Predigt von Theo Enzner – 17.Febr. 2013 – Von ... - Jesus-lebt-Kirche

Ganz auffällig kann man es nacherleben in der Geschichte einiger Jünger mit Jesus, als sie auf dem Berg der Verklärung
waren. Petrus und andere Jünger erleben erstaunliche Dinge: Jesus verklärt sich, wie aus einer anderen Welt. Sie
hören wie aus einer anderen Welt eine Stimme: ‚Dies ist mein lieber Sohn, den sollt ihr hören..!‘ Sie sehen noch
andere helle Gestalten, die mit Jesus reden, offenbar Propheten aus alter Zeit. Und es ist für die Jünger einfach nur
schön. Sie wollen dieses Erleben festhalten und rufen aus: ‚Lass uns doch hier bleiben und Hütten bauen!‘ – Sie wollen
sich in dieser herrlichen Erlebnissen schön einrichten…
Aber dann sind auch diese beglückende Erfahrungen schon wieder weg – die Jünger und Jesus gehen den Berg wieder
hinunter – und da unten gibt’s gleich Probleme: die Jünger erleben ihre Ohnmacht. Ein krankes, epileptisches Kind
wird ihnen vor die Füße gelegt, sie sollen helfen und heilen. Und ‚es funktioniert nicht‘ – mit der Heilung!
An diese Szene denke ich oft, wenn wir einerseits im Glauben begeistert sind und andererseits – knapp daneben –
unsere Ohnmacht, unsern Kleinglauben, unsre Schwachheit und Verzagtheit erleben. Das eine – die Begeisterung – ist
oft knapp neben dem anderen – der Ernüchterung oder Enttäuschung.
Auch dieses Phänomen, liebe Gemeinde, können Sie sicher nachempfinden.
Die Frage ist jetzt: Wie gehen wir damit um? Ist damit das früher Erlebte diskreditiert?
Hat sich damit die Glaubensbegeisterung als ‚Luftschloss‘ entpuppt?
Müssen wir uns der geistlichen Gipfelerlebnisse etwa schämen?
Keineswegs! Die kindliche Freude an Gott ist und bleibt etwas Schönes und Kostbares.
Wir dürfen die Begeisterung durch unseren Frust nicht schlechtreden – auch wenn wir vom ‚Staunen zum Zweifeln‘
kommen. Glaubensgewissheit und Glaubensbegeisterung sind eben keine Konserve.
Manchmal wird man als Glaubender heftig durchgeschüttelt.
In der frommen Sprache nennt man das ‚Anfechtung‘ – ein tiefer, innerer Zweifel an sich selbst und an Gott.
Ja, manchmal ist unser Leben eine schwere Zumutung und eine Belastung für unsern Glauben. Manchmal irritiert uns
Gottes Wort – und wir schütteln den Kopf und denken: ‚Nein, da kann ich nicht mit. Das ist mir zu unheimlich, zu unglaublich!‘
Im Johannesevangelium (6, 66f) wird an einer Stelle berichtet, wie Jesus sich selbst als das ‚Brot des Lebens‘
bezeichnet, was man ‚essen‘ müsse. Da waren seine Anhänger und Nachfolger derart irritiert– dass einige von da an
weg blieben. Und so fragt Jesus seine engsten Jünger – die Zwölf – ‚Wollt ihr auch weggehen?‘.
Aber sie halten die Krise und den Frust aus – und bleiben ihrem Meister Jesus treu.
Auch wenn sie Jesu Worte und Handeln oft nicht verstehen. Sie halten aus bis zum Ende. Erst dann – nach Jesu Tod
und Auferstehung – können sie alles verstehen und einordnen.
Liebe Gemeinde, es ist doch so: In der Not zeigt sich oft das wirkliche Leben.
In unserer Ohnmacht ändert sich auch unsere Haltung: wir werden demütig.
Auch zeigt sich in der Krise, wo die wirklichen Freunde sind und was wirklich hält.
An den Tiefpunkten erleben wir eine Glaubensreifung, die uns tiefe Wurzeln schlagen lässt.
David betet in einem Psalm (13). Er ist überschrieben ‚Hilferuf eines Angefochtenen‘:
Psalm 13 - Ein Gebet Davids. (Folien)
2 Herr, wie lange wirst du mich noch vergessen, wie lange hältst du dich vor mir verborgen? 3 Wie lange noch
sollen Sorgen mich quälen, wie lange soll der Kummer Tag für Tag an mir nagen? Wie lange noch wird mein Feind über
mir stehen?
4 Herr, mein Gott, wende dich mir wieder zu und antworte mir! Lass mich wieder froh werden und Mut
gewinnen, sonst holt mich noch der Tod. 5 Mein Feind würde triumphieren und sagen: "Den habe ich zur Strecke
gebracht!" Meine Unterdrücker würden jubeln über meinen Tod.
6 Ich aber vertraue auf deine Liebe und juble darüber, dass du mich retten wirst. Mit meinem Lied will ich dich
loben, denn du hast mir Gutes getan.
5x klagt David und ruft ‚Wie lange?‘ Und nach der Klage kommt die dringliche Bitte: Wende dich mir zu, antworte mir!
Und schließlich – das ist bemerkenswert an diesem Gebet - ein trotziges Festhalten.
Ein Dennoch-Glaube, ein Trotzdem-Glaube. Ein Glaubenswagnis.
Die Not ist noch nicht weg – und dennoch wagt David diesen Satz: Ich aber vertraue auf deine Liebe!