit seinen biographischen Notizen
und einen Stapel älterer und neuerer mathematischer
Werke. «Das ist vorbei für mich», meinte er.
Als ich zwei Tage später von der Schule kam, fand
ich in meiner Zelle Pater Theodor über seine
Bücher gebückt. Er suchte die Reihenentwicklung
einer komplizierten mathematischen Funktion. Es
blieb nicht bei diesem einen Mal. Noch oft erhielt
ich Besuch von Pater Theodor, der nach dem
Ansatz für ein schwieriges Integral oder eine vertrackte
Differentialgleichung forschte. So war Pater
Theodor. Er konnte sich nicht zur Ruhe setzen.
Wenn der Föhn ihn nicht zu sehr plagte und ihm
die Gedanken durcheinanderwarf, suchte, forschte,
las und schrieb er weiter wie in den vorangegangenen
siebzig Jahren.
Nun ist er tot. Am 27. September, einem strahlend
schönen Herbsttag, ist er um Viertel vor elf Uhr
von uns gegangen. Sein Sterben kam für uns nicht
überraschend und war doch ein schwerer Schlag.
Unser Kloster ist ärmer geworden. Der gescheite,
originelle Pater Theodor ist nicht mehr unter uns.
Und es gibt niemanden, der die Lücke auch nur
notdürftig schließen könnte.
Er ist eingegangen in die bessere Heimat an die er
sein Leben lang unverbrüchlich geglaubt hat.
Unter uns wird er weiterleben in seinen Büchern
und Schriften, mehr aber noch in den vielen A-
nekdoten, die sein Wesen, seine Einmaligkeit und
sein oft so überschäumendes Temperament besser
wiedergeben als alle biographischen Notizen.
Pater Theodor wurde am 11. Februar 1887 geboren.
Sein Vater war Bauer im «Schluck», weit
hinter Willisau im Napfgebiet. Die Mutter, eine
geborene Bühlmann, stammte vom Nachbarhof
«Kalchtarenhüsli». Daß Pater Theodor aus einem
«Chrachen» stammte, hat er bis zu seinem Tode
nie verleugnet. Städtische Manieren blieben ihm
fern; geschliffene Umgangsformen und feines
Getue passen nicht zum Schluck! In seinem geistigen
Streben wuchs der kleine Hansli aber weit
über den engen Rahmen seiner Heimat hinaus.
Der weite Schulweg konnte ihn nicht daran hindern,
schon in der Primarschule seine Kameraden
hinter sich zu lassen. Vikar Bernhard Schnarwiler
gab dem geweckten Knaben Privatstunden in
Latein und Algebra. 1901 zog der Schluck-Hansli
nach Beromünster, wo er an der dortigen Mittel-

schule die dritte und vierte Klasse besuchte. Der
Abschied von daheim fiel dem Bauernbub nicht
leicht. Er war mit seinem Napf verwachsen fast
wie eine Tanne. Auch später hielt Pater Theodor
seinen drei Brüdern und vier Schwestern – eine
fünfte war schon in zarter Jugend gestorben – zeit
seines Lebens eine tiefreichende Treue.
Von Beromünster kam der vielversprechende Willisauer
dann an die Stiftsschule Einsiedeln, wo er
bald Klassenerster war. Schon Wochen vor der
glanzvoll bestandenen Matura hatte er alle seine
Bücher heimgeschickt. Für ihn waren alle Prüfungen
nicht viel mehr als ein Kinderspiel.
1907 trat er in unser Kloster ein und erhielt in der
Profeß, die er am Fest Mariä Geburt 1908 ablegte,
den Namen Theodor. 1912 weihte ihn Erzbischof
Raimund Netzhammer in Einsiedeln zum Priester.
Sein erstes Pater-Jahr verbrachte er als Lückenbüßer
für die Seelsorge und die Stiftsschule. Dann
zog er an die Universität Fribourg, aber nicht zum
Studium seiner heißgeliebten alten Sprachen,
sondern der Mathematik und der Naturwissenschaft.
So wollte es der Wille des damaligen Abtes,
Thomas Bossart. Pater Theodor machte aus der
Not eine Tugend; mit Feuereifer ging er ans Studium
und krönte es 1918 mit der Doktorwürde, die
er mit seiner Dissertation «Beitrag zur Lehre der
Kugelteilung» summa cum laude erwarb.
Nach der Rückkehr ins Kloster begann der Aufgabenkreis
Pater Theodors zu wachsen und gewann
allmählich einen Umfang, der nur einen Menschen
mit außergewöhnlicher Arbeitskraft nicht
schrecken kann. An der Schule wirkte er zwei
Jahre lang als Klassenlehrer, dann betreute er
Mathematik und Naturwissenschaft und nahm
sich in den Freifächern «Darstellende Geometrie»,
«Höhere Mathematik» und «Buchhaltung» vor allem
der interessierten Schüler an. Daneben bildete
er sich in unentwegtem Privatstudium weiter und
wirkte seit 1926 auch an unserer Theologischen
Hauslehranstalt als Lehrer für Hebräisch, Kirchengeschichte
und Exegese. Während Jahrzehnten
war er Chefbuchhalter des Stiftes und Rechnungsführer
der Missionsverkehrs-Aktion (MI-
VA). Fast jeden Sonntag stieg er auf die Kanzel in
vielen Aushilfen und als Sonntags-Vikar von
Schindellegi, Samstagern und Bennau, wo er auch
ein halbes Jahrzehnt lang die Christenlehre hielt.
Pater Theodor war Obmann des wissenschaftlichen
Beirates der schweizerischen katholischen
Bibelbewegung. Sein ganz besonderer Einsatz galt
der geliebten Abstinenten-Bewegung. Er war
Präsident des Abstinenten-Verbandes des Kantons
Schwyz und des schwyzerischen Vereines für

Trinkerfürsorge, Mitglied des Vorstandes der
schweizerischen katholischen Abstinenten-Liga
und des Beirats der schweizerischen Zentralstelle
gegen den Alkoholismus. Zehn Jahre lang betätigte
er sich auch als Schriftleiter von «Rundschau
und Führer» einem Abstinenten-Blatt. Neben all
dem fand er Zeit für viele Artikel und Beiträge in
theologischen Zeitschriften und Schulblättern. Er
berechnete viele Sonnenuhren, widerlegte mit viel
Geduld die Argumente von Querulanten, die den
Kreis siebenteilten und die Quadratur des Zirkels
erfunden hatten. Als Hobby überprüfte er ständig
durch eigene Rechnung die Angaben astronomischer
Jahrbücher und führte in dieser Sache eine
lebendige Korrespondenz mit dem Bureau des
Longitudes in Paris.
Ein Außenstehender, der diese – übrigens nicht
vollständige – Aufzählung liest wird den Kopf
schütteln und fragen, ob sich hier nicht ein Hochbegabter
zu sehr verzettelt habe. Aber so kann nur
fragen, wer Pater Theodor nicht gekannt hat. Bei
allem, was er unternahm, war er mit Herz und
Seele dabei. Sein Arbeitstag zählte mehr als zwölf
Stunden. Oft konnte man ihn spät abends mit der
Schreibmaschine in den Kapitelsaal hinunter wandern
sehen, um mit seinem nächtlichen Geklapper
die schlafenden Mitbrüder nicht zu stören. Auch
half ihm sein ganz ungewöhnliches Gedächtnis zu
Leistungen, die normalen Menschen einfach nicht
möglich sind.
Und doch war Pater Theodor alles andere als ein
Arbeitsfanatiker. Er liebte in der Erholungszeit
das Zusammensein mit den Mitbrüdern und war
von einer beispielhaften Hilfsbereitschaft. Als Gesprächspartner
war er allerdings teilweise gefürchtet,
denn eines konnte der gute Pater Theodor
nie und nirgends lassen: das Dozieren. Er besaß
einen ungeheuren Drang, sein Wissen mitzuteilen,
auch dem Uninteressierten und geistig
Minderbemittelten. Pater Theodor war fest überzeugt,
er könne auch komplizierte Zusammenhänge
einfach und faßbar darstellen. Seine Schüler am
Gymnasium teilten diese Überzeugung allerdings
nicht; sie machten die Ausfälle jedoch mit der
alten Schülerkunst des Spickens mehr als wett. Ob
Pater Theodor diesen Sachverhalt in seiner Güte
einfach nicht sah oder ob er beide Augen zudrückte,
entzieht sich meiner Kenntnis. Mehr Erfolg
hatte er bei seinen Hörern in der Theologie. Seine
Stunden waren ein Hochgenuß. Alles, was er vorbrachte,
war ihm ein Anliegen. Am feurigsten ging
es in der Kirchengeschichte zu und her, wo Pater
Theodor richtige Kämpfe mit schlechten Päpsten
und verkalkten Theologen führte und damit nicht

nur die Fratres, sondern oft genug auch die Horcher
vor der Tür erfreute. Leider ist das Tonband,
das eine solche Geschichtsstunde aus den Fünfzigerjahren
festhält. verschollen.
Man kann das Bild Pater Theodors nicht richtig
malen, ohne einen Abschnitt seinem außergewöhnlichen
Temperament zu widmen. Er konnte
sich schon wegen Kleinigkeiten erhitzen. Verschiedene
Jaß-Partner könnten da drastische Auskunft
geben. Am urtümlichsten aber waren seine
Ausbrüche, wenn es galt, gegen Rückständigkeit
und Borniertheit zu kämpfen. Alles an ihm geriet
in Bewegung, und im Vokabular kam der alte
Schluck-Hansli äußerst plastisch zum Vorschein.
Geradezu episch waren seine Auseinandersetzungen
mit dem verdienten Dogmatikprofessor unseres
Klosters, Pater Meinrad Benz selig. Pater
Theodor stritt für die Rechte des Exegeten gegenüber
den «dogmatischen Ochsen», um hier nur
eine der harmloseren Titulierungen zu erwähnen.
Die katholischen Gegner der Deszendenz-Theorie
waren in Pater Theodors Augen gefährlicher als
Kommunisten und Atheisten, und er gab sich bis
in die letzten Jahre hinein eine unendliche Mühe,
deren ohnehin schon hoffnungslose Position
weiter zu erschüttern.
Es war überhaupt eine Eigenheit Pater Theodors,
Türen einzurennen, die früher verrammelt waren,
heute aber weit offen stehen. Seine Mitbrüder, die
nur zu gut um diese Eigenart wußten, brachten
sein Temperament mit Schein-Diskussionen immer
wieder zum Entbrennen. Aber Pater Theodor
hat uns das alles längst verziehen. Gewaltig und
großartig waren seine Kanzeltiraden, wenn er in
der Predigt Gelegenheit fand, auf sein Lieblingsthema,
den Alkoholmißbrauch, überzugehen; und
er fand diese Gelegenheit sehr oft. Dann duckten
sich sogar die nur gelegentlichen Freunde eines
guten Tropfens und gingen in sich.
Pater Theodor war auch ein temperamentvoller
Berggänger. Ein Spaziergang mit ihm war immer
eine Strapaze. Wenn er mit uns Fratres über die
Weiden wanderte, konnte es geschehen, dass er
ein Rind an den Hörnern packte und die längste
Zeit mit ihm rang. Und wenn sich ein Bauernhund
zeigte, rannte unser Pater mit einer Geschwindigkeit
auf ihn los, die ihm niemand zugetraut hätte.
Der Hund nahm den Schwanz zwischen die Beine
und suchte das Weite – niemand kann ihm das
verargen! Wohlgemerkt, Pater Theodor war damals
schon etliche Jahre über sechzig! Später
konnte er sich nur schwer damit abfinden, dass
sein Herz solche Gewaltstouren nicht mehr erlaubte.
Pater Theodor war auch jeder Prüderie

abhold; den Beweis dafür überlassen wir aber
besser der mündlichen Tradition.
Wie universal das Wissen Pater Theodors auch
war, es gibt doch Bereiche im Geistesleben, die
ihm fremd waren. Großes ästhetisches Empfinden
kann man ihm kaum nachsagen. Er besuchte zwar
alle Konzerte im Fürstensaal; aber er konnte mit
der Unbefangenheit eines Kindes während der
musikalischen Darbietung halblaute Gespräche
mit seinem Nachbarn führen. Es wäre jedoch ungerecht.
wenn wir ihm Gefühl und Gemüt absprechen
wollten. Wenn in der Samstagsvesper vor
dem fünften Sonntag nach Pfingsten die Magnificat-Antiphon
«montes Gelboe» angestimmt wurde,
dann begannen Pater Theodors Augen jedesmal
feucht zu werden. Davids Trauerklage für
seinen gefallenen Freund Jonathan hatte es ihm
zutiefst angetan. Singen konnte Pater Theodor allerdings
nicht. was ihn aber keineswegs daran hinderte,
dass er trotzdem sang – und dies mit einer
Unbekümmertheit. um die man ihn nur beneiden
konnte. Sein Wochnerdienst im Chor war immer
wieder ein richtiges Ereignis. Vom jüngsten Novizen
bis hinauf zum Abt freuten sich alle an Pater
Theodors unfreiwilligem Humor. Es gibt übrigens
Leute, die Pater Theodor jeden Sinn für Humor
absprachen. Es stimmt, er begriff oft die Pointe eines
Witzes nicht; aber lachen konnte er trotzdem,
ein bißchen heiser und krächzend zwar, und doch
herzlich und frei.
Nun ist er nicht mehr bei uns. Nur schwer kann
man sich daran gewöhnen, ihm in den Klostergängen
und im Herrengarten nicht mehr zu begegnen:
den legendären Horaz schief auf dem
Kopf, das fleckige Skapulier über die Schulter
geworfen und so den Blick auf das knapp über den
Knien liegende Cingulum freigebend. Wer ihm
zum erstenmal so begegnete, hätte in diesem
Männchen wohl kaum den hochbegabten und leidenschaftlichen
Wahrheitssucher vermutet. Kompromißloses
Suchen nach der Wahrheit. das war
die große Devise seines wissenschaftlichen Strebens
und seines ganzen Lebens. Jetzt hat er die
volle Wahrheit erkannt in seinem Tod, dem er wie
selten ein Mann offen ins Auge geblickt hat. Er
möge ruhen im Frieden unseres Herrn.
Pater Kassian Etter

Pater
Cölestin
(Josef)
Merkt
* 8. April 1906
† 18. Oktober 1967
Jahresbericht 1967/68
Stiftsschule Einsiedeln
Eine sehr große Lücke riß der plötzliche Hinschied
des Externenpräfekten Dr. Pater Cölestin Merkt.
Mitten aus seiner Arbeit als Externenpräfekt und
Lehrer der Naturgeschichte an der Stiftsschule
wurde er von Gott abberufen, ohne dass jemand
ihm hätte beistehen können, einsam inmitten
einer Gemeinschaft. Dies scheint uns das Tragische
an seinem plötzlichen Hinscheiden zu sein.
Der Verstorbene muß schon längere Zeit herzleidend
gewesen sein, hat er doch vor ungefähr
einem Jahr einen Spezialisten aufgesucht. der eine
Angina pectoris feststellte. Pater Cölestin hütete
diesen Befund als sein Geheimnis. Nur ab und zu
ließ er diesbezügliche Bemerkungen fallen, die
man aber nicht ernst nahm. Bei einem Biologielehrer
konnte man ja annehmen, dass er um den
Ernst seines Zustandes wusste und die sich aufdrängenden
Maßnahmen selbst treffen konnte.
Warum hat er sich nicht der vom Arzt vorgeschriebenen
Behandlung unterworfen? So fragen
wir uns heute. Wollte er in der Bresche sterben,
der Gefahr eines plötzlichen Todes ständig bewußt?
Sein Arbeitswille einerseits und seine Besorgnis,
andern zur Last zu fallen, anderseits
mögen dazu beigetragen haben, dass er sein Leiden
still mit sich herumtrug.
So kam es auch, dass wir ihn erst nach zwei Tagen
tot im Büro der Externenpräfektur fanden. Am
Abend des Mittwoch, den 18. Oktober, hatte er
seine Externen um sich versammelt, um mit ihnen
einen familiären Abend zu verbringen, wie dies so
Brauch war. Um 10 Uhr ging man auseinander,
Pater Cölestin plauderte noch eine Weile mit
seinen Freunden weiter, um sich dann in sein
Büro zu begeben, wo er die nötigen Dispositionen
für den folgenden Tag traf. Sein Brevier lag mit
dem Zeichen für Mittwoch auf seinem Schreibtisch.
Dann muß er sich auf eine Luftmatratze
hingelegt haben, nachdem er sich noch des Skapuliers
und des Gürtels entledigt hatte. Die vielen
Schlüsselbünde lagen ebenfalls auf dem Schreibtisch.
Mit einer Wolldecke bedeckt und mit der
Kutte bekleidet, muß er sich hingelegt haben. Warum
ging er nicht ins Schlafzimmer in der Klausur?
War ihm dies nicht mehr möglich gewesen?
Warum hat er nicht telephoniert, wenn es ihm
unwohl war? Dies sind Fragen, auf die wir keine
Antwort erhalten werden. Da man ihn an einer
Sitzung glaubte – und er hatte deren viele zu leiten
–, fiel seine Abwesenheit am Donnerstag nicht
auf. Erst am Freitag suchte man ihn allerorts. Da
aber der Schlüssel zur Externenpräfektur nicht im
Schlüsselloch steckte – bis anhin ein untrügliches
Zeichen seiner Abwesenheit –, erwartete man ihn

erst gegen Abend. Als auch dies nicht der Fall war,
benützte man den Reserveschlüssel, und so fand
man ihn, wie er sich hingelegt hatte. Der sofort
herbeigerufene Arzt stellte einen Herzinfarkt als
Todesursache fest. Die Zeichen der Verwesung
waren infolge der im Zimmer herrschenden Hitze
schon derart fortgeschritten, dass der Bezirksarzt
die Bestattung am Samstagabend für angezeigt
hielt.
Daß Pater Cölestin trotz seiner vielseitigen Beschäftigung
immer wieder Zeit fand, an der gemeinsamen
Erholung im Kloster teilzunehmen
und vor allem dem alten Pater Rudolf Gesellschaft
zu leisten, muß ihm hoch angerechnet werden.
Zwar halte er eine Atmosphäre des Geheimnisses
um sich und seine vielschichtigen Tätigkeiten
geschaffen; aber seine Hilfsbereitschaft war kaum
zu überbieten. Dies konnte der Schreiber dieser
Zeilen nach seiner Übersiedlung vom Collegio
Papio in Ascona an die Stiftsschule während der
letzten drei Jahre mehrfach erfahren. Jederzeit
war Pater Cölestin bereit, seinen Mitbrüdern und
Schülern beizustehen, mochten sie auch noch so
zu ungelegener Zeit kommen. Gerade er mußte
allein, ohne Beistand seiner Umgebung diese Erde
verlassen. Loslösung auch vom menschlichen
Trost?!
Pater Cölestin – geboren am 8. April 1906 in
Rheinau – war kein Schüler der Stiftsschule, sondern
hatte seine Gymnasialstudien im Missionshaus
Bethlehem in Immensee mit einer guten
Maturität abgeschlossen. Ab 1927 besuchte er die
theologischen Kurse unserer Hauslehranstalt. die
er nach inzwischen bestandenem Noviziat 1932
abschloß. Nach seiner Primiz sandte ihn Abt Ignatius
zum Studium der Naturwissenschaften nach
Freiburg. Zugleich versah er den Posten eines
Religionslehrers und Spirituals an der Académie
Sainte Croix. Professor Ursprung, dem er zeitlebens
hohe Achtung entgegenbrachte, gab ihm als
Doktorarbeit die Untersuchung der Grenzplasmolyse
bei Coniferen-Nadeln, was sehr viel praktisches
Geschick und große Geduld erforderte. In
kürzester Zeit schloß Pater Cölestin seine Universitätsstudien
mit dem Doktorat in Botanik ab.
Zoologie und Geologie waren seine Nebenfächer.
Im Jahre 1937 kehrte er ins Kloster zurück und
wurde mit der Aufgabe, Chemie und Naturgeschichte
zu lehren, beauftragt. Kurz zuvor war Pater
Ludwig Stutz (Chemielehrer) 1936 plötzlich
verstorben, und 1939 wurde Pater Damian Buck
vom Schlag getroffen. So wurde P. Cölestin Hauptlehrer
der Naturgeschichte und Betreuer des
Naturalienkabinetts. Bald trat er auch an die Stelle

von Pater Damian als Präsident der Schwyzerischen
Naturforschenden Gesellschaft; dieses Amt
behielt er bis heute inne, und als solcher war er
ausersehen, die Jahresversammlung der Schweizerischen
Naturforschenden Gesellschaft im Jahre
1968 in Einsiedeln zu präsidieren.
Seit etwa 15 Jahren konnte er einen Teil des Naturkundeunterrichtes
an Pater Albert Huber und
an den Schreiber dieser Zeilen abtreten. Nach der
Versetzung von Pater Paul nach Ascona im Jahre
1954 übernahm Pater Cölestin das Amt eines
Externenpräfekten. Wieviel Mühe und Kleinarbeit
mit diesem Vertrauensposten verbunden sind,
weiß nur der Eingeweihte, obliegt ihm doch nicht
nur die Sorge um das leibliche und seelische Wohl
der externen Schüler, sondern er hat auch die
Verantwortung für die Schulräumlichkeiten zu
tragen. Damit aber die geistlichen Belange nicht
zu kurz kommen, hat sich Pater Cölestin seit 20
Jahren jeden Sonn- und Feiertag ins Bürgerheim
begeben, um dort den alten Leutchen des Bezirkes
Einsiedeln die heilige Messe zu lesen, die Sakramente
zu spenden und eine Ansprache zu halten.
Diese Treue zu einem wenig beachteten Seelsorgeposten
wird ihm der liebe Gott reichlich vergelten.
In wissenschaftlicher Hinsicht wusste sich der
Verstorbene durch die häufige Lektüre von wissenschaftlichen
Zeitschriften und neu erschienenen
Werken sowie durch regelmäßigen Besuch der
Jahresversammlungen unserer naturforschenden
Gesellschaften auf dem laufenden zu halten. Sein
Unterricht war lebendig und aufs Praktische ausgerichtet.
Mit Hilfe neuerer didaktischer Mittel
suchte er nicht nur Wissen zu vermitteln, sondern
er verstand es, die Naturgeschichte in den Rahmen
des humanistischen Gymnasiums einzubauen.
Besonders lag ihm am Herzen, dass der Schüler
eine lebendige Beziehung zur Natur und den
Naturdingen bekam. Deshalb organisierte er
Mikroskopier- und Sezierkurse und führte die
Schüler im Sommer gerne ins Freie. Durch seinen
Einsatz im Tier- und Pflanzenschutz stand ihm
eine große Erfahrung mit dem lebendigen Naturgeschehen
des Landes Schwyz und des nahen
Zürichsees zur Verfügung, die er auch in den
Dienst des Unterrichts zu stellen wußte. In vielen
Schülern hat Pater Cölestin die Freude an den
Naturwissenschaften zu wecken gewußt, und viele
Ärzte und Lehrer der Naturwissenschaften im
Schweizerland und im Ausland verdanken ihren
Beruf ihrem nun verstorbenen Lehrer der Naturgeschichte.

Was Pater Cölestin an Arbeit geleistet hat als
Vorstandsmitglied des Naturschutzbundes, des Fischereivereins
usw. wird an zuständiger Stelle gewürdigt
werden. Er zählte verschiedene prominente
Wissenschaftler zu Freunden, und es ist zu
hoffen, dass seine Verdienste um die Erhaltung
der Tier- und Pflanzenwelt des Kantons Schwyz
von den Behörden und vom Volke öffentlich anerkannt
werden.
Wenn der Verstorbene auch vom plötzlichen Tode
überrascht wurde, so dürfen wir doch auf die
Barmherzigkeit Gottes vertrauen, denn wer an den
Sohn glaubt, hat das ewige Leben. Von der Behandlung
der Lebensgesetze im irdischen Bereich
wird er nun zur Schau des ewigen Lebens eingegangen
sein.
Pater Odilo Tramèr

Abt
Benno
(Walter)
Gut
Abtprimas
Kardinal
* 1. April 1897
† 8. Dezember 1970
Jahresbericht 1970/71
Stiftsschule Einsiedeln
Der Herr über Leben und Tod rief am 8. Dez., dem
Feste der Unbefleckten Empfängnis, unsern lieben
Kardinal Dr. Walter Benno Gut aus dieser Welt zu
sich. Er starb unerwartet rasch in einer Klinik der
Ewigen Stadt, wohin er sich wenige Tage zuvor
wegen Zirkulationsstörungen hatte begeben müssen.
Die zahlreichen Nekrologe dürfen hier als
bekannt vorausgesetzt werden. Es sei aber dem
Berichterstatter erlaubt, ihm auch von der Stiftsschule
postum den verdienten Dank auszusprechen
für all die Arbeit, Mühe der Lehrtätigkeit und
Sympathie, die er zeitlebens der Schule entgegengebracht
hat. Der ehemalige Pater Benno Gut war
ein begeisternder, aber auch fordernder Lehrer
der alten Sprachen (1923-30), ein gütiger, aber
auch strenger Präfekt (1942-47), ein um das Wohl
der Stiftsschule besorgter Abt (1947-59) und ein
gütiger Freund als Abtprimas und Kardinal. Es sei
hier nur ein großes Verdienst besonders erwähnt:
der Ausbau der Schlafräume der Stiftsschule.
Hätte die sich seit langen Jahren aufdrängende
Neugestaltung der wirklich veralteten Einrichtungen
nicht begonnen und unter seinem Nachfolger
nicht glücklich zu Ende geführt werden können,
stände die Stiftsschule heute vor denselben finanziellen
Problemen, vor die sich unsere übrigen
katholischen Internatsschulen gestellt sehen.
Wahrscheinlich hatte er selbst als Präfekt unter
den unhaltbaren Zuständen gelitten und brachte
deshalb den Bestrebungen des damaligen Rektors
Pater Ludwig Räber großes Verständnis entgegen.
Sein Name bleibt mit diesem Erneuerungswerk
hinter der Stiftsfront ebenso verbunden wie mit
der Renovation der Klosterfassade. Ein herzliches
Vergelt’s Gott hinüber in die Ewigkeit!
Bald darauf folgte ihm sein treuer Kammerdiener
und Faktotum Bruder Gerold Gaßmann, der vielen
ehemaligen Schülern der Stiftsschule ein lieber
Freund war. Der Herr vergelte auch ihm alles Gute,
das er auf seine Weise für die Schule geleistet
hat.
Pater Odilo Tramèr

Pater
Otto
(Stephan)
Rehm
* 10. Dezember 1887
† 22. März 1971
Jahresbericht 1970/71
Stiftsschule Einsiedeln
Besondere Verdienste um die Disziplin der Stiftsschüler
und um die musikalische Betätigung der
Stiftsschüler hat sich Pater Otto Rehm erworben.
Der Schreibende erinnert sich noch gut, wie er ihn
Ende August 1927 über die Anforderungen des
Internats instruierte, als er mit seiner Mutter an
die Türe der Stiftsschule klopfte.
Pater Otto war ein gefürchteter Unterpräfekt, der
auch dem größten Unruhestifter das Handwerk zu
legen imstande war. Seine nicht durch die körperliche
Größe, aber durch seine gestrenge Miene imponierende
Person nötigte jedem Schüler absoluten
Respekt ab.
Seine musikalische Begabung und sein Schaffen
sind uns von berufener Seite anderweitig beschrieben
worden, so dass sich hier ein weiteres Eingehen
erübrigt.
Auch noch in den letzten Jahren kam er oft zu
seinen Zellen-Nachbarn, entweder um sich über
das Wohl der Schule zu erkundigen oder um eine
Bitte um mehr Ruhe und Disziplin der Schüler
anzubringen; denn nichts störte Pater Otto so sehr
wie ungehöriger Lärm.
Die ewige Ruhe, die ihm der Herr am 22. März geschenkt
hat, nachdem er ihn lange Jahre aufs
Krankenbett gebannt hatte, möge ihm wohltun.
Pater Odilo Tramèr

Pater
Rudolf
(Aloys)
Henggeler
* 1. November 1890
† 21. Mai 1971
Jahresbericht 1970/71
Stiftsschule Einsiedeln
Am 21. Mai starb Pater Rudolf Henggeler, mit
einer kurzen Unterbrechung von drei Jahren
während vierzig Jahren (1919-1960) Lehrer der
Geschichte an der Stiftsschule. Er wusste seinen
Schülern durch sein unheimliches Gedächtnis zu
imponieren. Nie sah man Pater Rudolf mit einem
Buch in die Geschichtsstunde kommen, aber das
bedeutet keineswegs, dass er nur Anekdoten erzählt
hätte, im Gegenteil, er wusste grundlegende
Kenntnisse der Vergangenheit zu vermitteln und
für das Fach Begeisterung zu wecken. Für ihn war
die Geschichte nicht bloß eine Aneinanderreihung
von Ereignissen politischer Natur, sondern die
Einführung in das vielseitige Schaffen der
Menschheit lag ihm am Herzen. Seine Führungen
durch das Kloster und durch die Kirche sind wohl
vielen ehemaligen Schülern in bester Erinnerung.
Zudem waren seine Stunden nie langweilig, er
verstand es auch, die trockene Materie mit Humor
zu würzen, so daß man die Geschichte «gerne
hatte».
In den zwanziger und dreißiger Jahren tummelte
er sich auch noch mit uns auf den Wiesen und in
den Wäldern herum, was man hinter dem späteren
Archivar kaum je vermutet hätte. Mehrmals
lud er uns als Fratres zu einer Mythenbesteigung
ein, die er trotz seiner körperlichen Fülle mit
erstaunlichem Elan meisterte.
Es geht hier nicht um eine vollständige Schilderung
der Verdienste, sondern um die Dankeserstattung
für die Leistungen zugunsten der Schule.
Auch diese beansprucht weder Gründlichkeit noch
erhebt sie Anspruch auf Vollständigkeit. Der
Jahresbericht soll ja kein Sammelwerk historischer
Daten von Persönlichkeiten sein.
Pater Rudolf wurde nach langem Leiden vom
Herrn befreit, und er ruht nun unter der Weihnachtskuppel
von seinen Arbeiten aus. Er wurde
zu seinen Vätern versammelt, heißt es in der
Schrift des Alten Testamentes. Dies dürfte auch
für den verstorbenen Historiker gelten, lebt er
doch nun – so hoffen wir – bei seinen Helden, von
denen er uns in der Geschichtsstunde mit Begeisterung
zu erzählen wußte.
Pater Odilo Tramèr

Pater
Eduard
(Paul)
Plutschow
* 23. Februar 1892
† 25. Juli 1976
Jahresbericht 1976/77
Stiftsschule Einsiedeln
Pater Eduard Plutschow stammte aus Zürich, wo
er am 23. Februar 1892 geboren wurde. Sein
reformierter Vater arbeitete an der Neuen Zürcher
Zeitung. Die katholische Mutter gab sich im Einverständnis
mit dem Vater alle Mühe, die Kinder
katholisch zu erziehen. So kam Paul 1905 im
Herbst in die 2. Klasse der Stiftsschule. Eine
Schwester trat in Baldegg ein und ist nach ihrem
jüngeren Bruder vor wenigen Monaten im Alter
von über 90 Jahren gestorben. Nach der Matura
1912 trat Paul in das Noviziat des Klosters ein,
legte am 8. September 1913 als Frater Eduard
Profeß ab unter Abt Thomas Bossart, der für ihn
zeitlebens der Maßstab für Äbte blieb, und feierte
am 6. Mai 1917 Primiz.
Der musikalisch begabte junge Pater wurde sofort
an der Stiftsschule eingesetzt und war ein erstes
Mal Choralmagister. Von 1928-1932 unterrichtete
er im Collège St-Charles in Pruntrut Deutsch.
Nachher kehrte er als Französischlehrer an die
Stiftsschule zurück, wurde 1939 ein zweites Mal
Choralmagister. Im Schuljahr 1953/54 war er aushilfsweise
Klassenlehrer an der kleinen Klosterschule
Marienberg im Südtirol. Aber 1954 finden
wir ihn wieder als Lehrer für das Freifach Italienisch
an der Stiftsschule. Ab 1966 schied er endgültig
aus dem Schuldienst aus. Sein Otium cum
dignitate dauerte 10 Jahre. Er konnte die Freudentage
des goldenen Profeßjubiläums und Priesterjubiläums,
ja sogar des diamantenen Profeßjubiläums
begehen und starb im hohen Alter von 84
Jahren am 25. Juli 1976.
P. Eduard nahm seine Aufgaben alle immer sehr
gewissenhaft, ja zu gewissenhaft. Oftmals stand er
deshalb mit den Schülern in etwas gespannten diplomatischen
Beziehungen und reizte sie durch
seine Reaktionen zum Widerspruch. Aber es ist
doch sehr erstaunlich, wie er niemand etwas nachtrug,
nie den Mut verlor und in bereitwilligem
Gehorsam sich immer wieder einsetzen ließ. Zahlreich
sind die Lehrersprüche, die aus seiner Schulstube
herumgeboten wurden. Alle zeugen von seiner
Eigenart, sich hinter seiner gewissenhaften
Vorbereitung gleichsam zu verschanzen. Aber gerade
wegen seiner originellen Züge gehörte Pater
Eduard einfach zum Bild der Stiftsschule.
Als alter Mann hat er im Kloster eine sehr wichtige
Rolle erfüllt. Es war eine Freude, mit ihm zu
scherzen und ihn auch etwas zu plagen; er hatte es
sogar gern. Gerade dadurch bildete er für die
Gemeinschaft einen starken Kitt. R.I.P.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Ludwig
(Hans)
Räber
* 13. Januar 1912
† 4. August 1976
Jahresbericht 1976/77
Stiftsschule Einsiedeln
Vermutlich am frühen Morgen des 4. August 1976,
verunglückte unser Rektor, Pater Dr. Ludwig Räber,
auf der Vulkaninsel Stromboli tödlich. Die
Nachricht erreichte uns am Morgen des 6. August
durch das Politische Departement in Bern und rief
begreiflicherweise Bestürzung hervor.
Hans Räber wurde am 13. Januar 1912 in Küßnacht
am Rigi als Sohn von Stände- und Regierungsrat
Josef Räber geboren, der das Gymnasium
ebenfalls in Einsiedeln durchlaufen hatte. Die Atmosphäre
seines Elternhauses drang tief in den
Knaben und jungen Mann ein. Zeitlebens hegte er
für seine Eltern eine tiefe Verehrung. Seinem Vater
widmete er die sehr lesenswerte Biographie
«Ständerat Räber».
Im Herbst 1924 trat Hans in die Stiftsschule ein
und schloß sie 1932 mit der Matura ab, wobei er
die höchste Note erreichte. Darauf studierte er in
Löwen und Wien Philosophie und beschloß seine
Universitätsstudien mit dem Doktorat, ebenfalls
mit höchster Auszeichnung. Seine Dissertation
über Othmar Spann wurde sogar ins Japanische
übersetzt.
Nach dem Doktorat trat er 1936 ins Kloster ein,
legte im Spätherbst 1937 als Frater Ludwig Profeß
ab. Nach dem Theologiestudium an der Hauslehranstalt
wurde er 1941 zum Priester geweiht und
bezog die Universität Zürich, wo er Kirchengeschichte
und Paläographie belegte. Zugleich übernahm
er die Redaktion von «Maria Einsiedeln»,
die er zehn Jahre beibehielt.
Im Herbst 1942 begann er seine Lehrerlaufbahn
an der Stiftsschule mit Geschichte und Französisch
in den unteren Klassen. Aber schon 1944
wurde er Socius des Novizenmeisters und begann
mit der Übersetzung der Geschichte des Benediktinerordens
von Pater Philibert Schmitz. Doch
überarbeitete er sich und mußte 1946 aussetzen.
Im Herbst 1946 übernahm er wieder Aufgaben an
der Stiftsschule. Als Pater Ildefons Betschart als
Professor nach Salzburg berufen wurde, trat er
1947 als Philosophielehrer an dessen Stelle, was er
bis 1966 blieb. Zugleich besorgte er auch die Redaktion
der Schulzeitschrift «Meinradsraben».
Unterdessen war man aber auch anderweitig auf
den bedeutenden Mann aufmerksam geworden.
Er wurde 1 949 Vizepräsident und 1950 Präsident
des Vereins Schweizerischer Gymnasiallehrer.
Damit begann für ihn die Mitgliedschaft in vielen
und wichtigen Kommissionen. Es seien einige,
zeitlich vorgreifend, aufgezählt: Stiftungsrat der
Studienstiftung des VSG, Nationale Unesco-

Kommission, Eidg. Maturitätskommission, Eidg.
Kommission für Nachwuchsfragen auf dem Gebiet
der Geisteswissenschaften, Vorstand des Freiburger
Hochschulvereins, Präsident der Konferenz
Schweizerischer Gymnasialrektoren und Kommission
«Gymnasium-Universität».
Damit sind wir am entscheidenden Punkt seines
äußeren Lebens angelangt. Abt Benno Gut ernannte
ihn am 13. Juli 1951 zum Rektor der Stiftsschule.
Er behielt dieses Amt bis zum 15. März
1966 und übernahm es ein zweites Mal am 15. Juli
1973 bis zu seinem Tode.
Ohne Zweifel gehört Pater Ludwig in die Reihe
seiner großen Vorgänger Pater Gall Morel, Pater
Benno Kühne und Pater Romuald Banz, in deren
Geist er die Schule weiterführen wollte. Mit Bestimmtheit
und, wenn er von einer Sache überzeugt
war, auch mit Härte suchte er seine Ziele zu
erreichen. Er war weder für Vorgesetzte noch für
Mitarbeiter und Untergebene ein bequemer
Mann, aber er wußte immer genau, was er wollte.
Straffung der Disziplin in allen Belangen, Ausbau
der Schule in geistiger und baulicher Hinsicht
waren seine erklärten Ziele.
So erreichte er den Umbau und die Neuorganisation
des Internates durch die Aufteilung in Gymnasium
und Lyzeum (1959-1962). Unermüdlich
arbeitete er an der Verbesserung der Stundentafeln
und des Fächerangebotes. So führte er für den
Typus A schon in den Fünfzigerjahren das Zusatzfach
Englisch ein. Als Mitglied der Eidg. Maturitätskommission
setzte er sich sehr für die Zulassung
der Typus-C-Maturanden zum Medizinstudium
ein, hielt aber an der eigenen Schule unbedingt
am Typus A fest. Der Kampf um Ideale wurde
ihm geradezu zu einer Art zweiter Natur. In allen
Gremien, in denen er mitmachte, war er kein
stumm nickendes, sondern ein stets treibendes
Mitglied. Er organisierte im Rahmen des VSG eine
umfassende Lehrmittelschau, und für die Rektoren
eine Amerikareise und war als Mitglied der
Eidg. Maturitätskommission ein wesentlicher Promotor
der heute geltenden Ordnung.
Auf das Sommersemester 1966 wurde er als Professor
für Pädagogik an die Universität Freiburg
berufen. Er nahm die Berufung gerne an. Auch an
der Universität suchte er sein Bestes zu geben. Die
Kontestationsjahre, in die er jedoch hineingeriet,
forderten ihn innerlich und äußerlich sehr heraus.
Im Studienjahr 1972/73 war er Dekan der philosophischen
Fakultät. Als Abt Georg im Frühjahr
1973 den Wunsch äußere, er möge wieder das
Rektorat der Stiftsschule übernehmen, sagte er als

gehorsamer Mönch sofort zu, aber es war nicht zu
verkennen, daß er den Abschied von der Professur,
wenigstens in mancher Hinsicht, auch als
Entlastung empfand.
Mit neuem Schwung übernahm er nun wieder die
Leitung der Stiftsschule. Die wesentlichen Entwicklungen,
die während seiner Abwesenheit eingetreten
waren, umschrieb er selbst im ersten
Jahresbericht seines zweiten Rektorates (Jahresbericht
1973/74, S. 46 f.). Diese Änderungen wurden
von ihm theoretisch bejaht, praktisch machten
sie ihm mehr zu schaffen, als er wahrhaben
wollte. Während des Schuljahres 1975/76 mußte
er auf ärztlichen Rat hin mehrmals Sonderferien
einschalten. Er trug schwer an der Verantwortung,
wie er sie fühlte und erlebte. Dabei darf man nicht
übersehen, daß er innerlich in keiner leichten Lage
war. Die Tatsache, daß er von Freiburg wieder
zurückgerufen worden war, vergrößerte für ihn
seelisch das sonst schon stark entwickelte Verantwortungs-
und Sendungsbewußtsein. Doch sprach
aus all seinen Worten und Taten der unbedingte
optimistische Wille, durchzuhalten und mutig in
die Zukunft zu sehen. Deshalb förderte er mit aller
Energie die Pläne für den weiteren inneren und
äußeren Ausbau der Schule, wie immer in den
Jahresberichten nachzulesen ist.
P. Ludwig war ein bedeutender Mensch und gerade
deshalb nicht unbestritten. Er vereinigte in sich
die Züge eines konservativen Aristokraten und
eines progressiven Fortschrittlers. Er konnte theoretisch
schlagend und großzügig moderne Erziehungsfragen
formulieren und praktisch sich wund
reiben an unbedeutenden jugendlichen Formlosigkeiten.
Was an ihm immer wieder beeindruckte, war die
restlose Überzeugung und der unbeirrbare Einsatz,
mit denen er eine Meinung vertrat. Dabei
war er überzeugt, sich stets für die gebotene Sache
und nur für diese einzusetzen. Pater Ludwig hat es
verdient, daß wir ihm als Lehrer, Rektor und Mitbruder
ein dankbares Andenken bewahren. R.I.P.
Pater Rupert Ruhstaller
siehe nächste Seite!

Unsere Informationen
über den Tod
von Pater Ludwig Räber
Pater Ludwig verbrachte seine Ferien auf den
Liparischen Inseln. Er war mit seinem Moped
durch ganz Italien in den Süden gereist und zeltete
auf dem allgemeinen Zeltplatz der Isola di Vulcano.
Am 3. August, an einem Dienstag, unternahm
er einen Ausflug nach der Insel Stromboli. Auf der
Überfahrt mit dem Kursschiff traf er mit vier
Schweizern zusammen, die ihn vom Zeltplatz her
schon etwas kannten. Man kam um etwa 15 Uhr
auf Stromboli an. Die vier Schweizer suchten in
der kleinen Ortschaft eine Unterkunft, während
Pater Ludwig erklärte, er möchte noch gleichentags
den Vulkan Stromboli besteigen. Etwa 16.30
Uhr trennte er sich von den übrigen Schweizern
und nahm als Alleingänger den Aufstieg in Angriff.
Erst am Abend des folgenden Tages vernahmen
die Reisegefährten, daß am Stromboli ein
Schweizer vermißt werde und vermuteten, es müsse
sich um Pater Ludwig handeln.
Beim Aufstieg am Dienstagabend traf Pater Ludwig
eine Gruppe französischer Touristen, mit
denen er in unmittelbarer Nähe des Hauptkraters
rastete. Pater Ludwig erklärte, er werde voraussichtlich
in der Nacht oder am frühen Morgen die
Gegend etwas auskundschaften. Als die Franzosen
am Mittwochmorgen erwachten, fanden sie die
Effekten von Pater Ludwig noch an ihrem Platz. Er
selbst war nicht mehr da und gab auch auf lautes
Rufen keine Antwort. So nahmen sie in der Hoffnung,
Pater Ludwig später zu treffen, seine Ausrüstung
mit und stiegen auf der andern Seite des
Vulkans ab. In der Ortschaft meldeten sie ihre
Beobachtungen der Polizei, die zunächst jedoch
nichts unternahm.
Am Abend des Mittwoch stiegen dann auch die
vier Schweizer hinauf zum Hauptkrater. Auf dem
Weg begegneten sie einem Franzosen, der ihnen
die Meldung vom vermißten Schweizer machte.
Sie fanden dann den Ort, wo die Touristen am
Vortag genächtigt hatten, und auch die Kraterstelle,
an der sich der Unfall zugetragen haben muß.
Noch am gleichen Tag stiegen sie hinunter in die
Ortschaft und versuchten in der Nacht vergeblich,
die Polizei zu alarmieren. Erst am Donnerstagmorgen
war es ihnen möglich, ihre Beobachtungen
den Behörden zu melden und zu fordern, daß
nach dem Vermißten gesucht werde. Hierauf
machten sich zwei getrennte Suchgruppen auf den

Weg zum Krater. Im Verlauf des Donnerstags
wurde Pater Ludwig auf dem Kratergrund tot aufgefunden
und geborgen.
Wie sich das Unglück zugetragen hat, können wir
nur vermuten. Vielleicht ist Pater Ludwig in der
Nacht auf der gefährlichen Schicht Sandasche ausgeglitten
und in die Tiefe gestürzt, vielleicht wurde
er durch die zeitweise gefährlichen Vulkangase betäubt.
Augenzeugen berichteten, daß an jenen
zwei Tagen der sonst meist von Süden wehende
Wind die Richtung änderte und die aufsteigenden
Dämpfe den Touristen entgegen trug. Nach dem
ärztlichen Befund erlitt Pater Ludwig beim Aufschlag
auf den Kratergrund eine schwere Brustverletzung,
die zum raschen Tod führen mußte.
Die Nachricht vom tragischen Unglück erreichte
uns im Kloster erst im Verlauf des Freitagvormittags.
Pater Ludwig ist allein und einsam gestorben, fern
von seinen Mitbrüdern und vom Kloster. Aber
wirklich allein war er nicht. Der Gedanke an den
Tod hat ihn immer beschäftigt. Der Tod war ihm
ein Stück des Lebens, das ihm von Gott geschenkt
worden ist. Und daher glauben wir, daß sein Tod
nicht einsam und verloren war.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Kanisius
(Viktor)
Zünd
* 16. Februar 1903
† 4. August 1976
Jahresbericht 1976/77
Stiftsschule Einsiedeln
Pater Kanisius Zünd wurde am 16. Februar 1903
geboren und wuchs in St. Gallen auf. Im Herbst
1917 trat Viktor Zünd in die zweite Klasse ein,
machte 1924 die Matura und ersuchte um Aufnahme
ins Kloster, wo er am 8. September 1925
als Frater Kanisius Profeß ablegte.
Nach seiner Priesterweihe im Jahre 1929 wurde er
im Herbst Unterpräfekt und Klassenlehrer. 1931
wurde er Vizepräfekt und Ladenchef. Als letzter
Vizepräfekt besorgte er auch mit viel Phantasie die
alte Theaterbühne. Pater Kanisius war mit Leib
und Seele bei seinen Aufgaben und verlor den
Humor sozusagen nie. Die Schüler der unteren
Klassen wären für ihn durchs Feuer gegangen.
Nach dem unerwarteten Tod von Pater Ludwig
Stutz, den ein perforierter Blinddarm im kräftigsten
Mannesalter als frischgebackenen Doktor der
Chemie dahinraffte, bezog Pater Kanisius 1936
nach bereits begonnenem Schuljahr die Universität
Freiburg, um Chemie und Physik zu studieren.
Von Freiburg aus wirkte er maßgeblich mit an der
Bühneneinrichtung des damals neuen Theaters
(1937/38). Bereits 1939 wurde er, leider ohne
akademischen Abschluß, weil der alte Physiklehrer,
Pater Fintan Kindler, aus dem Schuldienst
ausschied, wieder zurückgerufen, um den Unterricht
in Chemie und Physik zu übernehmen. Daneben
besorgte er fast jede Organisationsaufgabe,
die an ihn herangetragen wurde, z. B. die Oberleitung
der Heizung und des Elektrizitätswesens im
Kloster.
Sehr große Verdienste erwarb er sich um das
Welttheater und die Veranstaltungen der Welttheatergesellschaft,
z. B. die Kirchenkonzerte. So organisierte
er auch als Jahrespräsident der Schweizerischen
Naturforschenden Gesellschaft 1968 die
vortrefflich gelungene Jahresversammlung dieser
Gesellschaft in Einsiedeln. Kein Gang war dem
kleinen Mann zuviel.
Für den Unterricht tat er sehr viel. Zweimal richtete
er das Physik- und Chemiezimmer neu ein.
Zudem führte er das Chemielabor ein, in dessen
Räumen er sich sehr wohl fühlte. Im Jahre 1963
wurde er von der Physik entlastet, aber die Chemie
erteilte er bis zum Ende des Schuljahres
1975/76. Pater Kanisius war kein Schulfuchs, liebte
aber Schule und Schüler mit ganzem Herzen.
Wenn es zu familiär wurde, schritt er ein; aber es
war ihm unwohl, wenn es nicht familiär zuging.
Geradezu köstlich ist folgende Episode:
Pater Kanisius hatte einer allzu lebhaften Klasse
zünftig die Kappe gewaschen. Die Schüler be-

schlossen, zur «Rache» vorbildlich ruhig zu sein.
In der dritten Stunde hielt es Pater Kanisius nicht
mehr aus und sagte tiefernst mit seiner eindringlichen
Baßstimme: «Meine Herren, was haben Sie
gegen mich, daß Sie so ruhig sind?»
In den Kreisen der Chemielehrer genoss Pater Kanisius
hohes Ansehen und war gerne gesehen als
Kommissionsmitglied, weil er auch hier immer einen
guten Schuß Humor und Mitmenschlichkeit
aufkommen ließ.
Eine ganz wesentliche Seite des lieben Mitbruders
dürfen wir nicht unerwähnt lassen: seine tiefe und
echte Frömmigkeit. Über alles liebte er die feierliche
Liturgie, wirkte ums Leben gern mit in Chor
und Orchester. Die nachkonziliaren Entwicklungen
trug er teilweise schwer, denn sie raubten ihm
vieles, woran er mit ganzer Seele hing. Mit großer
Sorge verfolgte er auch die religiöse Entwicklung
der Schüler im allgemeinen. Mit tiefem Ernst
bereitete er sich auf entsprechende Vorstöße in
der Lehrerkonferenz vor. Aber er arbeitete mit,
auch wenn er es lieber anders gehabt hätte.
Ganz aus diesem Geist heraus übernahm er 1962
auch die Musikbibliothek des Klosters und freute
sich sehr, wenn diese einzigartige Sammlung von
Kompositionen aller Art. hauptsächlich norditalienischer
Musik des 18. Jahrhunderts, immer
mehr Beachtung fand. Mit großer Gewissenhaftigkeit
führte er die entsprechende Korrespondenz
und betreute die Theken und Karteien. Mit Pater
Kanisius, der am 4. August 1976 an den Folgen
einer plötzlich aufgetretenen Gehirnblutung starb,
hat das Kloster einen lieben Mitbruder und die
Schule einen langjährigen, verdienten und kennzeichnenden
Lehrer verloren. R.I.P.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Fridolin
(Johann Baptist)
Kohler
* 14. August 1914
† 4. Dezember 1978
Jahresbericht 1978/79
Stiftsschule Einsiedeln
Zur Erinnerung an
Dekan Pater Fridolin Kohler OSB
Am Montagnachmittag, 4. Dezember, ist im Spital
Einsiedeln Dekan Pater Fridolin Kohler sanft im
Herrn entschlafen. Der Verstorbene stand in seinem
65. Lebensjahr und war vor einem Jahr ganz
unerwartet von einer bösartigen Krankheit befallen
worden. Trotz zweier Operationen konnte das
Übel nicht an der Wurzel beseitigt werden. Mit
großer Energie hat sich unser Mitbruder gegen
den fortschreitenden Zerfall seiner Kräfte gestemmt.
Es wird für lange Zeit in Erinnerung bleiben,
wie er sich mühsam, aber gefaßt durch die
Gänge des Klosters geschleppt hat.
Johann Baptist Kohler wurde am 14. August 1914
als der älteste Sohn von Jakob Kohler und Maria
Kohler in Schwaderloch AG geboren. Der Vater
arbeitete in der Papierfabrik Albbruck, am badischen
Ufer des Rheins. Im Jahre 1924 starb der
Vater an der gleichen Krankheit, der auch Pater
Fridolin zum Opfer fallen sollte. Es war für die
Mutter eine schwere Aufgabe, ihre drei Söhne und
die Pflegetochter durchzubringen. Sie hat es mit
starkem Glauben und mit bescheidenen Ansprüchen
geschafft.
Johann Baptist besuchte nach der Volksschule in
Schwaderloch die Bezirksschule in Laufenburg. Im
Herbst 1928 trat er in die zweite Klasse der Stiftsschule
ein. Er war ein sehr begabter Student mit
einer raschen Auffassungsgabe. 1935 schloß er seine
Gymnasialstudien mit einer erstklassigen Matura
ab. Er entschloß sich darauf zum Eintritt in
das Kloster Einsiedeln. Am 11. September wurde
er mit sechs Kandidaten für das Noviziat eingekleidet.
Am Fest Mariä Namen, am 12. September
1936, legte er die einfachen Ordensgelübde ab,
wobei er im Hinblick auf das seiner Heimat benachbarte
Säckingen den Namen Fridolin erhielt.
Sowohl in Sant’ Anselmo zu Rom als auch in Einsiedeln
studierte er Theologie. Am 3. September
1939, mitten in der Mobilmachung des Zweiten
Weltkrieges, verband er sich in der feierlichen
Profeß für immer mit der Klostergemeinschaft von
Einsiedeln.
Am 18. Mai 1940 wurde er von Erzbischof Raimund
Netzhammer zum Priester geweiht. Sein
Primiztag war der 9. Juni, der Sonntag in der
Herz-Jesu-Oktav, mitten im dramatischen Frankreich-Feldzug.
Im Oktober 1940 begann Pater Fridolin
bei der zweiten Klasse seine Lehrtätigkeit
und erteilte zugleich den Erstkläßlern Mathematik.
Pater Fridolin war ein ausgezeichneter Lehrer.

Er verstand es, das Wesentliche aufzuzeigen und
ganz klar darzustellen. So hatte die Mathematik
bei ihm nicht den üblichen, furchterregenden
Charakter. Als Autodidakt erarbeitete er sich den
gesamten Stoff dieses Faches und dozierte es mit
großem Erfolg auch bei den Maturanden. – Er war
erst ein Jahr an der Stiftsschule, als er am 5. Oktober
1941 zum Unterpräfekten berufen wurde.
Nach der Wahl von Abt Benno mußte Pater Fridolin
am 16. April 1947 die Internenpräfektur übernehmen.
24 Jahre lang versah er dieses verantwortungsvolle
Amt mit seinen vielen Verwaltungsaufgaben.
In der Vielfalt dieser Geschäfte bewahrte
der Internenpräfekt eine seltene innere Ausgeglichenheit
und Ruhe. Die seelische Betreuung der
Studenten war ihm ein großes Anliegen. Dafür
brachte der vielbeschäftigte Mann stets Zeit und
Verständnis auf.
Pater Fridolin besaß eine ganz erstaunliche Schaffenskraft.
Das volle Pensum des Professors und
Präfekten genügte ihm noch nicht. Er beteiligte
sich auch im Bauorden; mehrmals leitete er während
der Sommerferien ein Baulager mit allen seinen
Schikanen, sei es in Italien oder Belgien. Einige
dieser erlebnisreichen Unternehmungen hat er
in spannenden Artikeln in den «St. Meinrads Raben»
festgehalten. Er führte eine gute Feder und
verstand treffend zu formulieren. Sorgfältig arbeitete
er an der Form des jeweiligen Festgrußes der
Studenten-Sodalität. Ein von ihm verfaßtes Andachtsbüchlein
für Lourdes-Pilger offenbart uns
ebenso seine marianische Gesinnung. – Nach dem
Tod von Dekan Pater Pirmin Vetter wurde Pater
Fridolin am 28. Mai 1971 von Abt Georg als dessen
Nachfolger in dieses wichtige Amt berufen. Bei
Dekan Pater Fridolin spürte man seine Herzensgüte,
mit der er jedem entgegenkommen wollte.
Er hatte Verständnis für die Wünsche seiner
Untergebenen; er zeigte sich stets hilfsbereit. Oft
hatte er auch Zeit für ein gutes und ermunterndes
Wort, das sich über mehr als das gerade Notwendige
erstrecken konnte.
Neben seiner Tätigkeit im Dekanat und an der
Stiftsschule erteilte Pater Fridolin auch Religionsunterricht
im Lehrerinnenseminar von Ingenbohl.
Er erarbeitete seinen Unterrichtsstoff selbständig
nach den Texten des Zweiten Vatikanischen Konzils.
Der konkrete Mensch, dem er helfen wollte,
stand bei ihm im Vordergrund. Auch hier war
seiner Lehrtätigkeit ein voller Erfolg beschieden,
was vor allem seinem Glauben an das Gute in den
jungen Menschen zuzuschreiben ist. Zur Entspannung
pflegte er in diesen Jahren die Blumen im
Studentengarten. Aus einer verwilderten Anlage

zauberte er mit viel Mühe und Geschick ein kleines
Paradies hervor. Oft sah man im Dekanat bis
tief in die Nacht hinein beleuchtete Fenster; aber
am Morgen war Pater Dekan trotzdem einer der
ersten. Seine Kraftnatur schien allen Schwächen
und Krankheiten zu trotzen. Aber gerade von ihm
wurde plötzlich, wie aus heiterem Himmel, das
Opfer des Krankseins und Leidens gefordert. In
diesem Jahr des Kampfes gegen die Krankheit ist
er, in bewußter Auseinandersetzung mit dem Tod,
zu einer seltenen menschlichen Größe herangereift.
Ein schwerer Sturz infolge einer Ohnmacht
zeigte, wie nahe die große, entscheidende Stunde
herangerückt war. Der liebe Mitbruder mußte ins
Spital überführt werden, wo sich Arzt und Krankenschwestern
alle Mühe gaben, ihm Erleichterung
in seinem Leiden zu verschaffen.
Für Pater Dekan war es sicher ein großer Trost,
daß seine liebe 91jährige Mutter in starkem Glauben
und mitfühlender Liebe an seinem Schmerzenslager
wachte. Pater Fridolin öffnete nach
langen Stunden der Schwäche ein letztes Mal die
Augen, als man bei ihm das «Sei gegrüßt, du
Königin» betete; unter diesem Gebet nahm er Abschied
von diesem Tränental, um drüben Christus,
den Sohn Mariens, zu sehen. – Möge alles, was
Pater Fridolin in seinem Leben in großer Liebe
ausgesät hat, durch sein Leiden und Sterben zu
wahrem christlichem Leben erstehen! Allen aber,
die unserem lieben Mitbruder in den Tagen des
Leidens beigestanden sind, sagt die Einsiedler
Klostergemeinschaft ein herzliches Vergelt’s Gott!
R.I.P.
Pater Joachim Salzgeber
Pater Fridolin - Präfekt von 1947 bis 1971
Unsere Stiftsschule und Generationen von Stiftsschülern
verdanken Pater Fridolin sehr viel. Wenn
ich nun darangehe, diesen Dank zu formulieren,
bin ich mir bewußt, daß ich dabei ganz Wesentliches
nicht in Worte einfangen kann. Pater Fridolin
hat sehr vielen Schülern Persönliches gegeben.
Pädagogik als Wissenschaft lag ihm eher fern;
aber er besaß ein großes Maß von Erziehungsweisheit.
Als Abt Benno im Frühjahr 1947 Pater Fridolin zu
seinem Nachfolger im Amt des Internatspräfekten
bestimmte, sprach eigentlich nur eines gegen
diese Wahl: Pater Fridolin war damals noch nicht
34 Jahre alt. Das Amt eines Präfekten, das vor der
Abtrennung des Lyzeums und vor dem Anwachsen
des Externats bedeutend größeres Gewicht als

heute besaß, wurde traditionsgemäß nur einem
erfahrenen Lehrer zugemutet. Pater Fridolin
erfüllte das in ihn gesetzte Vertrauen voll und
ganz. Schon bald nannten ihn die Schüler «Chef»,
und er war wirklich Chef des Internats. Er mußte
nicht auf seine Autorität pochen, er besaß sie
durch seine Persönlichkeit, durch sein ausgeglichenes
Wesen und durch seine Güte.
Es war nicht die Art Pater Fridolins, große Erziehungsprogramme
aufzustellen. Hier unterschied
er sich deutlich von Rektor Pater Ludwig Räber,
mit dem er lange Jahre zusammenarbeitete und
den er in glücklicher Weise ergänzte. Er entschied
von Fall zu Fall und zog bei seinen Entscheidungen
immer in erster Linie die Menschen in seine
Erwägungen mit ein. Sein Erziehungsstil war nie
geprägt von starrer Konsequenz. Er konnte ein
Auge zudrücken, er zeigte Verständnis für jugendlichen
Übermut, und er hatte – auch dies gehört
zum Bild von Pater Fridolin – unter den Studenten
immer seine Lieblinge. Dazu möchte ich Willi
Schohaus zitieren, der in seinem immer noch
lesenswerten Buch «Schatten über der Schule»
(Zürich 1930) schreibt: «Man kann etwa einen
Lehrer sich rühmen hören, er sei nicht parteiisch,
er habe alle Schüler gleich gern. Man könnte dem
Sprecher dann stets ohne Gefahr des Fehlgreifens
antworten: ‹Ja, dann haben Sie eben alle Schüler
gleich ungern, oder Ihr Gerede ist nicht ernst zu
nehmen.› Es wird kaum Erzieher geben, die nicht
auch ihre natürlich-menschlichen Liebensbedürfnisse
mit in die Schulstube hineinbringen.» Pater
Fridolin hatte nicht «alle Schüler gleich ungern»;
wer nicht zu seinem engsten Kreis gehörte, mußte
sich gewiß nicht benachteiligt fühlen. Er war für
alle da, und er wurde allen gerecht. Wenn man
sich fragt, worin denn eigentlich der große Erfolg
Pater Fridolins als Präfekt bestand, so wird man
vor allem an seine große, sprichwörtlich gewordene
Ruhe denken müssen. Er war ruhig, und er
strahlte Ruhe aus. Obwohl er ein fast übermenschliches
Arbeitsprogramm zu bewältigen hatte, sah
man ihn kaum einmal in Hast und Eile. Immer
hatte er Zeit, andere anzuhören; und immer versuchte
er, die andern zu verstehen und ihre Beweggründe
zu begreifen. Er wollte überzeugen,
aber nicht überreden. Auch in schwierigen Situationen
blieb er ruhig. Vielleicht zurückhaltend,
vielleicht auch unentschieden prüfte er alle vorgetragenen
Meinungen, bevor er selber seine Ansicht
äußerte. Er wollte und er konnte nicht streiten.
Stets versuchte er, bei Meinungsverschiedenheiten
auszugleichen. Dieser Wille zum friedlichen Ausgleich
brachte ihm allerdings zuweilen auch
Schwierigkeiten. Streitende Parteien konnten

nicht immer begreifen, warum der Präfekt kein
entscheidendes Machtwort sprach. Im Aufspüren
von Disziplinlosigkeiten zeigte er fast kriminalistische
Fähigkeiten; aber nur äußerst ungern spielte
er den Richter.
Es gab allerdings auch Momente, in denen Pater
Fridolin seine Ruhe verlor; und dies spricht sicher
nicht gegen ihn. Wenn er sich zutiefst enttäuscht
fühlte – und Enttäuschungen erfährt jeder Erzieher
–, konnte er auch einmal explodieren. Die seltenen
Ausbrüche wirkten wie ein Naturereignis.
Auch der selbstsicherste und frechste Lyzeist wurde
schuldbewußt: Wenn der so ruhige Präfekt seine
Ruhe verliert, sind wir ganz sicher zu weit gegangen.
Die Wogen glätteten sich wieder, und
dann war Pater Fridolin auch immer bereit, Maßlosigkeit
zu korrigieren, hinzuhören und auszugleichen.
Es wurde bereits erwähnt, Pater Fridolin besaß
eine fast unerschöpfliche Schaffenskraft. Wo es etwas
zu tun gab, legte er selber Hand an. Er arbeitete
im Garten, im Speisesaal, er mutete sich auch
ein ständig wachsendes Programm als Lehrer zu.
Ohne entsprechende Vorbildung wurde er – was
höchst selten ist – zum beliebten Mathematiklehrer.
Seine Geduld und seine Bereitschaft, den
Lehrstoff immer wieder zu erklären, hat manchem
Schüler den Zugang zur Mathematik eröffnet. Wie
Pater Fridolin diese Arbeit neben der damals dem
Präfekten noch angelasteten Verwaltung und
neben seiner steten Präsenz leisten konnte, ist
rätselhaft. Während des Schuljahrs gönnte er sich
nur wenig Schlaf. In den Ferien konnte er dann
zwei bis drei Tage fast voll durchschlafen.
Vierundzwanzig Jahre lang hat Pater Fridolin das
Amt eines Präfekten versehen. Das bedeutet: immer
wieder neu anfangen, tausendmal das gleiche
sagen und vielleicht auch lausend mal enttäuscht
werden. Daß Pater Fridolin diese Belastung so lange
ausgehalten hat, können wir nur mit seinem
großen, religiös fundierten Optimismus erklären.
Er glaubte an den Sinn seiner Aufgabe, er glaubte
an die jungen Menschen, und vor allem glaubte er
an Gott. Sein religiöser Stil mag vielleicht nicht
jedem entsprochen haben; und trotzdem wirkte
Pater Fridolin für alle überzeugend, weil er selber
überzeugt war und aus seiner eigenen Überzeugung
heraus lebte und arbeitete. Mit seinem Tod
ist sein Werk nicht erloschen, es lebt in Generationen
von Schülern weiter, die ihn als Präfekt und
als Lehrer erleben durften.
1971 wurde Pater Fridolin von Abt Georg zum
Dekan des Klosters bestimmt. Der Abschied von

der Präfektur, die er und die ihn gezeichnet hatte,
fiel ihm nicht leicht. Der neue Posten war ihm zu
geruhsam, er blieb geschätzter Mathematiklehrer,
und er suchte neue Betätigungsfelder. In Ingenbohl
wirkte er als Religionslehrer, er hielt Exerzitien
und Einkehrtage. Doch dann griff eine tückische
Krankheit in das Leben Pater Fridolins ein.
Er wehrte sich, er wollte nicht krank sein, er hatte
noch seine Pläne für die Zukunft. Wir alle wußten
es, wir sahen es: Es war eine Krankheit, die zum
Tode führen mußte. Er aber blieb sich treu; solange
seine Kraft ausreichte, blieb er auf seinem Posten.
In diesen letzten Monaten und Wochen wurde
Pater Fridolin für uns alle zu einem Zeichen:
Man muß etwas tun, man muß alle Möglichkeiten
für die andern einsetzen, niemals darf man einfach
aufgeben und sich fallen lassen. Erst als alle
Kraft aufgebraucht war, erkannte Pater Fridolin,
daß für ihn nur noch die letzte Leistung menschlichen
Lebens übrigblieb: die Leistung, bewußt zu
sterben. Mit seiner letzten Kraft schrieb er sein
geistiges Testament, die Homilie, die bei seinem
Beerdigungsgottesdienst verlesen werden sollte.
Alle, welche die letzten Worte Pater Fridolins aufmerksam
und mit Ehrfurcht aufnahmen, haben
erkannt, daß es die Worte eines Sterbenden waren,
der seine Erkenntnisse an die lebenden weitergeben
wollte.
Pater Kassian Etter

Pater
Cornelius
(Bruno Karl Eduard)
Winiger
* 22. Dezember 1927
† 16. Oktober 1979
Jahresbericht 1979/80
Stiftsschule Einsiedeln
Der Name von Pater Cornelius Winiger erscheint
zum ersten Mal unter den Lehrern der Stiftsschule
im Jahre 1955/56 und blieb bis in dieses Schuljahr
stehen.
Geboren am 22. Dezember 1927. wuchs Pater
Cornelius in Rapperswil auf. Er hat seiner Heimatstadt
immer eine große Verbundenheit bewahrt.
Er besuchte unser Gymnasium und trat 1949 ins
Kloster ein. Nach der monastischen und theologischen
Ausbildung in unserem Haus begann er
1955 seine Tätigkeit als Lehrer an der Stiftsschule
und gleichzeitig auch die Orgelausbildung bei
Prof. Sidler. Er unterrichtete vor allem in den alten
Sprachen und in Musikkunde. Einige Jahre
wirkte er auch als Unterpräfekt im Internat. Daneben
betreute er eine große Zahl von Klavier- und
Orgelschülern.
Seine besondere Liebe galt dem Orgelspiel. Darin
sah er seinen persönlichen Dienst für Gott und für
die Menschen. 1974 wurde er zum Stiftsorganisten
ernannt. Er war auch ein gesuchter Konzertorganist.
Auf dem Weg zu einem Konzert in Dijon hat
ihn am 16. Oktober 1979 in der Nähe des elsässischen
Altkirch gänzlich unerwartet der Tod durch
Herzversagen ereilt.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Albert
(Richard)
Huber
* 4. Februar 1907
† 26. April 1981
Jahresbericht 1980/81
Stiftsschule Einsiedeln
In seinem 75. Lebensjahr ist am 26. April 1981
Pater Albert Huber nach langer Krankheit von uns
geschieden. Der Tod nahte ihm als Erlöser, denn
er litt schon seit längerer Zeit an völligem äußerem
und innerem Zerfall der Kräfte.
Geboren am 4. Februar 1907 in Sempach, wo seine
Eltern den Gutsbetrieb des Schlosses Wartensee
bewirtschafteten, kam der kleine Richard bereits
1910 nach Einsiedeln, wo sein Vater den Posten
des Klosterschaffners übernommen hatte. Hier
machte er offenbar die erste Bekanntschaft mit
dem Kloster und seinen Pferden. Im Jahre 1917
wurde der Vater Werkmeister auf der Fohlenweid
bei Bremgarten. Offenbar hatte der Knabe Einsiedeln
nicht vergessen, denn 1922 kam er in die 3.
Klasse und im Sommer 1928 schloß der unglaublich
lebendige und allzeit fröhliche junge Mann
das Gymnasium mit einer glänzenden Matura ab.
Auf Herbst 1928 trat Richard im Kloster ein, 1929
erhielt er bei der Profeß den Klosternamen Albert;
1933 feierte er Primiz.
Es scheint beinahe, daß die Kaskade seiner Posten
im Kloster ein Abbild seiner unglaublichen Lebendigkeit
und Begeisterungsfähigkeit war. Nachdem
er zwei Jahre lang Vikar in St. Gerold gewesen
war, wurde er auf das Schuljahr 35/36 zum ersten
Mal an der Stiftsschule eingesetzt, um seine pädagogischen
Fähigkeiten zu prüfen. Offenbar besaß
er solche, denn im Schuljahr 36/37 war er Unterpräfekt
der untersten zwei Klassen. Er erlebte den
Aufstau des Sihlsees mindestens so intensiv mit
wie seine Untergebenen, mit denen er jeden Tag
das Schauspiel verfolgte und dabei ebenso unbeschwerte
Freude empfand. Auf das Wintersemester
1937 schickte ihn Abt Ignatius Staub an die
ETH zum Studium der Agronomie. Schon als
Student erteilte er als Hilfslehrer Unterricht an
der vom Kloster geführten landwirtschaftlichen
Schule in Pfäffikon und leitete als Vizestatthalter
den Betrieb des Schlosses Sonnenberg. 1942
schloß er an der ETH ab, und zwar an der Spitze
aller Kandidaten. Er wurde Hauptlehrer an der
landwirtschaftlichen Schule und entwickelte eine
reiche Vortragstätigkeit; vor allem aber beschäftigte
er sich mit der Einsiedler Pferdezucht. Im
Jahre 1945 ernannte ihn der Abt zum Statthalter
in Pfäffikon.
Als das Kloster 1948 bei Los Toldos in Argentinien
eine Neugründung wagte, meldete sich Pater Albert
sofort. So zog er voll Begeisterung als Fachmann
für Landwirtschaft mit der Gründergruppe
aus und genoß es, daß er bei der Überfahrt trotz
Sturm nicht seekrank war. Gemäß der Stifterin

sollte das neue Kloster eine landwirtschaftliche
Schule führen. P. Albert war ihr Leiter. Aber das
Experiment mußte nach drei Jahren abgebrochen
werden. Pater Albert betätigte sich deshalb mit
großem Eifer in der Seelsorge in der weiten Pampa.
Als erster der Gründergruppe trat er im Frühling
1954 einen Heimaturlaub an. Aber daraus wurde
ein Daueraufenthalt. Er übernahm wieder Aufgaben
an der Stiftsschule, wo er von 1954 bis 1964
ununterbrochen Biologie und teilweise verwandte
Fächer in den unteren Klassen erteilte. Dazu
wirkte er fast immer auch als Pfarrvikar in mehreren
«Vierteln» von Einsiedeln, so in Euthal und
Willerzell. Für seine Schulstunden kam er mit
dem Auto ins Kloster. Nebenbei betreute er die
Pferdezucht des Klosters und veröffentlichte 1963
das Buch «Tausend Jahre Pferdezucht Kloster
Einsiedeln», das innerhalb weniger Jahre mehrere
Auflagen erlebte. Dieses Buch war in gewissem
Sinn die letzte Freude des ungemein begeisterungsfähigen
und arbeitshungrigen Mannes.
Auf Herbst 1964 schied er aus dem Lehrkörper der
Stiftsschule aus und erhielt eine größere Aufgabe
an der landwirtschaftlichen Schule. Aber bereits
ab 15. März 1966 übernahm er zunächst aushilfsweise
an der Stiftsschule wieder einen Teil seiner
Fächer. Aus der Aushilfe wurde ein Dauerzustand.
Bis Weihnachten des Schuljahres 1973/74 hielt er
durch. Dann mußte er aus gesundheitlichen Gründen
ausscheiden. Schon einige Jahre vorher hatte
er schweren Herzens das Pfarrvikariat Willerzell
ebenfalls aus gesundheitlichen Gründen aufgeben
müssen.
Ohne Zweifel hat P. Albert der Stiftsschule große
Dienste geleistet. Er war ein grundgütiger Mensch,
der jugendlichen Übermut geduldig ertrug und bei
Überbordungen die Schuld bei sich suchte. Tief in
seinem Herzen war er irgendwie immer selber
jung geblieben. Sein Leben erinnert an ein Feuerwerk,
das lange Zeit ein farbenprächtiges Schauspiel
bietet, dann aber rasch an Kraft verliert, doch
noch lange still weiterglimmt. Es war besonders
tragisch, daß der einst so lebensfreudige Mann immer
mehr einer quälenden Schwermut verfiel, in
der ihm nur noch sein unerschütterlicher Glaube
helfen konnte. Beispielhaft war der Eifer, mit dem
er am gemeinsamen Gebet des Klosters teilnahm,
bis es wirklich nicht mehr ging. Gerade weil er
durch viele Jahre hindurch seine Kräfte sozusagen
immer aushilfsweise und «auch noch» der Stiftsschule
zur Verfügung gestellt hat, gebührt ihm
unser aufrichtiger Dank. Er ruhe im Frieden!
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Cyprian
(Anton)
Moser
* 3. Juli 1904
† 23. Oktober 1982
Jahresbericht 1982/83
Stiftsschule Einsiedeln
Pater Dr. Cyprian Moser wurde am 3. Juli 1904 in
Hitzkirch LU geboren. Sein Vater war Landwirt
auf einem der schönsten Höfe des Seetals und ein
geradezu klassischer Luzerner Landpolitiker, der
1911 in den Nationalrat gewählt wurde. Dementsprechend
nannte man die Familie in Hitzkirch
einfach «s’Nationalroots». Es war eine große Gemeinschaft:
acht Söhne und eine Anzahl Knechte
und Mägde. Anton – so hieß der spätere Pater
Cyprian – war der fünfte Sohn. Selbstverständlich
wurde er zu den landwirtschaftlichen Arbeiten
herangezogen, worauf er sein Leben lang stolz
war.
Nach der Primarschule kam er im Krisenjahr 1917
an die Stiftsschule in die erste Klasse, wo vor ihm
schon sein älterer Bruder Franz Xaver und Jahre
später auch sein jüngster Bruder Max studiert
haben. In der damaligen Feldmusik war er unter
der Leitung des legendären Pater Damian Buck
ein begeisterter Trompeter.
Nach seiner glänzenden Matura trat Anton Moser
mit einer heute kaum glaublichen Anzahl von
Klassenkameraden und Zuzüglern ins Kloster ein.
Volle sieben Novizen begannen das Noviziat und
blieben dem eingeschlagenen Weg ein Leben lang
treu. Bei seiner Profeß, am 13. September 1926,
erhielt Anton den Klosternamen Cyprian. Pater
Cyprian hat alle seine Mitprofessen überlebt.
Nach seiner Primiz im Jahre 1930 bezog P. Cyprian
die Universität Freiburg, wo er Jus studierte.
Aber der äußerst hagere, langgewachsene junge
Mann mußte schon nach einem Jahr das Sanatorium
Albula in Davos aufsuchen. Zeitlebens hat er
an den Folgen einer Lungenoperation gelitten.
Aber er hielt durch und konnte in Freiburg mit
dem Doktor abschließen. Seine Dissertation über
die kirchenrechtliche Stellung der Pfarrei Einsiedeln
erschien als wissenschaftliche Beilage zum
Jahresbericht der Stiftsschule 1936/37. Seine Ansichten
wurden aber erst in den Siebzigerjahren
verwirklicht.
Als Lehrer an die Stiftsschule kam der junge Jurist
infolge einer Kettenreaktion. Am letzten Oktobersonntag
1936 war der noch junge Chemielehrer, P.
Dr. Ludwig Stutz, an einem perforierten Blinddarm
gestorben. Infolgedessen mußte der Klassenlehrer
der 4a, Pater Kanisius Zünd, die Universität
Freiburg beziehen, um Chemie und Physik zu
studieren (vgl. Jahresbericht 1976/77, S.54), und
Pater Cyprian war es beschieden, die Klasse 4a in
den damals üblichen Fächern (Religion, Latein,
Griechisch und Deutsch) zu übernehmen. Infolge

seines Grundsatzes, sich durch nichts aus der
Ruhe bringen zu lassen, meisterte er die Lage
ausgezeichnet, so daß er auf das Schuljahr 39/40
zum Externenpräfekt ernannt wurde. Der bisherige
Externenpräfekt Pater Ephrem Besmer, der Internenpräfekt
geworden war, ertrug aber die Härten
des neuen Postens gesundheitlich nicht, so daß
er zurücktreten mußte. An seine Stelle wurde Pater
Cyprian berufen.
Aber sein Herz ohne Arg und Falsch wurde von
den Schülern bald durchschaut und mißbraucht.
Die Schüler gingen vor nach dem Grundsatz: «Die
beste Tarnung ist die Wahrheit.» Pater Cyprian
glaubte einfach gewisse Wahrheiten nicht, die ihm
die Schüler völlig offen zugaben; er betrachtete sie
als unmöglich, weil nach der damaligen Hausordnung
strenge Strafen auf bestimmten Verhaltensweisen
standen. Pater Cyprians vornehme Einstellung
traute seinen Leuten so etwas einfach nicht
zu.
Es muß aber für ihn eine Erlösung gewesen sein,
als auf das Schuljahr 1942/43 der spätere Abt und
Kardinal Benno Gut zum Präfekten des Internates
berufen wurde. Pater Cyprian konnte sich jetzt ungestört
dem Kirchenrecht an der theologischen
Hauslehranstalt widmen. Ein weiterer Arbeitsbereich
war für ihn, die Rechtsfragen der Klosterverwaltung
mit großer Gewissenhaftigkeit zu betreuen.
Unabsehbar ist auch seine seelsorgliche Tätigkeit
als Beichtvater im Dienste der Wallfahrt. Die
Pfortenbrüder vermissen ihn sehr.
Aber noch einmal mußte er an der Stiftsschule in
eine Lücke springen. Vom Schuljahr 1951/52 bis
1966/67 wurde er wieder Klassenlehrer in der 5.
und 6. Klasse. Alle diese Jahre erteilte er das Fach
Latein, das ihm als Juristen natürlich besonders
gut lag. Die kleineren und größeren Bosheiten der
Schüler fochten ihn dabei kaum an.
Nachdem er 1967 aus dem Lehrkörper ausgeschieden
war, beschäftigte er sich intensiv mit seinen
«angestammten» Arbeiten: Kirchenrecht, Verwaltung,
Seelsorge im Beichtstuhl.
Aber ziemlich bald traten Krankheiten auf. Pater
Cyprian erholte sich immer wieder, aber seine
Kräfte nahmen doch stufenweise ab. Eine Aufgabe
nach der anderen mußte er aufgeben. Aber er trug
alles ganz gelassen und mit vorbildlicher Ruhe.
Höchst erbaulich war, wie er bis in seine letzten
Tage am gemeinsamen Gebet des Klosters teilnahm.
Verblieben ist ihm bis zum Ende seine
trockene Gelassenheit und Schlagfertigkeit.

Pater Cyprian war von seinem Können überzeugt,
aber es war eine liebenswürdige Überzeugung. Er
hatte Freude, wenn die Mitbrüder ihn «hochnahmen»,
und wurde kaum je aus der Fassung gebracht.
Am 23. Oktober 1982 ist sein Leben wirklich friedlich
und kaum merklich erloschen. In der klösterlichen
Gemeinschaft vermissen wir ihn. Er ruhe
im Frieden Gottes!
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Johann Baptist
(Bernhard)
Bolliger
* 22. Mai 1902
† 7. Februar 1983
Jahresbericht 1982/83
Stiftsschule Einsiedeln
Pater Johann Baptist Bolliger wurde am 22. Mai
1902 in Cham ZG als Sohn einer einfachen Arbeiterfamilie
geboren. In der Taufe erhielt er den Namen
Bernhard. Als 1919 sein Vater starb, war es
für seine Mutter in den damaligen Zeiten keine
einfache Aufgabe, sich und die vier Kinder durchzubringen.
Aber die tapfere Frau hat ihre Aufgabe
hervorragend gemeistert. An die Stiftsschule kam
Bernhard im Herbst 1917 in die 3. Klasse. Zu Hause
hatte ihm Kaplan Elsener während der Sekundarschule
Latein- und Klavierunterricht erteilt.
Diese beiden Fächer sollten sein Leben weitestgehend
bestimmen.
Als Stiftsschüler eroberte er sich noch weitere Instrumente,
nämlich Orgel und Bratsche. Die Orgel
wurde sozusagen sein Schicksal; viele Jahre spielte
er im Stiftsorchester auch Bratsche.
Nach der Matura 1923 trat Bernhard mit zwei
Klassenkameraden ins Kloster ein. In der Profeß
erhielt er den Namen Johann Baptist. Noch während
seines Studiums an der theologischen Hauslehranstalt
wurde ihm zugemutet, Pater Stephan
Koller und Pater Otto Rehm, die zur kirchenmusikalischen
Ausbildung nach München geschickt
worden waren, auch bei großen Ämtern an der
Orgel zu ersetzen. Er konnte diese Aufgabe nur
durch eisernes und beständiges Üben an der Orgel
erfüllen. Auch dieser Zug ist ihm sein Leben lang
geblieben.
Nach seiner Primiz 1928 wurde Pater Johann
Baptist, der eher von schwacher Gesundheit war
und mit einer ganz leisen Stimme redete, versuchsweise
für Geschichte in den unteren Klassen
sowie für Buchhaltung in der vierten Klasse eingesetzt.
Schon vom ersten Jahre an unterrichtete er
auch in Klavier und Orgel. Im zweiten Jahr vertraute
man ihm auch die Mathematik in den untersten
zwei Klassen an. Im dritten Jahr, 1930/31,
erkrankte er im Winterhalbjahr und mußte aussetzen
bis zum Beginn des Schuljahres 1931/32.
Pater Johann Baptist blieb der Schule treu von
1928 bis 1979. In seinem Einsatz spiegelt sich ihre
Entwicklung ziemlich genau. Als er in den Lehrkörper
eintrat, erteilte der Klassenlehrer in den
unteren Klassen noch in einer Person die meisten
und wichtigsten Fächer, ein Zustand, der neuestens
aus pädagogischen Gründen wieder angestrebt
wird. Statt «tempora mutantur» könnte
man heute auch sagen «tempora circumeunt». So
war Pater Baptist von 1931 bis 1939 Klassenlehrer,
abwechslungsweise in der 1. und 2. Klasse, mit
den Fächern Religion, Latein und Deutsch. Von

1939 bis 1962 führte er alternierend die 3. und 4.
Klasse, mit den Fächern Religion, Latein und
Griechisch. Das Schuljahr 1949/50 brachte ihm
das neue Zusatzfach Musikästhetik, das einige
Jahre zuvor eingeführt worden war. Er behielt
dies bis zum Schuljahr 1969/70.
Von 1962 an erteilt Pater Johann Baptist noch
gelegentlich das Fach Latein oder Griechisch in
der 3. oder 4. Klasse. Nachher wird Musik als
Wahlmaturafach eingeführt, wobei Pater Johann
Baptist noch drei Schuljahre mitwirkt. Ein paar
Jahre lang erteilt er noch einen Freikurs in Stenographie.
Schließlich bleibt während der letzten
zwei Jahre noch der Klavierunterricht. Während
des Schuljahres 1978/79 ersuchte er schweren
Herzens um sein endgültiges Ausscheiden aus der
Schultätigkeit. Es war ein großes Opfer; seine Finger
gehorchten nicht mehr!
Er konnte nicht mehr Klavier und Orgel spielen,
nur noch hören. Seine Kräfte nahmen zusehends
ab. Im Herbst 1982 traf ihn ein Schlaganfall, von
dem er sich im Regionalspital noch einmal etwas
erholte. Aber zu Beginn des neuen Jahres mußte
er erneut ins Krankenhaus eingeliefert werden, wo
er am 7. Februar 1983 von uns geschieden ist.
Pater Johann Baptist war Autodidakt; erst in den
Dreißigerjahren war es ihm vergönnt, seine Orgelkenntnisse
bei Karl Matthaei in Winterthur zu
erweitern und zu vertiefen. Feinfühlig und eigenwillig
von Charakter, litt er einerseits unter anderen
musikalischen Auffassungen, machte sich aber
nie kostbar, wenn von ihm ein Dienst verlangt
wurde. Gerne verweilte er in gemütlichem Kreise
und trug durch manchen träfen Spruch zur Unterhaltung
bei. Eine unabsehbare Anzahl von dankbaren
Schülern wurde von ihm mit unglaublicher
Geduld in das Klavier- und Orgelspiel eingeführt.
Ein halbes Jahrhundert lang hat Pater Johann
Baptist tatkräftig mitgewirkt, um die musikalische
Tradition der Stiftsschule weiterzuführen.
Das Leben des lieben Verstorbenen erschöpfte
sich aber nicht in Musik und Unterricht. Er war
auch von ganzem Herzen gewissenhafter Seelsorger,
der viel in den Beichtstuhl und sonntags gerne
auf Aushilfe in verschiedene Pfarreien ging. Er
bereitete seine sehr inhaltsreichen Predigten
äußerst gewissenhaft vor. In seinen Mußestunden
las er Bücher über Bücher, so daß er auch in moderner
Literatur sehr beschlagen war. Aber all das
geschah ganz unmerklich und sozusagen verborgen.
Er ruhe im Frieden Gottes!
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Hugo
(Otto)
Sander
* 28. Juni 1900
† 14. November 1983
Jahresbericht 1983/84
Stiftsschule Einsiedeln
Pater Hugo Sander wurde als Otto Sander am 28.
Juni 1897 in Winterthur geboren. Sein Vater war
ein Südtiroler, seine Mutter eine Nordtirolerin. Es
mag sein, daß diese Herkunft sein Wesen tief
geprägt hat.
Das Gymnasium begann er in Winterthur und
setzte es von der 3. Klasse an 1916 an der Stiftsschule
fort; er schloß 1922 mit der Matura ab.
Nach der Matura begann er zusammen mit drei
Kameraden, den späteren Patres Dominik Wiget,
Urs Fischer und Ephrem Besmer das Noviziat und
legte am 12. September 1923 die erste Profeß ab.
Nach dem Studium der Theologie an der theologischen
Hauslehranstalt des Klosters wurde er am
11. Juni 1927 zum Priester geweiht.
Nach seiner Primiz wurde Pater Hugo an die
Universität Padua gesandt. weil er als Lehrer am
Collegio Papio in Ascona wirken sollte. Das Kloster
hatte sich auf dringendes Bitten des Apostolischen
Administrators von Lugano, Bischof Aurelio
Bacciarini, entschlossen, das völlig zerfallene Collegio
instandzustellen und 1927 als private Mittelschule
wieder zu eröffnen.
Pater Hugo begann seine Lehrtätigkeit im Herbst
1930, und zwar hauptsächlich im Fach Zeichnen.
Die Theatertradition der Stiftsschule veranlaßte
die Schulleitung, auch in Ascona das Schultheater
zu pflegen. Pater Hugo entledigte sich dieser Aufgabe
mit außerordentlichem Erfolg. Er durfte 1952
als Delegierter der italienischen und französischen
Schweiz an einer Tagung der Unesco in Paris teilnehmen,
an der die Bedeutung des Theaters für
die Jugend behandelt wurde. Seit 1932 erteilte Pater
Hugo auch Kunstgeschichte im Seminar zu Lugano.
Er weilte 1954-56 für kunstgeschichtliche
Studien wieder in Padua und kehrte 1956 ins Heimatkloster
zurück.
Hier wirkte er bis 1966 als Lehrer für Zeichnen
und Italienisch an der Stiftsschule. Die alemannische
Art der Schüler, die ihm viel zu bedächtig und
rationalistisch war, machte seinem Temperament
schwer zu schaffen. Die Anschaulichkeit seiner
Vergleiche mit den Vorzügen der Tessiner Jugend
erheiterte seine dummen Schüler meistens.
Pater Hugo war künstlerisch sehr begabt und
seinen eigenen Leistungen gegenüber höchst kritisch
eingestellt, so daß er nicht auf das Produzieren
verfiel. Er erlebte die Welt mit den Augen und
konnte nicht begreifen, daß andere nicht alles
sahen, was er sah. Rationalismus lag ihm nicht, er
schwor auf die Intuition.

Zu lange hatte er im italienischen Kulturbereich
gelebt, als daß er nördlich der Alpen noch hätte
Wurzeln schlagen können. So weilte er von 1966
an noch einmal in Padua, bis er schließlich 1976
heimkehrte. Der einst so leicht erregbare Mann
wurde immer friedlicher und ruhiger, bis er nach
ganz allmählichem Kräftezerfall am 14. November
1983 starb. Wir hoffen, dass seine Sehnsucht nach
dem Schönen nun gestillt ist. Er ruhe im Frieden.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Patrick
(Marcel)
Steiner
* 03. November 1909
† 20. Juli 1984
Jahresbericht 1984/85
Stiftsschule Einsiedeln
Pater Patrick Steiner wurde am 3. November 1909
in Zürich geboren und erhielt in der Taufe den
Namen Marcel. Sein Vater war Elektroingenieur,
seine Mutter eine Wallonin französischer Muttersprache.
Der in Uster heimatberechtigte Vater
mußte aus beruflichen Gründen den Wohnsitz der
Familie öfters ins Ausland verlegen. Nach Marcels
Geburt ließ er sich dauernd in Oerlikon nieder.
Als der Vater 1920 früh gestorben war, gab die
Mutter ihren sechs Kindern eine sehr sorgfältige
Erziehung und ließ ihnen eine gute Schulbildung
zuteil werden. Im Herbst 1922 bezog Marcels Bruder
Rudolf die Stiftsschule, 1924 folgte ihm Marcel.
Als Gymnasiast war Marcel eine sehr gepflegte,
sportliche Erscheinung; er legte großen Wert auf
gute Manieren, zeichnete sich in der Schule und
im Sport aus und erteilte – wie es damals üblich
war – als Schüler der obersten Klassen den untersten
Klassen Turnunterricht.
Nach der Matura trat er im Herbst 1932 ins Kloster
ein und erhielt bei der einfachen Profeß den
Klosternamen Patrick. Nach der theologischen
Ausbildung feierte er am 30. Mai 1937 seine Primiz.
Pater Patrick war anfänglich für das Collegio Papio
in Ascona vorgesehen, das unser Kloster damals
führte, und studierte an der Universität La
Sapienza in Rom ein Jahr Mathematik, setzte aber
diese Studien nachher in Freiburg fort. Um den
plötzlich mitten während des Schuljahres 1939/40
schwer erkrankten Mathematiklehrer Pater Pirmin
Vetter zu vertreten, mußte er das Studium für
einige Zeit unterbrechen, um in den obersten
Klassen einzuspringen, was keine leichte Aufgabe
war. Da sein Professor an die ETH hinüberwechselte,
kam er nicht mehr dazu, seine angefangene
Dissertation innert nützlicher Frist abzuschließen.
Im Herbst 1943 begann seine eigentliche Lehrtätigkeit
an der Stiftsschule. Sie dauerte bis 1961.
Pater Patrick erteilte in den oberen und mittleren
Klassen Mathematik und in den mittleren Klassen
Französisch. Vermutlich war der Sprachunterricht
ihm besser gelegen als die Mathematik.
Im Unterricht legte Pater Patrick betont großen
Wert auf sprachliche Korrektheit und gepflegte
Umgangsformen. Nicht alle Schüler schätzten
seine entsprechenden Bemerkungen, so dass
teilweise heftige Spannungen und Abwehrhaltungen
auftraten. Er wirkte unter Umständen sehr
aristokratisch. Gerechterweise muß man aber

auch sagen, dass andere Schüler sehr positiv
reagierten. Auf jeden Fall gehörte Pater Patrick zu
den unverwechselbaren Gestalten des Schulkörpers
der Stiftsschule. Gerade wegen seines vornehmen
Wesens und seiner Sprachkenntnisse
wurde er im Herbst 1947 zum zweiten Gastpater
ernannt; im Herbst 1956 übernahm er das Amt
des Küchenmeisters und damit die Aufgabe des
ersten Gastpaters. In diesem Amt sagten ihm die
Verwaltungsaufgaben weniger zu als der Umgang
mit den Gästen. Sein großes Verdienst ist die
Restauration des klösterlichen Refektoriums.
Wegen der großen Arbeit schied er nach dem
Schuljahr 1960/61 aus dem Lehrkörper der Stiftsschule
aus.
Von 1964 bis zu seinem Tode am 21. Juli 1984
versah Pater Patrick die Stelle eines zweiten Spirituals
im Institut Menzingen. Besonders widmete
er sich den alten und kranken Schwestern.
Die Seelsorge war eigentlich immer sein Herzensanliegen.
Er predigte gerne und gehaltvoll; zahlreich
sind seine Beiträge in den Neuen Zürcher
Nachrichten zu den Sonntagen. Sein plötzlicher
Tod infolge eines völlig unerwarteten Herzinfarktes
riß ihn mitten aus dieser Tätigkeit heraus.
Popularität bedeutete ihm wenig, er wollte durch
gediegene Distanz wirken.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Hubert
(Fridolin)
Merki
* 23. November 1913
† 2. April 1985
Jahresbericht 1984/85
Stiftsschule Einsiedeln
Obwohl der Kräftezerfall dies schon längere Zeit
vermuten ließ, traf der Tod Pater Hubert Merki
am 2. April 1985 doch unerwartet rasch, Pater Hubert
gehörte jahrzehntelang zu den kennzeichnenden
Gestalten der Stiftsschule.
Fridolin Merki wurde am 23. November 1913 zu
Zeiningen im Fricktal geboren. Sein Vater war
Lehrer und siedelte offenbar bald nach Fridolins
Geburt nach Oberlunkhofen über, wo er während
34 Jahren als hochangesehener Lehrer wirkte. Im
Kreise von drei Brüdern erlebte Fridolin eine
schöne und immer schulnahe Jugend.
Aus der Bezirksschule Bremgarten wechselte er im
Herbst 1928 in die dritte Klasse der Stiftsschule
über. Im Jahr 1934 trat er nach der Matura ins
Kloster ein. Bei seiner Profeß erhielt er den Klosternamen
Hubert.
Nach damaliger Übung wurde Pater Hubert im
Schuljahr 1939/40 Klassenlehrer der 2b und übernahm
als Unterpräfekt das sogenannte Neue Museum,
d.h. die besondere Betreuung der 1. und 2.
Klasse des Internates. Auf das Schuljahr 1945/46
wurde ihm die Vizepräfektur des Internates anvertraut;
die Führung der Lehrmittelverwaltung, die
üblicherweise mit dieser Aufgabe verbunden war,
hatte er schon früher übernommen.
Vom Herbst 1947 an bis Sommer 1951 studierte er
an den Universitäten Freiburg und Bern klassische
Philologie und Patristik. Obwohl seine Studien
durch den Wechsel der Professoren erschwert
wurden, doktorierte er nach acht Semestern mit
einer hervorragenden Dissertation mit dem Titel
«Homoiosis Theo» (Gottangleichung), welche dieses
Motiv von Platon bis Gregor von Nyssa untersuchte.
Die Dissertation fand verdientermaßen
sehr hohe Anerkennung. An der Universität bahnten
sich viele Freundschaften an, vor allem aus
den Kreisen des Schweizerischen Studentenvereins.
Diese Freundschaften bildeten in Zukunft
einen wesentlichen Bestandteil seines Lebens. Bis
zu seinem Tode wird er sich tatkräftig für die Corvina
(Sektion des StV an der Stiftsschule) und
ihren Altherrenverband einsetzen. Das Studentenfest
1984 in Einsiedeln war einer seiner letzten
Freudentage in dieser Hinsicht. Nach seiner Rückkehr
an die Stiftsschule 1951 übernahm er nun die
Fächer Griechisch und Latein in den mittleren
und oberen Klassen. Von 1952 bis 1959 betreute er
wiederum die Vizepräfektur des Internates.
Nach seiner Entlastung von diesem Posten widmete
er sich ganz der Schule. Aber nach dem
plötzlichen Tode des damaligen Externenpräfek-

ten Pater Cölestin Merkt im Oktober 1967 erhielt
er das Amt eines Externenpräfekten, mit dem er
sich völlig identifizierte. Unter seiner Amtszeit
machte das Externat eine unglaubliche Entwicklung
durch. Er begann mit 38 Externen. Das Externat
war zu dieser Zeit noch eine klar überschaubare
Familie. Im Schuljahr 1970/71 wurden
die ersten 7 Mädchen aufgenommen, und das Externat
war auf 80 Schüler angestiegen. Auf das
gleiche Schuljahr wurde der neue Rekreationssaal
für das Externat eingeweiht, wofür sich Pater Hubert
sehr eingesetzt hatte. Im Jahre 1972/73, als
die neue Mittelschulgesetzgebung des Kantons in
Kraft trat, zählte die Schule 123 Externe. Im Jahresbericht
schrieb der damalige Senior: «Daß in
einer solch großen Gruppe der Familiencharakter
der früheren Jahre verlorengeht. ist nicht zu verhindern.»
Als Pater Hubert am Ende des Schuljahres
77/78 die Externenpräfektur verließ, zählte
das Externat 199 Schüler, das Internat 188. Pater
Hubert suchte trotzdem mit allen Kräften, den
Familiencharakter des Externates festzuhalten.
Seine Verdienste um das Externat sind ohne Zweifel
sehr groß, auch wenn die Entwicklung die Bedeutung
der Begriffe Internat und Externat relativiert
hat. An ihre Stelle ist immer mehr die Einheit
der Klasse getreten.
Nach dem Schuljahr 1977/78 übernahm Pater Hubert
die Stelle eines Pfarrvikars von Euthal. die er
bis zu seinem Tode betreute. Auch von dort aus
stand er in lebhafter Beziehung zu seinen ehemaligen
Schülern und Freunden.
Es ist nicht leicht, Pater Hubert zusammenfassend
zu charakterisieren. Er besaß auf seinem Fachgebiet
ein umfassendes Wissen, das er auch sehr gut
zu vermitteln wußte. Seine Grundhaltung gegenüber
den Schülern war von großem Wohlwollen
und Entgegenkommen gekennzeichnet, das allerdings
auch die entsprechende Antwort von seiten
des Schülers erwartete. Falls dies nicht zutraf, entstanden
Spannungen. Dies um so mehr, als Pater
Hubert sein Wohlwollen sehr stark persönlich erlebte,
wie seine vielen Freundschaften zeigen.
Schmerzlich litt er darunter, wenn er sich mißverstanden
fühlte, wenn seine Güte nicht erwidert
oder sogar mißbraucht wurde.
Die Stärke Pater Huberts, nämlich sein großes
Vertrauen gegenüber den Schülern, war auch seine
Schwäche; diese seine persönliche Einstellung
hat ihn immer wieder zu großen Leistungen angetrieben,
und die Stiftsschule ist ihm zu großem
Dank verpflichtet.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Philipp
(Gottfried)
Gut
* 13. Mai 1901
† 1. Februar 1987
Jahresbericht 1986/87
Stiftsschule Einsiedeln
Am 1. Februar 1987 ist Pater Dr. Philipp Gut im
hohen Alter von beinahe 87 Jahren gestorben. Obwohl
er schon seit Jahren gesundheitlich sehr geschwächt
war, überraschte uns sein Tod, hatte er
doch das Nachtessen vorher noch in der klösterlichen
Gemeinschaft eingenommen.
Gottfried Gut wurde am 13. Mai 1901 zu Reiden
LU als Sohn eines Lehrers geboren. Die energische
aber sehr gütige Mutter führte eine Pension, um
die finanzielle Lage zu verbessern und ihren drei
Buben das Studium zu ermöglichen. Sein um vier
Jahre älterer Bruder Walter war 1912 in die 5.
Klasse der Stiftsschule eingetreten; der jüngere
Gottfried folgte ihm 1914 in die 2. Klasse. Wie sein
Bruder, der spätere Abt, Abt Primas und Kardinal
Benno Gut. bestand er 1921 eine glänzende Matura.
Nach der Matura trat er ins Kloster ein und
erhielt bei der Profeß 1922 den Klosternamen Philipp.
Seine theologischen Studien bestritt er im
Kloster und in Rom, wo er sie 1947 mit dem Doktorat
abschloß.
Im Herbst 1927 übernahm Pater Philipp an der
Stiftsschule das Fach Italienisch. Aber bereits
nach einem Semester wurde er wieder nach Italien
versetzt und nahm im Herbst 1928 seine Lehrtätigkeit
am Collegio Papio in Ascona auf, welches
das Kloster Einsiedeln kurz vorher auf dringende
Bitten des Bischofs Aurelio Bacciarini übernommen
hatte.
Von 1928 bis 1955 wirkte er in Ascona als Lehrer,
als Präfekt und von 1938 bis 1954 als Rektor und
schließlich noch als Hausoberer.
Auf Bitten des Klosters Mariastein übernahm Pater
Philipp 1955 die Fächer Latein, Italienisch und
Philosophie am Kollegium Karl Borromäus in Altdorf
UR, zugleich aber auch an der Stiftsschule
Italienisch.
1957 kam er ins Kloster zurück und wurde zum
Brüderinstruktor ernannt. Dieses wichtige Amt
versah er bis 1974. Zugleich übernahm er mehr
Fächer an der Stiftsschule, vor allem Griechisch
und Musik, von 1961 an auch Latein. Von 1962 an
übernahm er sogar den Posten eines Klassenlehrers
in der 5. oder 6. Klasse, und zwar bis 1972. Er
blieb aber auch noch weiterhin der Schule treu bis
zum Schuljahr 1979/80, wo er zum letzten Mal
zwei Schüler aus dem Tessin im Fach Italienisch
zur Matura führte.
Pater Philipp war ein strenger und fordernder
Lehrer. Seine im Grunde genommen sehr gütige
Art verbarg er beinahe ängstlich hinter einem ganz

ewußten Ernst. Wer ihn allerdings näher kannte,
wußte, dass er auch sehr heiter sein konnte. Diese
Eigenschaft beschränkte sich aber auf einen kleinen
Kreis von guten Freunden.
Pater Philipp forderte nicht nur, er gab auch. Er
besaß eine beneidenswert umfassende Bildung,
besonders in italienischer Sprache, Literatur und
Kultur, er liebte das klassische Altertum. Seine
Gewissenhaftigkeit erlaubte es ihm aber nicht, eine
Klasse im Fach Griechisch zur Matura zu führen.
Geprägt war Pater Philipp auch von einer
selbstverständlichen Frömmigkeit, die gar nichts
Süßliches an sich hatte. Am klösterlichen Gemeinschaftsleben
nahm er buchstäblich bis zu seinem
letzten Lebenstage teil.
Während 53 Jahren hat Pater Philipp an den
Schulen des Klosters gewirkt: 29 Jahre in Ascona
und 24 Jahre an der Stiftsschule. In Ascona war er
Rektor, an der Stiftsschule einfacher Lehrer, als
Mensch und Mönch ist er sich gleich geblieben.
Wir wollen ihm für Tat und Beispiel danken. Der
Herr gebe ihm die ewige Ruhe.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Leo
(Edwin)
Helbling
* 30. März 1901
† 3. Oktober 1987
Jahresbericht 1987/88
Stiftsschule Einsiedeln
In seinem 87. Lebensjahr ist Pater Dr. Leo Helbling
am 3. Oktober 1987 kurz nach dem Nachtessen,
an dem er teilgenommen hatte, infolge eines
Schlaganfalles gestorben. Mit ihm hat uns eine bemerkenswerte
Gestalt verlassen.
Edwin Helbling wurde am 30. März 1901 in St.
Gallen geboren. Mit seinen vier Schwestern erlebte
der sehr begabte und gewandte Knabe eine
schöne Jugendzeit. Nach der Primarschule besuchte
er die katholische Kantonsrealschule in den
Klostergebäuden von St. Gallen. Nachdem er dort
in die Anfangsgründe des Lateins eingeführt
worden war, wechselte er einige Wochen nach
Ausbruch des Ersten Weltkrieges an die Stiftsschule
Einsiedeln hinüber. Vielleicht war sein
Interesse an Geschichte an diesem Wechsel von
einer Schule im Klostergebäude an eine Schule in
einem eigentlichen Kloster schuld. Die Stiftsschule
durchlief er glänzend und zeichnete sich durch
umfassende Interessen aus. Besonders hatten es
ihm die Streichinstrumente angetan. Nach seiner
Matura im Jahre 1921 trat er ins Kloster ein, wo er
ein Jahr später den Klosternamen Leo erhielt.
Nach seinem Theologiestudium und seiner Primiz
1926 wurde er sofort zum Studium der Geschichte
an die Universität Freiburg geschickt. denn es
bestand offenbar bei der Klosterleitung kein Zweifel.
dass der junge Pater für die Stiftsschule sozusagen
vorherbestimmt sei.
Auf den Herbst 1931 kehrte er ins Kloster zurück
und erhielt sofort ein gerütteltes Maß an Arbeit. Er
wurde Unterpräfekt im Internat, erteilte Geschichte
in den oberen drei Klassen und Rhetorik in der
5. Klasse. Sein Eifer und seine Gewandtheit wurden
bald sprichwörtlich. Daneben arbeitete er
während zwei Jahren seine Dissertation aus mit
dem Titel «Dr. Johann Fabri und die Schweizerische
Reformation». Sie wurde als Beilage zum
Jahresbericht 32/33 veröffentlicht.
Die Vorausbestimmung für die Geschichte an der
Stiftsschule wurde aber bereits auf das Schuljahr
1936/37 jäh unterbrochen. Der wortgewaltige,
allseits interessierte Pater Leo wurde in das Team
der Volksmissionare eingegliedert. Das Kloster
hatte diese Aufgabe schon seit vielen Jahrzehnten
übernommen. Es kann nicht die Aufgabe dieses
Nachrufs sein, darüber ausführlich zu berichten.
Auf das Schuljahr 46/47 tauchte Pater Leo wieder
im Jahresbericht auf als Klassenlehrer der 5a mit
Religion, Latein, Rhetorik, und mit Geschichte in
weiteren Klassen, wozu noch Musikunterricht
kam. Eigentlich eine staunenswerte Aufgabe und
Leistung. Dazu wurde er im Sommer 1947 zum

Stiftsbibliothekar ernannt, ein Amt, das er bis
Ende 1961 versehen hat. Von 1951 an erteilte er an
der Schule allerdings «nur» noch Rhetorik, Geschichte
und Instrumentalunterricht. Von 1955 an
entfällt auch die Rhetorik, die in das Fach Deutsch
eingegliedert wurde. Mit dem Schuljahr 64/65
fällt auch der Musikunterricht weg. Das Fach
Geschichte bleibt bis 1978. Im Jahresbericht
78/79 ist vermerkt, dass Pater Leo am Ende des
letzten Schuljahres aus dem Lehrkörper ausgeschieden
sei. Im Fach Geschichte versuchte er, die
großen ursächlichen Zusammenhänge aufzuzeigen.
Dabei stellte er die Brennpunkte der Entwicklung
in wichtigen Persönlichkeiten ins Rampenlicht.
z.B. Bismarck für die 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts.
Es ist verständlich, dass er mit zunehmendem
Alter sich mehr an das Lehrbuch hielt.
P. Leo hat insgesamt 37 Schuljahre an der Stiftsschule
gewirkt. Dabei war ihm neben der Geschichte
besonders die Pflege der Musik ein Anliegen.
Viele Jahre hindurch leitete er ein Streichquartett,
wobei er das Hauptgewicht auf das Mitmachen
legte. Dieser Nachruf beschränkt sich auf
Pater Leos Tätigkeit an der Stiftsschule. Wenn
man auch seine gleichzeitigen anderen Tätigkeiten
in außerordentlicher Seelsorge, Vortragstätigkeit,
Erwachsenenbildung bedenkt, staunt man über
seine Wirksamkeit.
In den letzten Jahren seines Lebens blieb er nicht
untätig. Wo er nur konnte, ergriff er die Gelegenheit.
sich nützlich zu machen. Aber die Beschwerden
des Alters mehrten sich, so dass er immer
mehr an seine Zelle gefesselt war. Dies bedeutete
für ihn ein hartes Opfer, besonders deshalb, weil
er geistig ungemein lebhaft blieb. Es ist nicht
einfach, Pater Leo als Menschen zu kennzeichnen
und ihm gerecht zu werden. Er war außerordentlich
begabt und gewandt, sowohl in inhaltlicher als
auch in sprachlicher Hinsicht. Damit verbunden
war ein äußerst lebhaftes, ja sprudelndes Temperament
und eine erstaunliche Arbeitskraft und
Arbeitsfreude. Seelische Energie und ein ausgeprägtes
Durchsetzungsvermögen machten es ihm
und anderen nicht immer leicht. Auf der anderen
Seite hatte er es gerne auch gemütlich. So ganz im
Element war er bei seinen stets malerisch angeordneten
Büchern und Schriftenstapeln in seinem
Zimmer, wobei er aber immer genau wußte, wo
etwas zu finden war, und es auch blitzartig hervorzog.
Pater Leo hat die lange Reihe echt klösterlicher
Originale um ein höchst kennzeichnendes
Kettenglied verlängert. Er hat unseren Dank verdient
und möge in Gottes Frieden ruhen.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Kuno
(Hans)
Bugmann
* 13. Februar 1909
† 1. April 1988
Jahresbericht 1987/88
Stiftsschule Einsiedeln
Unerwartet rasch ist am 1. April 1988 Pater Kuno
Bugmann an den Folgen eines Hirnschlages gestorben,
den er am 25. März erlitten hatte.
Hans Bugmann wurde am 13. Februar 1909 in
Winterthur als Sohn eines Bahnpostbeamten geboren.
Im Herbst 1923 kam er als Schüler in die 3.
Klasse der Stiftsschule. Nach seiner Matura 1929
trat er ins Kloster ein und erhielt bei seiner Profeß
1930 den Klosternamen Kuno. Im Millenariumsjahr
des Klosters 1934 erhielt er die Priesterweihe
und feierte seine Primiz.
Mit dem Herbst 1934 begann er seine Lehrtätigkeit
an der Stiftsschule als Klassenlehrer der 1b
mit den Fächern Religion, Latein und Deutsch. Es
war das erste Mal, dass die 1. Klasse doppelt geführt
werden mußte. Im nächsten Jahr stieg er mit
seinen Schülern in die 2. Klasse auf. Kurz nach
Beginn des Schuljahres 1936/37 starb zur allgemeinen
Bestürzung der noch junge Chemielehrer
Dr. Pater Ludwig Stutz. Sofort wurde Pater Kanisius
Zünd zum Studium nach Freiburg geschickt.
Dadurch mußte die Vizepräfektur des Internates
neu besetzt werden, womit auch die Lehrmittelverwaltung
verbunden war. Pater Kuno wurde mit
dieser Aufgabe betraut und behielt seine Schultätigkeit
bei, sogar leicht vermehrt. Das blieb so bis
1943.
Während der Jahre 1943 bis 1947 bezog Pater
Kuno die Universität Freiburg, um Altphilologie
und Patristik zu studieren. Während dieser Zeit
arbeitete er auch mit an einem Gemeinschaftswerk
für Religionsunterricht. Ein von ihm verfaßter
Band «Kirche und Sakrament» erschien 1945.
Leider wurde er zurückgerufen, bevor er sein Studium
mit einem akademischen Grad abgeschlossen
hatte. Seine Auffassung über Latein und Griechisch
wurde aber sehr stark von seinen Jahren in
Freiburg geprägt.
Pater Kuno kehrte auf das Schuljahr 1947/48 an
die Stiftsschule zurück und war bis 1950/51 jeweilen
Klassenlehrer in der 5. und 6. Klasse und erteilte
in der 7. und 8. Klasse entweder Latein oder
Griechisch.
Während des Jahres 1951/52 wurde er zum Pfarrer
der kleinen Berggemeinde Blons im großen
Walsertal ernannt in der Hoffnung, er könne seine
Dissertation abschließen. Leider fand er neben der
Seelsorgearbeit nicht die nötige Muße dazu. Von
1952/53 an übernahm er wieder das frühere Pensum
der Stiftsschule bis 1961/62.

Im Jahre 1961 wurde er als Nachfolger von Pater
Leo Helbling zum Stiftsbibliothekar ernannt. Er
versah dieses Amt mit großer Begeisterung, Sachkenntnis
und Hingabe bis 1982, blieb aber bis zu
seinem Tode in der Bibliothek und in den Sammlungen
des Klosters tätig.
Naturgemäß wurden seine schulischen Aufgaben
nach 1962/63 stark reduziert. Im Jahre 1964/65
erteilte er noch in der 5a Griechisch. Dann schied
er aus dem Lehrkörper aus.
Als Lehrer schien Pater Kuno nach außen einfach
ein Kraftmensch zu sein. Es kam vor, dass er die
vorderste leere Schulbank in die Höhe hob, um
einen Satz hervorzuheben, den er unterdessen
sprach. Seine Methoden, deutsch-lateinische Prüfungen
aufgrund aktueller Zeitungsausschnitten
schreiben zu lassen, waren legendär und heute
kaum mehr vorstellbar. Nicht umsonst leitete er
während des Krieges auch eine Zeitlang den militärischen
Vorunterricht an der Schule. Besonders
liebte er Wanderungen in die Berge, um die sich
ebenfalls manche Anekdote rankte.
Aber das war nur eine Seite. Er hatte ein sehr
feines Gespür für Kultur, Kunst, Literatur und für
Zusammenhänge. Seine diesbezüglichen, beinahe
hymnischen Formulierungen waren berühmt,
auch wenn zugegeben werden muß, dass die Schüler
gelegentlich dabei sehr prosaisch blieben.
Diese Eigenschaft kam ihm vor allem als Stiftsbibliothekar
und als Betreuer der verschiedenen
Sammlungen des Klosters, die ihm anvertraut waren,
zugute. Naturgemäß machte er in verschiedenen
kulturellen Gesellschaften mit, z. B. der Parazelsusgesellschaft.
Bis zu seinem Tode zeigte er diese beiden Seiten
seines Wesens: Ausgeprägten Wirklichkeitssinn,
der ganz eindeutig auf dem Boden stand, und
einen stark religiös und kulturell geprägten Feinsinn,
den er bei sehr vielen Seelsorgsaushilfen
aufleuchten ließ. Sein Tod ließ diese beiden Eigenschaften
noch einmal durchscheinen: Am 25. März
fegte der 79-jährige Mann persönlich seine Zelle,
erlitt dabei einen Schlaganfall und konnte sich
noch auf einen Stuhl setzen. Als er ziemlich lange
später entdeckt wurde, sagte er noch bei vollem
Bewußtsein Ja zum Tode und starb im Spital
Einsiedeln am Karfreitag, 1. April. Pater Kuno hat
sich um Schule und Kloster große Verdienste
erworben. Er ruhe im Frieden des Herrn.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Adalbert
(Paul Josef)
Züllig
* 9. Mai 1911
† 5. Februar 1989
Jahresbericht 1988/89
Stiftsschule Einsiedeln
Paul Josef Züllig wurde am 9. Mai 1911 in Glattfelden
als Sohn eines Werkmeisters und einer Mutter
aus dem Württembergischen geboren. Heimatberechtigt
war er in Romanshorn. Die Familie übersiedelte
bald nach St. Gallen, wo Paul Josef die
Primarschule und 1924-1926 zwei Klassen der katholischen
Kantonsrealschule im ehemaligen Klostergebäude
besuchte.
Auf Herbst 1926 trat er in die dritte Klasse der
Stiftsschule Einsiedeln ein, die buchstäblich sein
Schicksal werden sollte. Als Gymnasiast der oberen
Klassen zeichnete er sich aus durch eine sehr
schöne Tenorstimme und als begeisterter Sportler.
Zusammen mit drei Kameraden, von denen nur
noch einer lebt, begann er im Herbst nach der
Matura 1932 das Noviziat im Kloster. In der Profess
am 8. September 1933 erhielt er den Klosternamen
Adalbert.
Nach der Priesterweihe und Primiz im Frühjahr
1937 wurde Pater Adalbert nach damals üblichem
Muster aufgrund seiner theologischen Ausbildung
an der Stiftsschule eingesetzt. Er wurde Klassenlehrer
der 2. Klasse, die mit 34 Schülern ungeteilt
geführt wurde. Er hatte die Fächer Religion, Latein,
Deutsch und Zeichnen zu erteilen. Das pädagogische
Geschick war offenbar sehr überzeugend.
Im Schuljahr 1938/39 erteilte er die gleichen Fächer,
dazu noch Geographie und Stenographie in
der 1. Klasse. Im dritten Jahr übernahm er im Internat
eine Unterpräfektur, war Klassenlehrer der
3b mit den Fächern Religion, Latein, Griechisch,
Deutsch und Stenographie und hatte die Oberleitung
des militärischen Vorunterrichtes inne. Im
Schuljahr 1940/41 stieg er in die 4. Klasse auf und
übernahm die Oberleitung des Klassenturnens.
Dann folgten zwei Jahre, in denen der Name Pater
Adalbert nicht mehr auftaucht nämlich 1941/42
und 1942/43. Er studierte an der Universität Zürich
Geographie und deutsche Literatur, wofür ihn
seine sehr große Belesenheit im weitesten Sinne
geradezu vorausbestimmte.
Leider wurde er wieder in den aktiven Schuldienst
zurückberufen, bevor er seine Studien mit einem
Titel abschließen konnte. Er trug an diesem Verzicht
schwerer, als er nach außen zeigte. Im Schuljahr
1943/44 hießen die Fächer bei ihm Deutsche
Literatur 5; Rhetorik 5b; Deutsch 4; Geographie 1,
2ab und 4; Direktor der rhetorischen Abteilung
der Akademie (woraus später die Theatergruppe
wurde); Oberleitung des militärischen Vorunterrichtes
und des Klassenturnens. Er durfte ein
neues Geographiezimmer einrichten, das aller-

dings inzwischen bereits wieder einem noch neueren
weichen mußte.
Inzwischen war aber eine neue Tätigkeit hinzugekommen.
Seit 1944 begann er mit der Inszenierung
von Theaterstücken an der Schulbühne.
Während früher die Lehrerkonferenz die Regisseure
jährlich neu bestimmte, wurde es mit der
Zeit selbstverständlich, dass Pater Adalbert diese
Aufgabe jedes Jahr übernahm. Er entwarf Bühnenbild
und Kostüme selber und bemühte sich um
jede Einzelheit. Mit scharfem Auge wählte er die
Spieler aus, die von ihren Anlagen her am wenigsten
«spielen» mußten, um einer Rolle gerecht zu
werden, oder solche, die wirklich verschiedene
Rollen einfach überzeugend spielen konnten. Seine
Regiearbeit brachte ihm nicht nur große Arbeit
sondern auch sehr viel Erfolg und Freude.
Aber all das war mit der Zeit einfach zu viel, besonders
weil er sich auf alles sehr gewissenhaft
vorbereitete. Ein Verdacht auf eine schlimme
Krankheit machte eine Kehlkopfoperation nötig,
die ihn seiner herrlichen Tenorstimme beraubte.
Er konnte fürderhin im Chor nicht mehr singen
und nicht mehr stundenlang Unterricht erteilen.
Im Jahresbericht 1951/52 steht noch die alte
Fächerliste, aber auch, dass er ein halbes Jahr
stark zurückstecken mußte. Zum Glück erholte er
sich wieder, aber seine Stimme war im Vergleich
zu früher nicht mehr zu erkennen. Auch konnte er
nicht mehr im gleichen Umfang Schulstunden
übernehmen, wenn auch die Fächerzusammensetzung
blieb.
Erst im Schuljahr 1960/61 fiel das Fach Geographie
weg. Im Jahresbericht 62/63 heißt die bisherige
«Rhetorische Akademie» zum ersten Mal in
Klammer «Theatergruppe». Im Schuljahr 1963/64
wurde das Fach Turnen in den Stundenplan integriert;
zum ersten Mal wirkte von Ostern an ein
angestellter Turnlehrer, Herr Alex Schönenberger.
Pater Adalbert behielt noch die Leitung des Vorunterrichtes
und des Turnvereins Excelsior. Auf
das Schuljahr 1970/71 erscheint zum ersten Mal
die Bemerkung «Bibliothekar der Studentenbibliothek»;
dieser Posten war früher der Externenpräfektur
angegliedert. Seit dem Jahr 1972/73
heißt die «Rhetorische Akademie» nur noch «Theatergruppe».
Im Schuljahr 1973/74 verschwindet der «Vorunterricht»;
statt dessen heißt es jetzt: «Leitung von
J+S (Jugend und Sport)», dies bis 1975/76. Zunehmende
schmerzhafte Behinderungen machten
es Pater Adalbert unmöglich, noch weiter in leitender
Stellung sportlich tätig zu sein. Persönlich

spielte er aber immer noch Tennis, nur um sich fit
zu erhalten, allerdings überanstrengte er sich dabei.
Im Schuljahr 1983/84 leitete er zum letzten Mal
die Theatergruppe und inszenierte die Kriminalkomödie
«Das Spinnennetz» von Agatha Christi.
Vierzig Jahre lange hat er sich dem Schultheater
gewidmet. Es war eine seiner Sorgen, als die Theatertradition
während der Neubauten von 1978/82
unterbrochen werden mußte. Aber es war ihm
vergönnt noch zwei Aufführungen im neuen Theater
durchzuführen. Der Abschied fiel ihm nach
vollen 40 Jahren schwer, aber er nahm ihn von
sich aus. Seit 1984/85 wurde die Inszenierung der
Theaterstücke angestellten Lehrerinnen und Lehrern
überlassen.
Deutsch erteilte Pater Adalbert noch ein weiteres
Schuljahr, nämlich 1984/85. Schweren Herzens,
aber in voller Einsicht in seine zunehmende Gebrechlichkeit
(Hüftoperationen, zunehmende Hörschwierigkeiten,
Kopfschmerzen, usw.) veranlaßten
ihn, um Entlastung nachzusuchen. Die Leitung
der Schülerbibliothek behielt er bis zu seinem
Tode.
Mit Ausnahme von zwei Jahren (1941 bis 1943)
erscheint der Name Pater Adalberts von 1937/38
bis 1988/89 in allen Jahresberichten. Gut ein halbes
Jahrhundert hat also Pater Adalbert sein Leben
in den Dienst der Stiftsschule gestellt. Aus der
Beschreibung seiner Aufgaben geht hervor, dass er
lange ein ganz begeisterter Sportler war. Bergsteigen
und Leichtathletik waren seine Lieblingsgebiete.
Solange es nur irgendwie ging, machte er
seine jährlichen kurzen Ferien im Säntisgebiet.
Ohne Zweifel hat Pater Adalbert unsere Schule in
starkem Maße mitgeformt. Es ist zwar sehr
schwer, ihm in wenigen Worten gerecht zu werden,
aber er war ein so bedeutender Lehrer, dass
es doch versucht werden muß. Pater Adalbert war
auf seinen Gebieten, nämlich in deutscher Literatur
und in Sport, eine eigentliche Autorität, und
zwar wegen seiner Kenntnisse und seinem Können.
Allerdings umgab er sich mit einer Mauer aus
Ironie, ja sogar Sarkasmus, die nicht alle zu überspringen
vermochten, so dass ein Teil der Schüler
keinen Zugang zu ihm fand, auch wenn niemand
seine fachliche Kompetenz bezweifelte. Weitaus
der größere Teil aber «durchschaute» ihn mit
Wohlwollen. Dies zeigte sich auch in seiner Tätigkeit
als Bibliothekar. Er unterhielt sich bis zu
seinem Tode sehr gerne mit den Benützern der
Bibliothek. Er freute sich an ihnen, und sie sich an
ihm.

Die gleiche Mauer pflegte er auch gegenüber den
Mitbrüdern aufzubauen. Es war ein wirkliches Erlebnis,
wenn man mit ihm in ein echtes Gespräch
kam. Auch bei solchen Gelegenheiten sprühte er
aber von spritzigem und spitzigem Geist. Die Photographie
zu diesem Nekrolog, die er selbst ausgewählt
hat, zeigt diese Charakterzüge geradezu beispielhaft.
Eine Mauer war aber fast undurchdringlich: Pater
Adalbert pflegte eine aufrichtige Frömmigkeit und
tief religiöse Einstellung, aber er tat sozusagen
alles, um es niemanden merken zu lassen. Aber
dass er trotz seiner jahrelangen sehr schmerzhaften
Leiden jeden Morgen in aller Frühe die hl.
Messe feierte und dies bis zum zweitletzten Tag,
und dass sein Brevier buchstäblich «ausgebraucht»
war, konnte er doch nicht ganz verheimlichen.
Hinter seinen gelegentlich kauzigen Zügen
verbarg sich ein Mensch, dem nichts Menschliches
fremd war, und der sich persönlich immer alles
abforderte, was er von anderen erwartete. Die
Stiftsschule ist ihm zu ehrlichem Dank verpflichtet,
denn «Zulu», wie seine Schüler ihn nannten,
gehörte ein halbes Jahrhundert lang zu ihren unverwechselbaren
und verdienstvollsten Gestalten.
Er ruhe im Frieden Gottes.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Johannes Ev.
(Marcel Umberto)
Haymoz
* 20. November 1916
† 4. Oktober 1989
Jahresbericht 1989/90
Stiftsschule Einsiedeln
Der spätere Pater Johannes Haymoz hatte eine
äußerst bewegte Jugendzeit verlebt, als er im
Herbst 1937 mit 21 Jahren als externer Schüler
mit dem Namen Marcel Umberto in die 3. Klasse
der Stiftsschule eintrat. Diese Jugendzeit hat ihn
sehr stark geformt.
Marcel Umberto Haymoz wurde am 20. November
1916 in Bern als Sohn eines Kondukteurs geboren.
Er war ein sehr guter Schüler und wechselte
nach der 4. Primarklasse ins Progymnasium
über, wo er auch Latein nahm, weil er die erklärte
Absicht hatte, Pfarrer zu werden.
Als die Ehe der Eltern zerbrach, gab er das Gymnasium
auf, betätigte sich in einem kaufmännischen
Büro, zog dann nach Basel zu seiner Mutter.
Dort wurde er Ausläufer in einer Bäckerei und
dann Arbeiter in einem Radiogeschäft. Als ihn
1933 eine Lungenentzündung befiel, arbeitete er
bis zum Zusammenbruch. Deshalb mußte er gut
ein Jahr lang im Spital zu Basel und anschließend
in Davos bleiben. Nach Basel zurückgekehrt,
ruinierte er seine Gesundheit aufs neue als Arbeiter
in einer Autogarage, weshalb er wieder in das
Radiogeschäft zurückkehrte, aber schon nach
kurzer Zeit ein zweites Mal nach Davos kam. Im
Sanatorium Sanitas lernte er den katholischen
Glauben kennen und trat 1937 zur katholischen
Kirche über.
Darauf kam er schließlich, wie bereits erwähnt, an
die Stiftsschule. Nach der 3. Klasse konnte er
gleich in der 5. Klasse weiterfahren. Nach der Matura
1942 trat er mit sechs Kameraden ins Noviziat
des Klosters ein. Bei der Profeß 1943 erhielt er
den Namen Johannes Evangelist. Nach vier Jahren
zum Priester geweiht, wurde er zur Vollendung
des Theologiestudiums nach Rom geschickt.
Nach dem Lizenziat in diesem Fach studierte er
noch zwei Jahre am römischen Bibelinstitut. Auch
dieses Studium schloß er mit dem Lizentiat ab.
Ins Kloster zurückgekehrt, übernahm er 1950 die
neutestamentliche Exegese an der theologischen
Hauslehranstalt. Zugleich aber wurde er Klassenlehrer
der Abteilung 1b an der Stiftsschule. In den
folgenden Jahren stieg er auf bis zu 5. Klasse, immer
mit den Fächern Religion, Latein, Griechisch,
Deutsch. Er entwickelte im Gymnasialunterricht
keine professoralen Allüren. Die Schüler schätzten
den Lehrer sehr, weil er «drauskam» und auch
Sinn hatte für die Werte des Gemütes. Sie gingen
gern zu ihm in die Schule und er pflegte auch den
außerschulischen Kontakt mit ihnen, wie es damaligem
Hausbrauch entsprach. Ohne Zweifel hat

ihm seine eigene Jugendzeit geholfen, diese Seite
seines Wesens fruchtbar anzuwenden.
Aber nach der Abtwahl 1959 wurde er zum Novizenmeister
ernannt. Am 1. Februar 1960 übergab
er seine gymnasiale Aufgabe anderen Händen.
Sein Weggang war für die Schule ein Verlust.
Schon vorher hatte er in der Theologie die Exegese
des Alten Testamentes übernommen. Er durfte einen
mehrmonatigen Aufenthalt im Heiligen Land
einschalten, um auch dieser Aufgabe gewachsen
zu sein.
Volle 15 Jahre blieb Pater Johannes Novizenmeister.
Er war ein sehr menschlicher Oberer. Dann
wurde er als Spiritual in das Frauenkloster Heiligkreuz
bei Cham versetzt, behielt aber die alttestamentliche
Exegese im Kloster bei. Sein großes Anliegen
war auch in Cham die Betreuung der kranken
und betagten Schwestern.
Gesundheitliche Störungen zwangen ihn, im Oktober
1988 wieder ins Kloster heimzukehren.
Trotz einer – offenbar ernsteren – Herzkrankheit
schonte er sich aber zu wenig, behielt seine Exegese
bei und ging auf seelsorgliche Aushilfe. Wenn er
nachts nicht schlafen konnte, schrieb er gehaltvolle
geistliche Sinnsprüche und Aphorismen, die
erst nach seinem Tode bekannt wurden. Immer
strahlte er eine große Gelassenheit und Ruhe aus.
Sein Tod war typisch. Er hatte am 4. Oktober am
Abend im Haus der «Kleinen Schwestern» Eucharistie
gefeiert. Auf dem Heimweg haben ihn seine
Kräfte verlassen. Er starb an einem Herzversagen,
sitzend auf einer Bank des Verkehrsvereines, hart
an der Nordostecke der Klosteranlage. Dieser Tod
hat uns alle sehr beeindruckt.
Pater Johannes hinterläßt den Eindruck eines
Mannes von großer Gelassenheit und Menschlichkeit.
Seine Güte und Großzügigkeit waren vielleicht
manchmal zu groß. Es lag ihm gar nicht,
harte Entscheidungen zu treffen. Er war aber
durchaus nicht unbeständig. Davor bewahrte ihn
seine Lebenserfahrung und eine tiefe, aufrichtige,
aber selbstverständliche Frömmigkeit. R.I.P.
Pater Lorenz Moser

Pater
Thaddäus
(Johann)
Zingg
* 25. Juli 1903
† 13. Januar 1991
Jahresbericht 1990/91
Stiftsschule Einsiedeln
Mit dem Tod von Pater Thaddäus Zingg, am Sonntag
morgen, 13. Januar 1991, hat uns ein großes
Original verlassen.
Johann Zingg wurde am 25. Juli 1903 in Grub SG
geboren, das nur durch einen Bach von Grub AR
getrennt ist. Sein Vater war in Grub SG Lehrer,
der später den Beruf in der Stadt St. Gallen ausübte.
Auf allen Schulstufen war Johann ein vorzüglicher
Schüler. Nach der Primarschule besuchte er
1916-1918 die Katholische Kantonsrealschule in
St. Gallen, wo er während eines halben Jahres
auch Latein belegte, und wechselte dann im
Herbst 1918 in die 3. Klasse der Stiftsschule Einsiedeln
über.
Nach der Matura 1924 trat er mit zwei Klassenkameraden
ins Kloster ein und erhielt bei der
Profeß 1925 den Namen Thaddäus. Nach einem
Jahr an der theologischen Hauslehranstalt sandte
ihn Abt Ignatius Staub an das Ordenskollegs Sant’
Anselmo in Rom, wo er 1929 das Theologiestudium
abschloß. Die Priesterweihe erhielt er in Monte
Cassino, seine Primiz feierte er in Einsiedeln.
Im Herbst 1929 übernahm Pater Thaddäus in
Ascona am Collegio Papio, welches das Kloster
1927 wieder eröffnet hatte, das Fach Zeichnen. Er
war dafür besonders begabt.
Im folgenden Jahr durfte er in Padua seine Kenntnisse
der italienischen Sprache vertiefen. Aber der
Zielpunkt änderte sich. Er kehrte nicht nach Ascona
zurück, sondern wurde 1931 als Lehrer an der
Stiftsschule eingesetzt, und zwar für Deutsch,
Stenographie, Kalligraphie und das Freifach Italienisch.
Im folgenden Jahr tauchte noch Mathematik
in einer unteren Klasse und Geschichte
auf, Deutsch und Stenographie fielen weg.
1935 schied er wieder aus dem Lehrkörper aus.
Während eines Jahres schrieb er das Buch «Das
Antlitz Gottes. Versuch einer christlichen Ästhetik».
In diesem gehaltvollen Werk legte er seine
Auffassung über Gegenwart und Zukunft der religiösen
Kunst dar und bekannte sich offen zu einer
modernen Einstellung, was ihm nicht nur Anerkennung
eintrug. Aber es wurde klar, dass der
Verfasser eine künstlerische Ader besaß und mit
seinem Schaffen etwas sagen wollte und zu sagen
hatte. Dann studierte er an der Fachschule für
Zeichenlehrer in Freiburg, wo er wegen seiner
auffällig guten Talente besonders gefördert wurde.
Auf das Jahr 1937 kehrte er wieder an die Stiftsschule
zurück, erteilte aber zunächst nur in einigen
Klassen Mathematik. Erst im zweiten Halb-

jahr 1940/41 stieg er in das Fach Zeichnen ein,
dem er ununterbrochen bis 1970 treu blieb. Auf
1952 übernahm er auch das schon vorher an der
Stiftsschule geführte Fach Freizeichnen.
Aber die Mathematik gab er deswegen nicht auf
bis 1966. Er verfaßte sogar dafür eine Schrift «Der
kleine Rechner». Seine große Stunde kam 1941, als
er auch das Fach Ästhetik und Kunstgeschichte
übernehmen durfte. Seine Vorgänger in diesen Fächern
waren Pater Albert Kuhn und Pater Romuald
Banz. Wegen dieser Vorgänger fühlte er sich zu
großem Einsatz verpflichtet. Er legte deshalb eine
sehr große und wertvolle Diapositivsammlung an,
die fast ausnahmslos auf eigenen Aufnahmen beruht,
die er jeweilen in seiner Freizeit machte.
Deshalb betonte er immer wieder, wenn ihn seine
Mitbrüder neckten, dass er noch nie Ferien gemacht,
sondern immer für die Schule gearbeitet
habe.
Eine Enttäuschung war es für ihn, dass von 1970
weg Kunstgeschichte nur noch als Pflichtwahlfach
in der zweitletzten Klasse erteilt wurde. Die Verkürzung
des Gymnasium von acht auf sieben
Jahre machte dieses Opfer unvermeidlich. Das
Fach Mathematik hatte er nach dem Schuljahr
1966/67 abgegeben.
Als Pater Thaddäus 1977 zum Spiritual im Frauenkloster
Fahr ernannt wurde, besorgte er das
Pflichtwahlfach Kunstgeschichte noch zwei Jahre
lang vom Fahr aus. Im Jahre 1978 nahm er endgültig
Abschied von der Stiftsschule, an der er 43
Schuljahre lang gewirkt hatte.
Aber Pater Thaddäus arbeitete nicht nur an der
Schule. Seit November 1959 war er auch Custos,
d.h. verantwortlich für die Stiftskirche. Aber schon
vorher beschäftigte er sich stark mit der Restauration
der Kirchen- und Klosterfassade.
Es ist nicht leicht, Pater Thaddäus kurz zu charakterisieren.
Um es mathematisch zu sagen: Seine
Seele war mehrdimensionaler Raum. Er war zunächst
Mönch, und zwar mit voller Überzeugung.
Dies zeigt schon sein Einsatz für die religiöse
Kunst. Seine Predigten waren sprachlich sehr ausgefeilt
und gedankenvoll.
Er war Kunstkenner, Kunstkritiker, und – was
ihm das Leben nicht leichter machte – auch schaffender
Künstler. Mit seinen religiösen Darstellungen
erregte er oft das Mißfallen konservativerer
Kreise. Es war für ihn eine allzuspäte Genugtuung,
dass Papst Johannes-Paul II. vor seinen Bildern
den Kreuzweg betete und sich nachher anerkennend
darüber aussprach, während die gleichen

Holzschnitte unter Pius XI. im Osservatore Romano
verurteilt worden waren. Restlose Anerkennung
fanden und finden hingegen seine Landschaftsaquarelle.
Bei etlichen Restaurationen
vertrat er andere Meinungen als die Leute, die
jeweilen das Sagen hatten. Die Auseinandersetzungen
verliefen gelegentlich sehr heftig und
streitbar. Dies färbte auf ihn ab. Er rechnete schon
zum voraus mit Kritik und Widerstand. Dies
machte ihn auch gegenüber den Schülern mißtrauisch.
Zwar geben alle ehemaligen Schüler zu,
dass er die Bilder aus seiner riesigen Diasammlung,
die er in abgedunkeltem Zimmer projizierte,
hervorragend erklärte, aber seine langsame, eher
monotone und stets leicht klagende Sprechweise
wirkten einschläfernd, was ihm sehr weh tat. Da
halfen auch Zurufe wie «Kulturbanausen!» nicht
viel, sondern wirkten eher komisch. Und in einem
solchen Zusammenhang vergessen die Schüler nur
zu gerne, dass der Lehrer auch etwas empfindet.
Im Grunde genommen war Pater Thaddäus eigentlich
ein sehr humorvoller Mensch, wie auch
sein Gesichtsausdruck zeigt. Ja, er schien es sogar
zu schätzen; wenn man ihn etwas plagte; er war
dann allerdings auch nicht um eine träfe Antwort
verlegen.
Eines steht jedenfalls fest: Sehr viele ehemalige
Schüler haben ihn im bestem Andenken behalten
und zum Teil bis zu seinem Tode herzliche Beziehungen
mit ihm gepflegt.
Es ist auch zu sagen, dass er schon lange versucht
hatte, vom frontalen Unterricht abzukommen.
Dazu diente seine Diasammlung. Sogar in der
Mathematik versuchte er es, leider nicht immer
mit dem gewünschten Erfolg. Pater Thaddäus gehörte
lange Zeit einfach zum «Bühnenbild» der
Stiftsschule. Dafür sind wir ihm über den Tod hinaus
zu aufrichtigem Dank verpflichtet. R.I.P.
Pater Lorenz Moser

Pater
Michael
(Emil)
Jungo
* 26.Juni 1917
† 26. November 1994
Jahresbericht 1994/95
Stiftsschule Einsiedeln
Nach langer Krankheit, die jahrelang alle seine Lebenskräfte
mit Ausnahme seiner geistigen Reaktionsfähigkeit
aufzehrte, ist am 26. November 1994
im Kloster Pater Dr. Michael Jungo gestorben.
Geboren wurde er in seiner Heimatstadt Freiburg
am 26. Juni 1917 und am 1. Juli unter dem Namen
Emil getauft. Sein Vater war Architekt, der fast
sein ganzes Berufsleben im Dienst des Staates
stand: Dienstchef des Städtischen Bauamtes der
Stadt Freiburg, dann Kantonsarchitekt von Freiburg
und seit 1925 Direktor der Eidgenössischen
Bauten in Bern. Mit acht Jahren kam Emil also
nach Bern und lernte hier die deutsche Sprache,
die er dann sein Leben lang ebenso gut beherrschte
wie das Französische. Am städtischen Gymnasium
in Bern schloss er die Mittelschule 1937 mit
bestem Erfolg ab.
In Bern war er mit ganzem Herzen Pfadfinder und
erreichte dabei alle verbandsinternen Ämter, die
seinem Alter entsprachen. Seine Kameraden waren
von ihm sehr beeindruckt. Für seinen Freundes-
und Bekanntenkreis war es eine grosse Überraschung,
dass sich Emil nach der Matura zum
Eintritt in das Kloster Einsiedeln entschloss. Ein
äusserer Grund mag gewesen sein, dass das Kloster
bei dem sehr hart umstrittenen Bau einer
Turnhalle für die Stiftsschule um das Urteil seines
Vaters, des Bundesarchitekten bat, dessen Rat
dann auch befolgt wurde. Der Bau dient heute
nicht mehr als Turnhalle, sondern als Theater und
Raum für Grossanlässe, was er ursprünglich neben
dem Turnen auch sein musste.
Der Klosterkandidat musste zunächst am Gymnasium
ein Jahr lang den Philosophieunterricht besuchen.
Er ist im Jahresbericht als Hospitant der
achten Klasse 1937/38 aufgeführt. Programmgemäss
begann er 1938 das Noviziat, legte 1939 unter
dem Namen Michael die einfache Profess ab,
durchlief die theologische Ausbildung an der
klostereigenen Schule und wurde 1943 zum Priester
geweiht.
Nach damaliger Gewohnheit wurde er auf das
Schuljahr 1943/44 als Klassenlehrer für die 2.
Klasse b in den Fächern Religion, Latein und
Deutsch bestimmt. Französisch sollte er in beiden
Abteilungen erteilen. Aber das dauerte nur bis
Weihnachten.
Im Collegio Papio in Ascona, das damals vom
Kloster geführt wurde, fiel infolge schwerer Erkrankung
Pater Augustin Schäfer als Französischlehrer
aus. Für ihn wurde Pater Michael zum Einspringen
berufen. Gedacht war das nur für kurze

Zeit, blieb aber bis zum Schluss des Schuljahres
bestehen. Die Betreuung der 2. Klasse b in Einsiedeln
war lange Zeit «vorläufig»; erst auf das letzte
Trimester wurde endgültige Abhilfe geschaffen, als
es sich herausstellte, dass Pater Michael in Ascona
bleiben werde.
Nach einem weiteren Schuljahr in Ascona kam
Pater Michael zum Studium der Romanistik an die
Universität Freiburg. Er schloss das Studium
schon 1945 mit einer hervorragenden Dissertation
in französischer Sprache über den Wortschatz
Pascals ab.
Von Herbst 1945 bis Sommer 1954 blieb er in
Ascona und betätigte sich neben der Schule zunehmend
mit Schriftstellerei und den Pfadfindern.
Aber im Herbst 1954 wurde er nach Menzingen
versetzt, und zwar als Spiritual bei den Schwestern
und als Religionslehrer am dortigen Lehrerinnenseminar.
Auch diese Zeit nützte er aus als
Schriftsteller.
Auf Herbst 1960 wurde er an die Stiftsschule
zurückgerufen, die er an Weihnachten 1943 verlassen
hatte. Er unterrichtete Geschichte, Französisch,
Rhetorik (damals noch ein eigenes Fach)
und Religion in verschiedenen Klassen. Während
des Schuljahres 1962/63 begann er, die Schüler,
zunächst in der sogenannten Rhetorischen Akademie,
für die Fragen des Films zu interessieren.
Daraus entstand, in Zusammenarbeit mit Pater
Kassian Etter, der neue Filmclub. In regelmässigen
Abständen wurden berühmte Filme im Kino
Etzel im Dorf gezeigt und einleitend kommentiert,
und zwar meistens von Mitgliedern des Filmclubs.
Der Filmclub erhielt ein eigenes Zimmer für Sitzungen
und Fachmaterial.
Weil Pater Michael 1964 zum Italienerseelsorger
in Einsiedeln ernannt wurde, verringerte sich sein
Pensum an der Stiftsschule. Mit dem Schuljahr
1966/67 hörte die Tätigkeit von Pater Michael an
der Stiftsschule zum zweiten Mal auf. Er wurde
Religionslehrer am Lehrerinnenseminar in Heiligkreuz
bei Cham. Doch auch diese Tätigkeit hörte
bereits 1970 wieder auf. Er übernahm wieder die
Italienerseelsorge in Einsiedeln, und zwar mit
staunenswertem Einsatz durch die Gründung
eines Asilos für italienische Gastarbeiterkinder,
wofür er italienische Schwestern zur Führung des
Hauses gewinnen konnte.
Im Schuljahr 1971/72 erteilte er das Fach Französisch
in einer Klassenabteilung an der Stiftsschule.
Dann übernahm er für die folgenden Jahre Unterricht
im Kollegium Nuolen, das um eine Aushilfe

gebeten hatte, ohne allerdings deswegen die Italienerseelsorge
in Einsiedeln aufzugeben.
Zum vierten Mal trat er in den Lehrkörper der
Stiftsschule ein mit dem Schuljahr 1976/77. Laut
Jahresbericht übernahm er Medienkunde, Freifach
Italienisch und die Betreuung des Filmclubs.
Von 1978/79 an besorgte er nur noch den Filmclub.
Dies bleibt vermerkt bis 1987/88. Während
dieser ganzen Zeit und noch darüber hinaus versah
er die Italienerseelsorge.
Pater Michael hat also viermal an der Stiftsschule
gewirkt. Die letzten neun Jahre besorgte er nur
noch den Filmclub, bis dieser am 30. Juni 1987
von der Lehrerkonferenz mit seinem Einverständnis
aufgehoben wurde.
Was an diesem Leben auffällt, ist der häufige
Wechsel der Aufgaben. Tatsächlich ist dies ein
schwer lösbares Rätsel. Pater Michael war auf
geisteswissenschaftlichem Gebiet im eigentlichen
Sinne hochbegabt, und seine Interessen waren
dabei sehr weitgespannt, vielleicht zu weitgespannt
für die praktischen Aufgaben, welche die
Führung von Mittelschulklassen mit sich bringt.
Bei allen Aufgaben ging er mit vollem Optimismus
ans Werk. Aber immer tauchten wieder Schwierigkeiten
auf, die sich unaufhaltsam steigerten. Es
gelang ihm nicht, die Freude, die er am Stoff und
an seiner Vermittlung empfand, auf die Schüler zu
übertragen, so dass er selbst mit den Schülern die
Freude verlor. Deshalb suchte er sich immer wieder
neue Gebiete zu erobern.
Zwar versuchte er stets, sich noch tiefer in den
Stoff einzuarbeiten. Aber genau durch seine dabei
neu gewonnenen Einsichten verlor er die Verbindung
mit dem eigentlich beabsichtigten Schulstoff.
Es ist von diesem Gesichtspunkt aus geradezu
tragisch, dass er, angeregt durch seine zum Teil
leidvollen Erfahrungen mit dem Schulunterricht,
ganz hervorragende Werke geschaffen hat auf dem
Gebiet der Hagiographie, der Romanistik und vor
allem durch seine riesige Bibliographie über die
pädagogischen Probleme der frühen Zweisprachigkeit.
Der Religionsunterricht führte ihn dazu,
sich sehr ausgiebig mit den Qumrantexten zu
befassen. Der Unterricht in der Medienkunde
machte ihn zum eigentlichen Filmspezialisten.
Alle Werke können hier nicht aufgeführt werden,
aber es sind viele.
Die Wechsel in den Arbeitsgebieten sind nicht
zuletzt durch die immer wieder neuen Interessen
veranlasst worden, die ihn so erfasst hatten, dass
Früheres daneben sozusagen plötzlich verblasste.

Eine weitere Schwierigkeit bestand darin, dass er
den persönlichen Zugang zu kleinen Gruppen oder
Einzelmenschen zum Teil hervorragend fand, was
sein grosser und dankbarer Freundeskreis beweist,
dass er aber gegenüber einer Klassenabteilung,
die nicht das gleiche Interesse für die Fragen
aufbrachte, die ihn jeweilen sehr stark fesselten,
auch selber den Mut und das Interesse verlor.
Dieser Nachruf ist etwas lang geworden, aber
Pater Michael hat es verdient, dass man ihn an
dieser Stelle einigermassen zutreffend und teilnehmend
und doch sachlich würdigt. Gebe Gott,
dass sein Interesse an den Möglichkeiten des menschlichen
Geistes und Herzens im Jenseits erschöpfend
befriedigt worden ist und wird. Er ruhe
im Frieden Gottes.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Walter
(Johann Baptist)
Brugger
* 16. Februar 1919
† 3. Januar 1995
Jahresbericht 1994/95
Stiftsschule Einsiedeln
Am 3. Januar 1995 ist völlig unerwartet Pater
Walter Brugger im Spital von Wädenswil gestorben.
Am Tag vorher wurde er, schwer atmend, im
Treppenhaus der Statthalterei sitzend, gefunden.
Sofort wurde er ins Regionalspital überführt und
von dort auf die Intensivstation im Spital von
Wädenswil.
Johann Baptist Alfred wurde am 16. Februar 1919
als letztes Kind seiner Eltern in Rorschach geboren
und am 23. Februar getauft. Der Vater stammte
aus dem Schwarzwald und führte in Rorschach
eine Eisenhandlung mit Haushaltsartikeln.
Der kleine Nachzügler litt vom dritten Lebensjahr
an an Bronchialasthma und musste jeden Winter
längere Zeit das Bett hüten. Glücklicherweise
verlor sich diese Schwäche mit den Jahren, so dass
er sich seinen Lieblingsinstrumenten Tenorhorn
und Ventilposaune widmen konnte; später kam
dazu noch Klavier. Im Lauf der Jahre hat er vielen
Schülern in der Stiftsschule die Elemente des
Klavierspiels beigebracht.
Vermutlich wegen der Höhenlage schickten die
Eltern den kleinen Hans auf den Herbst 1931 an
die Stiftsschule. Schon in der dritten Klasse entschloss
er sich, wie er selber schreibt, ins Kloster
einzutreten, weil ihm der Klassenlehrer, Pater
Adelrich Tritschler, einen so grossen Eindruck
machte.
Nach der Matura 1939 trat er, gerade während der
Kriegsmobilmachung, ins Noviziat ein. Unter dem
Klosternamen Walter legte er am 5. September
1940 Profess ab und studierte an der hauseigenen
theologischen Schule Theologie, wobei zum ersten
Mal ein philosophisches Vorkursjahr eingeführt
wurde. Darüber hat er manchen köstlichen Spruch
gemacht. Humor war bis ans Lebensende eine
seiner besonderen Charaktereigenschaften.
Zum Priester geweiht wurde er 1944. Nach einem
weiteren Jahr Theologiestudium trat er am 1.
November 1945 seine erste Aufgabe als zweiter
Kaplan in Freienbach an, wozu damals auch noch
Pfäffikon gehörte. Der Pfarrer, Pater Heinrich
Frei, führte ihn praktisch in die Seelsorge ein.
Nach zwei Jahren wurde er Pfarrvikar in Trachslau,
das zur Pfarrei Einsiedeln gehört. Er wohnte
im Kloster, war als Seelsorger weitgehend frei. Er
führte sogar eine Renovation des Kirchturms und
der Orgel durch.
Bereits im Herbst 1951 musste er eine neue Aufgabe
übernehmen: Er wurde Volksmissionär. Er
begann unter der Führung von Pater Viktor Mey-

erhans in Kaiseraugst. Obwohl er volkstümlich
und geistreich zu predigen wusste, fühlte er sich
dabei doch nicht besonders glücklich. Während
zwei Jahren wirkte er mit bei 20 Volksmissionen
oder bestritt sie im Alleingang. Während des
Sommertrimesters der beiden Missionsjahre führte
er an der Stiftsschule den sog. Vorkurs II, der es
den Schülern der 1. Sekundarklasse ermöglichte,
im Herbst in die 2. Klasse einzutreten, also den
heutigen gebrochenen Bildungsweg wenigstens
teilweise durchzuführen.
Damit war das weitere Schicksal für Pater Walter
vorgespurt, denn am 25. September 1953 trat er
den hauptamtlichen Dienst an der Stiftsschule an.
Es war ein gerütteltes Mass von Aufgaben. Er wurde
Unterpräfekt für die internen Schüler der 1.
und 2. Klasse und Klassenlehrer mit den Fächern
Religion, Latein und Deutsch in der 2. Klasse a; im
Sommer übernahm er dazu noch den Vorkurs II.
In den folgenden zwei Jahren kamen noch Geographie
und Kalligraphie hinzu. Drei Jahre lang
war er zuständig für die Internatsdisziplin und die
Studienaufsicht für die 1. und 2. Klasse.
Mit dem Schuljahr 1956/57 wurde er zum nächst
höheren Unterpräfekten des Internates befördert,
und zwar für sechs Jahre. Als solcher hatte er die
3. und 4. Klasse des Internates zu betreuen und
die Aufsicht während der Studienzeiten zu führen.
Die Schule blieb noch zwei Jahre im bisherigen
Rahmen, dann folgte ein vermehrtes Geographiepensum,
das ihm bis 1991 geblieben ist. Mit der
Zeit war auch Klavierunterricht dazu gekommen.
Schliesslich wurde er auch Klassenlehrer in der
dritten und vierten Klasse. Weil damals das Unterrichtsziel
im Fach Latein auch noch Deutsch-
Latein umfasste, mussten auch entsprechende
Prüfungen durchgeführt werden. Berühmt und
Gegenstand manchen Staunens waren Pater Walters
Prüfungstexte. Er brachte es fertig, mit Hilfe
der gelernten Wörter immer Sätze zu bauen, die
alle Finessen der Konjunktionalsätze usw. enthielten.
Das hatte zur Folge, dass die Schüler bei der
Prüfung das Lachen nicht verloren. Es kam vor,
dass solche Sätze zum allgemeinen Gaudium an
späteren Klassenzusammenkünften vorgelesen
wurden.
Mit dem Schuljahr 63/64 wurde er in einer arithmetischen
Reihe mit der Differenz 3 zum Vizepräfekten
des Internates ernannt. Er blieb dies nicht
ganz neun Jahre bis Pfingsten 1972. Seine Aufgabe
war es, den Präfekten des Internates zu vertreten
und die 5. und 6. Klasse internatsmässig besonders
zu betreuen. Als Nebenaufgabe fiel ihm die
Führung des Ladens für die Lehrmittel und die

sonstigen Gebrauchsgegenstände des Internates
und der Schüler überhaupt zu. Die sechste Klasse
wurde wegen der Verkürzung der Gymnasialzeit
von acht auf sieben Jahre von 1971/72 an zum
Lyzeum geschlagen, so dass der Studiensaal, wo
Pater Walter hätte Aufsicht haben müssen, sehr
entlastet wurde.
Aber noch im Schuljahr 1971/72 wurde der langjährige,
sehr verdiente Präfekt des Internates,
Pater Fridolin Kohler, zum Dekan des Klosters
ernannt. An seine Stelle trat Pater Walter. Damit
war er an die zweithöchste Stelle der Stiftsschule
gerückt. Er selber betrachtete dies als den Tiefpunkt
seines Lebens. Zwar umfasste das Gymnasium
des Internates im Schuljahr 1971/72 nur
noch fünf Klassen mit insgesamt 156 Schülern,
weil durch den Übergang von der achtjährigen
Mittelschulzeit auf sieben Jahre die sechste Klasse
nun auch zum Lyzeum gehörte. Aber die bekannten
1968er Jahre wirkten noch nach, so dass die
Betreuung der Schüler durch beständige Forderungen
nach Neuem eine harte Belastungsprobe
für die Präfekten war. Pater Walter, der vor allem
eine bewahrende Grundeinstellung hatte, tat sich
daher schwer in seinem Amt und bat auf das Ende
1971/72 um Entlastung, die ihm gewährt wurde,
was ihn sehr erleichterte.
Für die nachfolgenden drei Jahre übernahm er
wieder die vorhergehende Aufgabe unter dem
Titel «Verwaltungspräfekt». Durch diese Aufgabe
einigermassen vorbereitet, wurde er auf Herbst
1975 als Stiftsstatthalter im Schloss Pfäffikon eingesetzt.
Es bedeutete für ihn einen grossen Szenenwechsel.
Glücklicherweise hatte er einen tüchtigen
Schaffner (Meisterknecht), der es ihm ersparte,
sich tief in die Tierzucht und Landwirtschaft
einzuarbeiten.
Zunächst schien es, dass er damit von der Stiftsschule
endgültig Abschied genommen habe. Aber
bereits auf das Sommertrimester wurde er ersucht,
zusätzlich in zwei Klassenabteilungen wieder
sein altes Fach Geographie von Pfäffikon aus
zu übernehmen. Zweimal in der Woche fuhr er mit
dem Auto nach Einsiedeln hinauf, um weiterhin
Geographie zu lehren. Im nächsten Jahr waren es
vier Klassenabteilungen; die drei letzten Jahre,
nämlich 1988 bis 1991 war es nur noch eine Klasse,
von denen die letzte allerdings drei Abteilungen
zählte. Damit ist Pater Walter aus dem Dienst
der Stiftsschule ausgeschieden. Insgesamt hat er
während 39 Schuljahren an ihr gewirkt. Nicht
erwähnt habe ich, dass er viele Jahre auch die
sogenannte Missionssektion betreute.

Auf Ende 1992 wurde er schliesslich auch von der
Statthalterei Pfäffikon befreit. Ins Kloster zurückgekehrt,
fühlte er sich wieder ganz zu Hause, als
ob er überhaupt nie fort gewesen wäre. Er machte
sich nützlich, wo es nur ging. Sein völlig unerwarteter
Tod nach nur zwei Jahren hat die Klostergemeinschaft
im eigentlichen Sinne erschüttert.
Pater Walter war in erster Linie ein überzeugter
und gewissenhafter Mönch, der sich im Kloster zu
Hause fühlte, aber dabei mit beiden Füssen in der
wirklichen Welt stand. Alle Leute, die mit ihm zu
tun hatten, waren beeindruckt vom Ernst und von
der Überzeugung, mit der er die priesterlichen Zeremonien
vollzog. Dabei war er alles andere als ein
Finsterling. Er liebte träfe Sprüche und machte
selber eine grosse Anzahl; die Schüler nannten sie
«Wädiwitze». Das Wissen und die Wissenschaft
betrachtete er ausschliesslich als Mittel zum
Zweck, zur Ausübung eines Berufes. Er nahm die
Schule ernst als Weg zu einem klar erkannten Ziel,
aber verliebt in sie war er nicht. Das gab ihm die
Möglichkeit, seiner Lehreraufgabe immer mit Humor
gegenüberzustehen, ohne das Lehren und
Lernen zu vernachlässigen. Was wir mit ihm
verloren haben, ist uns erst durch seinen Tod so
recht zu Bewusstsein gekommen. Er erfüllte seine
Pflicht, ohne daraus irgendwie eine grosse Geschichte
zu machen. Wir sind ihm deshalb zu
grossem Dank verpflichtet. Er ruhe im Frieden
Gottes.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Germain
(Pierre)
Varin
* 17. Dezember 1921
† 21. August 1995
Jahresbericht 1995/96
Stiftsschule Einsiedeln
Das Leben von Pater Dr. Germain Varin der am
21. August 1995 im Bürgerspital von Zug an einem
Krebsleider verstorben ist, fällt durch einige Besonderheiten
auf.
Er war von ganzem Herzen ein Suisse Romand,
besonders ein Jurassien, Bürger von Courgenay
(heute JU, bei seiner Geburt noch BE). Auffallenderweise
trat er schliesslich in unser Kloster ein
und lernte praktisch akzentfrei das Schweizerdeutsche
sprechen und wusste um die Verschiedenheiten,
auf die es in der beiden Sprachen ankommt.
Die Sprache seines Herzens aber blieb
französisch.
Geboren wurde er am 17. Dezember 1921 in La
Chaux-de-Fonds (NE) und dort auf den Namen
Pierre getauft. Zwei Jahre nachher übersiedelten
seine Eltern nach Genf, nach zwei weiteren Jahren
nach Lausanne (VD), wo er die Primarschule der
Frères Maristes besuchte und 1928 bei den katholischen
Pfadfindern eintrat, die ihn nachhaltig
beeindruckten. Nach weiteren sechs Jahren wurde
sein Vater beruflich nach Genf berufen, womit
Pierre ein zweites Mal in die Rhonestadt kam, wo
er sechs Gymnasialjahre im Kleinen Seminar
hinter sich brachte. Als Gymnasiast kam er 1938
anlässlich des Bundeslagers der Pfadfinder in Zürich
zum ersten Mal nach Einsiedeln. Die Familie
bestand aus den Eltern und zwei Schwestern, die
Pierre altersmässig umrahmten.
Wie es damals Brauch war, trat er für die letzten
zwei Klassen, zusammen mit einigen Romands, in
das Lyzeum der Stiftsschule Einsiedeln ein. Während
den grossen Ferien und einem Teil der Maturaklasse
absolvierte er die Rekrutenschule in Lausanne,
die ihn mit Lebensauffassungen konfrontierte,
die ihn bedrückten.
Nach der Matura 1942 entschloss er sich, das Priesterseminar
in Freiburg zu beginnen. Damit hatte
er, mit Ausnahme des Wallis, in allen Kantonen
«gewirkt», in denen nur oder auch französisch gesprochen
wird. Im Priesterseminar in Freiburg
kam er zur Auffassung, dass er doch ins Kloster
Einsiedeln gehöre, und so trat er 1943 in unser
Kloster ein, zusammen mit Pater Beda Baumer
aus St. Gallen. Unter der klugen Führung des
Novizenmeisters Pater Dr. Eugen Pfiffner bestand
er das Noviziat und erhielt bei der einfachen Profess
1944 den Klosternamen Germain, was an die
Tradition der Westschweiz erinnerte.
Nach drei Jahren Theologiestudium an der theologischen
Hausschule des Klosters legte er die
feierliche, ewige Profess ab, am 18. Oktober 1947

wurde er von Bischof François Charrière zum
Priester geweiht, und am folgenden Tag feierte er
seine Primiz. Die Festansprache hielt sein Verwandter,
der Generalvikar für den Jura, Msgr.
Cuenin in der Studentenkapelle in französischer
Sprache. Nach einem weiteren Jahr des Studiums
der Pastoraltheologie begann er seine Tätigkeit an
der Stiftsschule im Herbst 1949. Er wurde Klassenlehrer
der 1. Klasse b mit den Fächern Religion
und Latein, ferner erteilte er Französisch in den
beiden Abteilungen der 5. und 7. Klasse. Dieses
Jahr hatte die Aufgabe, seine didaktischen Fähigkeiten
zu testen.
Da dieser Test offenbar überzeugte, wurde er von
1950 bis 1954 zum Studium der Romanistik mit
Französisch und Spanisch geschickt. Nebenbei
nahm er auch noch Violinunterricht am Konservatorium.
Er wohnte, zusammen mit einem Mitbruder,
in der Académie Sainte Croix, dem Töchtergymnasium
von Freiburg, wo immer zwei Einsiedler-Patres
als Spirituale wirkten und Religionsunterricht
erteilten, und zwar seit der Gründung des
Hauses im Jahre 1905.
Bei Professor Pierre-Henri Simon doktorierte er
über den Roman von Joseph Malègue (1876-1940)
«Augustin ou le Maître est là». Der Titel der Dissertation
heisst: «Foi perdue et retrouvée. La
psychologie de la perte de la foi et du retour à Dieu
dans ‹Augustin ou le maître est là›». Wie dieser
Titel zeigt, geht es um das religiöse Problem des
Modernismus und dessen Bewältigung in der
Theologie sowie im Leben der Intellektuellen,
besonders in Frankreich. Typisch für Père Germain
ist das religiöse Thema.
Im Herbst 1953 begann für ihn nun die dauernde
Tätigkeit an der Stiftsschule bis zum Ende des
Schuljahres 1987/88, also mit Einbezug des schon
erwähnten Testjahres 36 Jahre. Während all dieser
Jahre war sein Hauptfach naturgemäss immer
Französisch. Die ersten zwei Jahre war er auch
noch Unterpräfekt im Internat und musste die
dritte und vierte Klasse im Studium und in der Internatsordnung
betreuen. Mit seiner eher reservierten
Art bekam er aber mit den deutschschweizerischen
Pubeszenten einige Schwierigkeiten, besonders
weil er es sehr genau nahm.
Darauf übernahm er das Fach Französische Literatur
für die Westschweizer, die traditionell immer
eine Gruppe in den obersten zwei Klassen
bildeten, den sogenannten «Cercle français», und
behielt diese Aufgabe mit grosser Freude bis 1975.
Leider ist diese Tradition langsam ausgestorben,
was in verschiedener Hinsicht schade ist.

Es gab nämlich auch den umgekehrten Fall, dass
Deutschschweizer von uns für die letzten zwei
Jahre nach St-Maurice zogen. An Stelle dieser
Aufgabe übernahm Père Germain die Betreuung
des Sprachlabors, das nicht zuletzt auf seine dringenden
Wünsche hin für das folgende Schuljahr
eingerichtet worden war. Diese Aufgabe besorgte
er mit Hingebung und Freude.
Schon bald nach seiner Tätigkeit an der Schule
hatte er auch Violinunterricht übernommen, wofür
er ja in Freiburg ebenfalls ausgebildet worden
war. Mit der Zeit kam auch noch das Freifach Spanisch
hinzu. Regelmässig führte er alle zwei Jahre
eine Klasse zur Matura im Fach Französisch.
Seiner religiösen Einstellung entsprach es auch,
dass er etliche deutsche Schriften und grössere
Werke ins Französische übersetzte. Es handelte
sich um Gelegenheitsschriften, z. B. Führer für
fremdsprachige Touristen und Pilger für Einsiedeln
und andere Klöster, aber auch mehrbändige
Werke in Zusammenarbeit mit anderen Mitarbeitern.
Eine wichtige Zäsur war das Schuljahr 1976/77,
auf das hin er zum Novizenmeister und Instruktor
der Fratres (der jungen Mönche, die noch in der
Ausbildung stehen) berufen wurde. Er betreute
dieses anspruchsvolle Amt sechs Jahre lang bis
1982. Merkwürdigerweise blieb unterdessen sein
Pensum an der Stiftsschule fast unverändert.
Während der letzten sechs Jahre bis 1988 machten
sich leider zunehmend Ermüdungserscheinungen
bemerkbar. Trotzdem fiel ihm der Abschied
von der Schule nicht leicht, besonders als
ausgerechnet einmal ein westschweizerisches Mitglied
der Maturitätskommission die Schulleitung
brieflich darauf aufmerksam machte.
Bereits 1982 hatte er die Betreuung des Säkularinstitutes
der Gemeinschaft unserer Lieben Frau als
Zusatzaufgabe übernommen, eine Aufgabe, die
ihm entsprach, und die er bis zu seinem Tode ausübte.
Im Herbst 1988 begann er seine letzte Aufgabe
als Spiritual im Institut Heiligkreuz bei
Cham. Diese Aufgabe befriedigte ihn sehr, und
zwar vor allem deshalb, weil sie seiner eigenen,
stark religiös geprägten Anlage entsprach. Diese
Aufgabe betreute er bis zu seinem Tode. Verhältnismässig
oft tauchte er im Kloster auf und machte
einen glücklichen Eindruck. Leider hat ihn die
heimtückische Krankheit zu früh aus diesem Wirkungsfeld
abberufen. Die Schwestern von Cham
nahmen an seinem Tod grossen Anteil.

Pater Germain war ein feinfühliger Mensch und
zugleich sehr zurückhaltend. Grobe Reaktionen
lagen ihm gar nicht. Er litt unter der Trägheit und
Interesselosigkeit der Schüler bzw. unter dem, was
er als solches empfand. Ich möchte diese Eigenschaft
mit dem Wort «empfindsam» bezeichnen.
Er gab sich alle Mühe, sich nach aussen nichts anmerken
zu lassen. Aber die verursachende jeweilige
Lage lähmte ihn in seiner Arbeit. Die nicht so
fein veranlagte Schülerschaft merkte das nicht
und empfand diese Eigenschaft als langweilig. Im
Grunde genommen litt er darunter, dass es ihm
trotz aller Anstrengung nicht gelang, die Begeisterung
für die französische Literatur und Kultur zu
vermitteln, wie er sie für sich persönlich erlebte.
Einen Bereich hatte er, der ihn zu heftigen Reaktionen
verleiten konnte. Das waren die Auseinandersetzungen
über die Jurafrage. Er war eben im
Innersten seines Herzens ein überzeugter Vertreter
der Suisse Romande. Er lehnte die Deutschschweiz
aber nicht ab, er vermochte es sogar, ihre
Sprache vollständig zu beherrschen und in vielen
Belangen in ihr zu denken. Er erwartete, dass die
Schüler die gleiche Fähigkeit hätten, und empfand
deren tatsächliche Reaktion als hölzern.
Er war kein Finsterling und konnte herzhaft fröhlich
sein, hatte aber ein feines Gefühl für Anstand
und Culture. Als man ihm mitteilte, dass seine
Krankheit tödlich sei, sagte er schlicht: „J’accepte.
Je suis prêt.”
Er war bis zu seinem Tode ein überzeugter, im
religiösen Glauben gefestigter Mensch, Mönch
und Mitbruder. Er ruhe im Frieden.
Pater Rupert Ruhstaller

Pater
Rupert
(Alfred)
Ruhstaller
* 8. April 1917
† 15. Juli 1996
Eine Mischung aus der
Verabschiedung als Rektor
und dem Nachruf
beide verfasst von
Pater Lorenz Moser
Jahresberichte
1989/90 & 1996/97
Stiftsschule Einsiedeln
Gleich zu Beginn der Sommerferien, am 15. Juli
1996, ist Pater Rupert Ruhstaller nach kurzer
Krankheit überraschend gestorben. Mit ihm haben
wir einen Mitbruder verloren, der während rund
einem halben Jahrhundert das Erscheinungsbild
der Stiftsschule wesentlich mitgeprägt hat – nicht
nur durch seine Körperlänge, sondern vor allem
auch durch seine Geistesgrösse, seine umfangreichen
Talente und seine persönliche Eigenart, mit
denen er die Geschicke unserer Schule in einer
Zeit des Umbruchs entscheidend mitgetragen und
mitgestaltet hat.
Pater Rupert war mit Leib und Seele Einsiedler,
und die Beziehung zum Kloster lag ihm buchstäblich
im Blut. Am 8. April 1917 wurde der Klosterpächterfamilie
Ruhstaller ein kleiner Alfred geschenkt.
Im Bolzberg am Fuße der Hundwilern
verlebte Alfred eine schöne, aber auch arbeitsame
Jugend. Im Frühling 1924 trat er in die erste
Primarklasse ein. Der Schulweg ins Dorf ist lang;
für den Bauernbub muss dieser Schulbeginn wie
ein erster Aufbruch in die große Welt gewirkt
haben. Hier im Dorf erhielt er schon nach wenigen
Tagen den Übernahmen «Ruessi», der ihm bis
heute treu geblieben ist.
Schon früh zeigte sich, dass seine Interessen nicht
den praktischen Alltagsarbeiten des väterlichen
Bauernhofes galten, sondern auf der geistigen und
religiösen Ebene lagen. In der einfachen Umgebung
seines Elternhauses entstand von Anfang an
jene Grundhaltung, die ihn durch das ganze Leben
begleiten sollte: er musste und wollte den Dingen
selber nachgehen, und so entwickelte er sich zum
erfolgreichen Autodidakten, der sich für alles und
jedes interessierte.
Im Herbst 1929 begann Alfred die erste Klasse
der Stiftsschule. Er gehörte zum damals noch
kleinen Grüpplein der Externen. Oft hat Pater
Rupert mit Dankbarkeit erzählt, wie sein Vater ihn
damals von allen Arbeiten auf dem Hof freistellte,
damit er sich ganz für die Schule einsetzen könne
– und Alfred setzte sich ein! Sein Weg ist geradlinig
und klar: Im Juli 1937 Matura nach Typus A,
im September des gleichen Jahres Eintritt ins
Noviziat des Klosters, am 20. September 1938
Profess mit dem Klosternamen Rupert, Theologiestudium
an der theologischen Hausschule, am 30.
Mai 1942 Priesterweihe durch Erzbischof Raimund
Netzhammer, am 7. Juni folgte die Feier der
Primiz.
Im Herbst 1942 begann Pater Rupert seine Arbeit
für die Stiftsschule als Klassenlehrer der 3b mit

dem damals für den Klassenlehrer noch üblichen
Pensum: Deutsch, Latein, Griechisch, Religion.
Dazu unterrichtete er in der 1. Klasse Mathematik.
Der neue Lehrer imponierte den Schülern durch
seine Größe, seinen scharfen Verstand und seine
stetige Gesprächsbereitschaft – weniger durch seine
Welterfahrung; auf dem Weg zwischen Bolzberg
und Einsiedeln gab es nur ein kleines Stück
Welt zu erfahren. Die Erfahrung hat Pater Rupert
später nachgeholt; er gehört zu jenen Menschen,
die immer Neues sehen und aufnehmen können.
Pater Rupert hat sich seine jugendliche Lernbereitschaft
bis ins Alter bewahrt.
1943/44 war Pater Rupert Vizepräfekt des Externates,
1947/48 Vizepräfekt des Internates, als solcher
betreute er auch den hauseigenen Laden für
Lehrmittel und führte die Buchhaltung für die
Stiftsschule. Zehn Jahre lehrte er an der Schule
vor allem Latein und Griechisch, bis man ihn 1952
zum Studium der Linguistik und der klassischen
Philologie nach Freiburg schickte. Neben den alten
Sprachen Latein und Griechisch stand die Etymologie
der indogermanischen Sprachen einschliesslich
Sanskrit im Mittelpunkt seines Interesses.
Er studierte in Freiburg und in Bern. Für
seine Professoren war er manchmal eher ein Gesprächspartner
als ein Student. Als Lehrer in Religion
und Philosophie am Töchtergymnasium
Sainte Croix erweiterte er gleichzeitig seine Erfahrungen.
Im Dezember 1958 schloss Pater Rupert seine Studien
mit dem Doktorat bei Prof. Constantin Regamey,
Dozent für allgemeine und indogermanische
Sprachwissenschaft, ab. Seine Dissertation trägt
den Titel «Methodologische Untersuchungen über
den Bau des griechischen Satzes. Auf der Grundlage
von Aischylos’ ‹Agamemnon›. Eine strukturlinguistische
Forschung». Sie erschien erst rund zehn
Jahre später als wissenschaftliche Beilage zum
129. Jahresbericht der Stiftsschule Einsiedeln für
das Studienjahr 1967/68.
Als Krönung seiner wissenschaftlichen Tätigkeit
wurde Pater Rupert im Januar 1959 als Stipendiat
des schweizerischen Altphilologenverbandes nach
München berufen, um dort beim berühmten Thesaurus
Linguæ Latinæ mitzuarbeiten. Zu seinem
Leidwesen dauerte dieser Aufenthalt nur ein Jahr,
denn bereits Ende Januar 1960 hiess es, im klösterlichen
Gehorsam wieder in die alltägliche Welt
der Stiftsschule zurückzukehren, wo er mitten im
Schuljahr den zum Novizenmeister ernannten Pater
Johannes Haymoz ersetzen musste.

Das Münchner Jahr ist für ihn nicht nur in wissenschaftlicher
Hinsicht sehr wichtig und wertvoll
geworden. Im Februar 1960 übernahm Pater Rupert
die laufende Klasse 5b an der Stiftsschule.
In all den Jahren hat sich Pater Rupert ein ungeheures
Wissen angeeignet, mit dem er seine Gesprächspartner
immer wieder überraschen konnte;
es gab kaum ein Thema, bei dem er nicht mitreden
konnte, und wenn nicht, dann zeigte er sich
immer als wissbegieriger Zuhörer. Dabei musste
alles Wissen immer gut begründet und gesichert
sein. Diese Sicherheit fand er einerseits in der
damals noch weitgehend selbstverständlichen
Tradition von Kirche und Kloster (man wusste,
was gilt) und im unverrückbaren Glaubensgut der
Bibel und des Dogmas, andererseits aber auch in
der logisch klaren und stringenten Grundlegung
des wissenschaftlichen Denkens. Dass sich aus
diesen beiden Ansätzen immer grössere Spannungen
ergaben, hat auch er gespürt, und es war eines
seiner grossen Anliegen, den Glauben auch unter
den Bedingungen der modernen Wissenschaft
über die Runden zu bringen; so kreisten denn
auch alle seine Predigten so oder anders immer
wieder um das gleiche Thema: das Verhältnis
zwischen Glauben und Wissen. Dass es auch auf
Seiten des Glaubens Abstriche und Relativierungen
gibt und geben muss, daran sich zu gewöhnen
fiel ihm nicht immer leicht.
Dieses Wissen und diese Auseinandersetzung auf
hoher geistiger Ebene konnte Pater Rupert als
Lehrer besonders gut fruchtbar machen. Hier war
er denn auch in seinem Element, die Schule war
geradezu sein Leben. Was immer wieder beeindruckt
hat, war die Klarheit in der Vermittlung des
Stoffes und die Überlegenheit im Umgang mit den
einzelnen Sachgebieten. Manche Schülerinnen
und Schüler mögen allerdings diese Überlegenheit
ab und zu als erdrückend empfunden haben, denn
wer seinen Argumentationen nicht ganz zu folgen
vermochte, hatte mit seiner eigenen Meinung
keine grosse Chance.
Pater Rupert hat niemals bloss pfannenfertige
Vorlagen übernommen und aufgetischt; was er im
Unterricht weitergab, war stets Ergebnis des
eigenen Studiums, und er konnte nur weitergeben,
was er selber erarbeitet und sich gründlich angeeignet
hatte. Das galt nicht nur für Latein und
Griechisch (und später Russisch), sondern ganz
besonders auch für den Philosophieunterricht,
den er als Nachfolger von Pater Ludwig Räber völlig
neu gestaltete. Für eine Generation von Schülern
spielt er als Philosophielehrer weit über die
Schulzeit hinaus eine wichtige Rolle. Mit der nöti-

gen Behutsamkeit, aber auch mit großer fachlicher
Kompetenz führte er den Philosophieunterricht
aus dem traditionellen und statisch gewordenen
Thomismus hinaus. Statt irgend ein systematisches
Lehrbuch zu übernehmen und zu kommentieren,
versuchte er den Schülern den Zugang zur
Philosophie über deren Geschichte zu ebnen, die
er selbständig auf den Unterricht zugeschnitten
aufgearbeitet hat. Das Ergebnis war ein umfangreiches
Manuskript, das weitherum sehr geschätzt
war, weil es, bis ins kleinste Detail gegliedert, alles
enthielt, was man an der Prüfung wissen musste,
und weil darin die entscheidenden Sachverhalte
kurz, bündig und klar formuliert waren. Allerdings:
was sich einer solchen Darstellung widersetzte,
kam darin auch nicht zur Sprache; so blieb
denn Pater Rupert bei Kants Philosophie stecken,
für deren Gedankengänge er die für ihn richtige
Form nie gefunden hat. Zum Gesamtkonzept hätte
auch ein zweiter, systematischer Teil gehört, der
aber nie verwirklicht wurde.
Ein besonderes Anliegen war ihm der Religionsunterricht,
wo er seine zentralen Anliegen an den
Mann bzw. die Frau zu bringen versuchte. Es
entbehrte nicht einer gewissen Tragik, dass gerade
hier mit zunehmendem Alter die Wellenlängen
mehr und mehr auseinander gingen, zumal da die
Schüler nicht nur jünger waren, sondern auch je
länger desto weniger gewohnt waren, spekulativen
Gedankengängen nachzugehen.
Im Juli 1960 ernannte ihn Abt Raimund zum ersten
Lyzeumspräfekten der Stiftsschule. Die Trennung
des Lyzeums vom Internat des Gymnasiums
war eine längst fällige Maßnahme. Das war für ihn
eine grosse Herausforderung, galt es doch, das
Lyzeum als eigenständigen Teil des Internates neu
einzurichten und zu gestalten. Hier konnte er sowohl
seinen Sinn für Ordnung und Reglementierung
wie auch seine Offenheit für die konkreten
Bedürfnisse und Erfordernisse der Zeit zum Tragen
bringen. Für eine große Zahl ehemaliger
Stiftsschüler ist er heute noch der Lyzeumspräfekt
und als solcher ein unermüdlicher Gesprächspartner.
Pater Rupert hielt sich immer streng an die von
ihm geschaffene Ordnung, und er wollte, dass diese
Ordnung eingehalten werde. Aber er war immer
bereit, über den Sinn der Ordnung zu diskutieren,
und er ließ sich auch zu Änderungen überreden,
oder richtiger: Er ließ sich überzeugen. In diese
Zeit fiel auch das immer wieder zitierte Jahr 1968,
das auch an unserer Stiftsjugend nicht spurlos
vorbeigegangen ist. Gerade für dieses Jahr und die
sich ergebenden Auseinandersetzungen war Pater

Rupert der rechte Mann. Ihm verdanken wir eine
umfassende, alle Bereiche des Lyzeums regelnde
Hausordnung, die in den Grundzügen bis auf den
heutigen Tag ihre Gültigkeit behalten hat. Sein
Stolz und ein Stück weit auch sein Verdienst war
es, dass wir bereits Ende der 60er Jahre als eines
der ersten Gymnasien die Mitbestimmung der
Schüler durch Schülerräte und Mitbeteiligung an
der Rektoratskommission institutionalisiert haben.
Als Präfekt des Lyzeums hatte er Gelegenheit, sein
Wissen auch ausserhalb der Schule täglich an die
Schüler heranzutragen und sie zur Auseinandersetzung
herauszufordern, was freilich nicht von
allen Schülern in gleicher Weise geschätzt wurde;
manch einer hat sich heimlich davongestohlen,
und es fehlte nicht an solchen, die ihn gerne auf
die Rolle schoben, was dank einer gewissen
Leichtgläubigkeit und einer allzu grossen Bereitschaft,
alles Gesagte ernst zu nehmen, nicht besonders
schwer war!
1972 wurde Pater Rupert von den privaten Mittelschulen
des Kantons zu ihrem Vertreter für die
Ausarbeitung der neuen Mittelschulgesetzgebung
gewählt. In dieser Stellung und als Stellvertreter
des Rektors hat er zusammen mit Pater Odilo allerbeste
Arbeit geleistet.
Als im Sommer 1976 Pater Ludwig Räber auf einer
Ferienreise tödlich verunglückte, war es klar, dass
Pater Rupert der geeignete Nachfolger für den
Posten des Rektors war, hatte er doch schon vorher
während den vielen Abwesenheiten von Pater
Ludwig verschiedenste Rektoratsaufgaben als
Stellvertreter zu erledigen. Der Schritt von der
lebendigen Umgebung der Schüler in den mehr
administrativen Bereich fiel ihm allerdings nicht
leicht, und er stöhnte oft unter der Last des Bürokrams.
Den sich ankündigenden Veränderungen
im Bereich des Mittelschulwesens sah er mit grossen
Bedenken entgegen. Er gehörte zu jenen, die
eine grundlegende Reform der Maturitätsanerkennungsverordnung,
in den achtziger Jahren in der
Konferenz der Schweizer Gymnasialrektoren für
ein paar Jahre hinauszuzögern vermochten.
Ohne dass sich die Entwicklung je überstürzt hätte,
waren es doch dreizehn sehr dynamische
Schuljahre, die wir unter der Führung von Pater
Rupert erlebt haben: das Anwachsen des Externates,
die fast stetige Zunahme der Zahl von «Laienlehrern»,
der Neubau der Turnhallen, des Theaters
und mehrerer Schulzimmer, die konsequente
Durchführung der kantonalen Gesetze und die
loyale Zusammenarbeit mit den Behörden des

Kantons – das sind einige Stichworte, welche diese
dreizehn Jahre etwas schildern. Wir alle haben
Pater Ruperts offene Art in dieser Zeit kennen und
schätzen gelernt. Für ihn gab und gibt es nie ein
taktisches Vorgehen, er legt immer alle seine
Karten offen auf den Tisch. Er mochte nie eine
Entscheidung fällen, ohne alle Argumente gehört
und gewertet zu haben. Das «audiatur et altera
pars» ist für ihn immer ein wesentlicher Grundsatz
gewesen und geblieben. Klare Regelungen,
saubere Trennung der Kompetenzen, legale Absicherung
– das alles gehörte zu Pater Ruperts
Führungsstil. Und doch war er nie ein Paragraphenrektor.
Er suchte immer den menschlichen
Kontakt mit seinen Mitarbeitern und mit den
Schülern, er ist auch als Rektor stets ein Mensch
des Gesprächs geblieben. Und immer, wenn Meinungsverschiedenheiten
durch das Gespräch nicht
aus der Welt geschafft werden konnten, hat Pater
Rupert richtig gelitten. Mehr als die meisten hat er
immer auch bei sich selber nach Fehlern gesucht,
und er war überzeugt, dass sich mit gutem Willen
und logischem Denken eigentlich alle Probleme
lösen lassen.
Im Jahr seiner Ernennung zum Rektor wurde er
auch in den Erziehungsrat des Kantons Schwyz
gewählt. Damit hatte er die Möglichkeit, seinen
Einfluss in der Schulpolitik auch über ein staatliches
Gremium geltend zu machen. Sein Prinzip im
Umgang mit Staat und Behörden war Freundlichkeit
und ein möglichst grosses Entgegenkommen.
Das hat sich anfänglich, da die öffentliche Hand
im Kanton Schwyz noch sehr stark auf die privaten
Mittelschulen angewiesen war, sicher bewährt,
mit der Zeit aber drohte dieses Entgegenkommen
zu einer Abhängigkeit zu werden, gegen die man
sich zur Wehr setzen musste.
Im Jahre 1989 begann für Pater Rupert der beschwerliche
Rückzug aus der Schule: auf das
Rektorat, von dem er auf das Schuljahr 1989/90
hin entlastet wurde, konnte er zwar relativ leicht
verzichten, doch der allmähliche Abschied vom
Unterricht fiel ihm schwer: er konnte fast nicht
loslassen, so sehr war ihm die Schule zum Lebenselixier
geworden. Noch kurz vor seinem Tod gestand
er, dass ihm der Abschied von der Schule
schwer gefallen sei, doch jetzt sei er so weit – es
war gleichzeitig der Abschied vom Leben.

Hans-Martin
Huwyler
* 10.Dezember 1942
† 27. November 2001
Portal
www.kath.ch
Kath. Kirche Schweiz
Am 27. November 2001 starb in Basel der emeritierte
Spitalpfarrer Hans-Martin Huwyler.
Am 10. Dezember 1942 geboren empfing der
Verstorbene 1968 die Priesterweihe. Er wirkte als
Vikar in Baar (1968-1972) und Spreitenbach
(1972-1973). Von 1973 bis 1976 war er als Klinikseelsorger
im Franziskusheim in Oberwil ZG tätig.
Von 1976 bis 1978 arbeitete er als Gefangenenseelsorger
in der Strafanstalt Oberschöngrün in Solothurn.
Danach wirkte er von 1978 bis 1983 als
Pfarrer in Oberwil ZG und in der Interkantonalen
Strafanstalt Bostadel in Menzingen als Gefangenenseelsorger.
Von 1983 bis 1985 war er Pfarrer in
Steckborn. Nach einem Urlaub wirkte er ab 1986
bis 1999 als Spitalpfarrer an der Psychiatrischen
Universitätsklinik Basel. Danach lebte er bis zu
seinem Tod in Basel.
Der Abdankungsgottesdienst war am 10. Dezember
in Basel, die Urnenbeisetzung fand am 17.
Dezember 2001 in Weinfelden statt.
Letzte Adresse:
Pfarrer Hans Martin Huwyler·
Amerbachstr. 11
Telefon 061 692 32 49

Bruder
Viktor
(Josef Roland)
Länzlinger
* 27. März 1922
† 21. Juni 2002
Klosterarchiv Einsiedeln
Professbuch
Dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht.
Psalm 23
Am Freitagmittag, 21. Juni, ist im Spital Triemli zu
Zürich Bruder Viktor Länzlinger friedlich im
Herrn entschlafen. Unser lieber verstorbener Mitbruder
musste sich 1995 einer Beinamputation
unterziehen, die ihm fast beständig sehr große
Phantomschmerzen brachte. Vor wenigen Tagen
zeigten sich auch am verbliebenen Bein Anzeichen
eines Verschlusses. Das Leben war nur mehr
durch eine zweite Beinamputation zu retten. Br.
Viktor entschied sich dagegen und ging gefasst
dem Tod entgegen.
Bruder Viktor ist am 27. März 1922 in Bichwil bei
Oberuzwil geboren. Am folgenden Tag wurde er in
der dortigen Pfarrkirche auf die Namen Josef und
Robert getauft. Seine Eltern, Robert Länzlinger
und Barbara Züger, bewirtschafteten hier in Riggenschwil
einen Bauernhof. Mit drei Brüdern und
fünf Schwestern hat Robert hier eine arbeitsreiche
und schöne Jugend erlebt. Es muss in der Familie
ein guter religiöser Geist geherrscht haben. Nicht
von ungefähr traten zwei seiner Schwestern in das
Kloster Baldegg ein. Nach der Primaarschule in
Bichwil besuchte Robert von 1934 bis 1936 die
Realschule in Oberuzwil. Gerne wäre er Lehrer
geworden, aber die finanziellen Verhältnisse erlaubten
das nicht. Von 1937 bis 1940 brachte
Robert bei einem strengen Meister an der St.
Jakobsstrasse in St. Gallen die Lehre als Bäcker-
Konditor hinter sich. Seine erste Stelle trat er am
1. September 1940 in Neuhausen am Rheinfall an,
die zweite am 31. Mai 1941 in Schaffhausen. Vom
23. März bis zum 28. Juni 1942 weilte er in Basel
in der Sanitätsrekrutenschule, was er in einem
seiner vielen Photoalben mit einigen Photographien
dokumentierte. Bis zum 16. März 1944 hat
Robert 171 Aktivdiensttage geleistet, was bei der
Sanität und seiner leutseligen Art nicht allzu
«Eschlimm» gewesen sein dürfte.
In dieser Zeit hat er sich auch intensiv mit seinem
weiteren Berufsweg befasst. Unter die Photographie
des schönen südlichen Klostertores von
Einsiedeln schrieb er mit dem Datum vom 31. Juli
1943: «Ein Tor tut sich auf!» Das weist auf den
Beginn seiner Kandidatur im Kloster Einsiedeln
hin. Am 9. Juni 1944 nahm sein Noviziat unter der
sicheren Führung von Pater Ildephons Betschart
seinen Anfang. Am 10. Juni 1945 legte er seine
einfachen Gelübde ab. Dabei erhielt er den Namen
Viktor. Vorerst arbeitete er in der Bäckerei des
Klosters. Dann folgte eine zweite Lehre als E-
lektro-Installateur bei den EKZ in Einsiedeln von

1948 bis 1951. Am 29. Juni 1951 feierte er mit
Pater Magnus Löhrer und Bruder Benedikt Gisler
seine feierliche Profess. Seine Professurkunde
stellt eine kalligraphische Höchstleistung dar, die
bis jetzt nicht überboten wurde. Bei der damals
üblichen «Professauflösung» im Kapitelsaal hielt
Pater Martin Baur eine durch das Wortspiel berühmte
Ansprache «Magnus Viktor Benediktus»
(Ein großer Sieger ist Benedikt). Aber schon begann
der ganze Ernst des Kloster- und des Berufsleben.
BruderViktor hatte damit auch die Leitung
der Elektrowerkstätte des Klosters zu übernehmen.
Das erforderte ein volles Maß an Einsatz,
wenn man nur schon an die Unterhaltsarbeiten in
den vielen und großen Elektro-Anlagen des Klosters
denkt, ferner an die vielen Pachthöfe und an
das Kloster Au. Dazu kam in den Monaten November
1953 bis Juni 1954 die Installation der
neuen Kirchenbeleuchtung. Dabei bildete er sich
bei aller Arbeit unentwegt weiter aus und bestand
im Juli 1958 in Fribourg die Meisterprüfung als
Elektro-Installateur. Bruder Viktor zeigte schon
früh einen wachen Sinn für die Kunst. In der
Schreinerei des Klosters hatte man eine Büste
gefunden. Die dortigen Arbeiter wollten sie verbrennen,
Bruder Viktor, der dazu kam, verwehrte
ihnen das. Er hatte das sichere Gespür, dass es
sich um etwas Wertvolleres handeln müsse. Wirklich
weist der Kopf mit dem vollen Bart und dem
Herzogshut auf den heiligen Gerold. Br. Viktor hat
diese Büste vorsorglich zu sich genommen und ihr
bis jetzt einen Ehrenplatz in seiner Zelle gegeben.
Das Welttheater von 1965 stellte mit der Beleuchtung
und der Lautsprecheranlage eine große Herausforderung
an Br. Viktor dar. Vielleicht war
alles miteinander zuviel. So erlitt er 1966 beim
Besuch der Mustermesse in Basel seinen ersten
Herzinfarkt. Längere Zeit weilte er nun zur Erholung
im Kloster Fahr.
Es folgten wieder Jahre mit viel Beschäftigung, so
1974 beim Bau der neuen Kirche im Kloster Au.
Daneben aber fand er immer wieder Gelegenheiten
zum Photographieren. So entstand eine umfangreiche
Photosammlung, schön in vielen Alben
geordnet. Wohl findet sich darin viel Persönliches
und Familiäres, worin sich seine starke Beziehung
zu seinen Geschwistern und Verwandten zeigt,
aber auch Photographien von Bedeutung für die
Geschichte des Klosters sind vorhanden. Bewundernswert
ist auch die Selbstdisziplin, mit der er
diese Sammlung gestaltete. Bei der großen Zahl
seiner Beziehungen und seiner Selbständigkeit
versteht sich auch sein Album mit zahlreichen
Totenbildchen: er hat dieser Wirklichkeit schon
früh in die Augen geschaut. Trotz dieser Offenheit

und Vielseitigkeit hatte er doch stets etwas Kritisches
seiner Umgebung gegenüber und war bei
allem Erreichten nie ganz zufrieden.
Eine große Aufgabe stellte die Erneuerung der
Stiftsschule. Um 1978 erstellte er für den Nord-
Ost-Teil des Klosters eine neue Trafostation. 1980
folgte die Restaurierung des Schultheaters und der
Bau der großen Doppelturnhalle. Es wäre in dem
großen Betrieb sicher noch vieles zu erwähnen,
das ebenso arbeitsintensiv war, aber nicht so sehr
auffiel. So ereilte ihn 1988 der zweite Herzinfarkt.
Damit fand seine Tätigkeit als Werkstättenchef ein
plötzliches Ende. Im Telefondienst des Klosters, in
dem er schon oft ausgeholfen hatte, fand er eine
neue Betätigung, die ihm sehr entsprach. Er übte
diesen Dienst geschickt, gefällig, ja geradezu mit
Charme aus. Wenn die Linien etwa überlastet waren,
konnte er doch auch «ausrufen», aber vielleicht
war es ihm nicht so ernst.
Der eigentliche Beruf des Mönches heißt Gottsuchen.
Wie das der Einzelne vollzieht und wie er es
erreicht, ist ein Geheimnis, über das im letzten
nur Gott etwas sagen kann. Aber ebenso sucht
Gott jeden Mönch heim, jeden etwas anders. Bei
Bruder Viktor war das ganz offensichtlich und
hart. 1995 musste ihm wegen Venenverschluss ein
Bein abgenommen werden. In der Folge litt er
sehr stark an Phantomschmerzen. Trotz vieler
ärztlichen Bemühungen konnte ihm sozusagen
nicht geholfen werden. Viele Stunden am Tag und
in der Nacht hat er mit diesen Schmerzen zugebracht
und mit ihnen gerungen. Da war die Musik
der besondere Trost: Bruder Viktor liebte vor
allem die klassische Musik. Kleinere Fahrten mit
seinem Behinderten-Fahrzeug in die nähere Umgebung
des Klosters brachten ihm auch etwas Entspannung.
Aber auch das war nun bei der lebensgefährlichen
Erkrankung des zweiten Beines vorbei.
Mit innerer Ergriffenheit vernahmen alle Mitbrüder
seinen Entschluss, auf die Amputation seines
zweiten Beines zu verzichten. Wenn sie auch
nicht leiblich anwesend waren, so begleiteten sie
ihn doch im Gebete auf seinem bewussten Heimgang
in die Herrlichkeit Gottes. Mögen ihn dort,
der soviel mit Strom zu tun hatte, himmlische
Ströme der Kraft, des Lichtes und der Freude
durchdringen, als Lohn für die vielen Werke, die
er in Gott und für die Mitbrüder getan hat. Wir
aber möchten allen besonders danken, die unserm
Mitbruder geholfen und ihn gepflegt haben.
Pater Joachim Salzgeber

Pater
Daniel
(Oskar Jakob)
Meier
* 11. Juli 1921
† 25. Juli 2004
1. Quelle:
Jahresbericht 2004/2005
Stiftsschule Einsiedeln
Ein Künstler inmitten seines chaotisch anmutenden
Klavierzimmers – ein Mönch mit schwarzem
Brevier in der Hand – ein Geniesser, mit der Nase
über ein Glas Wein gebeugt – der ernste Lehrer
mit erhobenem Zeigefinger: Impressionen, die
sich einprägten und zusammen ein Bild andeuten,
jenes von Pater Daniel Meier, der am 25. Juli
2004 aus unserem Kloster verstarb. Viele ehemalige
Schülerinnen und Schüler schätzten und
schätzen Pater Daniel als begnadeten Musiker, als
Lehrer und als lieben Freund, andere fürchteten
ihn als gestrengen Kritiker und Erzieher. Schon
den damaligen Stiftsschüler Oskar Meier zeichneten
– seinen eigenen Ausführungen zufolge – diese
zwei sich scheinbar widersprechenden Charakterzüge
aus: seine Liebe zum Erhabenen und
Strengen, etwa zur Musik eines Johann Sebastian
Bach, zur lateinischen Liturgie und zur bleibenden
Gültigkeit der Texte klassischer Autoren auf der
einen, seine Freude am Spiel mit der Eisenbahn,
an Lausbubenstreichen und Geniessen geselligen
Zusammenseins auf der anderen Seite.
Das änderte sich auch nicht, als Pater Daniel im
Jahre 1942 die Matura bestand und in unser Kloster
eintrat: Seine Erinnerungen der ersten Klosterjahre
waren vor allem geprägt von der Erhabenheit
der Liturgie und vom ungezwungenen Zusammensein
mit einigen seiner Mitbrüder. Den
Mönch Pater Daniel begleitete bezeichnenderweise
zeitlebens das Vulgo «Bibi» der Studentenverbindung
Corvina. Auch die Beziehungen mit seinen
von ihm verehrten Lehrern, unter denen er
vor allem immer wieder Paul Hindemith erwähnte,
waren bei weitem nicht nur musikalischer
Natur, sondern schlossen immer auch Freundschaftliches
und Geselliges mit ein.
Die Stiftsschule verdankt dem Verstorbenen eine
reiche Tätigkeit: Pater Daniel unterrichtete Griechisch,
Latein, Deutsch, Religion, Stenographie,
Musik, Klavier und Orgel. Im Gedächtnis bleibt er
vielen Ehemaligen aber vor allem als Stiftskapellmeister,
der zudem die Sängerkurse leitete und
den Opernaufführungen im Theater als musikalischer
Leiter vorstand. Was Pater Daniel auch immer
unternahm: Stets strebte er nach dem Vollkommenen,
nach der Vollendung dessen, was er
begann. Wer weniger idealistisch als er veranlagt
war, konnte ihn oft nicht verstehen, ja er selbst litt
zuweilen an seinen Mitbrüdern und Mitmenschen,
wenn diese nicht akzeptierten, was er für sich als
einzig gültig erkannt hatte. Vielen Schülerinnen
und Schülern konnte er aber gerade auf seine ihm
eigene Art kulturelle und religiöse Welten eröff-

nen. Gleichzeitig fand Pater Daniel in Fachkreisen
Anerkennung und Respekt und schaffte sich einen
weiten Kreis von Menschen, denen er ein liebenswürdiger
und geselliger Freund war.
Ich masse mir nicht an, das reiche Wirken Pater
Daniels würdigen zu können. Dafür möchte ich eine
Beobachtung anfügen, welche die verschiedenen
Impressionen aus dem Leben des Verstorbenen
verbinden und vielleicht sogar erhellen kann:
Wer Pater Daniel kannte, weiss, warum sein Brevier
viel dicker ist, als es eigentlich sein sollte: Es
ist voller Bildchen und Zettelchen aller Art.
Gerade die erheiternden Zettelchen in diesem
Brevier scheinen mir etwas Wesentliches über die
Person von P. Daniel auszusagen. Die vielen Karikaturen
und Witze und auch die stattliche Anzahl
von Bier- und Weinetiketten lassen schmunzeln –
wenn nicht gar auflachen. Pater Daniel nahm all
diese Freuden mit hinein in sein Gebetsleben. Was
ich vorhin schon fast als zwei gegensätzliche Charakterzüge
einer Person darstellte, war für Pater
Daniel der stete Versuch, vor Gott eine Einheit
anzustreben: Eine Trennlinie zwischen dem Sakral-Religiösen
in der Kirche und den Freuden des
Alltags zu ziehen, lag demnach nicht in seiner
Absicht. Möge Pater Daniel nun in Gott jene Freude
finden, deren Vollendung er im Leben gesucht
und erhofft hat.
Pater Urban Federer
2. Quelle:
Klosterarchiv Einsiedeln
Professbuch
Pater Daniel kam am 11. Juli 1921 als erstes Kind
von Oskar Meier und Frieda geborene Hürzeler in
Gretzenbach SO zur Welt und wurde auf den
Namen Oskar Jakob getauft. Sein Vater war von
Beruf Eisenbahner, was erklären mag, dass Pater
Daniel sein Leben lang von Eisenbahnen fasziniert
war und selber eine gut ausgestattete Modelleisenbahn
besaß. Zwei Jahre später wurde sein
Bruder Hugo geboren. Bereits im Jahr 1926 starb
seine Mutter. Sein Vater heiratete daraufhin Mathilde
Huber. 1928 zog die Familie nach Schönenwerd,
wo Pater Daniel die Primarschule und kurz
die Bezirksschule besuchte. 1934 wurde sein zweiter
Bruder Gregor geboren. Im selben Jahr wechselte
Pater Daniel an die Stiftsschule Einsiedeln,
wo er seine erste musikalische Ausbildung erhielt.
Hier war er auch Mitglied der Studentenverbindung
Corvina, in welcher er das Vulgo «Bibi» trug,
ein Übername, der Pater Daniel sein Leben lang
begleiten sollte.

1942 schloss er die Stiftsschule mit der Matura ab,
trat ins Noviziat des Klosters Einsiedeln ein und
legte ein Jahr später die einfachen Gelübde ab. Es
folgte das Philosophie- und Theologiestudium in
Einsiedeln. Gleichzeitig bildete er sich bei Pater
Pirmin Vetter in Harmonielehre und Kontrapunkt
weiter. 1946 feierte Pater Daniel seine ewige Profess
und ein Jahr später seine Priesterweihe.
Die folgenden Jahre waren geprägt durch seine
Tätigkeit an der Stiftsschule, wo er Griechisch,
Latein, Deutsch, Religion, Stenographie, Musik,
Klavier und Orgel unterrichtete, sowie durch seine
musikalische Ausbildung. Erwähnt seien hier das
Orgelstudium bei Rudolf Sidler; die Ausbildung
zum Dirigenten und Chorleiter bei Johannes
Fuchs; die Weiterbildung in Harmonielehre, Kontrapunkt,
Komposition und Klavier bei Max Kuhn
und in Stimmbildung bei Otto Jochum, das Cembalostudium
bei Erwin Reuben Jacobi und Klavierstudien
bei Irma Schaichet. Unter diesen Studien
ragt von 1951 bis 1955 das bei Paul Hindemith
in Zürich heraus, mit dem er bis zu dessen
Tod freundschaftlich verbunden war.
Der in seinen Tätigkeiten stets nach Vollendung
strebende Pater Daniel konnte seine erworbenen
Kenntnisse in seine vielfältigen Aufgaben einfließen
lassen. Er war Stiftskapellmeister 1950 bis
1976, leitete die Sängerkurse für die neu eingetretenen
Stiftsschüler, stand den Opernaufführungen
im Stiftstheater als musikalischer Leiter vor, war
Experte an Lehrerseminaren und bei Sängerfesten,
Leiter von Dirigentenkursen, Vorstandmitglied
des Kirchenmusikverbandes des Kantons
Schwyz, und manches mehr. Daneben fand er
immer auch wieder Zeit zum Komponieren. Von
1970 an war er Vorstandmitglied der Welttheatergesellschaft,
die ihm 1994 die Ehrenmitgliedschaft
verlieh. Pater Daniel komponierte zweimal die
Musik für das Einsiedler Welttheater. Nach dem
plötzlichen Tod von Pater Cornelius übernahm Pater
Daniel von 1979 bis 1994 das Amt des Stiftsorganisten.
In diese Zeit fiel auch die Neukonzeption
und der Neubau der Orgeln in der Stiftskirche.
Durch sein vielseitiges Wirken fand Pater Daniel
in Fachkreisen Anerkennung und Respekt, was
sich auch in der Verleihung verschiedener Preise
ausdrückte. Gleichzeitig schaffte er sich so einen
weiten Kreis von Menschen, denen er ein liebenswürdiger
und geselliger Freund war. Viele ehemalige
Schüler schätzten ihn als Lehrer und Musiker
aber besonders auch als Menschen, der ihnen
religiöse und kulturelle Welten zu eröffnen versuchte.

In den letzten Jahren musste er seine Kräfte sparsamer
einsetzen. Doch was er unternahm, machte
er exakt und konstant. So betreute er bis zuletzt
musikalisch die Schwesterngemeinschaften in der
Au und in Seedorf und einige Privatschülerinnen
und komponierte die Choralbegleitungen für das
neue katholischen Gesangbuch. Seine größte Aufmerksamkeit
widmete er aber dem Breviergebet.
Das Bild von Pater Daniel mit gesenktem Kopf,
das Brevier in der Hand, irgendwo sitzend oder
langsam gehend wird wohl manchen in Erinnerung
bleiben.
Vor einigen Monaten stellten sich größere gesundheitliche
Schwierigkeiten ein, die er langsam
zu überwinden schien. Vor drei Wochen wurde jedoch
ein weiterer Spitalaufenthalt nötig, während
dem sein Gesundheitszustand sich stetig verschlechterte.
Pater Daniel trug dies mit innerer
Gelassenheit. In Anwesenheit seiner Mitbrüder
durfte er schließlich am vergangenen Sonntagabend
sein Leben ganz Gott übergeben. Den Ärzten
und dem Pflegepersonal des Spitals Einsiedeln
sei für ihre kompetente und geduldige Betreuung
von Pater Daniel während dieser Tage herzlich
gedankt.

Père
Maurice
(Felix)
Remy
* 30. Januar 1914
† 20. Januar 2005
Klosterarchiv Einsiedeln
Professbuch
Am Donnerstagabend, den 20. Januar 2005, ist
im Kloster Einsiedeln Père Maurice in seinem 91.
Lebensjahre im Beisein seiner Mitbrüder friedlich
im Herrn entschlafen. Der liebe Verstorbene war
schon fünf Jahre in der Pflegeabteilung des Klosters.
Mit großer Geduld ertrug er die Beschwerden
des Alters und dankte für jeden Dienst, den ihm
das Pflegepersonal erwies. Er freute sich, wenn
man mit ihm «Là haut sur la montagne» sang.
Pater Wolfgang unternahm mit ihm täglich einen
Spaziergang in den langen Gängen des Klosters,
dabei wurde eifrig französisch gesprochen und
Pater Moritz erhob zum Spaß gerne drohend
seinen Spazierstock, je nach dem ihm ein Mitbruder
begegnete. Aber auch die Schwestern und
Brüder der Pflegeabteilung taten alles, um seine
Lebenskraft zu erhalten. Aber die Altersschwäche
nahm beständig zu.
Père Maurice wurde am 30. Januar 1914 in Bulle
FR als Sohn des Bezirksförsters Alfred Remy und
der Mathilde Schübel geboren. Am 3. Februar empfing
er in der Pfarrkirche von Bulle die heilige
Taufe, wobei er den Namen Felix erhielt. Er erlebte
mit seinem Bruder und seiner Schwester eine
schöne Jugendzeit. Er liebte seine schöne Heimat,
die Gruyère, und vor allem den Moléson. In Bulle
besuchte er die Volksschule und die Sekundarschule.
Darauf folgten vier Jahre Gymnasium am
Collège Saint-Michel in Freiburg. 1932 wechselte
er an das Lyzeum der Stiftschule Einsiedeln, wo er
1934 mit der Matura seine Mittelschulstudien
abschloss.
Bereits im August 1934 trat er in das Kloster Einsiedeln
ein. Am 11. September begann er unter der
Leitung von Pater Maurus Nigg das Noviziat. Am
12. September 1935 feierte er seine einfache Profess,
wobei er den Klosternamen Maurice erhielt.
Am 4. September 1938 folgte die feierliche Profess.
Nach der Beendigung seiner Studien an der
Theologischen Hausschule empfing mit den Fratres
Innozenz Bischof und Hubert Merki am 3. Juni
1939 aus der Hand von Erzbischof Raymund
Netzhammer die Priesterweihe. Seine erste heilige
Messe feierte er am Sonntag, den 25. Juni. Als
geistlicher Vater waltete Vikar Albert Schübel,
Paris, die Primizpredigt hielt dessen Bruder Josef
Schübel, Pfarrer der Herz-Jesu-Pfarrei, Genf, zuerst
in deutscher, dann in französischer Sprache.
Am 5. Oktober 1939 begann die Lehrtätigkeit von
Père Maurice bei den Klassen 3ab und 5ab in
Französisch. Dem Unterricht dieser Sprache blieb
er über Jahrzehnte treu, bis 1985 bei den Klassen
1a und 1b. Inzwischen war er auch Lehrer für

Französisch am Lyzeum. Er nahm sich auch der
Westschweizer Studenten im Erlernen der deutschen
Sprache an, diese führte er weiters in die
französische Literatur ein. Viele Jahre war er auch
Lehrer der französischen Sprache in der Berufsschule
der Apothekerhelferinnen in Einsiedeln.
Lange Zeit betätigte er sich als Pontifikalassistent.
Die besondere Art seines Gesanges vermochte er
trotz vieler Stimmübungen auf seiner Zelle nicht
zu verändern. Längere Zeit feierte er die heilige
Messe im Spital und im Marienheim. 60 Jahre
lebte er in der gleichen Zelle, was bezeichnend für
seine Beständigkeit war.
Während sieben Jahren, 1948-1955, wirkte er
ebenso als Vize-Statthalter, auf einem gänzlich andern
Arbeitsgebiet. Seine große Hilfsbereitschaft
zeigte er weiter als Betreuer der umfangreichen
Diapositivsammlung des Stiftes.
Täglich unternahm er nach dem Mittagessen einen
weiteren Spaziergang in der Umgebung des
Klosters. Wollte man seinen langen Schritten
nachkommen, musste man sich gewaltig anstrengen.
Kein Wunder also, dass er in vielen Beziehungen
ein Einzelgänger war, aber stets freundlich
mit welschem Charme.
1999 musste er wegen Altersschwäche die Krankenabteilung
des Klosters aufsuchen. Es folgte ein
längerer Aufenthalt im Universitätsspital in Zürich.
Wieder ordentlich erholt, dankte er für alle
Dienste unserer Krankenschwestern und Krankenbrüdern.
Aber der Tod holte ihn mit milder
Hand am Vorabend des St. Meinradstages. Möge
er sich nun der guten Werke und Gebete in der
Herrlichkeit des Himmels freuen.
Pater Joachim Salzgeber

Pater
Thomas
(Martin)
Locher
* 31. März 1926
† 20. August 2005
Klosterarchiv Einsiedeln
Professbuch
Pater Thomas wurde am 31. März 1926 als Sohn
des Josef Locher und der Anna Bachmann in
Aarau geboren und 5 Tage später auf den Namen
Martin getauft. Martin wuchs mit seinen neun
Geschwistern in Remetschwil auf, wo er auch die
Primarschule besuchte. Nach dem Besuch der
Bezirksschule in Mellingen begann er eine Lehre
als Maschinenzeichner, die er mit dem Eidgenössischen
Fähigkeitszeugnis abschloss. 1946 trat er
in die Stiftsschule Einsiedeln ein und begann nach
der Matura 1952 am 7. September des gleichen
Jahres das Noviziat in unserem Kloster. Am 8.
September 1953 legte er seine einfache und drei
Jahre später seine feierliche Profess ab. Am 8.
Juni 1957 wurde er zum Priester geweiht.
Von 1958 bis 1962 wirkte Pater Thomas als Lehrer
an der Stiftsschule, von 1959 an zugleich als Vizepräfekt
des Internates. 1962 begann er an der ETH
Zürich das Studium als Ingenieur Agronom, das er
1966 mit dem Diplom abschloss. Als im gleichen
Jahr Pater Wilhelm Meier unerwartet starb, übernahm
Pater Thomas von ihm die Aufgabe des Direktors
der Landwirtschaftlichen Schule in Pfäffikon,
die er bis zu deren Übernahme durch den
Kanton 1991 führte und in der er auch als Lehrer
tätig war. 1978 reichte er an der ETH seine Dissertation
über die Bindung und Freiheit im bäuerlichen
Leben ein, mit der er sich den Doktortitel erwarb.
1991 kehrte Pater Thomas ins Kloster zurück
und übernahm 1992 für 10 Jahre die Statthalterei,
die er – wie schon zuvor die Schule in
Pfäffikon – auf die ihm eigene markante, engagierte
und konsequente Weise führte. Die letzten
drei Jahre widmete er sich besonders dem Marstall
und dem Erhalt der Einsiedler Pferde. Daneben
übernahm er wie schon zuvor bereitwillig
Sonntagsaushilfen in den Pfarreien der Umgebung.
Auch nach seinem Wegzug von Pfäffikon pflegte
Pater Thomas einen guten Kontakt zu bäuerlichen
Bevölkerung und deren Verbänden, in denen er
auch weiterhin Funktionen übernahm: im Schwyzerischen
Bäuerinnenverband, im kantonalen
Viehzuchtverband und als Kassier und Sekretär
der Pferdezuchtgenossenschaft Stiftsstatthalterei
Einsiedeln. Viel Wert legte er auf den regen Kontakt
mit dem Verein der Ehemaligen der Landwirtschaftsschule
Pfäffikon. Etliche Jahre betreute
er die Kasse der «Freunde des Klosters Einsiedeln».
Einen engen Kontakt pflegte er auch stets
zu seiner Familie und seinen Freunden.

Vor einem Monat kehrte Pater Thomas mit
Schmerzen im rechten Bein frühzeitig aus seinen
Ferien zurück. Als die diagnostizierte Venenentzündung
nicht heilen wollte, wurde bei einer
erneuten Abklärung Leukämie entdeckt. Die Ärzte
machten Pater Thomas klar, dass seine Krankheit
schnell voranschreiten werde, was sich in der Folge
auch bestätigte. Pater Thomas trug dies mit einem
bewundernswerten Realismus und einem
großen Vertrauen in Gott, von dem er, wie er oft
wiederholte, sein Leben empfangen habe, und der
es nun von ihm wieder zurückverlange. Das hinzugefügte
«Gelobt sei der Name des Herrn»
sprach Pater Thomas aus aufrichtigem Herzen,
ohne dabei seine Mühe zu verbergen, die er mit
dieser unvorbereiteten Wende in seinem Leben
verständlicherweise auch hatte. Am vergangenen
Samstag starb Pater Thomas nun im Regionalspital
Einsiedeln, wo er die letzte Woche seines Lebens
verbrachte und – wie schon in der Pflegestation
des Klosters – eine aufmerksame und liebevolle
Pflege erhielt, für die wir den Ärzten und
dem Pflegepersonal herzlich danken möchten. Im
Beisein seiner Mitbrüder und Verwandten durfte
Pater Thomas schließlich ruhig ins andere Leben
hinübergehen.
Wir verlieren in Pater Thomas einen geradlinigen,
verantwortungsvollen Mitbruder, der sich seiner
Verpflichtung der Gemeinschaft gegenüber immer
bewusst war. Dafür danken wir ihm.

Anton
Cottier
* 4. Dezember 1943
† 3. November 2006
Anton Cottier, ehemaliger Freiburger Ständerat
und Präsident der CVP, ist gestorben. Die CVP
bestätigte den Tod des Ständeratspräsidenten
von 2002 am Freitagmorgen. Die Information
wurde durch eine Schweigeminute im Freiburger
Kantonsparlament bekannt. Cottier wurde fast
63 Jahre alt.
(sda) Anton Cottier hinterlässt eine Frau und drei
erwachsene Kinder. Der perfekt zweisprachige
Deutschfreiburger saß von 1987 bis zu seinem
Rücktritt 2003 im Ständerat. Seinen Sitz in der
Kleinen Kammer übernahm Urs Schwaller, der
Fraktionschef der CVP im Bundeshaus.
1. Quelle:
NZZ Online
Von der Pike auf
Cottier wurde am 4. Dezember 1943 in Jaun, der
einzigen deutschsprachigen Greyerzer Gemeinde,
geboren. Das Rechtsstudium absolvierte Cottier
an der Universität Freiburg. Ab 1973 praktizierte
er dort als Anwalt. Im selben Jahr wurde er Mitglied
der CVP. Für sie saß er von 1976 bis 1987 im
Grossen Rat und ab dann bis 2003 im Ständerat.
Von 1982 bis 1991 gehörte er der Stadtexekutive
von Freiburg an, wo er das Polizeidepartement
leitete. Unter seiner Ägide wurde die gesamte
Polizeigesetzgebung der Gemeinde Freiburg
umgestaltet.
Integrationsfigur und Europa-Befürworter
Im Ständerat arbeitete er in der PUK mit, welche
die Fichen-Affäre im EJPD untersuchte. Ab 1994
war er für zwei Jahre und neun Monate Präsident
der CVP Schweiz. Zuvor hatte er der Partei bereits
als Vizepräsident und als Präsident der Programmkommission
gedient. In seiner Präsidentschaft
zeigte die Partei einige Kanten, positionierte
sich aber pointiert im Zentrum. Der konziliante
Mann aus Freiburg war im Parteiamt Nachfolger
des als impulsiv bekannten Innerrhoder Carlo
Schmid.
Als eigentliche Integrationsfigur versuchte Cottier,
die verschiedenen Strömungen in seiner Partei
unter einen Hut zu bringen. Nach dem Doppelrücktritt
der beiden CVP-Bundesräte Flavio Cotti
und Arnold Koller 2003 wurde Cottier unter die
«Papabili» gezählt, wurde aber nicht Kandidat.
Cottier galt als ein Mann des Zentrums und engagierter
Pro-Europäer. Als große politische Enttäuschung
bezeichnete er das Volks-Nein zum EWR-
Beitritt 1992.

In der kleinen Kammer gehörte Cottier mit seiner
stillen, soliden Parlamentsarbeit nicht zu den
auffälligsten Figuren. Aktiv war er vor allem in der
Wirtschafts-, Sozial- und Finanzpolitik. Besonderes
Interesse bekundet er in seinen stets gemäßigten
Voten auch für Wissenschaft, Bildung und
Kultur. In Wirtschaftsfragen votierte Cottier eher
konservativ, während er in der Sozialpolitik gegenüber
der Linken kaum Berührungsängste
zeigte.
2. Quelle:
LeTemps.ch
Le politicien Anton Cottier est mort
L’ancien président du Conseil des Etats Anton
Cottier (PDC/FR) est décédé vendredi à l’âge de
62 ans des suites d’une longue maladie.
L’ancien président du Conseil des Etats Anton
Cottier est décédé vendredi à 62 ans des suites
d’une longue maladie. Le Grand Conseil fribourgeois
a rendu hommage à cette figure emblématique
du PDC national et a observé une minute de
silence.
„Il a toujours travaillé avec le coeur et la raison”, a
dit la conseillère nationale Thérèse Meyer-Kaelin
(PDC/FR). C’est quelqu’un qui s’est très fortement
engagé au niveau de la commune, du canton, de la
Suisse, a poursuivi très émue Mme Meyer. Selon
elle, „très responsable”, Anton Cottier a infatigablement
recherché des solutions équilibrées.
Francophile
Anton Cottier était marié et père de trois enfants.
Il est né le 4 décembre 1943 à Bellegarde (Jaun),
seule commune germanophone du district de la
Gruyère. Il a toujours été en contact étroit avec le
monde francophone, le français étant devenu sa
langue en famille et sous la coupole fédérale.
Elu au Conseil des Etats en 1987, il l’a présidé en
2002 avant de se retirer à l’occasion des élections
fédérales de 2003. Aux Etats, Anton Cottier a
notamment travaillé au sein de la commission
d’enquête parlementaire qui s’est occupée de
l’affaire des fiches au sein du Département fédéral
de justice et police.
Le Fribourgeois a aussi présidé le PDC suisse
durant près de trois ans entre 1993 et 1996. Successeur
de Carlo Schmid à cette fonction, Anton
Cottier a positionné son parti au centre et essayé
de concilier les différents courants présents en son
sein. Après le retrait des conseillers fédéraux PDC
Flavio Cotti et Arnold Koller, Anton Cottier faisait
figure de papable, mais il n’a pas été candidat.

Europhile
Européen convaincu, le Fribourgeois s’est engagé
en faveur de l’EEE. Après l’échec en votation populaire
en 1992, il avait qualifié ce résultat de
grande déception politique.
Avant de s’illustrer au niveau fédéral, Anton Cottier
a étudié le droit – en allemand – à l’Université
de Fribourg. Avocat, il a pratiqué à Fribourg dès
1973. Membre du PDC depuis l’âge de 30 ans, il a
siégé au parlement fribourgeois de 1976 à 1987 et
à l’exécutif de la ville de Fribourg de 1982 à 1991.

Pater
Konrad
(Anton)
Kälin
* 2. Dezember 1926
† 18. Oktober 2007
Maria Einsiedeln 2007
Pater Konrad wurde am 2. Dezember 1926 den
Eltern Anton Kälin und Carolina Franziska Hertrich
in Einsiedeln geboren und zwei Tage später
auf den Namen Anton Felix getauft. Da sein Vater
von Beruf Landschreiber war, wuchs Anton mit
seiner zwei Jahre älteren Schwester Maria im Rathaus
Einsiedeln auf. Die Familie Kälin entstammte
einer alten Waldleutefamilie, die ihr Herkommen
aus dem Viertel Euthal auf Generationen zurück
nachweisen kann. Nur drei Jahre nach der
Geburt Antons verstarb sein Vater im Alter von 43
Jahren. Die Familie konnte bis 1939 im Rathaus
wohnen bleiben.
In Einsiedeln besuchte Anton die Primarschule
und ab 1938 die Stiftsschule, wo er am 19. Juli
1946 seine Matura bestand. Kurz darauf trat er ins
Kloster Einsiedeln ein und begann am 7. September
1946 sein Noviziat. Am 8. September 1947
legte er die einfache Profess ab und erhielt den
Namen Konrad. Am 8. September 1950 folgte
zusammen mit Pater Benno, Pater Gebhard und
Pater Norbert die feierliche Profess. Sein Theologiestudium
absolvierte er an der Theologischen
Schule des Klosters. Am 19. Mai 1951 wurde Pater
Konrad zum Priester geweiht und tags darauf feierte
er seine Primiz.
Nach einem weiteren Jahr des Theologiestudiums
begann er 1952 seine langjährige Tätigkeit an
unserer Stiftsschule, zuerst als Klassenlehrer. 1958
wurde Pater Konrad zum Studium nach Fribourg
gesandt, wo er Mathematik, Physik, Botanik, Geographie,
Pädagogik und Psychologie studierte und
sein Studium 1960 mit dem Sekundarlehrerdiplom
abschloss. Er kehrte an die Stiftsschule zurück,
wo er fortan Mathematik und Geographie
unterrichtete.
Er war ein Lehrer, der seine Schulstunden stets
gewissenhaft und mit großem Einsatz vorbereitete.
Dreizehn Jahre war er Präfekt der unteren
Klassen: sechs Jahre im «Kindermuseum» und
sieben Jahre im «Unteren Museum». Im November
1964 starb seine Mutter.
1976 übernahm Pater Konrad die Aufgabe des
Rektoratssekretärs bei Rektor Pater Rupert Ruhstaller.
Ein Höhepunkt seiner Arbeit kam 1984, als
Pater Konrad bei der Organisation und Durchführung
des Papstbesuches in Einsiedeln mithalf. Er
wurde dazu für einige Zeit von seiner Aufgabe als
Lehrer entlastet. Von dieser Zeit sprach Pater
Konrad immer wieder gerne.

Während all dieser Jahre spielte Pater Konrad im
Stiftsorchester Violine und sang im Männerchor.
Im Stiftschor war er 69 Jahre lang aktives Mitglied,
angefangen 1938 als kleiner Sänger im Sopran.
Regelmäßig wirkte er auch beim Weihnachtsspiel
des Spitals Einsiedeln als Musiker und
Sänger mit.
1988 wechselte Pater Konrad in die Verwaltung
des Klosters, wo er sich mit großem Engagement
in die neue Aufgabe des Chef-Buchhalters einarbeitete.
1992 beendete er seine langjährige Tätigkeit
als Lehrer der Stiftsschule, um zusätzlich das
Management der klösterlichen Stiftungen sowie
die Betreuung der Steuererklärungen und der
Krankenkassen zu übernehmen.
Vor einigen Jahren erlitt Pater Konrad einen
Herzinfarkt, von dem er sich jedoch wieder gut
erholte. Dennoch nahmen seine Kräfte in den vergangenen
Jahren zusehends ab. Er hielt einen regelmäßigen
Tagesrhythmus ein, wozu fast immer
auch das Feiern der Messe in der Gnadenkapelle
gehörte.
Am vergangenen Donnerstagmorgen drückte Pater
Konrad um 2 Uhr 45 den Alarm und beklagte
sich über starkes Unwohlsein und Atembeschwerden.
Der Arzt vermutete später, dass Pater Konrad
einen weiteren Herzinfarkt mit einem Lungenödem
erlitten hatte. Kurz bevor die Ambulanz eintraf,
hörte sein Herz zu schlagen auf.
Pater Basil Höfliger

Werner
Reichen
* 31. März 1942
† 8. November 2008
Lebenslauf,
Teil der Predigt
an der Totenfeier
am 2. Dezember 2008
Liebfrauenkirche Zürich
Werner Reichen wurde am 31. März 1942 in Zürich
geboren. Seine Eltern waren Conrad Reichen,
Architekt, und Trudy Reichen-Horner, Journalistin.
Am 15. November 1943 kam seine Schwester
Erica zur Welt. Der Vater verstarb, als Werner 13
Jahre alt war, und die Mutter musste die Familie
alleine durchbringen, und auch die Erziehung der
beiden Kinder lag ganz bei ihr.
Auf Anraten von Pfarrer Hans Henny von der
Liebfrauenkirche besuchte Werner das Gymnasium
in der Klosterschule Einsiedeln, wo er eine humanistische
Ausbildung mit Latein und Griechisch
genoss, die er 1963 mit der Matura abschloss.
Werner studierte anschließend an der ETH in
Zürich und war daneben Journalist bei den damaligen
«Neuen Zürcher Nachrichten». Nach dem
Abschluss als diplomierter Chemiker forschte er
als Assistent von Professor Vladimir Prelog – dem
Nobelpreisträger 1975 für Chemie – und arbeitete
an seiner Dissertation. 1971 wurde ihm von der
ETH die Würde eines Doktors der Technischen
Wissenschaften verliehen.
Am 14. Mai 1971 heirateten Werner und Monika
Katharina Wellisch. Im August 1971 zogen die
jungen Eheleute in die USA nach Las Cruces, New
Mexico, wo Werner im Rahmen eines Postdoctoral
Fellowship an der New Mexico State University als
Forscher mit Professor Walter Lwowski arbeitete.
1973 erhielt Werner einen auf fünf Jahre befristeten
Lehrauftrag an der Universität Lausanne. Die
Eheleute lebten in Chamby, oberhalb Montreux,
auf einem Bauernhof. 1978 zogen sie zurück nach
Zürich, und am 21. November 1978 wurden ihre
Zwillingssöhne Raphael und Valentin geboren.
Der junge Vater arbeitete in dieser Zeit als fachtechnischer
Leiter für Handel bei der Joseph
Müller AG Zürich.
1986 gründete Werner mit zwei Partnern die
Kogrere AG als Handelsfirma für pharmazeutische
Produkte, zudem eine weitere Firma für seine
Beratungstätigkeit, insbesondere bezüglich Zulassung
von Arzneimitteln im In- und Ausland. Im
selben Jahr verstarb seine Mutter.
Werner Reichen war Präsident der Kirchgemeinde
Liebfrauen von 1978 bis 1990. In dieser Zeit engagierte
er sich, unterstützt durch seine Frau, sehr
für die Renovation der Kirche samt Krypta sowie
für den Bau des Kirchgemeindezentrums. Während
dieser Zeit war er mit Leib und Seele Sänger
im Gregorius-Chor, später bis Ende 1996 dessen
Präsident.

Er zog nach dem Scheitern der eigenen Firmen
1999 nach Hamburg, wo er eine Geschäfts- und
Lebenspartnerin fand. Er befasste sich mit zukunftsgerichteten
Projekten – wie zum Beispiel
mit mobilen Windmühlen, biometrischer Zutrittskontrolle,
Krebsforschung – und konzentrierte
sich am Schluss auf die Herstellung von neuartigen
Sojamilchprodukten.
Werner war musisch außerordentlich begabt und
auch aktiv. Er spielte Tuba, Klavier und Geige und
liebte den Sologesang als Tenor, den Gregorianischer
Chorgesang und generell klassische Musik.
In Hamburg spielte er mit dem Michaelis-Chor
verschiedene Messen und Oratorien auf Tonträger
ein. Der katholische Bischof von Hamburg wurde
ihm ein guter Freund. Seinen letzten Soloauftritt
hatte Werner anlässlich des Requiems für seine
Schwiegermutter Palmyra im März dieses Jahres
in der Liebfrauen-Kirche. Daneben war Werner
sehr häuslich: Er kochte so oft es ging für seine
Familie und amtete auch als Koch bei Cäcilienfeiern.
Den Kontakt mit seiner Familie in Zürich pflegte
Werner weiterhin aktiv. Er freute sich über die
Verlobung von Valentin und Chantal, deren Heirat
2007, die Geburt von Enkelin Alina im September
2007 und das kirchliche Hochzeits- und Tauffest
Ende August 2008. Die beruflichen Entwicklungen
von Raphael und Valentin begleitete er mit
gutem Rat und mit väterlicher Zuneigung.
Werner Reichen litt seit längerer Zeit an körperlichen
Beschwerden. Er verstarb nach schwerer Erkrankung
und Operation wegen Nierenbeckenkrebs
und Lungenmetastasen – für uns alle viel zu
früh – am 8. November 2008 im Marien-Krankenhaus
in Hamburg. Die Krankheit war bereits
sehr fortgeschritten, sodass keine Hoffnung auf
Genesung mehr bestand. Seine Frau, seine Söhne
und seine Schwester hatten ihn dort in seinen
letzten Tagen noch besucht und von ihm Abschied
nehmen können.

Pater
Kassian
(Romuald)
Etter
* 29. April 1929
† 3. April 2009
SALVE 3 · 2009
Lebenslauf
Pater Kassian wurde am 29. April 1929 in Zug als
siebtes von zehn Kindern geboren. Die Eltern ließen
ihn auf den Namen Romuald taufen. Sein
Vater Philipp Etter, gebürtig aus Menzingen, war
Regierungsrat und Ständerat des Kantons Zug.
Seine Mutter Maria Hegglin stammte ebenfalls
aus Menzingen. Nach der Wahl des Vaters in den
Bundesrat zog die Familie nach Bern, wo Romuald
die Primarschule und das Progymnasium besuchte.
Im Herbst 1943 trat er in die dritte Klasse der
Stiftsschule Einsiedeln ein. Im Sommer 1948 absolvierte
er die Rekrutenschule in Luzern und trat
nach der Matura 1949 ins Kloster Einsiedeln ein.
Am 8. September 1950 legte er seine einfache Profess
ab und erhielt den Namen Johannes Kassian.
Drei Jahre später feierte er die feierliche Profess.
Am 12. Juni 1954 wurde er durch Nuntius Testa
zum Priester geweiht.
1955 begann Pater Kassian das Studium der Physik
an der ETH Zürich, das er im Frühjahr 1962
mit dem Diplom abschloss. Bereits im Sommer
1960 begann er seine Lehrtätigkeit mit einem kleinen
Pensum an der Stiftsschule. Er unterrichtete
Mathematik, ab 1963 Physik und öfters auch Religion.
Pater Kassian war ein Lehrer mit eigenem
Stil. Das zeigte sich in den vielen Anekdoten sowie
persönlichen Erinnerungen, die er in den Schulstoff
einfließen ließ; aber auch in den manchmal
gewagten Experimenten und unberechenbaren
persönlichen Reaktionen, mit denen er die Schüler
erschrecken konnte. Eine feste Freundschaft verband
ihn während dieser Jahre mit Pater Adalbert
Züllig. Mit ihm lernte er um die Wette Resultate
sportlicher Wettkämpfe auswendig. Dieses Wissen
kam Pater Kassian in späteren Jahren bei Fernsehauftritten
zugute. Ein weiteres Talent hatte er
mit Pater Adalbert gemeinsam: Seine hervorragende
Tenorstimme, die er viele Jahre in den
Chören des Klosters einsetzte. Aus seiner Zeit als
Lehrer verbanden ihn bis zuletzt verschiedene gute
Kontakte mit ehemaligen Schülerinnen und
Schülern.
Von 1962 bis 1972 war Pater Kassian Kantonalpräsident
der Schwyzer Pfadfinder und ab 1965 bis
1972 Präses der Einsiedler Pfadfinderabteilung St.
Meinrad, für die er viele Jahre die Texte für den
Unterhaltungsabend schrieb. Von 1964 an war er
39 Jahre lang Redaktor der «Meinradsraben», bis
diese 2003 mit «Maria Einsiedeln» zur neuen
Zeitschrift «Kloster Einsiedeln» zusammengeschlossen
wurde. Er schrieb auch fortan Leitartikel,
den Silvanus-Brief und sammelte die Informa-

tionen für die Personalnachrichten der Stiftsschule.
Von 1972 bis 1992 war Pater Kassian Präfekt des
Internates und damit verantwortlich für oft weit
über hundert Jugendliche. Dies war für Pater Kassian
eine herausfordernde Aufgabe und für viele
Schüler eine prägende, für manche auch eine
schwierige Zeit. 1999 wurde er als Lehrer pensioniert.
2002 übernahm er die Betreuung des «Goldenen
Ohrs», der Internet-Seelsorgestelle des
Klosters. Die Gespräche und Begegnungen mit Pater
Kassian öffneten vielen innerhalb oder auch
am Rand der Kirche neue Perspektiven.
Im Jahr 2000 spielte er den Calderon im Welttheater
von Thomas Hürlimann. In der Folge war Pater
Kassian öfters als Schauspieler auf verschiedenen
Bühnen in Einsiedeln und auswärts im Einsatz.
Im Welttheater 2007 übernahm er die Rolle
der «Frau Welt», die er glänzend spielte, die ihn
aber auch an den Rand seiner Kräfte brachte.
Dieser Auftritt verschaffte ihm große Publizität,
was viele Referate, Teilnahmen an Podiumsdiskussionen
und Fernsehauftritte nach sich zog. Pater
Kassian zeigte sich hier von einer Seite, die viele
von einem Mönch und Priester nicht erwarteten.
Besonders seine Begeisterung für Sport und
sein Wissen darüber standen in den vergangenen
Monaten im Vordergrund des öffentlichen Interesses.
Daneben nahm er seine Aufgaben als
Mönch ernst und war auch für die kleinen Dienste
in unserer Gemeinschaft zu gewinnen, zum Beispiel
für die Nachtwache bei unseren betagten und
kranken Mitbrüdern in der Pflegeabteilung.
Am Morgen des 2. April erlitt Pater Kassian eine
Herzschwäche, von der er sich im Spital Einsiedeln
aber schnell erholte. Um künftigen Schwierigkeiten
vorzubeugen, wurde Pater Kassian in das
Universitätsspital nach Zürich gebracht, wo sein
Herz während einer Untersuchung zu schlagen
aufhörte. Wir danken Pater Kassian für seinen
Einsatz für die vielen Menschen, denen er in den
Jahren seines Lebens begegnen durfte, und den
vielfältigen Einsatz für unsere Klostergemeinschaft.
In diesen Tagen vor Ostern denken wir an das
Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi.
In einem Interview antwortete Pater Kassian
auf die Frage, warum er ins Kloster gegangen sei,
wie folgt: «Es fällt mir nicht leicht. eine Antwort
zu geben. Ich kenne die Antwort selber nicht
genau. Aber eines weiß ich: Keine kleine Rolle
spielte dabei die liturgische Feier der Karwoche,
wie ich sie als junger Stiftsschüler vor mehr als

sechzig Jahren im Kloster Einsiedeln erlebt habe.
In diesen Tagen versuche ich auch heute, unter die
Oberfläche des Lebens zu tauchen, um das Wesentliche
zu spüren und zu erfahren. Mit dem
Kopf schaffe ich dies nie, vielleicht in einem gewissen
Grad mit dem Herzen. Und wenn ich es ein
bisschen spüre und fühle, weiß ich vielleicht, warum
ich ins Kloster gegangen bin.»
Pater Basil Höfliger
NZZ am Sonntag
12. April 2009
Ein Mönch im Welttheater
Pater Kassian Etter, der zum Bühnenstar in
Einsiedeln wurde, ist 79-jährig gestorben
Die Welt ist ein Theater, in dem jeder seine Rolle
spielt, Gott gefällig oder weniger. Als Pater Kassian
auf die Theaterbühne trat, wurde das auch zur
Auseinandersetzung mit dem wirklichen Leben.
Über die Popularität, die er gewann, sagt er: «Ich
müsste lügen, wenn ich nicht eine gewisse Freude
verspüren würde.» Die Sünde der Eitelkeit war
ihm nicht fremd.
Als Romuald Etter wurde er 1929 in Zug geboren.
Man war nicht reich – «Wir zehn Kinder teilten
uns zwei Paar Holzski» –, aber als er 5-jährig war,
wurde der Vater in den Bundes rat gewählt – ein
Katholisch-Konservativer. Er sollte eine umstrittene
Rolle spielen, war als Innenminister im Krieg
beteiligt an den Zensurmaßnahmen gegen die
Presse und half nach dem Krieg, die AHV einzuführen.
Romuald hatte 1936 am Radio begeistert die
Olympischen Spiele in Berlin verfolgt. Er betrieb
selber Leichtathletik und wurde an der Schweizer
Juniorenmeisterschaft Zweiter im Kugelstoßen.
«Natürlich träumte ich davon, Olympiasieger zu
werden.» Ein Schädelbruch sollte die Träume
beenden.
Nach seiner Berner Jugendzeit war der Sohn in
die Stiftsschule Einsiedeln geschickt worden. Wo
er sich als rebellisch erwies angesichts der Reglementierungen
des Alltags. «Ich gründete gar eine
kommunistische Partei, um die Mönche zu provozieren.»
Doch dann – hatte er ein mystisches Erlebnis?
Die Rede ist von zwei Heiligen, die ihn
überzeugten – entschied sich Romuald zu aller
Überraschung, Mönch zu werden. «Es war wie mit
der Liebe, plötzlich ist sie da.» .
Nach der Priesterweihe studierte er Physik an der
ETH Zürich und begann, als Lehrer an der Stiftsschule
zu wirken. Dabei blieb dieser Pater ein
lebensfreudiger Mensch, ein Sportler, der gern Ski

fuhr und wanderte, alle Sportwettkämpfe verfolgte
und alle Resultate kannte. Und der vielleicht mitten
in der Nacht aufbrach und allein auf den Rigi
marschierte!
Und da er daneben auch noch Kantonalpräsident
der Schwyzer Pfadfinder war, hatte er Unterhaltungsabende
zu organisieren, für die er Stücke
schrieb und selber Rollen übernahm, gern auch
Frauenrollen. Frauen, fand er ohnehin, seien auch
für einen Mönch eine unerlässliche Bereicherung
des Lebens.
Nun unterzieht er sich also den Riten, steht in
Herrgottsfrühe auf und nimmt täglich an den
gemeinsamen fünf Gebeten teil. Es muss ihm
nicht leicht gefallen sein, ihm, der nahezu ein
Freigeist war, hätte ihn nicht der Glaube gehalten.
Dessen Lieblingsschriftsteller der ketzerische
Heinrich Heine war. Und der in manchen Kirchenfragen
der Obrigkeit widersprach. Sarkastisch
konnte er im Alter etwa sagen: «Eine Papstmesse
mit 500'000 Leuten und ein Fußballspiel mit
100'000 Zuschauern sind sich ähnlich; solche
Hysterien bergen Gefahren.» Und dass «ein 80-
jähriger zölibatärer Mönch» den Eheleuten predigen
müsse, «wie sie sich im Bett zu verhalten
haben», fand er «grotesk».
Im Kloster war er Internatsleiter geworden und
blieb jahrzehntelang ein Lehrer, der unzählige
Schüler begeisterte wenn er etwa schiefe Ebenen
am Beispiel der Skipisten abhandelte. Und der sie
vor den Kopf stieß mit seiner emotionalen Art.
«Ein Exzentriker», sagt ein ehemaliger Schüler,
«aber glaubwürdig».
Mit Vergnügen verfolgte Kassian, wie seine Schüler
flügge wurden und wie einer von ihnen zum
Schriftsteller heranwuchs, auch er Sohn eines
Bundesrates: Thomas Hürlimann. Als dieser eine
neue Fassung des «Welttheaters» schrieb, das auf
dem Einsiedler Klosterplatz alle paar Jahre gegeben
wird, fragte er seinen einstigen Lehrer um
Mitwirkung an. So sorgte Kassian als Mentor, dass
das Stück übers Leben hienieden nicht ganz so
hoffnungslos herauskam, wie es von den Theatermachern
geplant war. Und übernahm 2000 als
70-Jähriger darin noch eine Rolle.
«Von unglaublicher Spielfreude war er», sagt
Regisseur Volker Hesse, und so engagierte er den
Pater auch für die Neuinszenierung 2007, wo
Kassian die wichtige Figur der alten «Frau Welt»
spielen sollte, die geschunden dem Ende entgegensieht.
Und Kassian, dessen Körper selber gebrechlich
geworden ist, gequält von Krankheiten
und Schmerz, macht wieder mit. Gibt in Kälte und

Regen die Frau Erde, die über den Klosterplatz
torkelt. Er jammert und schreit, wie der Text es
vor gibt: «Myni Huut verghyt i tusig Falte. Hou
hou hou», hält sich wacklig auf einer Scheren-
Hebebühne, die ihn hochhievt vor den Klostertürmen.
Es ist nicht mehr ein Spiel. Es ist Ernst.
Im Welttheater stellte er sich noch einmal den
letzten Fragen des Lebens. «Es wird mer himmelbang,
es git mi nümme lang. Hou hou hou.»
Regisseur Hesse: «Und wie er sterbend im Schoss
der Frau Schönheit lag, war es, als ob er sich daran
klammere, noch einmal ein Stück Sinnlichkeit zu
fassen.» Und packend sprach der Mönch auf der
Bühne die letzten Worte: «Bald schwygsch au du.
Hou hou hou.»
Willi Wottreng

Pater
Wendelin
Kaufmann
SVD
* 26. September 1941
† 2. Januar 2010
www.steyler.ch
Rom / St. Gabriel
Pater Wendelin Kaufmann SVD
unerwartet verstorben
Der Herr des Lebens hat unseren Mitbruder, Pater
Wendelin Kaufmann, ganz unerwartet am 2.
Jänner 2010 in die ewige Heimat gerufen. Die
Beisetzungsfeier findet am 13. Januar in Maria
Enzersdorf bei Wien statt. In der Schweiz nehmen
die Steyler Missionare, Angehörige und Freunde
am 30. Januar in Triengen LU von Pater Kaufmann
Abschied.
Wenn Gott mich heim ruft zu sich,
ist meiner Seele höchster Feiertag;
denn ich gehe zu dem,
der mich am meisten liebt.
Augustinus
Wie in den vergangenen Jahren fuhr er vor Weihnachten
nach Rom, um das Computersystem
unseres Generalats zu betreuen. Ab dem Stefanitag
fühlte er sich nicht wohl. Er wurde in die Notaufnahme
eines Krankenhauses gebracht, wo die
Ärzte einen schweren Herzinfarkt feststellten.
Daraufhin wurde er in das Policlinico Tor Vergata
überstellt. Sein Zustand verschlechterte sich zusehends.
Es war keine Hilfe mehr möglich. Am 2.
Jänner 2010, um 12.30, hat sein Herz zu schlagen
aufgehört.
Pater Kaufmann wurde am 26. September 1941 in
Kulmerau, Diözese Basel, Schweiz, geboren. Seine
Eltern Jakob und Verena Kaufmann schenkten 11
Kindern das Leben, von denen Wendelin das
Zweitjüngste war. In der geborgenen und von
tiefem Glauben geprägten Atmosphäre seiner
Familie ist seine Berufung zum Steyler Missionar
gewachsen. Nach der Volksschule in seinem Heimatort
besuchte er in der Marienburg das Gymnasium
der Steyler Missionare bis zur 6. Klasse,
wechselte dann in das Lyzeum der Stiftschule
Einsiedeln, wo er 1963 maturierte. Nach dem
Noviziat und dem Studium der Theologie in St.
Gabriel wurde er 1970 in der Marienburg zum
Priester geweiht. Dort arbeitete er anschließend
ein Jahr lang im Unterricht mit. Die nächsten
Jahre waren in München den höheren Studien der
Naturwissenschaft und der Philosophie gewidmet,
die er 1981 mit dem Doktorat abschloss. Ab 1981
unterrichtete er an den Hochschulen in St. Gabriel/Mödling,
später auch bei den Zisterziensern
im Stift Heiligenkreuz und bis zuletzt in St. Augustin/Bonn.
Weiters war er acht Jahre lang als Assistent
des Novizenmeisters für die Einführung der
jungen Ordensmitglieder mitverantwortlich, sowie

Vize-Rektor und Hausrat in St. Gabriel.
Neben seiner wissenschaftlichen Tätigkeit übernahm
er gerne verschiedene pastorale Aufgaben.
Die Arbeit mit dem Computer gehörte zunächst
zu seinen großen und nützlichen Hobbies. Er
vertiefte sich darin und war dann wesentlich am
Aufbau der EDV am Provinzialat und für die Finanzabteilung
am Generalat verantwortlich. Er
war maßgeblich an der elektronischen Vernetzung
in St. Gabriel und an unserem Internetauftritt
beteiligt. Bei seinen Mitbrüdern, Mitarbeitern und
auch in Rom war er ein gesuchter und viel gefragter
Nothelfer und Berater, der immer einsatzbereit
war.
Die Nachricht von seinem plötzlichen Tod hat
unsere Gemeinschaft und Mitarbeiter sehr getroffen.
Er wird uns als ein bescheidener, liebenswerter,
hilfsbereiter und freundlicher Mitbruder in
Erinnerung bleiben. Möge Gott ihm alles lohnen,
was er uns geschenkt hat.
Die Mitbrüder in Rom, angeführt von Pater General
Antonio Pernia, nehmen heute mit einem
Gebetsgottesdienst Abschied vom Verstorbenen
und gedenken seiner in der Eucharistiefeier um
18.00 Uhr.
Am Mittwoch, dem 13. Jänner feiern wir um
14.00 Uhr für Pater Kaufmann den Auferstehungs-Gottesdienst
in der Heilig-Geist-Kirche von
St. Gabriel und geleiten ihn anschließend zu unserem
Friedhof.
Pater Johann Resch SVD
Vize-Rektor, St. Gabriel
04. Januar 2010
Homilie in der
Eucharistiefeier am
Collegio del Verbo Divino
Roma, 04.01.2010
Liebe Mitbrüder, Schwestern und Freunde!
Angesichts des plötzlichen und unerwarteten Todes
unseres Mitbruders und Mitarbeiters, mit dem
wir wenn auch kurze Zeiten der Freude und der
Schwierigkeiten geteilt haben, spürt jeder von uns,
wie ihm die Worte fehlen und ihm bloß der
Wunsch bleibt zu schweigen und im innersten
Herzen nach dem Sinn zu fragen.
Am Samstag um 12:30 erreichte uns die Nachricht,
dass ein Infarkt unseren Mitbruder Wendelin
im Alter von nur 68 Jahren aus dem irdischen
Leben gerissen hat. Da waren wir alle erschüttert
und erstaunt und sicher sind auch uns gottgeweihten
Personen Gedanken gekommen, so manche
Fragen, auf die gewiss rein menschlich keine
Antwort fanden.

Freilich meine ich, dass wir uns deshalb nicht
schämen und unsere Gefühle vor dem Geheimnis
von Schmerz und Tod nicht verbergen sollen.
Dieses Kreuz erscheint zu groß für unser schwaches
Menschenherz, für unseren mitunter allzu
wankenden Glauben, und so wenden wir uns an
den Herrn in Suche nach einem „Warum“: Warum
dieser so unvorhergesehene Tod, der Schmerz, das
Leiden und die Krankheit?
Wie oft schon haben wir uns, wenn wir jemanden
so plötzlich sterben sahen, uns zornig an den
Herrn gewandt: „Aber Herr, warum erlaubst du
dies alles?“
Warum gibt es noch den Tod?
Warum gibt es das Leiden? Warum werden uns zu
einer gewissen Zeit Personen genommen, mit
denen wir uns herzlich verbunden fühlten?
Rein menschlich, aus unserer menschlichen Vernunft
finden wir keine Antworten. Wie immer
aber ist es Jesus selbst, der uns mit den Worten
seiner Frohbotschaft antwortet: „Ich bin die Auferstehung
und das Leben; wer an mich glaubt,
wird in Ewigkeit leben.“
Glaubst du das?
Ja, ich glaube, dass jenseits der augenscheinlichen
Erfahrung, jenseits unserer Sinne, des Sehens und
Berührens, das Leben Wendelins weitergeht, in
einer von der unseren verschiedenen Welt und
Weise, die aber ebenso wirklich ist: in Gott, in der
Freude und für die ganze Ewigkeit!
Ja, ich glaube, dass einem Sterbenden das Leben
nicht genommen, sondern verwandelt wird.
Ja, ich glaube, dass in Christus kein Band zerrissen
wird, nicht mit Mutter oder Vater, nicht mit
dem Mitbruder, mit dem wir ein Stück Weges
wandern durften und der nun nicht mehr unter
uns ist.
Das sollen die Gewissheiten sein, die wir alle teilen
wollen: Wendelin ist nicht gestorben sondern lebt
weiter in den Herzen derer, die ein Stück des
Weges mit ihm gegangen sind und im Herzen
Stärkung und Hilfe von ihm als Ordensmann,
Missionar und Priester erfahren haben.
Wenn wir uns in dieser Eucharistiefeier an Wendelin
erinnern, dann soll es nicht nur Fürbitte
sein, sondern auch Dank an Gott, der seiner Kirche
einen so großherzigen Mann geschenkt hat,
der es verstand, dem Ruf des Herrn zu antworten
und sich bis vor wenigen Tagen eingesetzt hat für
das Wohl der Kirche, der Mission und unserer

missionarischen Kongregation.
Pater Wendelin wurde in einer Ortschaft nahe bei
Basel in der Schweiz geboren und kam aus einer
sehr frommen Familie mit 10 Kindern. Mit 14
Jahren trat er in unser Knabenseminar von Marienburg
ein. Nach der Reifeprüfung übersiedelte
er in die Gemeinschaft von St. Gabriel für das
Noviziat und den weiteren Ausbildungsweg. Vor
vierzig Jahren wurde er zum Priester geweiht.
Nach der Weihe bestimmten ihn die Oberen aufgrund
seiner Intelligenz und Ernsthaftigkeit für
weitere Studien. Er wurde ein ausgezeichneter
Lehrer der Philosophie und widmete seinen
Dienst den theologischen Hochschulen von St.
Gabriel und St. Augustin, sowie der Abtei von
Heiligenkreuz.
Sehr oft wurde er auch gerufen, gelegentliche
Dienste als Experte am Computer in verschiedenen
europäischen Provinzen und auch hier am
Generalat zu leisten. In unserer Kommunität hat
er über viele Jahre, wenngleich immer für kurze
Zeiten, viele Werte vermittelt, die für einen Ordensmann
und besonders für einen Missionar
bedeutsam sind. Ich möchte einige davon erwähnen:
1. Er war stets ein scheuer, schweigsamer, aber
immer freundlicher Mitbruder. Wir könnten
sagen, dass er ein Mitbruder war, dem das Tun,
die Arbeit wichtiger war als das Reden.
2. Er war ein der Kirche, der Kongregation und
seiner Gemeinschaft von St. Gabriel ergebener
Mitbruder. Mit seiner stillen Anwesenheit wusste
er Mitbrüdern zu helfen, besonders wenn sie sich
in Schwierigkeiten fanden, und er widmete sich
immer fachkundig der intellektuellen Ausbildung
der Jüngeren.
3. Er war ein der Arbeit hingegebener Mitbruder.
Sein Dienst war für ihn Gottes Wille. Er liebte es
nicht, Zeit zu verlieren. Immer hat er seine Ferien
genützt, die von Lehrverpflichtungen freien Tage,
um sich dem Dienst beim Generalat zu widmen
oder aber pastorale Pflichten zu übernehmen.
Besonders in einigen Pfarren in Südtirol sorgte er
dafür, dass nie ein Priester fehlte, indem er die
Pfarrer während ihres Urlaubs vertrat.
4. Er war ein Mitbruder, der den Personen seiner
Umgebung immer aufmerksam und freundlich
begegnete. Auffallend war stets, wie bereitwillig er
war, ein Problem für jemanden zu lösen, der seine
Schwierigkeiten mit der Technik hatte.
Ich meine aber auch, dass wir hier nicht nur versammelt
sind, um das Lob seiner Tugenden zu

singen. Wir wollen heute abend in dieser Eucharistiefeier
das Gute anerkennen, das Pater Wendelin
durch die Gnade Gottes in der Kirche, in unserer
Kongregation und in seiner Gemeinschaft von
St. Gabriel hat wirken dürfen. Das soll der Entschluss
sein, der heute abend im Herzen eines
jeden von uns erwachen soll: uns seiner Person zu
erinnern und Anregung zu empfangen, um unserem
eigenen Ordens- und Missionsberuf mit neuer
Begeisterung zu folgen. Wenn wir nun unseren
Mitbruder Pater Wendelin dem gemeinsamen
Vater anvertrauen, der das Leben schenkt und
alles durch seine Vorsehung trägt, so denken wir
auch daran, dass er sein Leben im Dienste des
Evangeliums vollendet hat, auf dem vom heiligen
Arnold vorgezeichneten Weg. Die Tage nach
Weihnachten waren für ihn Tage des Schmerzes;
er kämpfte und hoffte, diese Phase seiner Krankheit
überwinden zu können, von deren Schwere er
keine Ahnung hatte. Statt dessen waren diese Tage
für ihn die letzte Anstrengung seines Lebens, das
ihn nun vor das Angesicht Gottes gebracht hat.
Erbitten wir für Pater Wendelin „den seinen treuen
Dienern verheißenen Lohn: die Vergebung, die
Freude, das Licht und den Frieden für immer, und
das Erwachen zur Herrlichkeit der Auferstehung.“
So möge er in Ewigkeit das Angesicht Gottes
schauen. Jeder von uns aber, die Gemeinschaft
von St. Gabriel und unsere Ordensgemeinschaft
mögen einen neuen Fürsprecher im Himmel
haben. Für uns Hinterbliebene bleibt eine Verpflichtung:
Diese gemeinsame Erfahrung von
Schmerz und Überraschung sowie die Erinnerung
an ihn mögen für jeden von uns zur Anregung und
Verpflichtung werden, den eigenen Weg des
Dienstes am Evangelium in der Kirche in Treue
weiter zu gehen. Amen
Pater Giancarlo Girardi SVD