Predigt vom Karfreitag

„Er ist zum Tode verurteilt? – Zieh ihm die Kleider aus!“,
„Er ist wegen Gotteslästerung verurteilt, er hat behauptet
der König der Juden zu sein? – Lasst uns noch eins
draufsetzen und ihn krönen!“
Brutalität ist eine häufige Antwort auf die Grausamkeit, die
Menschen erleben. Es ist wie eine instinktive Abwehr:
Bevor man mit dem Opfer identifiziert wird, tritt man selbst
zu. Oder man schaut wenigstens weg, um nicht
hineingezogen zu werden.
Jesus macht dieses Spiel nicht mit. Er bleibt friedlich und
gewaltlos. Er lässt seine Peiniger sich die Zähne an ihm
ausbeißen. Ihr Spott erreicht ihn nicht, und das bricht dem
Spott die Spitze ab.
Gewaltfreier Widerstand heißt es heute, Mahatma Gandhi
hat es als Aktionsform etabliert. Gelernt könnte er es bei
Jesus haben: Den anderen mit seinen eigenen Waffen ins
Unrecht setzen, ihn mit seinem schlechten Gewissen oder
durch das Urteil einer schließlich umgestimmten
Öffentlichkeit schlagen.
Und doch ist Jesus in der Beschreibung des Matthäus
keineswegs der souveräne Held. Er leidet zutiefst. Doch
sein größtes Leiden fügen im nicht die Menschen zu. Ganz
im Herzen ringt er um seine Beziehung zu Gott. Es ist ein
seelischer Kampf.
Darin ist Jesus ganz Mensch. Die tiefste Nacht erleiden wir
Menschen nicht körperlich. Unser Körper mag geschunden
werden – solange die Seele unversehrt ist, behält der
Mensch in den grausamsten Situationen seine Würde.
Doch wenn die Seele angegangen wird, wenn es darum
geht, einen Menschen zu verstören, ihm Selbstvertrauen und
Hoffnung zu nehmen, dann bricht die dunkelste Nacht
herein.
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