Predigt vom 6. Januar

Predigttext an Epiphanias, 6.1.2013:
Jes 60, 1-6
Liebe Gemeinde,
Vorfreude ist die schönste Freude, heißt es. Wir haben sie
gerade erst hinter uns, die Vorfreude aufs Weihnachtsfest,
und nun liegt das Fest mit seinen Höhepunkten und
Herausforderungen schon hinter uns. So schnell ist es
wieder gegangen!
Vorfreude. Eigentlich sind wir gerade überhaupt nicht
vorfreudig gestimmt, eher ein bisschen wehmütig und mit
einem Bein noch im alten Jahr.
Mitten in unsere „sinkende Spannungskurve“ hinein blitzt
der heutige Predigttext, der uns wieder in Spannung
versetzen will. Hören Sie selbst. Ich lese aus Jesaja 60, 1-6:
1 Mache dich auf, werde licht; denn dein Licht kommt,
und die Herrlichkeit des HERRN geht auf über dir!
2 Denn siehe, Finsternis bedeckt das Erdreich und
Dunkel die Völker; aber über dir geht auf der HERR,
und seine Herrlichkeit erscheint über dir.
3 Und die Heiden werden zu deinem Lichte ziehen und
die Könige zum Glanz, der über dir aufgeht.
4 Hebe deine Augen auf und sieh umher: Diese sind
alle versammelt und kommen zu dir. Deine Söhne
werden von ferne kommen und deine Töchter auf dem
Arme hergetragen werden.
5 Dann wirst du deine Lust sehen und vor Freude
strahlen, und dein Herz wird erbeben und weit
werden, wenn sich die Schätze der Völker am Meer zu
dir kehren und der Reichtum der Völker zu dir
kommt.
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6 Denn die Menge der Kamele wird dich bedecken, die
jungen Kamele aus Midian und Efa. Sie werden aus
Saba alle kommen, Gold und Weihrauch bringen und
des HERRN Lob verkündigen.
Mache dich auf und werde Licht! Diese schönen Worte
sind uns sehr vertraut. Sie sind uns auch erst vor
wenigen Wochen begegnet: als Wochenspruch in der
Adventszeit.
Welche Bewandtnis hat es damit, dass wir sie heute als
Predigttext hören? Das hat zwei Gründe:
Zum einen feiern wir heute Epiphanias, das Fest der
Erscheinung. Wir feiern, dass Gott nicht nur als kleines
Kind auf die Welt gekommen ist, theologisch
gesprochen in die „Niedrigkeit“, sondern, dass er
gleichzeitig sein Gottsein, seine Macht und, theologisch
ausgedrückt, seine „Herrlichkeit“ mitgebracht hat.
Was ist diese Herrlichkeit?
Nun, die Herrlichkeit Gottes ist die Seite seines Seins,
die uns Menschen unbegreiflich ist, sein Geheimnis und
seine Heiligkeit, seine Größe und weltumspannende
Kraft. Bei der Erzählung der Wüstenwanderung in den
fünf Büchern Mose wird diese Herrlichkeit sehr
eindrücklich dargestellt, nämlich als „leuchtende
Wolke“, die anzeigt, wo sich Gott gerade befindet. Diese
Leuchtwolke führt das Volk Israel ins gelobte Land,
indem sie beständig vor ihm herzieht: bei Tag als
Wolkensäule und bei Nacht als Feuersäule.
Denn dein Licht kommt, und die Herrlichkeit des
HERRN geht auf über dir.
Wenn Jesaja also von der Herrlichkeit Gottes schreibt,
die über uns aufgeht, dann meint er ein Phänomen, das
wie die Leuchtwolke anzeigt: Gott ist in unserer Welt
aber gleichzeitig weit über unsere Welt hinaus. Er
überblickt sie und ordnet sie.
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Gott, der uns so in seiner Göttlichkeit gegenüber tritt,
verlangt nicht unser Lob und unsere Anbetung, wie es
ein feudaler Herrscher tun würde. Nein, seine Größe und
Herrlichkeit sind aus sich selbst heraus so ergreifend und
erfüllend, dass wir gar nicht anders können, als ihn zu
loben.
Mache dich auf, werde licht; denn dein Licht kommt,
und die Herrlichkeit des HERRN geht auf über dir!
Wir haben in unserem aufgeklärten Zeitalter wenige
Erlebnisse, die veranschaulichen können, was da
passiert.
Wir haben zu Recht gelernt, Hierarchien zu misstrauen.
Wir hinterfragen die Inszenierungen weltlicher Macht.
Und wir lassen den Jubel und die Glorifizierung nur
noch im Showbereich zu, wo sie umso merkwürdigere
Blüten treiben.
Doch die Herrlichkeit Gottes schafft sich selbst ihren
Raum.
Etwas davon haben wir vorhin gespürt, als wir Maya auf
den Namen Gottes des Vaters und des Sohnes und des
Heiligen Geistes getauft haben. Die besondere Dichte
dieses Augenblicks ist nicht von Menschen gemacht. In
diesem Augenblick wurden wir alle von Gottes
Herrlichkeit berührt.
Ein anderes Beispiel: Ich meine auch sie zu spüren,
wenn der Papst zu Ostern seinen Segen „urbi et orbi“
spendet: der Stadt und dem Erdkreis. Und genauso ist sie
immer wieder während unserer Gottesdienste erfahrbar:
in den Gebeten, in der Stille, manchmal auch bei der
Predigt…
Und, so denke ich, sie bricht sich auch in so manchem
Wort des Dalai Lama Bahn. Ich spreche damit ein ganz
heiß umkämpftes theologisches Thema an: ist der Gott,
an den wir glauben, und der Gott der anderen Religionen
derselbe?
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Darüber maße ich mir kein endgültiges Urteil an. Aber
ich bin gewiss, dass Gott, der die ganze Welt geschaffen
hat, auch verschiedene Völker und Glaubensformen
anspricht und – zumindest immer wieder – auch durch
sie spricht.
Und damit sind wir beim zweiten Grund dafür, dass wir
heute Jes 60, 1-6 als Predigttext haben:
Und die Heiden werden zu deinem Lichte ziehen und
die Könige zum Glanz, der über dir aufgeht.
Gottes Herrlichkeit geht nicht nur für uns Christinnen
und Christen auf. Sie gilt allen Menschen. Traditionell
wird deshalb heute der Tag der Weltmission gefeiert,
und Sie geben Ihr Opfer für die Ausbreitung des
Evangeliums weltweit.
Gottes Herrlichkeit bringt Licht für alle Menschen. Für
mich steht das außer Frage. Gottes Liebe und
Menschenfreundlichkeit waren von Anfang an nicht
begrenzt auf eine kleine Menschengruppe im Nahen
Osten. Sie ist auch nicht begrenzt auf die Ausdehnung
der christlich geprägten Länder, die wir heute sehen.
Gottes Herrlichkeit gilt allen Menschen. So wie eine
Kerze, die ich in einem dunklen Raum aufstelle, den
ganzen Raum ausleuchtet und nicht wie ein moderner
Autoscheinwerfer einen begrenzten dynamischen
Lichtkegel bildet, so leuchtet auch Gottes Herrlichkeit
die ganze Welt aus.
Was aber bedeutet das?
Viele von uns denken nun vielleicht mit Schrecken an
die Folgen der Conquista, also der Spanischen und
Portugiesischen Eroberung in Lateinamerika, an die
Mission mit dem Schwert, die den Indios das
Menschsein absprach. Viele denken vielleicht auch an
den Kulturimperialismus, den die Schwarzafrikanischen
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Stämme und Königreiche während des 19. Jahrhunderts
erleben mussten.
Beides waren Folgen eines religiös angeheizten
Eroberungsdrangs. Sie haben die Herrlichkeit Gottes
verdunkelt und verstellt, statt ihr Raum zu machen.
Die brutalen Eroberungsformen, die heute noch unter der
Überschrift Mission erinnert werden, sind als das zu
brandmarken, was sie waren: menschen- und
gottesverachtende Verhaltensweisen und Verbrechen.
Und doch ist das nicht die ganze Geschichte.
Mache dich auf, werde licht; denn dein Licht kommt,
und die Herrlichkeit des HERRN geht auf über dir!
Denn siehe, Finsternis bedeckt das Erdreich und
Dunkel die Völker; aber über dir geht auf der HERR,
und seine Herrlichkeit erscheint über dir.
Und die Heiden werden zu deinem Lichte ziehen und
die Könige zum Glanz, der über dir aufgeht.
Ich denke an den katholischen Priester Bartholome de
Las Casas, der die Indios aus seinem Glauben heraus
vor der Eroberungswut der Conquistadores zu schützen
versucht.
Ich denke an Johannes Zimmermann aus Gerlingen, der
1848 mit der Basler Mission nach Westafrika reist, dort
als Afrikaner unter Afrikanern lebt und aus diesem Geist
das Evangelium verbreitet – nicht als Kulturleistung der
Europäer, sondern als Gottes Wort für alle Welt.
Als Studentin hatte ich 1991 Gelegenheit, bei einem
Workcamp-Aufenthalt die Presbyterianische Kirche von
Ghana kennenzulernen. Neben der überwältigenden
Gastfreundschaft habe ich vor allem eine Glaubenstiefe
erfahren, die sich in Liedern und Gebeten, in
mehrstündigen Gottesdiensten und fröhlichem Tanz
ausgedrückt hat. Und ich habe die positive Wirkung der
Bildungsarbeit erlebt, die ursprünglich von den Basler
Missionaren ausging: die Schulen und
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Berufsausbildungen, die jungen Menschen einen Weg
ins Leben eröffnen. War es gut, dass Menschen den
Weg auf sich genommen haben, um die Botschaft weiter
zu tragen? Ich denke: ja. Heute wie damals kommt
jedoch alles darauf an, wie das geschieht.
Gottes Herrlichkeit leuchtet für alle Menschen. Sie ist
im wahrsten Sinne des Wortes global. Wir sind dazu
aufgerufen, dieser Herrlichkeit Raum zu geben, so wie
wir der Ausbreitung des Lichts in einer dunklen Kirche
Raum geben würden: Indem wir Hindernisse und
Lichtblockaden entfernen. Hindernisse der
Verständigung zum Beispiel.
Wenn wir mit Menschen anderen Glaubens ins
Gespräch kommen, dann sollen wir uns nicht verbiegen.
Andere können uns und unseren Glauben ja nur
kennenlernen, wenn wir offen und verständlich davon
sprechen.
Aber wir sollten darauf achten, diesen Glauben nicht
wie eine Brechstange der Wahrheit mit uns zu führen
und den anderen nicht zu verletzen. Sonst schaffen wir
Hindernisse und errichten Lichtblockaden, statt sie
abzubauen.
Es gibt viele gute Gelegenheiten des Austauschs und des
Kennenlernens. Ich denke zum Beispiel an die Initiative
des Bezirksarbeitskreises Frauen, der seit einigen Jahren
den Kontakt mit muslimischen Frauen in Waiblingen
pflegt. Am 12. März wird es einen Abend zum Thema
Gottesbilder geben: zum Kennenlernen und Nachfragen,
zum Staunen und mit nachhause Nehmen.
So leise und sanft, denke ich, so freundlich und freudvoll
schafft sich auch die Herrlichkeit Gottes bei uns Raum.
Mache dich auf, werde licht; denn dein Licht kommt,
und die Herrlichkeit des HERRN geht auf über dir!
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Kehren wir am Schluss noch einmal ganz zum Anfang
zurück: Die Vorfreude ist nicht nur die schönste Freude.
Die Vorfreude ist auch die Schwester der Hoffnung.
Beide miteinander geben uns Energie und Ideen, jeden
Tag ein Stückchen mehr auf die Herrlichkeit Gottes zu
zu leben und ihr Raum zu schaffen.
Das mag durch das Lächeln für die türkische
Gemüsehändlerin beim Einkaufen geschehen. Oder im
Gespräch mit den Nachbarskindern darüber, wo Gott
wohnt. Oder bei dem kurzen Schwätzchen, wenn sich
der russischstämmige Nachbar den Wagenheber ausleiht.
So werden wir fast unbemerkt den Raum vergrößern, in
den Gottes Licht ungehindert strahlen kann.
Amen
Pfarrerin Dr. Antje Fetzer
Lied: EG 66, 1.2.7 Jesus ist kommen, Grund ewiger
Freude
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