Predigt vom 26. August

Predigt am 26.8.2012, 12.S.n.Tr.
Apg 3,1-10
Liebe Gemeinde,
Manchmal stehen wir auf
Stehen wir zur Auferstehung auf
Mitten am Tage
So beginnt ein Ostergedicht von Marie Luise Kaschnitz,
eine der großen Dichterinnen des letzten Jahrhunderts.
Manchmal stehen wir auf
Stehen wir zur Auferstehung auf
Mitten am Tage
Für die Dichterin kann Ostern, kann Auferstehung an 365
Tagen im Jahr geschehen.
Und es geschieht. Manchmal. Mitten am Tag.
Und es geschah – auch damals, zur neunten Stunde,
mitten am Tag, um drei Uhr mittags, zur Gebetszeit. Ich
lese den Predigttext für heute: Apostelgeschichte 3,1-10
Auferstehung. Mitten am Tag. Nach Jahrzehnten der
Lähmung.
Eine Wundergeschichte. Eine wunderbare Geschichte.
Eine Geschichte von Heil und Heilung. Eine Erzählung
von menschlicher Nähe und Begegnung, wie sie schöner
kaum sein könnte.
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Einige Aspekte dieser Wunder-vollen Begegnung will
ich herausgreifen.
Da ist einer lahm.Von Mutterleibe an. Konkret bedeutet
das: Nie auf eigenen Füßen stehen. Nie alleine von Ort zu
Ort zu kommen. Immer abhängig sein, im Mutterleib und
dann jahrzehntelang. Der Mann kennt es nicht anders.
Und der Vorteil ist: Er kann seine Behinderung in bare
Münze umwandeln. Jeden Tag wird er ‚zur Schönen’
getragen. Leider nicht zu einer schönen Frau, nein nur
zur Tempeltür, die diesen Namen trägt. Dort ist sein
Platz. Jeder kennt ihn. Und sicher sind die Einnahmen
nicht schlecht. Wir kennen das ja auch: Als Kirchgänger
oder Tempelgänger fällt es einem schwer, an einem
Bettler einfach vorbeizugehen. Da regt sich doch das
Gewissen.
‚ Es wurde ein Mann herbeigetragen, lahm von
Mutterleibe; den setzte man täglich vor die Tür, die da
heißt die Schöne, damit er um Almosen bettelte bei
denen, die in den Tempel gingen.
So sitzt er also Tag für Tag und hat sich vermutlich mit
seinem Schicksal arrangiert. Es ist nicht zu erwarten,
dass noch mal eine neue Wendung in sein Leben kommt.
Auch als er die Jesusjünger Petrus und Johannes von
weitem kommen sieht, denkt er nicht im Geringsten
daran, dass sie an seiner Situation etwas ändern könnten.
Er erhofft einfach ein paar Geldstücke. Und offenbar
schaut er auch nicht zu ihnen auf, als sie dann vor ihm
stehen.
Als er nun Petrus und Johannes sah, wie sie in den
Tempel hineingehen wollten, bat er um ein Almosen.’
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Interessant finde ich für unsereins den Aspekt der
Gewohnheit: Es ist wohl menschlich und oft auch
sinnvoll, sich mit seiner Situation zu arrangieren. Aber es
kann auch sein, dass wir uns mal ZU häuslich einrichten.
Dass wir meinen, es lässt sich eh nichts ändern. Dass wir
sagen: jetzt läufts eben vollends so durch. Dann leben wir
– oft mehr schlecht als recht - mit unseren inneren
Beschränktheiten, mit unseren Defiziten, die wir
manchmal schon mit der Muttermilch eingesogen haben,
mit unseren Gewohnheiten, die wir einfach weiterführen,
weil wir’s eben immer schon so gemacht haben.
Das KANN dienlich und gut sein. Das kann uns aber
auch Leben und Lebendigkeit nehmen. Das ist für mich
EINE Spur in dem Text. Dass wir wieder genauer
hinschauen: wo ist das Gewohnte sinnvoll und wo täte es
gut, endlich mal etwas zu ändern. Wenigstens damit zu
rechnen, dass Veränderung möglich ist. Das ist ja oft
schon der erste Schritt. Es MUSS und SOLL nicht immer
alles beim alten bleiben. .
‚Das Leben ist schön – du musst nur dabei sein.’ Lese ich
auf einer Postkarte. Und darunter vier Mädchen mit
Sommerkleidern, die barfuß und mit den Armen
untergehakt vergnügt durch den Regen laufen. Schön
finde ich an dieser Karte besonders, wie da in Wort und
Bild ausgedrückt ist, dass wir eigentlich oft nichts
anderes tun müssen als unsere Haltung zu verändern zu
dem was ist: Statt sich zu ärgern, dass man nicht raus
kann bei dem Regen: Einfach rausgehen, am liebsten
tatsächlich barfuß und den frischen Regen auf der Haut
und an den Füßen spüren und genießen. Das war’s schon.
Da ist schon neues Leben ins Leben gekommen.
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Veränderung, mehr Lebendigkeit – auch in ganz kleinen
alltäglichen Dingen ist das möglich. Der Lahme rechnet
wohl nicht mehr damit - verständlicherweise. Rechnen
wir noch damit ? Schön wär’s.
Und dann wird der Lahme überrascht. Plötzlich bleiben
die zwei Jesus-Leute vor ihm stehen, ohne aber Geld zu
geben. Sondern – was geschieht ?
‚Petrus blickte ihn an mit Johannes und sprach: Sieh uns
an’
Das ist ja spannend ! Blickkontakt statt Geld. Sich in die
Augen schauen statt Almosen. Vielleicht haben wir das
auch schon mal versucht: Mit Bettelnden in Kontakt zu
kommen, in ein Gespräch. Da ist dann oft dieses blöde
Gefälle von oben nach unten, aber immerhin, es entsteht
manchmal ein Gespräch und eben ein Blick von Mensch
zu Mensch.
‚Und er sah sie an und wartete darauf, dass er etwas von
ihnen empfinge’
Hier kommt für mich das Thema Kommunikation ganz
stark hinein. Wie begegne ich anderen ? Auf Augenhöhe
? Mit Blickkontakt ? Mit offenen Augen und Sinnen für
das, was den anderen grade bewegt ? In den Augen eines
anderen mitsamt den Fältchen drumrum lässt sich ja oft
wunderbar lesen. Und dass in meinen Augen gelesen
wird – auch damit muss und darf ich rechnen. Vor jedem
Wort drückt der Blickkontakt viel aus. Das kann sehr
schön sein – z.B. wenn ein Augenaufschlag oder ein
Lächeln dazu kommen. Das kann aber auch weh tun.
‚Wenn Blick töten könnten’ wäre’s manchmal echt
gefährlich…
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Ein Mann erzählt mir von einer Gruppenübung, bei der
sich die Teilnehmenden in zwei Kreisen umeinander
stellen. Der innere Kreis schaut nach außen, der äußere
Kreis schaut nach innen. Und dann die Aufgabe:
Jeweils ein Außen- und ein Innen-Mensch schauen sich 2
Minuten lang in die Augen und dann wechselt man eins
weiter. Wie da die Tränen geflossen sind erzählt der
Mann.
Blickkontakt kann etwas sehr Persönliches sein. Und es
berührt u.U. sehr, wenn man angesehen wird, mit
Interesse und Freundlichkeit. Angeschaut als der oder
die, die man ist.
‚Der Herr lasse leuchten sein Angesicht über uns und sei
uns gnädig.’ In jedem Segen kommt diese Bitte vor, dass
Gott uns sein Angesicht zuwenden möge, so dass er uns
nicht aus den Augen verliert und wir in seinem Licht
leben können.
Es ist schön, wenn wir uns als Menschen auf Augenhöhe
begegnen und so in die Augen schauen, dass etwas
durchscheinen kann von dem leuchtenden Angesicht der
Liebe.
‚Und er sah sie an und wartete darauf, dass er etwas von
ihnen empfinge. Petrus aber sprach: Silber und Gold
habe ich nicht. Was ich aber habe, das gebe ich dir, im
Namen Jesu Christi von Nazareth steh auf und geh
umher.’
Jetzt beginnt das völlig Neue. Noch nie hat jemand
gewagt, das Unmögliche auszusprechen: ‚ Steh auf und
geh umher’. Petrus tut es. Aber nicht im eigenen Namen,
sondern in Vollmacht. Im Namen Jesu Christi von
Nazareth, der in diesen ersten Kapiteln der
Apostelgeschichte ja gerade vollends die Erde verlassen
hat und seinen Geist gesandt hat.
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Die Pfingstgeschichte geht unserem Predigttext
unmittelbar voraus. Geistbegabt traut Petrus sich also das
bevollmächtigte Reden und Handeln zu. ‚Steh auf und
geh umher’
Und eh sich’s der Lahme noch überlegen kann greift
Petrus seine Hand und zieht ihn hoch:
‚Er ergriff ihn bei der rechten Hand und richtete ihn auf.
Sogleich wurden seine Füße und Knöchel fest.’
Petrus hilft also schon auch noch handfest nach. Wer so
lange gesessen hat, der braucht Unterstützung, der
braucht es, erstmal aufgerichtet zu werden, den muss
man eine Weile noch mit beiden Armen halten, damit die
Füße gut zum Stehen kommen. Petrus tut das und es
geht.
Nochmal eine Übertragung für uns: Manchmal brauchen
wir es, dass uns jemand sagt: Auf geht’s, jetzt versuchen
wir’s mal. Du schaffst das. Ich helfe dir. Ich bleibe auf
jeden Fall an deiner Seite, so lange du mich brauchst.
Christus will, dass wir aufrecht stehen und gehen können.
Christus will, dass wir uns nicht auf Dauer lähmen lassen
von den Umständen oder den Ereignissen oder
Beziehungen. Er schickt uns Menschen an die Seite –
und auch wir können solche Menschen für andere sein –
Menschen, die aufhelfen, die unterstützen, die einen
Anstoß geben, die das vermeintlich Unmögliche für
möglich halten. Jesus Christus bevollmächtigt uns dazu,
einander auf diese Weise sozusagen zum ‚Entwicklungs-
Helfer’ zu werden.
‚Und er sprang auf, konnte gehen und stehen und ging
mit ihnen in den Tempel, lief und sprang umher und lobte
Gott’
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Ein wunderbares Bild hat man da vor Augen, wie dieser
Mensch tanzt und springt und sich nicht einkriegen kann
vor Freude und Dank. Und endlich ist er dabei, bei all
den anderen, und kann das tun, was doch ein
menschliches Grundbedürfnis ist: Die Schwelle
überschreiten, Gottes Haus betreten und mit Leib und
Seele Gott loben.
‚Mensch, lerne tanzen, sonst wissen die Engel im
Himmel nichts mit dir anzufangen’. Dieser Spruch – ich
weiß nicht von wem er stammt - ist mir da wieder
eingefallen. Gott loben im Tanzen, im Springen, im
Drehen, im Wippen und Wiegen, das machen wir
eigentlich viel zu selten.
Vor der Sommerpause haben wir in der Frauenliturgie
hier vor der Michaels-Kirche zu südamerikanischen
Klängen getanzt – zum Teil im Kreis, zum Teil jede
einfach für sich. Das war ein sehr schöner Anblick und
den Tanzenden hat’s gefallen und ich glaube, Gott auch.
‚Und er lief und sprang umher und lobte Gott. Und es
sah ihn alles Volk umhergehen und Gott loben lief und
sprang umher und lobte Gott. Sie erkannten ihn auch,
dass er es war, der vor der Schönen Tür des Tempels
gesessen und um Almosen gebettelt hatte; und
Verwunderung und Entsetzen erfüllte sie über das, was
ihm widerfahren war.’
Nochmal ein spannender Aspekt zum Schluss: Die Leute
sind keineswegs begeistert und freuen sich mit dem
Geheilten, dem ins Leben Auferstandenen. Nein,
Verwunderung und Entsetzen erfüllt sie. Verwunderung
ok – das ist ja auch wirklich absolut wunder-sam was da
passiert ist. Aber Entsetzen ???
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Ich glaube, das Entsetzen ist eine typische Reaktion der
Umwelt, wenn Menschen sich aufmachen und nachher
nicht mehr dem Bild entsprechen, das man von ihnen
hatte. Entsetzen ergreift einen, wenn das Gewohnte total
ins Wanken kommt. Wenn der Lahme nicht mehr an
seinem Platz sitzt, dann hat das auch Auswirkungen auf
seine Umwelt: auf die Träger, die ihn immer brachten.
Auf die Familie, für die er eine Geldeinnahme-Quelle
war. Auf die Menschen, die jemanden hatten, bei dem sie
mit Geld etwas für ihr Gewissen tun konnten. Und dem
sie ihr Mitleid schenken konnten.
Wenn ein Lahmer, im übertragenen Sinne, aufsteht und
ins Tanzen kommt, sich dem Leben zuwendet, seinem
ganz eigenen Leben und befreit wird aus Abhängigkeit,
dann hat das Konsequenzen für das ganze Umfeld. Und
da kann sich schon mal Entsetzen breit machen. Aber oft
merkt auch das Umfeld im Nachhinein, wie gut es war,
dass einer mal losgezogen ist und etwas Neues begonnen
hat. Auch wenn am Anfang bestenfalls Verwunderung
oder auch Entsetzen die Reaktion war.
Keiner von uns muss sich auf eine Rolle festlegen lassen.
Wenn es die Möglichkeit zum Aufbruch für den
Gelähmten gibt, dann ist es sein Recht und seine große
Chance, ein neues anderes Leben zu beginnen. Vielleicht
hilft uns dieser Gedanke, wenn uns mal wieder Angst
und Entsetzen ergreift, weil jemand – oder sogar wir
selber – auf einen neuen unerwarteten Weg kommen, der
nicht so vorgesehen war – sei’s in der Familie, sei’s im
Freundeskreis, sei’s im Beruf.
Manchmal stehen wir auf
Stehen wir zur Auferstehung auf
Mitten am Tage.
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Es geschieht - heute. Es geschah – damals. Im Namen
Jesu Christi – damals wie heute sind wir zur
Auferstehung berufen.
Im Griechischen Urtext sind übrigens die Worte für das
‚Aufstehen’ des Lahmen und das ‚Entsetzen’ der Leute
die gleichen Worte, wie sie bei der Erzählung von der
Auferstehung Jesu verwendet werden. Es gibt also diese
bewusste Parallele: Die Auferstehung der Toten im
Himmel hat kleine Geschwister hier auf der Erde. Die
Auferstehungen nämlich, die mitten am Tage geschehen
können.
Tatsächlich also heute ein österlicher Predigttext, der
eine wundervolle und dramatische ‚Auferstehung ins
Leben’ schildert.
Zum Schluss der Predigt – aber vielleicht zum Beginn
von etwas Neuem - noch ein Ostertext von der Schweizer
Theologin Luzia Sutter-Rehmann:
Wir sind auf der Suche
nach der Kraft,
die uns aus den Häusern,
aus den zu engen Schuhen
und aus den Gräbern treibt.
Aufstehen und
Mich dem Leben in die Arme werfen –
Nicht erst am Jüngsten Tag,
nicht erst, wenn es nichts mehr kostet
und niemandem mehr weh tut.
9

Sich ausstrecken nach allem,
was noch aussteht,
und nicht nur nach dem Zugebilligten.
Uns erwartet das Leben.
Wann, wenn nicht jetzt.
Uns erwartet das Leben. An 365 Tagen im Jahr. Heute ist
einer dieser Tage. Er erwartet uns. Er hält Leben für uns
bereit. Jede Menge Leben. In Fülle. AMEN.
‚Wir wollen alle fröhlich sein in dieser österlichen Zeit. ‚
Ein großes Halleluja für den, der uns immer wieder ins
Leben ruft
Nr 100, 1-3
Pfarrerin Dorothee Niethammer-Schwegler
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