von ANNEKATRIN FIsChER RoBERT K. hUBER - Maxim Gorki ...

durch die Internalisierung der Opferrolle die
schuldgefühle des Tätervolks überwinden
wollten. Das Gefühlsgequatsche sei abstoßend
und diene vor allem der moralischen erhebung
der sich im emotionsschlamm suhlenden.
auch als er sich danach entschuldigte und
sagte, sein Großvater habe in den mittleren
30er Jahren einen hohen Ministerposten inne
gehabt, weswegen er in seiner Familie viele
Diskussionen über sich ergehen lassen musste
und in dieser hinsicht emotional instabil sei,
haftete mir das Gefühl des ertappt-werdens
doch noch eine weile an. welcher tiefer liegende
Grund ist es, dass es uns fasziniert in den
abgrund des banalen Bösen zu schauen? welche
anziehung fesselt uns? woher das Bedürfnis,
die Zusammenhänge eines sinnlosen,
absurd anmutenden Genozids zu verstehen?
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Traumatische ereignisse finden immer in der
Gegenwart statt, sie sind zeitlos. Zu groß sind
die schrecken, ungenügend das Vokabular, das
Geschehen von innen her zu beschreiben. Die
Darstellung bleibt äußerlich, und der Kern des
Völkermords lässt sich nicht abbilden. Roméo
Dallaire, der während des Völkermords diensthabender
General der in Ruanda stationierten
Un-einheiten war, beschreibt den Prozess der
Transformation zu einem Génocidaire als eine
Gewöhnung an das Töten und eine Manie,
die eines immer stärkeren Impulses, also
immer größerer Grausamkeiten bedürfe. Der
Völkermord in Ruanda erschien ausländischen
Beobachtern 1994 wie ein unerwarteter Zivilisationsbruch.
wie der holocaust ein halbes
Jahrhundert zuvor erschütterte diese eruption
des Bösen das Vertrauen in die Menschheit
und in den Fortschritt der Geschichte überhaupt.
Die scheinbare Übergangslosigkeit
zwischen prosperierender normalität und
barbarischem ausnahmezustand ließ die welt
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fassungslos zurück. Die handlungen der Täter
bleiben angesichts ihrer absolutheit unverständlich,
weil sie ihrer eigenen, rauschhaften
Logik folgen. Dennoch hat der Völkermord
eine konkrete Vorgeschichte, er ist monatelang
und mithilfe der Propaganda des Radios
vorbereitet worden. Die Taten selbst entziehen
sich unserem Zugang. wie es dazu kommen
konnte, lässt sich nachvollziehen. Bei unserer
ersten Reise nach Ruanda wird es in erster
Linie darum gehen, den Menschen und ihren
Geschichten zuzuhören und zu verstehen, auf
welche weise der Genozid in jenen Monaten
zur zweiten natur der Menschen, zu ihrem
alltag – und somit zur schrecklichen Tatsache
werden konnte.
Jens Dietrich ist Dramaturg und Kernmitglied des von
dem autor und Regisseur Milo Rau gegründeten
International Institute of Political Murder (IIPM).
Zusammen mit Rau fährt er im Dezember 2010 zu einer
ersten Recherchereise nach Ruanda für das IIPM-Projekt
»hate Radio«.
www.international-institute.de