Genauso stellen sich viele ja Glaube, Gott, Kirche vor

Predigt zu Markus 9, 17-27
17. Sonntag nach Trinitatis 2011
Liebe Gemeinde
und liebe frisch von Kerzen erleuchtete Konfirmanden,
am vergangenen Freitag habe ich versucht, den Kindern in der 6. Klasse
in der Drais-Realschule etwas von der Schöpfung zu erzählen.
Genesis 1, am Anfang schuf Gott Himmel und Erde…
Und einer von den Knirpsen hat etwas provozierend halblaut vor sich hingebrummelt:
„Die Wissenschaft hat doch längst festgestellt, dass es Gott überhaupt nicht gibt!“
Die Wissenschaft hat festgestellt.
Wissen Sie, was mir dazu gleich eingefallen ist?
Das alte Lied aus der Mundorgel, das wir früher gesungen haben am Lagerfeuer:
„Die Wissenschaft hat festgestellt, festgestellt, festgestellt,
dass Marmelade Fett enthält…“
Sie wissen vielleicht, wie es weitergeht:
„Drum essen wir auf jeder Reise Marmelade eimerweise.“
Augenzwinkernd wird hier gesagt: wir glauben alles, was die Wissenschaft sagt.
Die Wissenschaft kann aber nur feststellen, was wir für möglich halten,
was wir sozusagen vermuten, annehmen, denken können.
Zum Glauben an Gott kann die Wissenschaft nichts feststellen.
Wo ich war, bevor ich auf die Welt kam,
wo ich sein werde, wenn ich gestorben bin,
wieso ich einen Menschen lieben kann
- das sind Fragen, zu denen die Wissenschaft nichts feststellen kann.
Es sind grad die Fragen, die besonders interessant sind.
Der Glaube fängt da an, wo wir mit unserem Latein zu Ende sind.
In der Kirche erzählen wir uns Geschichten,
wenn wir etwas von Gott verstehen wollen -----
zum Beispiel heute Morgen die Geschichte von jenem Vater und seinem kranken Sohn,
die ich grad in Auszügen vorgelesen habe.
„Von Kind auf“ sagt der Vater, ist er krank.
Und der Vater ist vielleicht schon von Pontius bis Pilatus gelaufen, wie man sagt,
also er hat überall Hilfe gesucht – und keiner konnte ihm helfen.
Der Sohn hat einen sprachlosen Geist, heißt es,
ein Geist, der ihn hin und her reißt, so dass der arme Sohn mit den Zähnen knirscht
und Schaum vor dem Mund hat.

Heut würden wir sagen, das ist ein Fall von Epilepsie,
er hat Anfälle, rollt die Augen, fällt auf den Boden, unkontrolliert.
Er ist nicht mehr Herr seiner selbst. Und die Menschen damals haben deshalb
gesagt: da sitzt einer in ihm drin, er ist besessen – von einem bösen Geist eben,
einem Dämon, der den Menschen zugrunde richten kann.
Krankheit in ihren vielen Formen ist etwas Rätselhaftes.
Warum gibt es Krankheit überhaupt?
Ich fahre im Augenblick oft nach Waldbronn in die Rehaklinik, wo meine Frau
gegenwärtig ist. Und da sieht man sie ständig, die Leute mit den Krücken und
Rollatoren und Rollstühlen, wie sie langsam hin und her laufen, vor den Fahrstühlen
sich stauen und im Speisesaal ihre Krücken in Ständer stellen wie Regenschirme.
Einer hat zu mir vor dem Fahrstuhl gesagt: „Ich krieg noch einen Koller von all den
vielen Krücken, Geh-hilfen und diesen vielen Leuten mit den schlurfenden Schritten!“
Es ist ja wunderbar, dass es Hilfen gibt für kranke Menschen. Aber warum muss das
überhaupt sein – die Krankheit in ihren vielen Erscheinungsformen?
Warum können wir nicht alle gesund sein, heiter und unbeschwert,
immer jung und frisch, schmerzfrei?
Wie kann der liebe Gott das zulassen?
Ob es ihn am Ende gar nicht gibt?
Die Wissenschaft hat festgestellt …. nein, die Wissenschaft hat hier nichts festgestellt.
Sie ist eine große Hilfe, aber die großen Fragen bleiben ungelöst im Raum stehen.
Wer hilft in den schlimmen Krankheiten des Lebens?
Der Vater kommt zu den Jüngern Jesu – aber auch sie können nicht helfen!
Was für eine blamable Angelegenheit!
„Ich habe mit deinen Jüngern geredet, dass sie den bösen Geist austreiben sollen,
und sie konnten’s nicht!“
Nicht nur der Vater ist hilflos, die Jünger sind es auch.
Das sind ja schöne Jünger. Ohnmächtige Kirche.
Stellen Sie sich vor, wenn hier Sonntagsmorgens die Kranken gesund würden,
wie es hier so knallvoll wäre in der Kirche! Was meinen Sie, was es hier für ein Gedränge
gäbe… Aber so – wegen der Predigt und den paar Liedern machen sich viele gar nicht erst
auf den Weg. Und das gemeinsame Beten, das hilft ja anscheinend auch nichts, sonst hätten
die Rollstuhlfabriken und die Rollatorenhersteller längst Konkurs angemeldet.
Genauso stellen sich viele ja Glaube, Gott, Kirche vor:
als eine Art Service-station, die man schon in Anspruch nehmen würde,
wenn es was helfen würde… aber so??
Auch der Vater in unserer Geschichte hat so eine Vorstellung vom Glauben:
„Wenn du etwas kannst, so erbarme dich unser und hilf uns!“
Wenn du etwas kannst, sagt er zu Jesus.
Viel scheint er nicht zu erwarten.
Wenn du etwas kannst – aber wahrscheinlich kannst du ja auch nichts!

Und jetzt gibt Jesus eine interessante Antwort.
Er sagt: „Du sagst: Wenn du kannst --- alle Dinge sind möglich dem, der da glaubt.“
Das wäre gewaltig, wenn wir heute Morgen verstehen würden über diesem Text:
nicht Gott tut etwas – sondern WIR sind es, die gefragt sind.
In der Kirche werden nicht unsere Fragen gelöst, wer Schmerzen im Kreuz hat,
der hat sie auch nach dem Gottesdienst. Es gibt hier nichts zu bekommen
--- nein, man muss selber etwas hierher mitbringen und einbringen.
Man muss sich selber einbringen, das ist das ganze Geheimnis.
Es hat lange gedauert, bis ich das selber begriffen hatte im Leben…
„Wenn es einen Gott gäbe, dann müsste er…“
So fangen Sätze an, die zu kurz greifen.
Wir wissen nicht, warum es die Krankheit gibt, den Kummer, die Schmerzen,
das Leid, den Tod, wir wissen nicht, warum unser Leben so ist wie es ist
---- es wird aber alles anders, wenn ich mein Herz über die Mauer werfe,
wenn ich, wie der Mann auf dem Predigtzettel, den Anker in die Wolken werfe….
„Alle Dinge sind möglich dem, der da glaubt.“
Sogleich schrie der Vater des Kindes: „Ich glaube, hilf meinem Unglauben!“
Dieser Satz bringt es auf den Punkt.
Ein Zwiespalt, in dem wir stehen:
wir glauben und sind doch irgendwie überfordert.
Wir können unseren Glauben nicht „verantworten“.
Das fängt schon beim Glaubensbekenntnis an, das wir hier Sonntag für Sonntag
beten. Wer kann denn das alles glauben: die Geschichte vom Sohn Gottes, die
Auferstehung von den Toten und das ewige Leben?
Wir können für diese Wirklichkeiten nicht einstehen mit unseren bescheidenen
Lebenserfahrungen. Die Wissenschaft hat festgestellt …. schön wär’s!
Wir reden wie die Blinden von der Farbe,
wie die Lahmen vom Tanzen, wie die Totgeweihten vom ewigen Leben.
Aber wir werfen unser Herz über die Mauer.
Ich glaube, hilf meinem Unglauben, sagen wir mit jenem Vater.
Wir glauben mehr als wir selber verantworten können.
„Ich liebe dich!“
Das ist auch so ein Satz, in dem wir alles versprechen.
Bei der Hochzeit wird gefragt: Willst du ihn oder sie lieben, bis dass der Tod euch scheidet?
Ich muss an jene Frau denken, die zu mir nach einer Hochzeit gesagt hat:
„Wie können Sie heutzutage so eine Frage stellen in der Kirche?
Wissen Sie nicht, dass jede dritte Ehe geschieden wird?“
Natürlich weiß ich das. Und natürlich kann keiner seine Hand ins Feuer legen dafür,
dass seine eigene Ehe hält. Aber es gibt Situationen, da gehen wir aufs Ganze.

„Ich liebe dich – vielleicht jedenfalls.“ Nein, das kann man nicht sagen.
„Auf mich kannst du dich hundertprozentig verlassen, wenn nichts dazwischenkommt!“
Auf so eine Verlässlichkeit würden wir verzichten.
Liebe und Glaube vertragen keine Halbheiten.
Man kann nicht vielleicht an Gott glauben.
Man kann nicht auf Probe lieben, auch nicht auf Probe leben.
„Ich bin gewiss“, schreibt der Apostel Paulus im Römerbrief im achten Kapitel.
„Nichts kann mich von Christus scheiden – weder Tod noch Leben.“
Aber diese Glaubensgewissheit kann man nicht mit sich herumtragen wie einen
Regenschirm, den man aufspannt, wenn’s regnet.
Glaubensgewissheit „hat“ man nicht
- so wie man ein Auto hat oder ein Fahrrad oder einen Hut zum Aufsetzen.
Glaube ist kein Besitz.
Und Leute, die mit ihrem Glauben angeben
oder noch schlimmer: die anderen den Glauben absprechen,
das sind eher die unangenehmen Zeitgenossen.
Glaube und Liebe sind kein Besitz………………… beides ist ein Wunder.
Glaube hat man nicht, man wagt ihn höchstens.
Und dazu sind wir aufgefordert und eingeladen.
Das fängt schon mit euch Konfis an.
Da sitzt ihr nun in der ersten Reihe mit euren brennenden Kerzen
und wisst vielleicht selber gar nicht genau, warum und wieso.
Was wissen wir denn vom lieben Gott?
„Die Wissenschaft hat festgestellt….“ lasst euch das nicht einreden.
Niemand kann euch beweisen oder vormachen, dass es Gott gibt.
Keiner von uns war dabei, als Jesus den epileptischen Knaben gesund gemacht hat.
Er war wie tot, wird uns erzählt, und Jesus ergreift seine Hand – und er stand auf.
Ob an diesen Geschichten was dran ist,
erfahrt ihr nur, wenn ihr euch selber auf den Weg macht.
Wenn ihr hier die Gottesdienste absitzt bis zur Konfirmation
und den Pfarrer einen lieben guten Mann sein lasst, dann erfahrt ihr nichts.
Wer hierher in die Kirche kommt und denkt, hier wird man bedient wie in einer
Service-station, der geht auch wieder hinaus, als wäre nichts geschehen.
Es geschieht nur etwas, wenn wir uns selber auch mitbringen in die Kirche,
wenn wir wie der Mann auf dem Predigtzettel uns verankern in den Wolken,
wenn wir mit Jesus rechnen, daran glauben, dass er uns begegnet, uns liebt,
unserem Leben Sinn gibt, uns tröstet im Leid, uns begleitet durch den Tod.
Ich glaube, hilf meinem Unglauben.
Unsere Last wird leicht.
Und wir fürchten uns nicht vor dem morgigen Tag. Amen.