10/11 - Evangelische Kirchen in Erfurt

ERFURTER BLÄTTER
Nachrichten aus dem Evangelischen Kirchenkreis
Oktober/November ‘04 Jahrgang 15 Nummer 1

INHALT 2
KOLUMNE 4
KIRCHENKREIS KONKRET
Ilse Neumeister
THEMA: GOTTESDIENST
Elfriede Begrich 5
Ruth Meili CCR 7
Evangelische Jugend 9
Theo Schley 11
15 JAHRE DEUTSCHE EINHEIT 13
LANDNAHMEPREDIGT 16
Dr. Martin Borowski
VIP-VISITE IM RATSGYMNASIUM 20
Anna und Johannes Lundershausen
KIRCHEN AM STADTRAND 22
Karl-Heinz Meißner
BÜCHERSTIFTUNG KOBALL 27
Dr. Michael Ludscheidt
PERSÖNLICHKEITEN 28
JOHANN JOACHIM BELLERMANN
Dr. Michael Ludscheidt
GESCHICHTE AKTUELL 31
Dr. Hans Jochen Genthe
AKTION DES HERZENS 32
Petra Hegt, Christian Garbe
KIRCHENBAU AUF DEM LANDE 33
Frank Störzner
GLÜCKWÜNSCHE 47
Ökumenische Spielgemeinde
INFORMATION
Sonntagstipp 24
Kirchenmusik 25
Besondere Termine 26
Erwachsenenbildung 35
Café Paul, ESG, Anzeige 36
Ökumenische Erfurter Vorträge 36
Bonifatius-Gedenken 37
Communität Casteller Ring 37
Kirche mit Kindern 38
Diakonie 40
CVJM 44
Verband Christlicher Pfadfinder 44
Anzeigen 45
Jugendseite 46
Infoblatt
Praktizierte Föderation
Martini in Erfurt
Fakten vom Kreiskirchenrat
EB-Botinnen
Reglergespräche
Geöffnete Innenstadtkirchen
Ökumenische Friedensdekade
Partnerschaft mit Herne
Leserbriefe
ERFURTER BLÄTTER
IMPRESSUM
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Namentlich gezeichnete Artikel geben die Meinung des
Autors wieder.
Über Zuschriften freut sich der Redaktionskreis.

Der christliche Gottesdienst,der einen seiner
Ursprünge in der Synagoge hat, darf diese
seine eigeneUrsprunngsgeschichte nicht
vergessen.
In der Vielfalt der biblischen Erfahrungsgeschichten ist
der eine Gott am Werk, der Gott Abrahams, Isaaks
und Jakobs, der Gott Saras, Rebekkas und Rahels, der
auch der Vater Jesu Christi ist.
Der Gott, von dem die biblischen
Erfahrungsgeschichten erzählen, ist ein Gott, der
sich in und mit seiner Geschichte auf die
Menschen einlässt.
Die Geschichte Gottesbesteht darin, dass er eine
Geschichte mit den Menschen hat. Damit aber
antwortet Gott auf ein zutiefst menschliches
Bedürfnis.
(Nach Albrecht Grözinger, Toleranz und Leidenschaft, Über das Predigen in einer
pluralistischen Gesellschaft, Gütersloh 2004, Seite 52 und 93; Grözinger, geboren
1949, ist Professor für Praktische Theologie an der Universität Basel/Schweiz)

KOLUMNE 4
Die Kraft der Kerzen
Ilse Neumeister
Zu Zeiten, als an Demonstrationen längst nicht zu denken war und als Missstände und
Sorgen vieler Art oft unerträglich waren, begannen die Friedensgebete. In Erfurt war das
1987. Da konnten wir in Fürbitten vor Gott bringen, was „draußen“ kaum möglich war. Wir
hofften auf das Unmögliche und wollten derweil das Mögliche tun. Den Segen des Anfangs
bekamen wir von den Bischöfen Aufderbeck und Krusche, denn uns war auch die Oekumene
wichtig. Drum war auch egal, ob wir in eine katholische oder eine evangelische Kirche
gingen. Der günstigen Lage wegen ist es bis heute die St. Lorenzkirche. Während der bald
darauf beginnenden Friedensdekaden gab es dann mit Sand gefüllte Blechbehälter, die ständig
voller Kerzen standen. Vielleicht hatten wir die Illusion, dass wir den Gebeten damit
Nachdruck verleihen konnten. In den drauffolgenden Jahren gab es die Oekumenische Versammlung
in Dresden und eine internationale Bischofskonferenz hier in Erfurt, die mit Kerzenprozessionen
endeten.
Und dann kam 1989 der „Gang der Betroffenheit“. Angeführt von Studenten der Evangelischen
Predigerschule und des Katholischen Priesterseminars zogen noch wenige Leute vom
Friedensgebet aus zur Andreaskirche. Sie wollten ein Vaterunser beten und singen „Sonne
der Gerechtigkeit“ – vor der Kirche – wenn ich mich recht erinnere, hat sie der heutige
Senior Eras aber in die Kirche hineingeholt, denn gegenüber war die Stasi-Zentrale. Das war
der Beginn der Demonstrationen, denn eine Woche später war die Lorenzkirche und der
Platz davor brechend voll und wir entschlossen uns, noch drei weitere Kirchen jeden Donnerstag
17 Uhr zu öffnen, nämlich die Kaufmannskirche, Wigbertkirche und Predigerkirche.
Die Vorbereitungen fanden jeweils am Dienstag oekumenisch im Pfarrhaus der Wigbertgemeinde
statt. Obwohl wir ja alle aus „dem gleichen Stall“ kamen, ging das nicht im gleichen
Raum – sicher sollten wir Kirche und Marktplatz nicht durcheinander bringen... wir informierten
uns gegenseitig und gingen unserer Wege. Ich erinnere mich nicht, jemals darum
gebeten zu haben, dass Kerzen mitgebracht werden sollten. Sie waren plötzlich da. Und
wer es selbst miterlebt hat, kann es bestätigen: Die Menschen waren so zornig über vieles,
was sich die Woche über ereignet hatte – aber wenn sie in den Kirchen ihre Lichter angezündet
hatten, gingen sie anders hinaus und immer mit der Bitte: „Keine Gewalt – kein
Hass!“
Der Untergang der DDR hatte viele Gründe. Der gewaltlose Umbruch ist den Menschen in
den Kirchen und dann mit den Kerzen auf den Straßen zuzuschreiben. Und davon waren
sicher nur die wenigsten praktizierende Christen. Wer Woche für Woche betet: „Herr, mach
mich zum Werkzeug deines Friedens...“, der muss doch immun sein gegen Gewalt!
Das Thema für diese Kolumne hatte ich mir schon zu Beginn des Jahres vorgenommen, nicht
nur, weil jetzt 15 Jahre vergangen sind. Dass die Erinnerung aber jetzt so aktuell werden
würde, ahnte ich nicht. Es tut mir nur leid, dass jetzt jeden Donnerstag zu der Zeit, da in der
Kirche um Frieden gebetet wird, draußen hasserfüllte Reden über Lautsprecher dröhnen.
Gerechtigkeit ist sicher nicht mit Hass zu erreichen.
Übrigens gehörte ich 1992 einem Unabhängigen Ausschuss an, der auf der Bonner Hardthöhe
die Übernahmegespräche der NVA-Offizieren in die Bundeswehr zu führen hatte. Für
diese Berufung spielte meine Vergangenheit in der kirchlichen Friedensarbeit eine Rolle.
Und meine letzte Frage am Ende war meist: „...und wie war das 1989?“ Da kam vielfach die
Antwort ...die Kerzen. Die originellste im schönsten Sächsisch: „Mensch, mit ihrn Kerzen
hamsen Mielke erschreckt“.

5 THEMA: GOTTESDIENST
Die schönste
Hauptsache der Welt
Elfriede Begrich
Jetzt wollten wir es endlich wissen. Und
zwar flächendeckend und zeitgleich, ob
und wie die allseits bekannte These „Der
Gottesdienst ist das Zentrum des Gemeindelebens“
der erfahrenen und erlebten
Wirklichkeit entspricht. Dazu haben
sich die fünf Pröpste und Pröpstinnen
der fünf Propstsprengel der Evangelischen
Kirche der Kirchenprovinz Sachsen
mit jeweils gut und vielseitig ausgestatteten
Kommissionen aufgemacht,
eine Arbeitsfeldvisitation „Gottesdienst“
in unserer Kirche durchzuführen. Dies
geschah im Jahr 2002/2003. Jede Propstei
hat in einem eigenen Bericht die Ergebnisse
der Visitation zusammengefasst,
sie liegen in den Superintendenturen der
Kirchenkreise zur Einsicht aus und sind
auch immer an die visitierten Gemeinden
gegangen. Eine Zusammenstellung
aller fünf Berichte auf landeskirchlicher
Ebene ist der Kirchenleitung vorgelegt
und von dieser mit großem Interesse
diskutiert worden. Einzeln zu beschließende
Maßnahmen, etwa im Blick auf
die liturgische Kleidung, werden an das
gemeinsame Kirchenamt weitergegeben.
Mit inhaltlichen Frage wird sich die Arbeitsstelle
Gottesdienst im Rahmen der
Neugestaltung der AKD beschäftigen.
Auch die Profilierung und der Ausbau
des Sachbereichs Zeugnis und Dienst in
den Kirchenkreisen (mit einer teilweisen
Freistellung dafür analog den Referenten
im Bereich Kinder-und Jugendarbeit)
könnte wesentliche Punkte aufnehmen
und weiterbearbeiten.
Kernthesen aus dem Erlebten und Beobachteten
auf Landeskirchlicher Ebene:
1. Das gottesdienstliche Leben ist
weitgehend stabil und wird meist als
das Zentrum des Gemeindelebens
verstanden.
Die Gemeinden und Pfarrerinnen und
Pfarrer haben nach der Stellenplanreduzierung
in der Regel ihren Rhythmus gefunden.
Sonntag für Sonntag werden in
unserer Kirche viele Gottesdienste gefeiert.
Mit Dank kann man nur wahrnehmen,
mit wieviel Treue und Engagement
dafür gearbeitet wird, dass überall Gottesdienste
gefeiert werden können, in
unterschiedlicher Dichte, aber ohne erkennbar
wirklich weiße Flecken.
2. Die Selbstverständlichkeit, mit der
die Gottesdienstgemeinde in ihrer Tradition
lebt, ist Stärke und Problem
zugleich.
Der Gottesdienst lebt von der Kontinuität.
Eine Jahrhunderte alte Tradition trägt
die, die Gottesdienst feiern. Viele erleben
den Gottesdienst als Kraftquelle für
den Alltag, aber: Wie lässt sich dieses
weitergeben und vermitteln an andere,
denen Form und Gestalt der Gottesdienst
und damit auch die stärkende Kraft fremd
sind? Hier ist Phantasie für größere Vielfalt
der Gestaltung gefragt, immer in Ergänzung
zu den gewohnten Sonntagsgottesdiensten.
3. Neue Entwicklungen gibt es bei Gottesdiensten
zu besonderen Anlässen
und an besonderen Orten.
Hier ist eine erfreuliche Entwicklung zu
beobachten (Himmelfahrt, Kirmes, Wald-
/ Umweltgottesdienste, Dorffeste, Festgottesdienste
zu Jubiläen und Eröffnungen
besonderer Bauten), die die gewünschte
Vielfalt erkennen lässt. Oft
wird der Wunsch nach Gottesdiensten
von außen an die Kirchgemeinde herangetragen.
Das zeigt die Akzeptanz in

THEMA: GOTTESDIENST 6
den Kommunen.
4. Die Gottesdienste sind nach wie vor
überwiegend Predigtgottesdienste.
Viel zu wenig prägt noch die regelmäßige
Feier der Sakramente das gottesdienstliche
Leben.
Die sonntägliche Abendmahlsfeier ist nur
aus ganz wenigen Gemeinden berichtet
worden. In den Städten wird häufig
einmal im Monat Abendmahl gefeiert, für
die überwiegende Zahl der Gemeinden
ist der Abendmahlsgottesdienst immer
noch eine große Ausnahme (5 mal im
Jahr). Hier ist aber bei allem Wunschdenken
größte Sensibilität und Mitnahme
der Gemeinde durch Gespräche und
seelsorgerliche Begleitung erforderlich.
Abendmahlsfeiern sind nicht per Anordnung
zu regeln. Gerade die Zurückhaltung
hat oft tiefe traditionelle und auch
theologisch ernstzunehmende Gründe.
5. Der Gottesdienst ist für die Identität
der Gemeinden wichtig, obwohl
nur wenige regelmäßig daran teilnehmen.
An vielen Stellen ist die Grenze der
Gottesdienstfähigkeit erreicht. Gemeinsame
oder regionale Gottesdienste bleiben
dennoch eher die Ausnahme.
Nach wie vor wollen fast alle Gemeinden,
dass bei ihnen ein Gottesdienst gefeiert
wird. Die mangelnde Bereitschaft,
in Nachbarorte zum Gottesdienst zu fahren,
kann man beklagen, in ihr drückt
sich aber auch das sehr bestimmte Gottesdienstverständnis
aus: Ich bin zu Hause
im Gottesdienst, wo ich auch sonst
zu Hause bin. Das Erstaunen darüber,
dass „bei uns“ nur noch so selten Gottesdienst
ist, führt aber höchst selten zu
der Ansicht, dass es dran wäre, selbst
wieder öfter zum Gottesdienst zu gehen.
6. Fragen zur liturgischen Kleidung
spielen eine untergeordnete Rolle,
doch sollte es um der Ordnung willen
möglichst klare Richtlinien geben.
In den vor der Visitation ausgegebenen
Fragebögen spielte die liturgische Kleidung
eine untergeordnete Rolle. In den
letzten Jahren hat sich eine ziemliche
Vielfalt ergeben, die eine klare Ordnung
meist vermissen lässt. Grundrichtung
sollte sein, in unserer Kirche am schwarzen
Talar als Symbol für das evangelische
Predigtamt festzuhalten, gleichzeitig
aber das Tragen der Stola in den liturgischen
Kirchenjahresfarben freizugeben.
7. Die Verantwortung für das gottesdienstliche
Leben liegt nach wie vor
bei den Pfarrerinnen und Pfarrern.
Das ist auch gut so. Sie muss aber gleichzeitig
zur Sache der ganzen Gemeinde
werden. Erstaunlich und manchmal erschreckend
ist, wie wenig sich Gemeindekirchenräte
und andere Gemeindegruppen
ihrer Verantwortung für den
Gottesdienst bewusst sind. Ebenso ist in
der überwiegenden Zahl der Gemeinden
ein Defizit an Mitbeteiligung von Ehrenamtlichen
in der Vorbereitung festzustellen.
Die weißen Flecken im Blick auf
Lektorendienst sind immer noch groß.
Deshalb muss an dem Lektorenprogramm
festgehalten werden bzw. sein
Ausbau betrieben werden.
Die Kluft hinsichtlich kirchenmusikalischer
Aktivitäten zwischen Dorf- und
Stadtgemeinden ist landeskirchlich
gleichermaßen groß. Erste schüchterne
Patenschaften zwischen Stadt- und Dorfgemeinden
könnten zur Weiterempfehlung
angeregen..
Ein persönlicher Wunsch zum Schluss.
Mögen alle, die Gottesdienst vorbereiten
und feiern in Abwandlung des rabbinischen
Wortes zum Sabbat sagen könne:
„Mehr als dass ich Gottesdienste gehalten
habe, hat der Gottesdienst mich
gehalten.“

7 THEMA: GOTTESDIENST
„Gott lädt uns ein zu seinem
Fest; lasst uns gehen!“
Ruth Meili CCR
Gottesdienstliches Leben verstehen wir
als eine Antwort auf die Einladung Gottes:
„Kommt herzu, die ihr mühselig
und beladen seid; es ist alles bereit;
schmeckt und seht, wie gut ich bin!“
Und so verschieden die Menschen
sind, die diese Einladung hören, aufnehmen
und kommen, so verschieden
sind die Gottesdienste; es sind Feste.
1996 wurden wir Schwestern der Communität
Casteller Ring von der Kirchenleitung
ins Augustinerkloster gerufen,
um das klösterliche Leben wieder zu
beleben. Unsere Gemeinschaft lebt seit
ihrer Gründung nach dem Kernwort
Benedikts: „Christus nichts vorziehen,
dem Gotteslob/dem Gottesdienst nichts
vorziehen“. Wir sind also eine „Gottesdienstgemeinschaft“,
die alles, was
uns bewegt, in gottesdienstliche Formen
gießt, als Antwort auf den Anruf
Gottes. So begannen wir auch in Erfurt
gemeinsam im Chorraum der Augustinerkirche
zu beten: nach der Vorgabe
altkirchlicher, klösterlicher Gebetszeiten,
mit „Psalmen, Lobgesängen, geistlichen
Liedern“, mit biblischen Texten
und kurzen Auslegungen. Und wenn
wir beten – diese Verheißung trägt uns
alle – geschieht nie nichts.
Und es geschah: Wir wurden gebeten,
die Verantwortung für die Sonntagsgottesdienste
in der Augustinerkirche zu
übernehmen, zusammen mit Pfarrern
und Pfarrerinnen aus der Stadt, mit unserem
Kirchenmusiker Dietrich Ehrenwerth
und mit Pröpstin Begrich. Und
da wir als Gemeinschaft in unserem
Miteinander angewiesen sind auf „die
himmlische Wegzehrung auf unserer
Wanderschaft“, feierten wir die Gottesdienste
von Anfang an als Abendmahlsgottesdienste.
Dies wurde für viele eine
Antwort auf ihren inneren Hunger und
Durst. Mitgetragen wurde unser Feiern
von den Gemeindegliedern der ehemaligen
Augustinergemeinde, die nach
wie vor uns begleiten und stärken.
Dann wurde Sr. Ruth Meili CCR ordiniert,
und dies eröffnete noch einmal
ganz neue Möglichkeiten, unser Leben
vor Gott zur Sprache zu bringen. Nach
und nach kamen junge Erwachsene in
die Gottesdienste und Gebetszeiten,
Studierende, Zugezogene, Menschen
mit Ideen und der Bereitschaft, sich
dafür auch einzubringen. Nun ist unsere
Gabe und Möglichkeit, Raum zu
geben für Neues, für neue Gottesdienst-
und Gebetsformen und -feiern.
Sie alle haben eine klare Vorgabe: Antwort
auf die Einladung Jesu Christi.
Und so entstand ein zweites Gottesdienst-Programm,
die Mittwochabendkirche,
mit Gottesdienstformen, die von
je einem eigenen Team vorbereitet und
gestaltet werden. Es ist dies der „Feier-
Abend“, ein Fest mit gleich bleibender
„Liturgie“: Wir beginnen zum Ankommen
– und das zieht sich bei jungen
Menschen bekanntlich immer etwas in
die Länge – mit leiser Musik. Nach der
Begrüßung wird gesungen, englisch
und deutsch, begleitet von einer Band.
Die Menschen werden so abgeholt,
und wir singen uns zu einer Spontangemeinde
zusammen. Das Thema des
Abends wird in einer kreativen Phase

THEMA: GOTTESDIENST 8
angerissen, mit einer Pantomime, mit
einem Tanz, mit einem Sketsch usw.,
gefolgt von einer kurzen, klaren Verkündigung,
mit wechselnden Referenten,
die immer auch zum Glauben und
Vertrauen einladen. Mit Lied und Gebet
und dem Angebot der persönlichen
Segnung schließt der erste Gottesdienstteil,
um dann in einen zweiten
Teil zu münden in der Klosterstube mit
Gesprächen, Schmalzbroten und Tee
und mit open end. Die Verantwortung
– und das ist eigentlich immer wieder
zum Staunen – tragen junge Erwachsene,
mehrheitlich aus der Studierendengemeinde
und der Gruppe „Studenten
für Christus“ mit uns Schwestern
und unseren Freunden. Immer
wieder wird im Team um die Christus
bezogene Gestaltung gerungen.
Die manchmal auch schmerzhaften
Auseinandersetzungen prägen die offene
und einladende Form des Gottesdienstes.
Das Publikum ist so bunt, wie
nur Gemeinde sein kann: Studierende,
Kinder, Jugendliche, Senioren, Behinderte,
Arme und Kranke, Menschen mit
und ohne Bierflasche, Gäste aus dem
Kloster, vorbeiziehende Touristen.
Daraus haben sich nun Fragen nach der
Taufe ergeben. In diesem Jahr führten
wir in zwei Gruppen zur Taufe hin, ein
je eigenes Fest mit vielen Freunden und
Besuchern.
Diese Feste verlockten durch ihre Gestaltung,
sich auch auf den Weg des
verbindlichen Ja zu machen, Christ zu
werden, und in der Taufe diese unmittelbare
Nähe Jesu und die Kraft des
Heiligen Geistes zu erleben.
Zur Mittwochabendkirche gehören
auch die Taizégottesdienste, deren Gestaltung
unsere Schwestern aus Hildesheim
mitbrachten. Der Chorraum ist
voll Lichter und lädt warm und hell
zum zur Ruhe kommen und zum Beten
ein. Es sind eher stille Zeiten, ganz
im Stil von Taizé und – das ist besonders
kostbar – zusammen mit dem Taizékreis
Erfurt und dadurch ökumenisch.
Wieder ist der Besucherkreis ganz
anders: jünger, frömmer, offen und engagiert,
musikalisch. Es ist für mich ein
Abend, der mir selber auch einfach gut
tut.
Die dritte Form haben wir vom
Schwanberg, unserem Mutterhaus, mitgebracht.
Es ist der Segnungsgottesdienst,
ein meditativer Abendsmahlsgottesdienst
mit dem Angebot der persönlichen
Segnung. Da haben Not,
Krankheit, Fragen und Zweifel ihren
Platz. Da wird füreinander gebetet,
auch unter Handauflegung. Da geschieht
Befriedung, Ordnendes, Heilendes
– es geschieht Shalom.
Unseren Gott feiern – das tun wir auch
am Jahrestag unseres Hierseins oder an
den Geburtstagen, an runden Festtagen
von Freunden, dann, wenn das Kirchenjahr
einlädt, und der Geheimnisse
Jesu zu erinnern. Feiern – das ist
unsere Form der Verkündigung, eine
Form, die hier im östlichen Bereich ein
gutes Echo findet. Zum Feiern gehören
ja auch Gesten, Riten und Zeichen, die
alles auf den Punkt bringen, so, dass
Geist, Seele und Leib in die Anbetung
hinein genommen werden und der
ganze Mensch gesegnet wird. Feiern in
dieser unserer Zeit – das ist so wichtig,
weil Gott gut ist. Feiern als Antwort auf
die Zuwendung Gottes – zu jedem
Menschen.

9 THEMA: GOTTESDIENST
Womöglich wirkt es zu alt
Warum ist der sonntägliche Gottesdienst
bei Jugendlichen nicht sonderlich beliebt?
Meinungen Jugendlicher auf einer Freizeit
des Evangelischen Stadtjugendrates vom
17. bis 19. September
Flo:
Gottesdienst macht Spaß, wenn die ganze
Gemeinde mitmacht.
Wer will Sonntags schon früh aufstehen.
Die Bezeichnung „dienen“ passt nicht.
Stellt sich die Frage, wer da wem dient.
Am meisten geben mir Gespräche, keine
Reden.
Miri:
Gottesdienst müsste lustiger sein (ähnlich
wie Gospel in Amerika). Gottesdienst ist
nicht mehr weltlich genug. Sie treffen
nicht mehr den Nerv der Zeit.
Ich gehe nicht zum Gottesdienst, weil mir
das heuchlerisch vorkommt, ich kann
überall an Gott denken. Dafür muss ich
nicht in den Gottesdienst gehen. Ich kann
beim Abendbrot für alles dankbar sein.
Ich finde die Lieder schrecklich, sie machen
mir Angst, z. B. Wo es heißt, „so
dass Groß und Klein sich vor dir fürchte“
– Ich muss vor Gott keine Angst haben.
Jasmin:
Ich gehe eigentlich nur an Weihnachten
in die Kirche. Dabei ist mir aufgefallen,
dass die Kirche im Winter einfach zu kalt
ist. In Erfurt gibt es nur wenige beheizte
Kirchen.
Ich glaube, dass Gottesdienst junge Leute
nicht mehr anspricht, weil er auf die
alten Leute abgestimmt ist. Junge Menschen
können bzw. wollen sich nicht mit
alten Normen und Traditionen identifizieren.
Der Gottesdienst könnte viel lockerer
und freier gestaltet werden. Aber vielen
würde eine Veränderung der uralten
Gebräuche und Traditionen nicht gefallen.
Hauke:
Die feste Liturgie ist sehr beengend in der
Gestaltung. Es gibt bis auf das Thema keine
Unterschiede zwischen den einzelnen
Gottesdiensten, man gibt sich keine
Mühe, das ganze attraktiver zu gestalten
oder neue Elemente einzubauen.
Das Problem ist, dass man dieses fundamentale
Element des Glaubens schwer so
gestalten kann, dass sich alle Altersgruppen
damit identifizieren oder auch
überhaupt anfreunden können.
Es gibt ja in Erfurt den Ansatz des Jugendgottesdienstes,
der vier Mal im Jahr stattfindet.
In den Jugendgottesdiensten, denen
ich beiwohnte, habe ich allerdings
trotz alledem relativ viele Erwachsene
gesehen, die auch keinerlei unzufriedene
oder ablehnende Haltung zeigten.
Susanna:
Gottesdienst war für mich lange Zeit
Pflicht während des Konfirmandenunterrichts.
An die harten Bänke hat man sich
mit der Zeit gewöhnt, an alte Lieder in
unzumutbaren Tonlagen immer noch
nicht. Im Jugendgottesdienst stärken Lieder
das Gemeinschaftsgefühl ungemein,
am Sonntag in der Kirche sondieren sie
die Gemeinde nur in Singer und Summer.
Das Liedgut sollte reformiert werden. Ich
erwarte ja keine super-modernen englischen
Texte ... Wobei „Oh happy day“
auch mal was wäre – oder ist das zu fröhlich
für die oft Angst einflößenden Predigten?
Wieso höre ich in der Kirche eigentlich
so selten etwas von Gott als liebenden
Vater?
Fabian:
Für mich ist es sehr beeindruckend, wie
sich dieses Ritual der christlichen Religion
über Jahrhunderte, gar Jahrtausende
erhalten konnte. Viele Traditionen unse-

THEMA: GOTTESDIENST 10
rer Kultur sind leider im Laufe der Geschichte
verlorengegangen, obwohl sie
maßgeblich zur menschlichen Entwicklung
beigetragen haben. Der Gottesdienst
stellt für mich hierbei eine der letzten und
wichtigsten Verbindungen zu unserer Vergangenheit
dar. Glauben in der Gemeinschaft
an eine Sache schuf damals wie
heute Vertrauen und Freude.
Ulrike:
Durch die gleiche Liturgie, bekannte Lieder,
einen immer ähnlichen Aufbau aber
an die Fragen und Ängste der heutigen
Menschen angepasste Predigt ist ein Gottesdienst
etwas Faszinierendes – für mich.
Die innere Ruhe, die in einem riesigen
und alten Kirchengebäude sich einstellt,
die meditationsähnliche Stimmung vermischt
mit (je nach Gemeinde verschiedenem)
dem „Publikum“ und der vertrauten
Atmosphäre möchte ich nicht missen.
Doch manchmal wirkt es womöglich alles
zu alt, gerade für „Neuankömmlinge“.
Aber was dem Einen missfällt, das schätzt
ein Anderer. Hauptsache Gottesdienste locken
Menschen und schrecken sie nicht
ab, denn auf Zuwachs kommt es an – und
Gottesdienste sind oft die erste Anlaufstelle
für Menschen, die sich der Kirche zu
nähern versuchen.
Der neue Evangelische Stadtjugendrat
(ESJR)
Der Kreiskonvent der Region Erfurt setzt sich aus Vertretern
der Jungen Gemeinden, dem Stadtjugendpfarrer und den
Stadtjugendwarten zusammen. ESJR-Sitzungen sind meistens
am 1. Dienstag im Monat 19 Uhr im Evangelischen Jugendzentrum
Predigerkeller.
Hauke Born ist Vorsitzender.
Er kommt aus der Jungen
Gemeinde Gispersleben.
Geboren am 5.8.1986 in
Hamburg, Azubi Fachinformatiker
hauke.born@web.de
Jasmin Müller, stellvertretende Vorsitzende,
Junge Gemeinde Thomas, geboren
31.3.1985 in Erfurt, Studentin der Pädagogik/Erziehungswissenschaften
Susanna Mocker, stellvertretende Vorsitzende,
Junge Gemeind Südost, geboren
14.7.1987 in Erfurt, Schülerin am Evangelischen
Ratsgymnasium
„Wir haben nicht nur viel Spaß miteinander, sondern organisieren Events, Jugendgottesdienst
und andere krasse Sachen und manchmal mischen wir uns auch in die
große Weltpolitik ein.“

11 THEMA: GOTTESDIENST
Gottesdienstvorbereitung
zum Tag der
Deutschen Einheit
Theo Schley, 9L1
Wenn man einen Schüler fragt, was
das wichtigste im Leben ist, wird er
brav sagen : Bildung. Dennoch nutzt
ein Schüler jede Gelegenheit, um von
einer Unterrichtsstunde fern zu bleiben.
Die besten Freistunden sind immer
solche, die die anderen Klassenmitglieder
nicht haben. Die nächst günstigste
und zugleich vorteilhafteste
Möglichkeit dazu war für uns der Tag
der Deutschen Einheit. Das günstige
daran war, dass wir nicht erst nach
Deutschland fahren mussten, denn wir
waren ja schon da und das vorteilhafte,
dass wir zu den Proben auch mal
frei bekamen.
Die Veranstalter des Feiertags hatten
die Idee, Schüler aus der achten Klasse
des letzten Jahres als Vortragende
auftreten zu lassen. Der Witz dabei ist,
dass diese Schüler Jahrgang f‘89/’90
sind, was die Besonderheit des diesjährigen
Festtages unterstreichen soll.
Unsere Lust darauf stieg noch mehr an,
als uns Herr Junker mitteilte, dass unser
Ausspannen vom Unterricht mit
einem Publikum von 3 Millionen TV-
Zuschauern belohnt werden würde.
So war der Plan: Es würde vier Gruppen
geben, die jeweils eine Emotion
der Wende ’89 darstellen werden. Eine
Gruppe wird sich auf den Kirchenfußboden
legen (Mutlosigkeit). Eine andere
wird die Faulpelze wieder aufscheuchen
(Hoffnung), noch eine andere
soll stark zweifeln und sich dabei
in die Wolle kriegen (Zweifel) und die
letzte wird sich im Huckepackverfahren
zur höchsten Gruppe küren und
mit Winnetou-Handsonnenschirm am
40 Meter entfernten Kirchenschiffende
nach neuen Erkenntnissen suchen
(Staunen/Erwartung).
Die Proben zu unserem großen Auftritt
begannen kaum spürbar in einem
abgelegenen Klassenraum auf der
zweiten Etage der Casino-Schule des
evangelischen Ratsgymnasiums Erfurt
(schlicht und ergreifend „De‘ Schule“
genannt). Erst brain-storming zu einer
eigentlich schon längst entschiedenen
Sache, logisch.
Ein beliebtes Mittel, um die Gedankengänge
zu veranschaulichen, war
die Tafelkreide. Denn vor der Tafel auf
einem Tisch zu einer langen bunten
Stange zusammengefügt ergeben Kreiden
ideale Menschenschlangen, die
sich nach Belieben umherschieben
lassen, fast wie echte Menschen.
Nachdem wir also die ersten Ideen mit
Hilfe von Clara Ehrenwerth verworfen
hatten, übten wir im Dom die eigentliche
Vorgehensweise.
Immer und immer wieder klatschten
wir auf den kalten Kirchenboden und
stritten uns schweigend (es hatte uns
glatt die Sprache zu verschlagen, so
stand’s in der Anweisung) um den Weg
zum Altar. Irgendwann entschlossen
wir uns, die Unglückseligen, die
immer noch auf dem harten Steinboden
kauerten, wieder aufzuheben,
bevor die vor Hunger und Durst umkamen.

THEMA: GOTTESDIENST 12
Da es im Dom verboten ist, laut zu
fluchen, fiel es uns noch schwerer, uns
zusammenzureißen. So ein Unglück,
wo doch Flüche die Hauptuntermalung
der jugendlichen Sprache ausmachen.
So schwand die Lust wie die
Wärme aus der Tür und der Dom kam
uns noch kälter vor, als er ohnehin
schon war.
Da kam es uns nur zu gute, dass der
Betreuer, Herr Junker (der es vorzog,
im warmen Mantel danebenzustehen
und die armen Teufel auf dem Boden
zu beobachten) endlich mal die Edith-
Stein- Schüler, die passende Texte entwarfen,
was ihre ursprüngliche Zahl
von zehn Schülern auf zwei reduzierte,
einlud.
Erstens, weil es eine angenehme Abwechslung
zum normalen Umfallenaufstehen-streiten
war. Und zweitens,
weil wir es satt hatten, zu wissen, dass
die anderen Schüler in ihrem Edith-
Stein-Gymnasium im warmen Klassenraum
über ihren Texten brüten durften,
während wir kalt und klamm im
Dom herumlagen. Also hob sich die
Stimmung wieder und wurde größer
denn je, als die Rede endlich von den
zahlreichen Generalproben war, die
wir noch vor uns hatten.
Abgesehen von einem kalten Schauer,
den uns das Wort „Kalte Probe“ den
Rücken herunter peitschte. Herr Junker
wies uns auch darauf hin, dass der
Kanzler in Person und zahlreiche andere
Politiker zugegen sein werden.
Das bot schier unerschöpflichen Gesprächstoff
für Wochen. Denn wir hatten
„die Möglichkeit, uns vor dem
Kanzler zu äußern“. Die zahlreichen
Äußerungsoptionen beinhalteten nicht
nur, den Kanzler vom Boden aus zu
betrachten, sondern auch mit Laserpointern
kleine rote Punkte auf den
verschiedenen Körperteilen der Politiker
tanzen zu lassen, um ein wenig
Spannung für die 3 Millionen Fernsehzuschauer
zu bieten. Oder, oder,
oder…
Nach den Sommerferien ging die Arbeit
weiter. Zwar waren durch das tägliche
Herumlungern in den Ferien unsere
Gelenke steif wie Kruzifixe, doch
dieses feste Problem löste sich von
selbst wie ein Knoten, als wir die ersten
fünf mal Umfallen und Wiederaufstehen
im Dom hinter uns hatten.
Immer wieder von rührend (ja beinahe
flehend) geschriebenen Terminbriefen
zum Weitermachen angehalten, wurde
uns der Dom langsam vertrauter als
mancher Teil der Schule: Sternenförmig
gingen wir immer wieder schweigend
oder umfallend auf die Altarinsel
in der Dommitte zu!
Wie es ab jetzt weitergeht, kann ich
nur raten. Wir werden vermutlich noch
zahlreiche Probestunden absitzen
(besser gesagt abliegen), ehe wir uns
dem Kanzler höchstselbst zu Füßen
werfen dürfen. In zwei Generalproben
werden wir uns hineinstürzen und wir
werden weiter unseren Kameraden auf
die Beine helfen, die es einfach nicht
lernen dürfen.
Was jedoch Hoffen, Zweifeln und Ermutigen
angeht: Am frustrierendsten
wird es sein, dass eine echte Lösung
des Wegproblems wahrscheinlich weder
durch die Streiter, noch durch die
Ausgucker gefunden werden wird.

13 15 JAHRE DEUTSCHE EINHEIT
2./3. OKTOBER 2004
NACHT DER EVANGELISCHEN KIR-
CHEN BIS 24 UHR
Augustinerkirche
stündlich Führungen
18 Uhr Abendgebet / Sonntagsbegrüßung
19 Uhr „Musikalischer Zwischenruf“
Andreaskirche
15-24 Uhr Ort der Stille / Kurzmeditation
Kaufmannskirche
19.30 Uhr „Himmlische Kantorei“
Mitteldeutsche Barock-Compagney
23 Uhr Nachtgebet
Michaeliskirche
17 Uhr Vespergottesdienst
Musical „Die Mauer von Jericho“
Theatergruppe, Chor und Band des
Christophoruswerkes Erfurt
Leitung Michael Jahn
19.30 Uhr Konzert Festival Alter Musik
„Güldener Herbst“
Predigerkloster
10–18 Uhr Offenes Predigerkloster
17 Uhr Eröffnung der Ausstellung „Wir
werden mutiger“ über den Pankower
Friedenskreis
Propst i.R. Dr. Heino Falcke und
Dr. Marianne Subklew-Jeutner
Predigerkirche
20 – 24 Uhr
21 Uhr Innenansichten – Lichtinstallation
mit Musik und Texten – Stimmen zur
inneren Verfassung des Staates
Reglerkirche
15–24 Uhr Ausstellung „Opposition und
Widerstand in der DDR“
17 Uhr Gemeinsames Chorkonzert
Gethsemane-Kantorei Berlin, Leitung
Elisabeth Kaiser, Regler-Singschar
Erfurt, Leitung Johannes Häußler
Thomaskirche
15-18 Uhr Führungen
Orgelimprovisationen
3. OKTOBER 2004
TAG DER DEUTSCHEN EINHEIT /
ERNTEDANKFEST
Andreaskirche
10 Uhr Gottesdienst mit Chor
Augustinerkirche
9.30 Uhr Abendmahlsgottesdienst
Predigt Pröpstin Begrich
Kantate „Ein ungefärbt Gemüte“ BWV 24
Augustiner-Kantorei, Andreas-Kammerorchester,
Leitung KMD Prof. Wolfgang
Kupke, Halle/S.
Kaufmannskirche
10 Uhr Kantatengottesdienst und
Agapefeier
Predigt OKR Christhard Wagner,
Eisenach
Mitteldeutsche Barock-Compagney
Chor der Kaufmannskirche
Chor des Christophoruswerkes Erfurt
Sopran Conny Herrmann, Quedlinburg
Alt Antje Gehbauer, Erfurt
Tenor Ullrich Heimdel, Weimar
Bass Eckhardt Thiel, Hannover
Leitung Michael Jahn
Michaeliskirche
10 Uhr Gottesdienst mit
kirchenmusikalischen Kostbarkeiten
Stefan Nusser, Leipzig – Orgel
14 Uhr Musikalische Andacht
17 Uhr Orgelkonzert
Stefan Nusser, Leipzig
17.45 Uhr Vernissage
Ausstellung „Passionsfrüchte“
Sabine Hellmuth, Erfurt
Predigerkloster
10 Uhr Abendmahlsgottesdienst zum
Erntedanktag
11.15 Uhr Kirchenkaffee im Café Paul
Predigerkeller
17 Uhr Jugendcafé mit der WunderBar
19.30 Uhr Kautsch im Keller – Talkshow
mit Wendegästen

15 JAHRE DEUTSCHE EINHEIT 14
Reglerkirche
9.30 Uhr Erntedankfestgottesdienst mit
Altbischof Dr. Christoph Demke,
musikalisch gestaltet von der
Gethsemane-Kantorei (Berlin) und der
Regler-Singschar
anschließend Erntedankfestsuppe
Thomaskirche
10 Uhr Gottesdienst mit dem
Evangelischen Posaunendienst
FRIEDENSGEBETE /
BÜRGERBEWEGUNG /
MASSENPROTEST
Bürgerrevolution vor 15 Jahren
Veranstaltungen in Zusammenarbeit Landeszentrale
für politische Bildung Thüringen,
Thüringer Landesstelle für die Stasiunterlagen,
Evangelischer Kirchenkreis
Erfurt und Evangelische Stadtakademie
Meister Eckhart
Alle Veranstaltungen können kostenfrei
und ohne Voranmeldung besucht werden.
7.10.2004
Friedensgebet
(wie jeden Donnerstag)
17 Uhr Lorenzkirche
Gedenkgottesdienst
„15 Jahre Wende damals und heute“
Predigt Propst i.R. Joachim Jaeger
mit Werner Brunngräber, Pfrn. Susanne
Sydow, Wolfgang Musigmann,
Pfr. Thomas Michael Austel
18 Uhr Kaufmannskirche
AugustinerGespräche
„Wie alles anfing“
Begrüßung Kurator Lothar Schmelz
Gesprächsgast Propst i.R.
Dr. Heino Falcke
Moderation Dr. Aribert Rothe
Plenumsgespräch bei Wasser und Wein
19.15 Uhr Kapitelsaal des Augustinerklosters
28.10.04
Friedensgebet mit Zeitzeugenbericht
vom Anfang der Demonstrationen in
Erfurt
17 Uhr Lorenzkirche
29.10.04
„Vom Aufbruch zum Umbruch“
Begrüßung OB Manfred Ruge
Vortrag Dr. Joachim Gauck
Moderation Michael Siegel
Plenumsgespräch
19.30 Uhr Augustinerkirche
30.10.04
Stadtrundgang
Außenansichten – Erfurt 1989
Rundgang Dr. Andrea Herz
10 Uhr ab Augustinerkloster
Ausstellungseröffnung
„Der Demokratische Aufbruch –
Von einer Bürgerbewegung zur Partei
1989/90“
Einführung Hildigund Neubert und
Udo Grashoff
Besichtigung und Kaffeetrinken
15.30 Uhr Augustinerkirche
Podiumsgespräch mit
Erfurter Akteur(inn)en
„Öffentlichkeit herstellen – wie der
Protest die Massen ergriff“
Matthias Büchner, Neues Forum/
Bürgerkomitee
Matthias Ladstätter, Neues Forum
Dr. Edelbert Richter, Demokratischer
Aufbruch
Barbara Sengewald, Neues Forum/
Frauen für Veränderung
Dr. Klaus Zeh, Demokratischer
Aufbruch
Regina Scheidt, Bürgerkomitee
Urs Warweg, Sozialdemokratische Partei
Moderation Martin Pollok (MDR)
17 Uhr Augustinerkloster, Luthersaal
Soljanka & Getränke
19 Uhr

15 15 JAHRE DEUTSCHE EINHEIT
Berichte und Geschichten
„Alles muss klein beginnen“ – Kristallisationsorte
des Aufbruchs 89 in Thüringen
7 Erzählrunden
„Kirche in der Revolution“
Prosenior Dr. Martin Remus,
Dechant i.R. Franz-Josef Wokittel
„Kulturschaffende“
Hans-Jörg Dost (Pfarrer/Schriftsteller)
„Bürgerkomitee und Polizei“
Holger Eisenberg, Roland Bräutigam
„Gewinner und Verlierer“
Rolf Peter, Johanna Arenhövel
„Stasi-Besetzung“
Artur Wild, Barbara Sengewald
„Demokratischer Aufbruch“
Dr. Aribert Rothe
„Neues Forum“
Manfred Ruge, Werner Brunngräber
20 Uhr Augustinerkloster
„Konzert der Erinnerungen“
Filmbilder – Worte – Musik – Plakate 1989
Werner Brunngräber (Saxophon)
KMD Matthias Dreißig (Orgel)
Frank Truckenbrodt (Gitarre, Gesang)
Matthias Sengewald
u.a.
21.30 Uhr Augustinerkirche
31.10.04
Gottesdienst
„Reform – Reformation – Wende“
Predigt Pröpstin Begrich
Kantate „Erhalt uns, Herr, bei deinem
Wort“ BWV 126
Solisten
Augustiner-Kantorei
Andreas-Kammerorchester
Leitung LKMD Dietrich Ehrenwerth
9.30 Uhr Augustinerkirche
Gedenkstätte und Kirche
Ein Faltblatt informiert über das „Projekt Gedenkstätte und Kirche“, das in Kooperation
zwischen der Gedenkstätte Deutsche Teilung Marienborn und der Evangelischen Kirche
der Kirchenprovinz Sachsen ein Stück junge Geschichte anschaulich macht.
Es macht bekannt mit der Gedenkstätte Deutsche Teilung Marienborn, die vom Bollwerk
der Trennung zum Ort der Begegnung geworden ist und als solcher mit wertvollen
Inhalten aufwarten will. Deshalb das Projekt „GuK“.
Die ehemalige Grenzübergangsstelle Marienborn hatte sich im Verlauf des Kalten
Krieges zur größten und bedeutendsten Übergangsstelle an der innerdeutschen Grenze
entwickelt. Hier arbeiteten etwa 1000 Menschen in den Bereichen Passkontrolle, Zoll,
Grenztruppen oder als Zivilbeschäftigte. Die Gedenkstätte ist am 13. August 1996 in
Trägerschaft des Landes Sachsen Anhalt eröffnet worden. Sie ist ein bundesweit
einzigartig erhaltenes Denkmal, ein Ort des Erinnerns, Trauerns und Gedenkens, ein
Ort des Forschens sowie der Begegnung und der historisch-politischen Bildung. Hier
finden jährlich mehr als 650 Seminare, Projekte und Begegnungsveranstaltungen statt.
Bis Ende 2003 wurden über 800 000 Besucher gezählt.
Die Zusammenarbeit zwischen der Gedenkstätte und der Kirche soll weiter
systematisiert und intensiviert werden. Potentielle Kooperationspartner sind eingeladen,
Bedarf und Wünsche mitzuteilen, damit zielgruppenorientierte Bildungsangebote für
Partner aus dem kirchlichem Umfeld entwickelt und realisiert werden könne, heißt es
im Faltblatt.
Gedenkstätte Deutsche Teilung Marienborn, An der BAB 2, 39365 Marienborn
( 039406.920-90, FAX –99, gedenkstätte@marienborn.de

LANDNAHMEPREDIGT 16
„Machet zu Jüngern
alle Völker“
(Matthäus 28, 16-20)
Dr. Martin Borowsky
Im Zyklus „Landnahme-Gottesdienst“ in der
Erfurter Kaufmannskirche sprach am 18. Juli
2004 Dr. Martin Borowsky, Richter.
Die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des
Heiligen Geistes sei mit uns allen. Amen.
Liebe Gemeinde,
ist Mission Gewalt? Oder wie soll man sich
das vorstellen: „Machet zu Jüngern alle Völker?“
Wie ging Bonifatius bei der Missionierung
Thüringens und Hessens vor, Bonifatius,
dessen Todestag vor 1250 Jahren wir am 5.
Juni begangen haben? Schreckte er vor Gewalt
nicht zurück, missionierte er mit Feuer
und Schwert, wie bisweilen zu lesen war?
Und ich meine, in einer Publikation gar auf
den Begriff „Massenmord“ gestoßen zu sein.
Bei alledem handelt es sich um eine Mär, um
eine „unfromme Legende“. Im Vorfeld dieses
Gottesdienstes habe ich meinen Freund Professor
Karl Heinemeyer konsultiert, den Thüringer
Bonifatiusexperten. Er bestätigte mir,
dass hier Berichte über das in der Tat gewaltsame
Vorgehen Karls des Großen gegen die
Sachsen schlicht in die ältere Zeit übertragen
werden. Die Untaten werden Bonifatius
fälschlicherweise zur Last gelegt.
Bleibt die Donar-Eiche in Geismar, also im
hessischen Kernland, die Bonifatius durchaus
öffentlichkeitswirksam fällte. Ein Affront, gewiss.
Das Fällen der Eiche aber als Gewaltmission
zu bezeichnen, ist meines Erachtens
fragwürdig und hergeholt. Denn anders konnte
man ein derartiges Heiligtum nicht beseitigen.
Römische Tempel wurden durch Entfernen
der heidnischen Bilder, durch das Aufstellen
eines christlichen Altars umfunktioniert
– bei einem Baum in der Natur geht das
nicht. Es musste schließlich verhindert werden,
dass die Menschen die alten Götter
heimlich weiter verehren – ein legitimes Anliegen.
Und aus dem Holz der Donar-Eiche
erbaute Bonifatius eine Kirche ...
Vielleicht zeigt sich in den geschilderten Behauptungen,
in der Infragestellung der Missionstätigkeit
des Bonifatius ein Hang zur vorauseilenden
political correctness, verbunden
mit dem Gestus der Selbstanklage – uns Protestanten
nicht fremd.
Und es ist ja richtig: Es gibt etliche dunkle
Flecken der Kirchengeschichte, und gerade
der Missionsgeschichte. Die Kirchen haben
in der Tat schwere Schuld auf sich geladen.
Denken wir nur an die Conquista, an die blutige
Missionierung Südamerikas, an den Kolonialismus
mit seinem Überlegenheitsanspruch,
den Triumphalismus mancher europäischer
Missionare. Denken wir an die
schlimmen Zwangstaufen, an die Zwangsassimilierung
der Juden.
Missionare sah man noch vor nicht allzu langer
Zeit als Streiter Christi, mit dem Marschbefehl
im Tornister, einen heiligen Krieg gegen
die Ungläubigen und die geistig-geistliche
Finsternis zu führen. Wie bei einem Feldzug
sprach man von Truppen und Versorgung.
Dazu hat sicherlich auch unser Bibeltext verführt
– eigentlich ein wunderbarer Text, der
den Schlussstein des Matthäus-Evangeliums
bildet: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel
und auf Erden“, spricht Jesus in der Kraft
seiner Auferstehung.
„Alle Gewalt“, so hat Martin Luther übersetzt.
„Gewalt“ ist ein problematischer Begriff, er
hat einen negativen Klang und kann zu Missverständnissen
verleiten – und er hat, zusammen
mit dem „Taufbefehl“, zu Missbrauch
geführt. Unsere Bibelstelle verkam – auch
aufgrund ihrer isolierten Betrachtung – zur
Ideologie.
Gemeint ist bei Matthäus aber gerade nicht
brachiale Gewalt – sie würde auch Jesu Lehre
fundamental widersprechen. Blicken wir
auf den Zusammenhang: Nur wenige Kapitel
vorher beschreibt das Matthäus-Evangelium
Jesus – in der Leidensgeschichte – als einen
gewaltlosen Erlöser. Jeglicher Gewalt zwischen
Menschen erteilt Jesus eine Absage,
und er lebt es vor – die Sanftmütigen, die
Barmherzigen, die, die ihre Feinde lieben ...
Das griechische Wort exousia, das Luther mit
Gewalt übersetzt, bedeutet „Vollmacht“, eine

17 LANDNAHMEPREDIGT
Vollmacht, die jemand übertragen bekommt,
sogar im rechtlichen Sinne. Gott ist es, der
Jesus diese Vollmacht gegeben hat. Der Missionsbefehl,
wie seine Worte „Gehet hin und
machet zu Jüngern alle Völker“ bezeichnet
werden, ist nichts anderes als der Aufruf: Lebt
meine Lehre – und lehrt sie! Das Miteinander
der Menschen wird sich so zum Guten verändern.
Es heißt nicht: Vereinnahmt die Anderen.
Zwingt ihnen euren Glauben auf, als ob nur
ihr die „alleinseligmachende“ Wahrheit hättet
und die von Gott allein Auserwählten
wäret.
Liebe Gemeinde, es spricht viel dafür, dass
Gott mehrere Heilsprojekte hat. Es spricht viel
dafür, dass der christliche Glaube als Weg
zum Heil hinreichend, aber nicht notwendig
ist. Dies erscheint mir insbesondere mit Blick
auf die Juden und auf Israel evident.
Ich halte fest: Wir sollten die Kirchengeschichte,
die Geschichte der Mission nicht
nur als Kriminalgeschichte sehen. Wir sollten
unsere Geschichte nicht leichtfertig kriminalisieren.
Ich halte weiter fest: Bonifatius wirkte als Missionar,
Reformer und Organisator. Bei uns in
Thüringen bleibt sein Name mit der endgültigen
Durchsetzung des Christentums verbunden.
Bonifatius – „Apostel der Deutschen“
und Europäer par excellence. Er hat die Freiheit
in Europa mitbegründet. Mit der Überwindung
der vielen im Frankenreich verehrten
Götter und Geister hat er einen Raum der
Freiheit geschaffen, auch wenn sein intoleranter
Umgang mit anderen Religionen uns
heute fremd erscheint.
Missionare wie Bonifatius haben an der christlichen
Grundlegung Europas mitgewirkt, sie
haben zur religiösen Grundierung der Kulturen
im „Überlappungsraum“ Europa maßgeblich
beigetragen. Europa wurde so überzogen
von Marksteinen christlicher Präsenz –
Kirchen und Klöster, Schulen und Hospitäler,
Wegkreuze und Klöster. Pilgerwege durchzogen
den europäischen Raum, etwa der nach
Santiago – von Galizien bis Galicia.
Und wo stehen wir heute? Aus der Luft betrachtet,
aus der Vogelperspektive, besser, aus
der globalen Raumfahrtperspektive, dann
scheint dieser Teil der Welt „der einzig wirkliche
säkulare Kontinent der Erde“ geworden
zu sein. Von einem „christlichen Europa“
kann jedenfalls nicht mehr die Rede sein. Dies
ist uns hier in Ostdeutschland schmerzlich
bewusst, der mit Tschechien weltweit am
stärksten säkularisierten Region. Ostdeutsche
und Tschechen weisen die geringste Religions-
und Kirchenzugehörigkeit auf. Die massive
Tendenz der „Entkirchlichung“ führt
dazu, dass in Gesamtdeutschland noch etwa
zwei Drittel der Bevölkerung Christen sind –
quasi paritätisch aufgeteilt mit einem
inzwischen leichten katholischen Übergewicht.
In Ostdeutschland bekennt sich
mittlerweile weniger als ein Drittel zum
Christentum.
Was tun? Es geht nicht um eine rückwärtsgewandte
Utopie, wie sie Novalis in dem Fragment
„Die Christenheit oder Europa“ 1799
in Jena zu Papier gebracht hat. Ich zitiere seine
berühmte Vision: „Es waren schöne glänzende
Zeiten, wo Europa ein christliches Land
war, wo Eine Christenheit diesen menschlich
gestalteten Welttheil bewohnte; Ein großes
gemeinschaftliches Interesse verband die
entlegensten Provinzen dieses weiten geistlichen
Reichs.“
Es geht nicht um die Wiedergewinnung eines
„christlichen Abendlandes“. Denn dies
bedeutete die Ausgrenzung des Islam, dies
bedeutete die Ausgrenzung der Orthodoxie.
Nebenbei bemerkt, haben wir noch kaum in
den Blick genommen, dass die Osterweiterung
der EU auch insoweit eine völlig neue
Situation mit sich bringt.
Schon gar nicht geht es um eine „Reconquista“
Europas. Es geht vielmehr darum, dem
christlichen Glauben und den Kirchen in einem
pluralistischen Europa verstärkt Gehör
zu verschaffen, es geht um eine Reevangelisierung
Europas in diesem Sinne. So hat Bischof
Huber bei der Eröffnung der Bonifatius-Route
in Mainz jüngst Bonifatius als Vorbild
benannt, einen neuen missionarischen
Aufbruch in den Kirchen zu starten. Dieser
Aspekt darf auch bei der Föderation der in
Thüringen wirkenden Kirchen nicht zu kurz

LANDNAHMEPREDIGT 18
kommen: Den Missionsauftrag ernst nehmen.
Ich möchte hier aus der Charta Oecumenica
von 2001 zitieren, dem ökumenischen Leitdokument
der europäischen Kirchen: „Die
wichtigste Aufgabe der Kirchen in Europa ist
es, gemeinsam das Evangelium durch Wort
und Tat für das Heil aller Menschen zu verkündigen.
Angesichts vielfältiger Orientierungslosigkeit,
der Entfremdung von christlichen
Werten, aber auch mannigfacher Suche
nach Sinn sind die Christinnen und Christen
besonders herausgefordert, ihren Glauben zu
bezeugen.“
Das Dokument fährt aber fort und entfaltet
einen zweiten Aspekt: „Ebenso wichtig ist es,
dass das ganze Volk Gottes gemeinsam das
Evangelium in die gesellschaftliche Öffentlichkeit
hinein vermittelt wie auch durch sozialen
Einsatz und die Wahrnehmung von
politischer Verantwortung zur Geltung
bringt.“
Mit anderen Worten: Die Sendung in die Welt
– die missio dei – ist keineswegs auf Evangelisation
im engeren Sinne beschränkt. Denn
ein weiterer wesentlicher Aspekt tritt hinzu:
Es geht um die Wiedergewinnung, den Rückgewinn
des öffentlichen Raums im pluralistischen,
postsäkularen Europa – mithin eine
Landnahme eigener Art, eine virtuelle Landnahme.
Ich sehe die Aufgabe der Kirchen, der Christen
darin, in den öffentlichen Diskurs, in den
kulturellen, geistigen, politischen Raum auszugreifen
– europaweit.
Allzu lange, allzu leicht ließen wir uns in den
Privatbereich verbannen, pflegten wir unseren
Glauben im Verborgenen, huldigten wir
einem Quietismus.
Von Luther stammt ein schönes Bild: Der
Mensch sei „incurvatus in se ipse“, in sich
selbst hineinverkrümmt. Dieses Bild möchte
ich auf die Kirche übertragen. Wir brauchen
keine in sich selbst hineinverkrümmte Kirche,
die nur Nabelschau betreibt. Wir sollten dem
teils auferlegten, teils selbstgewählten Zug
zur religiösen Individualisierung entgegentreten,
wir sollten der gegenwärtigen Tendenz
zur Selbstsäkularisierung und „Selbstlaizisierung“
wehren. Es geht mithin um eine Umorientierung:
Weg von der Privatisierung des
Religiösen hin zur Teilnahme am öffentlichen
ethischen und politischen Diskurs.
Lassen wir uns dabei nicht einschüchtern.
Wie die französischen Bischöfe – allem Laizismus
zum Trotz – die Atomversuche auf dem
Mururoa-Atoll kritisierten, wollte sie ein General
mit den Worten in die Schranken weisen
„Messieurs, kümmern sie sich um das
Seelenheil ihrer Gläubigen“.
In Thüringen habe ich Beispiele der von uns
geforderten Landnahme vor Augen: Die Segnung
eines Feuerwehrhauses bei dessen Einweihung,
von der mir einmal Senior Eras berichtete.
Oder die Öffnung der kirchlichen
Räume hin zur Gesellschaft anlässlich des
Gutenbergdramas.
Blicken wir wieder nach Europa. Die neue
Europäische Verfassung ermöglicht den Kirchen
die Teilnahme am europaweiten Diskurs
– ein außerordentlicher Erfolg. Sicher, es gibt
keine Anrufung Gottes in der Präambel,
bedauerlicherweise. Aber darin wie Kardinal
Ratzinger einen Selbsthass des Abendlandes
zu sehen, ginge zu weit. Hat Europa nun die
Nabelschnur zur Religion endgültig zertrennt?
Europa ohne Gott? Nein.
Denn zum einen formuliert die Präambel der
Europäischen Verfassung: „Schöpfend aus den
kulturellen, religiösen (!) und humanistischen
Überlieferungen Europas, deren Werte in seinem
Erbe weiter lebendig sind und die die
zentrale Stellung des Menschen und die Unverletzlichkeit
und Unveräußerlichkeit seiner
Rechte sowie den Vorrang des Rechts in der
Gesellschaft verankert haben“ – ein Bekenntnis
zu den fortwirkenden, lebendigen religiösen
Wurzeln Europas.
Zum anderen lautet Art. 51 – in dem Kapitel
„Das demokratische Leben der Union“ – wie
folgt: „Die Union pflegt in Anerkennung der
Identität und des besonderen Beitrags der
Kirchen und religiösen wie weltanschaulichen
Gemeinschaften einen offenen, transparenten
und regelmäßigen Dialog mit ihnen.“
Damit können die Kirchen und wir Christen
mitreden, mitbestimmen auf den ethischen
Konfliktfeldern der Zukunft. Anhand der Debatten
im Grundrechtekonvent – der europä-

19 LANDNAHMEPREDIGT
ischen Wertegemeinschaft im Labor – vermag
man diese Konfliktfelder zu umreißen:
Erstens stehen Ausmaß und Rang der Solidarität
in Frage. Dabei geht es vor allem darum,
das europäische Sozialmodell zu sichern.
Weiter stellt sich angesichts zunehmender
Rechtszersplitterung die Aufgabe, ein europaweit
gültiges Leitbild von Ehe und Familie
zu finden. Was ist etwa mit der Homosexuellenehe,
können Homosexuelle Kinder adoptieren?
Schließlich und vor allem stehen die
drängenden Probleme der Biopolitik zur Klärung
an. Ich erinnere hier nur an den Konflikt
um die EU-Förderung der Embryonenforschung
und an die Euthanasiedebatte, hervorgerufen
durch den schlimmen Missbrauch der
aktiven Sterbehilfe in den Niederlanden und
in Belgien.
Der durch die Verfassung institutionalisierte
Dialog mit den Kirchen vermag so als ethisches
Frühwarnsystem zu dienen. Die Kirchen
– wir Christen – können als Salz Europas und
als Garanten der Menschenwürde wirken. Ich
zitiere noch einmal aus der Charta Oecumenica:
„Auf unserem europäischen Kontinent
zwischen Atlantik und Ural, zwischen Nordkap
und Mittelmeer, der heute mehr denn je
durch eine plurale Kultur geprägt wird, wollen
wir mit dem Evangelium für die Würde
der menschlichen Person als Gottes Ebenbild
eintreten und als Kirchen gemeinsam dazu
beitragen, Völker und Kulturen zu versöhnen.“
Ich sehe hier auch eine wesentliche Rolle des
deutschen Protestantismus – der sich ohnehin
im Aufbruch befindet. Nach dem Gewohnheits-
und Schicklichkeitsprotestantismus der
Nachkriegszeit, nach dem Kirchentagschristentum
scheint eine dritte Phase des
deutschen Protestantismus anzubrechen. Eine
Phase, bei der die Rückbesinnung, die Konzentration
auf das geistliche Kerngeschäft mit
einem selbstbewussten Auftreten in der Öffentlichkeit
einher geht.
Und das selbstbewusste Auftreten tut not!
Denn nur so kann die Kirche als Stimme der
Schwachen, der Ohnmächtigen zu Gehör
kommen. Schließlich sind auch die Adressaten
des Evangeliums nach Matthäus gerade
die „geringsten Schwestern und Brüder“. Ihre
Integration, ihre Würde – um heutige Begrifflichkeiten
zu gebrauchen – stehen im Vordergrund.
Ihrer Ohnmacht sollten wir eine Sprache
geben.
Und damit kommen wir zu einem letzten Gesichtspunkt:
Die Macht der Ohnmacht. Wir
kennen sie alle, die Filmaufnahmen, die die
Nazis von einigen Schauprozessen erstellen
ließen: Die Angeklagten, die in tiefster Ohnmacht
vor Freisler standen. Generäle, die
Offiziere des 20. Juli, die ihre schlotternden
Hosen mit beiden Händen festhalten müssen,
weil man ihnen die Gürtel weggenommen
hat. Die mutigen Schulfreunde von der Klosterschule
Roßleben, und die Geschwister
Scholl, junge Studenten in Todesangst. Und
doch! Ein Freisler konnte es nicht verhindern,
dass die Ohnmacht der Angeklagten so zu
Wort kam, dass sie die entwürdigende Aufführung
überdauerte und zu eigener Größe
heranwuchs. Heute sehen wir die Schauprozesse
als eindrucksvolle Zeugnisse für das
Unrecht, das „Richter“ im Namen des Volkes
gesprochen haben. Die damalige Machtinszenierung
richtet heute die, die sie aufführen
ließen. Das ist die Macht der Ohnmacht.
Die Macht der Ohnmacht eines Paul Schneider,
des Predigers von Buchenwald. Am 18.
Juli 1939, heute vor 65 Jahren, durch eine
Überdosis Strophantin zum Schweigen gebracht,
ein Mann, der das NS-Unrechtsregime
aus tiefer religiöser Überzeugung heraus strikt
ablehnte. Weder der Arrest im sogenannten
Bunker von Buchenwald noch Folter konnten
ihn davon abhalten, das Wort Gottes zu
verkünden.
Gott will in dieser Schöpfung und für die ganze
Menschheit das Heil wirken. Christen stehen
mithin auf der Seite der Menschen, die
um Anerkennung ihrer Würde ringen. Jesus
Christus verspricht: „Siehe, ich bin bei euch
alle Tage bis an der Welt Ende.“ Im Vertrauen
auf diese Zusage können wir es wagen, der
Ohnmacht eine Sprache zu geben. Die Kirche
als Ort, an dem die Ohnmacht eine Sprache
findet.
Und der Friede Gottes, der höher ist als die
menschliche Vernunft, sei mit uns allen.
Amen.

VIP-VISITE 20
Höchstes Interesse
für ARTemis
Anna und Johannes Lundershausen
„Do you know who will visit our
school today?”
“No I don’t know.”
“Our president.”
“Really? I don’t believe you!”
Die amerikanische Austauschschülerin
unseres Jahrganges, Whitney, konnte
es kaum glauben, aber für unsere Schule
war es an diesem Tag Realität.
Für die ARTemis-Crew begann das
hektische Treiben nach der ersten Stunde
mit dem Aufbau des Präsentationsstandes.
Wir wollten dem Präsidenten
sagen, was uns ausmacht, welche
Ideen wir haben, worin unsere Geschäftspraxis
besteht ...
Danach: Sprengstoffsuche durch Spürhunde
der Polizei auf Schulhof und im
Kapitelsaal. Dann durfte kein Gegenstand
mehr unkontrolliert herein.
Selbst das kleine ARTemis-Poster, als
Präsent für den Präsidenten
gedacht und anscheinend
optimales
Bombenversteck, wurde
misstrauisch beäugt.
Die ersten Journalisten
waren auch schon vor
Ort, befragten uns zu
unseren Erwartungen,
die wir vom Präsidentenbesuch
haben und
zum Profil unserer Schülerfirma.
Trotzdem
schienen sich insgesamt
nur wenige der Anwesenden für die
versammelten Schülerfirmen zu interessieren.
Auf dem Schulhof fing es an laut zu
werden. Schüler, deren Pause extra
verlegt worden war, tummelten sich
hinter ihrer Abspannung. Alle wollten
„Ihn“ sehen und vielleicht sogar ein
Autogramm ergattern. Doch das Einzige,
was in diesem Moment auf den
ranghöchste Beamten Deutschlands
hinwies, waren Richtmikrofone. Bis zu
seinem Eintritt in den Kapitelsaal war
seine Person nur zu erahnen.
Zwischen 9.30 und 10 Uhr sollte er
kommen – 10.20 Uhr war er da, was
die Protokollantin nicht gerade erfreute.
Blitzlichtgewitter am Stand der Förderschule
Finneck, die mit ARTemis
eng zusammenarbeitet; Aktienkauf bei
den Schülern des Schülermedienzentrums
SMZ aus Ilmenau.
Auch das Gespräch mit der nächsten
Schülerfirma, ebenfalls aus Ilmenau,
ging weitgehend an mir vorbei, da die
den Raum ausfüllenden Journalisten
den Weg zu den anderen versperrten.

21 VIP-VISITE
Doch dann war es auch für uns so weit,
„Er“, mit Gattin und Ehepaar Althaus,
war an unserem Stand angekommen.
Händeschütteln, „Hallo“, ein paar interessierte
Worte, „Bitte noch mal das
Händeschütteln!“, „...und die Geschenkübergabe!“
ist das Einzige, wofür
in dem ganzen Treiben noch Zeit
blieb. Auch unser Vorstellungskonzept
ging in der Hektik unter. Zehn Minuten
waren veranschlagt, knapp vier
wurden es. „Er“ selbst schien interessiert,
doch verspätet, im Protokoll gefangen
und von Begleitern zum Aufbruch
gehetzt, blieb nur wenig Zeit für
detailliertere Gespräche. Wir hatten
ganz andere Vorstellungen vom ersten,
und vielleicht letzten, persönlichen
Kontakt mit dem Bundespräsidenten
gehabt – er offenbar auch.
Indessen waren die Absperrungen auf
dem Schulhof wieder entfernt worden,
der Präsident wollte diese eigenartige
Trennung zu den Schülern nicht. Doch
die Beseitigung dieses Ein-Zentimeter-
Seils schien für das Sicherheitspersonal
eine enorme Gefährdung des Prä-
sidentenlebens darzustellen.
„Ohne Absperrung
geh ich hier mit
ihm nicht raus, dann
nehmen wir den Hinterausgang“
schimpfte der
Sicherheitsmann. Also:
hektische Wiederanbringung
der Abtrennung
– nicht nur zum
Missfallen das Präsidenten.
Schlagartig war der
Kapitelsaal geleert.
„Hier ist die Zukunft“
war vorher noch von „Ihm“ zuhören.
Unsere Zukunft als Schüler ist noch
relativ ungewiss. Doch jede Minute
seiner Zukunft als Bundespräsident, so
war mein Eindruck nach dieser Begegnung,
wird, wie bis jetzt in seinem
Amt, durch Termine, Sicherheit und
Protokoll bestimmt sein. Sein Auftreten
als Staatsoberhaupt in Erfurt, so
schien es, erregte die ganze Stadt,
doch an ihm als Mensch, als „Horst
Köhler“ bestand kaum Interesse. Die
ganze Aufregung und der Trubel war
inszeniert durch die Umstände. Doch
von Horst Köhler selbst ging während
seines Besuches nichts Exaltiertes aus.

KIRCHEN AM STADTRAND – VIESELBACH 22
Kirche zum Heiligen Kreuz
Karl-Heinz Meißner
Die neue Serie „Kirchen am Stadtrand“
beschäftigt sich damit, dass die Stadt
durch eingemeindete Dörfer größer
geworden ist, die so manchem der „Ureinwohner“
noch längst nicht genügend
vertraut sind. Oder sind sich alle
werten Leser schon sicher, dass Vieselbach
ein Stadtteil Erfurts ist? Seit
genau zehn Jahren gehört der Ort zur
Landeshauptstadt. In der Nachbarschaft
zu Erfurt hat die Zugehörigkeit
zur Stadt gewissermaßen schon Tradition,
denn so war das schon einmal
irgendwie im 13. oder 14. Jahrhundert.
Da Vieselbach nach dem Befreiungskrieg
aber 1815 an Weimar kam, erklärt
sich daraus, dass es heute zur Ev.-
Luth. Kirche in Thüringen mit der Zentrale
in Eisenach gehört.
Das 19. Jahrhundert hat dem aufblühenden
Ort viel gebracht. Die Eisenbahn
hatte daran einen großen Anteil.
Der markante Viadukt von 1846 erinnert
schon fast wie ein Denkmal daran.
Die Bahnhofsstraße mit vielen
Geschäften wurde zum Anziehungspunkt
auch für die Umgebung. Ganz
gründerzeitlich erbaute man 1887
stolz ein Rathaus. Und zum Ende des
Jahrhunderts folgte auch noch der
Neubau der Kirche.
An ihrer Stelle stand hatte die kleinere,
vielleicht auch etwas baufällige,
mittelalterliche Kirche zum heiligen
Kreuz gestanden. 1893 wurde sie abgerissen.
Nur der in den Jahren um
1500 erbaute Turm mit den sog.
„Kreuzstockfenstern“ im Glockengeschoss
blieb stehen und wurde an den
Neubau der Kirche angepasst. Vor wenigen
Wochen sind bei Erdarbeiten einige
abgeschlagene Gesimsteile gefunden
worden, und es zeigte sich, dass
das Erdreich um den Sockel des Turms
aufgefüllt worden ist.
Der von tüchtigen Erfurter Handwerkern
errichtete Bau der neuen Kreuzkirche
wurde – gewiss in Erinnerung
an das alte Fest der Kreuzerhöhung,
das am 14. 9. begangen wurde – am
16. 9. 1895 eingeweiht. Außen bietet
der von hohen spitzbogigen Fenstern
und aufwändig geschmückten Strebepfeilern
gegliederte, große neugotische
Bau einen so imposanten Anblick, dass

23 KIRCHEN AM STADTRAND – VIESELBACH
ihn manche Vieselbacher als ihren
Dom bezeichnen. Und innen geht
soeben eine umfangreiche, grundlegende
Erneuerung ihrem Ende
entgegen. Fehlende Möglichkeiten in
früheren Zeiten hatten gar nicht mehr
sichtbar gelassen, wie nahezu unverändert
der Raum original erhalten geblieben
ist. Die Glasmalerei im Chor,
die mit der Geschichte von Christi
Meerwandel das Zutrauen seiner Jünger
zu ihm stärken will, sowie die vier
Evangelisten, sind genau so bewahrt
worden wie die ursprüngliche Ausmalung,
die jetzt wieder hervorgeholt
werden konnte. In dem von dunkelbraunem
Holzton geprägten Innenraum
konnten die alten Fugen- und
Schablonenmalereien von 1895
wieder sichtbar gemacht werden.
Angesichts so mancher teilweise neugotisch
veränderter Kirche ist ein so
Vieselbacher suchen
eine Chorleiterin
oder einen Chorleiter
Seit einem Jahr gibt es in Vieselbach
wieder einen Kirchenchor, der momentan
aus dreizehn sangesfreudigen
Frauen besteht. Geprobt wird bisher
montags 19-21 Uhr im Pfarrhaus Vieselbach.
Der Chor ist noch im Aufbau
begriffen und ist es gewohnt, zweistimmig
zu singen. Wer hat Lust, diesen
Chor zu leiten und ihn weiter auszubilden?
Die Evangelisch-Lutherische Kirchgemeinde
zahlt ein monatliches
Honorar.
Info: Pfarrer Hosea Heckert
( 036203-50055.
einheitlicher Bau aus dieser Zeit eine
Seltenheit und wird sicherlich in den
nächsten Jahren noch mehr Beachtung
finden, wenn seine Erneuerung endgültig
abgeschlossen sein wird.
Zwei Besonderheiten, die der Gemeinde
zu Ihren Gottesdiensten dienen,
sind übrigens auch noch alt. Zum
Abendmahl dient einer der vorreformatorischer
Kelche aus der Zeit um
1520, wie sie damals vielfach in Erfurt
hergestellt worden sind. Und in
Erfurt entstanden ist auch die große
Glocke. Sie muss ein Werk des Glockengießers
Heinrich Ziegler sein.
Dafür sprechen ihr Aussehen und die
lateinische Inschrift, die sie wie andere
seiner Glocken trägt. Ihre Übersetzung
hat einen nachdenkenswerten
Sinn: „Ich tröste, was lebt, ich beweine,
was stirbt, ich vertreibe, was schadet.“
Ihre Augenoptiker
Augenoptik Bettzüge GmbH
Erfurt, Anger 36
( 5 62 40 44
Neudietendorf
Zinzendorfstraße 3
( 036202/81317
Erfurt, Weitergasse 17
( 5 62 71 15

SONNTAGSTIPP GOTTESDIENST 24
Andreaskirche Andreasstraße
So, feiertags 10 Uhr
31.10. 15 Uhr
Augustinerkirche Augustinerstraße
Sa 18 Uhr ; So 9.30 Uhr
Kaufmannskirche am Anger
So 10 Uhr; (außer 31.10., 21.11.)
Philipp-Melanchthon-Gemeindezentrum Ludolfweg
So 15 Uhr 31.10.; 28.11.
So 10 Uhr 21.11.
Lukaskirche Stadtweg 64
So 10.30 Uhr 16.-31. d. Mon.
Lutherkirche
Magdeburger Allee
So 11 Uhr 1.-15. des Monats (nicht am 14.11. )
So 17 Uhr 14.11.
So 9.30 Uhr 16.-31. des Mon.
So 9.30 Uhr 31.10. Kirchspiel-GD
Gustav-Adolf-Kirche Singerstraße 1
So 10.30 Uhr 1.–15. d. Monats
So 9.15 Uhr 16.–31. d. Monats
Martinikirche
Hans-Sailer-/ Tiergartenstraße
Sa 18 Uhr Wochenschlußandacht
So 9.30 Uhr 1.-15.,
11 Uhr 16.-31. des Monats
nicht am 31.10.
Gemeindezentrum Roter Berg
So 11 Uhr letzter So im Monat
Michaeliskirche Allerheiligenstraße
Sa 17 Uhr
So 11 Uhr letzter So im Monat
Predigerkloster Meister-Eckhart-Straße
So 10 Uhr
Sa 17 Uhr 27.11. Eröffnung der Adventszeit
Reglerkirche Bahnhofstraße
So 9.30 Uhr
Reglergemeindehaus Juri-Gagarin-Ring
So 14 Uhr, Fr 17 Uhr
Christen aus der ehem. SU laden ein
Gemeindesaal Wilhelm-Busch-Straße 30
Sa 17 Uhr 1., 3. Sa im Monat
Thomaskirche Schillerstraße
So 10 Uhr
Alach St. Ulrich
So 9.30 Uhr 10.10.;
So 10 Uhr 31.10. Regional-GD zum Reformationstag
Andisleben St. Peter und Paul
Sa 17 Uhr 16.10.
So 9.30 Uhr 10., 24., 31.10.; 14., 28.11.
Bindersleben St. Lucas
So 9.30 Uhr 24.10.; So 10 Uhr 3.10.; 31.10 in Alach
Bischleben Benignuskirche
So10 Uhr 3.,10., 24.10.28.11.
So 10.30 Uhr 7.11.; So 9.30 Uhr 21.11.;
So. 10 Uhr 31.10. gemeinsam in Möbisburg
Büßleben Petrikirche
So 9.15 Uhr 17.,31.10.; 21.11.;
So 14 Uhr 7.11. Kirchweihfest
Dachwig Petrikirche
So 9 Uhr 17., 24.10.; 7., 21.11.
So 10.30 Uhr 31.10.
Elxleben Michaeliskirche
So 9 Uhr 24., 31.10.; 14.11.
So 10.30 Uhr 17.10.; 7., 21., 28.11.
Ermstedt Andreaskirche
So 13 Uhr 3.10.; So 10 Uhr 31.10 in Alach
Frienstedt St. Laurentius
So 14 Uhr 10.10.; So 10 Uhr 31.10. in Alach
Gebesee Laurentiuskirche
So 10.45 Uhr
Gispersleben Kilianikirche
So 9.30 Uhr 10.,24.10.; 7.11.
Gispersleben Vitikirche
So 9.30 Uhr 3.,17., 31.10.; 14.,21.,
28.11. (1. Advent)
Gottstedt St. Georg
So 14 Uhr 10.10.; So 10 Uhr 31.10 in Alach
Hochheim Johanneskirche
So 9.30 Uhr 10.,24.10.; 14.,21.,28.11.
Kleinrettbach St. Severi
So 14 Uhr 3., 24.10.; So 10 Uhr 31.10. in Alach
Kühnhausen Porta Coeli-Kirche
So 10.45 Uhr 3., 24.10.;7., 21.11.
Möbisburg Dionysiuskirche
So 10 Uhr 3., 17., 31.10.; So 11 Uhr 21.11.
Nottleben St. Peter und Paul
So 10.30 Uhr 10.10.; So 10 Uhr 31.10. in Alach
Rhoda Kirche zum Guten Hirten
Sa 17 Uhr 16.10.;
So 10 Uhr 31.10. gemeinsam in Möbisburg;
So 9 Uhr 7.11.; So 14 Uhr 21.11.
Ringleben St. Bartholomäus
So 9.30 Uhr 10., 17., 31.10.; 7., 21., 28.11.
Schmira Nikolauskirche
So 11 Uhr 10.10.; 14.,21.11.
So 10 Uhr 31.10. Kirmes und Erntedank
Tiefthal Peter-und-Paul-Kirche
So 10.30 Uhr 10., 24.10.; 7., 21.11.
So 11 Uhr 28.11.
Urbich St. Ulrici
So 9.30 Uhr 10.10.
So 14 Uhr 21.11.
Walschleben Cruciskirche
So 9 Uhr 10.10.; 21.11.
So 10.30 Uhr 24., 31.10.; 14., 28.11.
Windischholzhausen St. Michaelis
So 10.30 Uhr
Witterda
So 9 Uhr 7., 28.11.; So 10.30 Uhr 10.10.
Zimmernsupra St. Jacobus
So 13 Uhr 10.10.; So 14 Uhr 24.10.
So 10 Uhr 31.10. in Alach
Klinikumkapelle Hauptgebäude
So 9.30 Uhr
Kirchspiel Egstedt
die Gottesdienstzeiten für Bechstedt Wagd, Egstedt,
Kirchheim, Waltersleben und Werningsleben
entnehmen Sie bitte den Aushängen
Marbach, Salomonsborn
Die Gottesdienstzeiten entnehmen Sie bitte den Aushängen.

25 INFORMATION
Kirchenmusik
Chorkonzert
Europäische Chormusik des 19. und
20. Jahrhunderts
Augustiner Vocalkreis
Leitung Dietrich Ehrenwerth
2. 10. 19.30 Uhr Augustinerkirche
Benefizkonzert
zugunsten der Stertzingorgel
Vokalquartett und Orgel
9.10. 19 Uhr Petrikirche Büßleben
Gospelkonzert
„The Legend Singers“
10.10. 16 Uhr Heiligkreuzkirche
Vieselbach
Info Evangelisch-Lutherisches Pfarramt
Vieselbach ( 036203-50055
Gospelkonzert
16.10. Lutherkirche
Georg Friedrich Händel
„Israel in Ägypten“
HWV 54
Oratorium für Soli, (Doppel-)Chor und
Orchester
Friederike Holzhausen, Leipzig – Sopran 1
Dorothea Gööck, Erfurt – Sopran 2
Cornelia Rosenthal, Leipzig – Alt
Martin Krummbiegel, Leipzig – Tenor
Daniel Blumenschein, Leipzig – Bass 1
Wilfried Scheel, Erfurt – Bass 2
Motettenchor der Adventgemeinden in
Sachsen
LandesChor der Adventgemeinden in
Mitteldeutschland
Kammerorchester
Dirigent Landeskirchenmusiker Wilfried
Scheel, Erfurt
17.10. 17 Uhr Thomaskirche
(Ticket-Hotline: 0361.6640100)
„Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort“
BWV 126
Solisten, Augustiner-Kantorei, Andreas-
Kammerorchester
Leitung Dietrich Ehrenwerth
31.10. 9.30 Uhr Augustinerkirche
Adventliches Kammerkonzert
Leitung und Orgel
KMD Matthias Dreißig
28.11. 17 Uhr Predigerkloster
Refektorium
Bläserfeierstunde
Evangelischer Posaunendienst und
Posaunendienst der Reglergemeinde
Leitung Kantor Johannes Häußler
7.11. 17 Uhr Reglerkirche
Kinder und Jugendliche
im Alter von 12 bis 19 Jahren
kommt zum gemeinsamen Singen in
die Thomaskurrende !!
Klassische a cappella Chormusik wird
im Thomas-Gemeindehaus in der
Puschkinstraße 11a
immer freitags 16 Uhr geprobt.
Kinder
im Alter von 6 bis 11 Jahren
kommt zum Musizieren mit Gesang
und Orffschen Instrumenten in
die Thomas-Singschule!!
Freitags 15 Uhr wird in der
Puschkinstraße 11a geprobt.
Proben, Konzerte und gemeinsame
Chorfahrten sind freudebringende
Höhepunkte in der Freizeit,
vor Allem in der Advents- und
Weihnachtszeit
Anmeldung/Anfragen:
Thomaskantor Walther Seezen
Puschkinstraße 11a, 99084 Erfurt
( 0361.3451581
Gemeindebüro ( 0361.26289591

INFORMATION 26
Besondere Termine
Gottesdienst der Deutschen aus der
ehemaligen SU
Christen aus der ehemaligen Sowjetunion laden
Christen aus Erfurt ein
freitags 17 Uhr, sonntags 14 Uhr
Reglergemeindehaus
GOTTESDIENSTE FÜR SENIOREN
Haus Pro Seniore
Häßlerstraße 19- 21
Gottesdienst in Verantwortung der
Reglergemeinde
letzter Samstag im Monat 17 Uhr
Haus zu den vier Jahreszeiten
Juri-Gagarin-Ring 140
Gottesdienst in Verantwortung der
Kaufmannsgemeinde
mittwochs 10 Uhr
6.10.; 3.11.
Carolinenstift
Pilse 9
Gottesdienst in Verantwortung der
Kaufmannsgemeinde
mittwochs 10 Uhr
13.10.; 10.11.
Augusta-Viktoria-Stift
Hospitalplatz 15a
Gottesdienst in Verantwortung der
Kaufmannsgemeinde
mittwochs 15.30 Uhr Betsaal
Abendsegen und Orgelmusik
samstags 18 Uhr
Kaufmannskirche (bis 6. 11.)
Bläsergottesdienst
Bläserkreis der Kaufmannsgemeinde
gemeinsam mit dem Posaunenchor aus
Burghaslach/Mittelfranken
Leitung Gerhard Weißenborn
10.10. 10 Uhr Kaufmannskirche
Gottesdienst mit Posaunen
122 Jahre Evangelischer Posaunendienst
31.10. Gottesdienst Thomaskirche
REFORMATIONSTAG 31. OKTOBER
Kantatengottesdienst
mit Pröpstin Elfriede Begrich
Augustiner-Kantorei
Andreas-Kammerorchester
Leitung LKMD Dietrich Ehrenwerth
9.30 Uhr Augustinerkirche
Gottesdienst
15 Uhr Andreaskirche
Ökumenisches Abendgebet
mit Ordensgemeinschaften
Prof. Dr. Claus-Peter März
gemischter Chor Nohra
18 Uhr Augustinerkirche
Gebet für die Stadt
6.11. 18 Uhr Lutherkirche
Ökumenischer Abendsegen
auf dem Anger
7. 11. 18 Uhr
Ökumenischer Gottesdienst am
Volkstrauertag
14. 11. 10 Uhr Kaufmannskirche
BUSS- UND BETTAG 17. NOVEMBER
Gottesdienst mit Konfirmanden
17 Uhr Kilianikirche Gispersleben
Abendgottesdienst
mit Prof. Dr. Christian Albrecht, Erfurt
18 Uhr Augustinerkirche
Gottesdienst
18 Uhr Laurentiuskirche Gebesee
18 Uhr Witterda
Gemeinsamer Gottesdienst
für Bischleben, Möbisburg, Rhoda
19.30 Uhr Benignuskirche Bischleben
EWIGKEITSSONNTAG 21. NOVEMBER
Gedenkandacht
Barfüßergedenken – 60 Jahre Zerstörung der
Barfüßerkirche
11.30 Uhr Hoher Chor der Barfüßerkirche
Die Evangelische Predigergemeinde lädt ein
Gottesdienst
14 Uhr St. Peter und Paul Andisleben
Ökumenische Bläserfeierstunde
14 Uhr Friedhof Gispersleben
15 Uhr Friedhof Kühnhausen

27 STIFTUNG
Bücherstiftung Koball
Dr. Michael Ludscheidt
Es ist mittlerweile schon zu einer guten
Tradition geworden, auf Bücherschenkungen
aufmerksam zu machen, die der Bibliothek
des Evangelischen Ministeriums
zugedacht werden und ihre Altbestände
erweitern und ergänzen. Der sich in diesen
Gaben dokumentierende Stifterwille
verweist zugleich auf die Ministerialbibliothek
als einen Ort, an dem wertvolle
Drucke aus Privatbesitz einen angemessenen
Platz zu finden vermögen. So profitiert
die Bibliothek gleich zweifach: zum
einen durch die in ihre Sammlungen einzugliedernden
Bücher, zum anderen aber
auch durch die Anerkennung ihrer Funktion
als Bewahrerin alter Drucke, auf die
die Stifter das Augenmerk der Öffentlichkeit
lenken.
Der jüngste Zuwachs an Büchern für die
Ministerialbibliothek verdankt sich einer
Schenkung von Frau Gudrun und Herrn
Detlef Koball, die zwei Drucke aus dem
18. Jahrhundert zur Verfügung gestellt
haben.
Für die Beliebtheit, weite Verbreitung und
breite Rezeption von Johann Arndts Sechs
Büchern vom Wahren Christenthum
spricht abermals (vgl. EB Jg. 14, 3/2004,
S. 30) die vorliegende Ausgabe aus dem
Jahr 1736, der wie üblich das Paradies-
Gärtlein des selben Verfassers beigebunden
ist. Typisch für die Ausstattung dieses
vielgelesenen Erbauungsbuches der Frühen
Neuzeit ist die Beigabe von Gebeten
und Anmerkungen zum Text, einer Biographie
des Autors, eines fünffachen Registers
sowie einer katechetischen Einleitung,
die 288 Fragen auflistet. Als Herausgeber
dieser Ausgabe fungierte der brandenburgisch-kulmbachische
Superintendent,
Magister Adam Nicolaus Meyer, der
auch eine Vorrede beisteuerte. Erschienen
ist das Buch im Verlag von Johann Christoph
Leidenfrost in Hof. Auf dem Titelblatt
ist ein schwer zu entziffernder Besitzeintrag
angebracht („G. L. Hochmuth“?).
Bei dem zweiten Druck handelt es sich
um eine Ausgabe der lateinsprachigen
Theologia moralis (zuerst München 1692)
von Anaklet Reiffenstuel (1642-1703), einem
gelehrten Franziskaner, der als Lektor
der Philosophie und Theologie an Lehranstalten
seines Ordens in Freising, Landshut
und München unterrichtete.
Unmittelbar aus dieser Lehrtätigkeit ist
auch sein für den Schulgebrauch bestimmtes
Buch über die Moraltheologie erwachsen,
das mehr als 30 Auflagen erlebte. Die
der Bibliothek gestiftete Ausgabe erschien
im Jahre 1743, ihre Edition wurde von
Massäus Kresslinger (1676-1742) besorgt,
einem Ordensbruder Reiffenstuels. Der
von Familie Koball übergebene Band enthält
auf 1480 Seiten den ersten Teil dieses
monumentalen Werkes. Der handschriftliche
Besitzereintrag auf dem Titelblatt
lautet: „Loci Patrum Capucinorum
Jatia [?] 1749“.
Sowohl die Reiffenstuelsche Moraltheologie
als auch die Hofer Edition von Arndts
Wahrem Christenthum ergänzen den Bestand
an Werken dieser Autoren in den
Sammlungen der Ministerialbibliothek
erfreulich.
Daß damit die Attraktivität der Bestände
für die am alten Buch interessierten Benutzer
weiter wächst, muß nicht eigens
betont werden. Ausdrücklich aber soll an
dieser Stelle Familie Koball Dank dafür
gesagt sein, daß sie auf ihre Weise zur
Bereicherung der historischen Buchbestände
des Evangelischen Ministeriums
beigetragen hat.

PERSÖNLICHKEITEN 28
Johann Joachim Bellermann
– Universalgelehrter der
Spätaufklärung
Dr. Michael Ludscheidt
Der von der Spätaufklärung geprägte Philologe
und Pädagoge Johann Joachim Bellermann
gehört in die Reihe jener Erfurter
Persönlichkeiten, die sich um die Erforschung
der Gelehrtenkultur und Wissenschaftsgeschichte
ihrer Heimatstadt verdient
gemacht haben. Von besonderem
Wert sind in dieser Hinsicht seine Schriften
Über die Entstehung der Bibliotheken,
Naturalien und Kunstsammlungen in Erfurt
(3 Tle., 1797-99), De bibliothecis et
museis Erfordiensibus (7 Tle., 1800-03)
sowie verschiedene Abhandlungen zur
Geschichte des Evangelischen Ratsgymnasiums
und der Universität. Über die
lokalgeschichtliche Forschung hinaus hat
sich der universal gebildete Bellermann
auf zahlreichen weiteren Gebieten wissenschaftlich
betätigt, wie das Verzeichnis
seiner Schriften (ADB II [1875], S. 308-
310) anschaulich vor Augen führt. Als
Gelehrter stand er in einer verpflichtenden
Tradition: mehrere seiner Vorfahren
waren seit der 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts
als Wissenschaftler und Künstler hervorgetreten
und hatten die geistige Kultur
Erfurts in erheblichem Maße mitbestimmt.
Als Sohn eines wohlhabenden Wollfabrikanten
wurde Johann Joachim Bellermann
am 23.9.1754 in Erfurt geboren. Nachdem
er die Barfüßerschule und von 1768
bis 1772 das Ratsgymnasium absolviert
hatte, bezog er die Universität seiner Vaterstadt,
um sich (u. a. bei Froriep, Meusel
und Lossius) philologischen und theologischen
Studien zu widmen. Ab 1775
setzte er das Studium in Göttingen fort,
wo neben Heyne, Walch und Michaelis
auch Meiners, Schlözer und Gatterer zu
seinen Lehrern gehörten. Zu Ostern 1778
verließ er die Universität und nahm eine
Hofmeisterstelle in Reval an, die er bis
1781 bekleidete. Bis zum Januar 1782
hielt sich Bellermann privatisierend in St.
Petersburg auf und kehrte im Frühjahr des
gleichen Jahres nach Erfurt zurück. Als
Frucht seines mehrjährigen Aufenthalts im
Baltikum und in Rußland erschienen in
den folgenden Jahren verschiedene landeskundliche
Abhandlungen, allen voran
die Bemerkungen über Rußland in Rücksicht
auf Wissenschaft, Kunst, Religion
(1788, 2 Tle.).
Bellermanns berufliche Laufbahn nahm
mit der Rückkunft in seine Geburtsstadt
einen bemerkenswerten Aufschwung. Beginnend
mit der Berufung zum Professor
der Hebräischen Sprache am Ratsgymnasium
(1784), der sich im gleichen Jahr eine
außerordentliche Professur in der Philosophischen
Fakultät der Universität sowie
die Aufnahme in die Akademie gemeinnütziger
Wissenschaften (deren Sekretär
er 1792 wurde) anschlossen, führte der
Aufstieg über eine ordentliche Professur
für Theologie (1790) zum Direktorat am
Ratsgymnasium (1794), dem Bellermann
bis 1804 vorstand. Seit 1801 las er als
ordentlicher Professor auch in der Philosophischen
Fakultät. 1804 mit dem theologischen
Doktorgrad der Universität
Halle ausgestattet, schlug Bellermann einen
Ruf auf den Lehrstuhl für Kirchengeschichte
in Dorpat aus und entschied sich
statt dessen im Jahr seiner Promotion, die
Leitung des Gymnasiums zum Grauen
Kloster in Berlin zu übernehmen. Es gelang
ihm, die in Erfurt begonnene Karriere
auch in der preußischen Hauptstadt
nahtlos fortzusetzen. Ab 1810 hielt er neben
seiner Lehrtätigkeit am Gymnasium
zugleich Vorlesungen an der neugegründeten
Universität (als Privatdozent) und
bekleidete in der dortigen Theologischen
Fakultät von 1816 bis zu seinem Lebens-

29 PERSÖNLICHKEITEN
ende als Extraordinarius eine Professur. Als
Konsistorialrat übernahm er 1818 auch
eine kirchenleitende Funktion. Überdies
ernannten ihn verschiedene naturforschende
Gesellschaften zu ihrem Mitglied,
da Bellermanns Aufmerksamkeit neben
philologischen, philosophischen und
theologischen Studien insbesondere den
Naturwissenschaften galt. Während er die
Direktion des Gymnasiums zum Grauen
Kloster 1828 niederlegte, führte er die universitären
Lehrveranstaltungen bis kurz
vor Lebensende fort. Bellermann starb
hochbetagt im Alter von 88 Jahren am
25.10.1842 in Berlin.
Überblickt man Bellermanns schriftstellerisches
Lebenswerk, so wird die staunenswerte
Vielfalt der Wissensgebiete und
Gegenstände sichtbar, denen sich dieser
Gelehrte der Spätaufklärung zuwandte.
Außer den bereits genannten Arbeiten zur
Erfurter Stadtgeschichte und zur Landeskunde
der baltischen Staaten und Rußlands
publizierte Bellermann vor allem
altphilologische, theologische, bibelarchäologische
und naturwissenschaftliche
Schriften. Seine enzyklopädischen
Kenntnisse
verdeutlichen vor allem
zwei Schriftenreihen,
für die er als Herausgeber
und alleiniger Autor
verantwortlich zeichnete.
Es handelt sich bei
beiden Periodika um
eine spezielle Form der
Rezensionszeitschrift.
Indem der Inhalt verschiedener
Veröffentlichungen
zu einem
Fachgebiet paraphrasierend
wiedergegeben
und kritisch bewertet
wird, erhält der Leser
einen Überblick über
den Entwicklungsgang
der jeweiligen Disziplin.
Bellermann hat
dieses Verfahren der
wissensvermittelnden
Sammelbesprechung
zum einen im Almanach der neuesten
Fortschritte, Erfindungen und Entdeckungen
in den spekulativen und positiven
Wissenschaften (6 Bde. u. Reg., 1802-07)
angewendet und zum anderen unter ökumenischem
Blickwinkel im Journal Der
Theologe, oder encyklopädische Zusammenstellung
des Wissenswürdigsten und
Neuesten im Gebiete der theologischen
Wissenschaften, für Protestanten und Katholiken
(8 Tle., 1803-12) erprobt. Als
Leistung eines einzelnen Gelehrten nötigen
die hier auf vielen tausend Seiten ausgebreiteten
Kenntnisse und Einsichten in
vielgestaltige Wissenschaftsentwicklungen
auch heute noch Respekt ab.

PERSÖNLICHKEITEN / DENKMAL 30
In der Vorrede zum ersten Band des noch
in Erfurt begonnenen Almanachs der
neuesten Fortschritte hat Bellermann, indem
er Zweck und Absicht des Werkes
erläutert, sein grundsätzliches Verständnis
vom Zusammenhang der Einzelwissenschaften
und ihrer Verankerung im gesellschaftlichen
Leben dargelegt.
Wenngleich die Literaturschau in erster
Linie den Gelehrten zur Orientierung dienen
wollte, so reichte ihr Anspruch, das
läßt sich dem Vorwort entnehmen, doch
über diesen engen Kreis hinaus und zielte
auf das lesende Publikum insgesamt,
dem mittels Belehrung „Nutzen und Vergnügen“
(S. V) verschafft werden sollte.
Durch die Vermittlung vielseitiger Kenntnisse
auf den unterschiedlichsten Gebieten
zu selbständigem Denken und praktisch-sozialem
Handeln anzuleiten, war
letztlich die bestimmende Intention aller
Schriften des engagierten Aufklärers Johann
Joachim Bellermann.
LUTHER-BUCHHANDLUNG
ERFURT
Inh. Brigitte Schubert
Schmidtstedter Straße 2-3
99084 Erfurt
( 0361-56 23 404
Nacht und Tag bestellen:
luther-Buchhandlung@gmx.net
Persönlich bin ich für Sie da:
Montag-Freitag 9-19 Uhr
Samstag 9-13 Uhr
Ich freue mich auf Sie!
Das Augustinerkloster ist einzigartig
„Dem Evangelischen Augustinerkloster zu
Erfurt wird der Status ‘Kulturdenkmal mit
besonderer nationaler kultureller Bedeutung’
zuerkannt“, teilte das Bundesverwaltungsamt
Köln im August dem Kurator des
Klosters, Lothar Schmelz, mit.
Der Eintrag des Augustinerklosters als
Denkmal dieses Status’ bringt viele Vorteile,
sowohl was die Förderfähigkeit betrifft
als auch die touristische und kulturelle
Attraktivität, denn das Augustinerkloster
erhält damit eine bedeutende Aufwertung.
Für seine weitere Erhaltung können
künftig auch Bundesmittel beantragt werden.
Auch die Stadt Erfurt profitiere
davon, wie Kurator Lothar Schmelz betont.
Neu für Freunde der schönen Klosteranlage
ist der Augustiner-Wandkalender für
2005. Die 12 Kalenderblätter zeigen Motive
aus dem Kloster, u.a. Luthersaal, Bibliothek,
Renaissancehof oder die Kirche.
Auf der Rückseite der Kalenderblätter
werden die Bilder erläutert. Eine Zeittafel
gibt einen Überblick über die Geschichte
des Klosters. Der Kalender kann zum Preis
von 16 EUR im Kloster und im Erfurter
Buchhandel gekauft werden.
Tag der offenen Tür im Augustinerkloster zu Erfurt
mit verschiedenen Programmteilen im gesamten Klosterbereich
31.10. ab 13Uhr

31 GESCHICHTE AKTUELL
13. November 1504 –
Hessen feiert
Dr. Hans Jochen Genthe
Hessen feiert den Geburtstag seines
Landgrafen, Philipps des Großmütigen,
der am 13. November 1504 in
Marburg geboren wurde.
Er war derjenige Reichsfürst, der am
weitesten über den Tellerrand seines
eigenen Territoriums hinausblickte und
Reichspolitik trieb, protestantische
Reichspolitik. 1526 berief er eine Versammlung,
„Synode“ genannt, nach
Homberg/Efze, welche die Einführung
der Reformation in der Landgrafschaft
beschloss. Klöster und Stifte ließ er in
Spitäler und andere diakonische Einrichtungen
umwandeln. Außerdem
gründete er mit Mitteln, die durch die
Aufhebung der Klöster und Stifte frei
geworden waren, im einstigen Marburger
Dominikanerkloster die dortige
Universität als erste protestantische
Hochschule.
Nachdem der Schmalkaldische Krieg
für die evangelischen Fürsten unglücklich
verlaufen war, weil sich Philipps
Schwiegersohn Moritz von Sachsen auf
die Seite des Kaisers geschlagen hatte,
musste Philipp in kaiserliche Gefangenschaft.
Der wiederum von Moritz
ausgelöste Fürstenaufstand nötigte
dem Kaiser 1552 den Passauer Vertrag
ab, der Philipp und mit ihm Johann
Friedrich von Sachsen die Freiheit
brachte. Fast fünfzehn Jahre lang
regierte er noch sein Land bis zu seinem
Tode am 31. März 1567. Er war
ein weitblickender und fürsorglicher
Landesherr, aber sein stürmisches Temperament
ließ ihn immer wieder in
Fallen stürzen, was ihn und die anderen
evangelischen Fürsten in arge Verlegenheit
brachte.
Sein Geburtsjahr von 500 Jahren ist
Anlass für eine Fülle von Veranstaltungen:
Ausstellungen, Festgottesdienste,
Vorträge, Konzerte und wissenschaftliche
Tagungen vor allem in Hessen,
aber auch in Thüringen. So waren Ausstellungen
in Schmalkalden und Mühlhausen
und ein Vortrag von Prof. Dr.
Norbert Krah im Rathaus Schmalkalden
diesem Anlass gewidmet.
Einige weitere Veranstaltungen, die in
näher gelegenen Städten stattfinden,
dürften für Thüringer von Interesse
sein: Vom 4. bis 7. Oktober ist in der
Gesamtschule Witzenhausen eine Ausstellung
unter dem Titel „Reformation
im hessisch-thüringischen Grenzraum“
zu sehen. In der Liebfrauenkirche in
Witzenhausen wird Dr. Rainer Jonscher
über „Philipp von Hessen und
seine Bedeutung für die thüringische
Landesgeschichte“ referieren.
Der frühere Gothaer Superintendent
und Leiter des Evangelischen Pfarrhausarchivs
Eisenach, Dr. Wolfgang
Schenk, hält am 15. November in der
Konrad-Duden-Bibliothek in Bad Hersfeld
den Vortrag „Zwischen Lust,
Macht und Übermacht – Landgraf Philipp
von Hessen, Porträt eines Renaissancefürsten“.
Leider sind die Uhrzeiten,
zu denen die Vorträge stattfinden,
in dem Programmheft nicht angegeben.

AKTION DES HERZENS 32
Ein Werk
braucht starke Hilfe
Petra Hegt / Christian Garbe
Über 10.000 Menschen, wie Ursula und
Klaus mit ihren Kindern Sindy und Denise,
haben in der vergangenen Saison des
Restaurant des Herzens Heimat und Geborgenheit
in der Stadtmission Erfurt gefunden.
Stets war der Tisch reichlich gedeckt.
Bei Tanz und anderen Kulturprogrammen
für Groß und Klein fanden sie
Entspannung und Anregung für den Alltag.
Und immer wieder wurden von den
Menschen die vielseitigen Leistungen des
sozialen Netzwerks der Stadtmission, wie
Kleiderkammer, Möbelwerkstatt, Haus
Zuflucht oder ambulante Beratungsdienste
in Anspruch genommen.
Nun werden sie bald wieder vor unserer
Tür stehen: Eine bunt gemischte Gruppe,
Männer im in die Jahre gekommenen Anzug
neben modisch gekleideten Frauen.
Typen mit gepflegtem Äußeren warten
neben anderen, denen das Gefühl für
Körperpflege abhanden gekommen ist.
Jeder bringt seine eigene Geschichte mit.
Unübersehbar für die zahlreichen Touristen
Erfurts sehe ich sie auf der Allerheiligenstraße
stehen und in ihren Augen lese
ich die Frage: „Habt ihr auch an uns gedacht,
wenn ihr Advent und Weihnachten
feiern werdet?“ –
Wir haben! … – Auch in diesem Jahr will
die Stadtmission Erfurt, deren Auftrag die
Begleitung und Förderung sozial benachteiligter
Menschen ist, das Restaurant des
Herzens vom 29.11.04 bis 30.1.05 wieder
öffnen.
Dazu brauchen wir Ihre Spende: Zwar
erfolgt die Grundfinanzierung der Arbeit
der Stadtmission Erfurt über öffentliche
Mittel. Es sind jedoch nicht alle Kosten in
den Fördermittelanträgen unterzubringen,
manche Kosten werden überhaupt nicht
anerkannt und andere sehr knapp bemessen.
Spenden werden auch zur individuellen
Förderung und Hilfe gebraucht, z.B.
für Zahlungen von Kautionen zur Überwindung
von Obdachlosigkeit, für Übernahme
von Eigenanteilen bei ärztlichen
Behandlungen.
Liebe Leser, die öffentlichen Sparmaßnahmen
gefährden die Stadtmission Erfurt.
Deshalb möchten wir Sie bitten, die Aktion
des Herzens mit einem einmaligen
oder regelmäßigen Beitrag zu unterstützen.
Vielleicht einen Monat täglich einen
Euro? Frau Schumacher ist Mo-Fr 13-16
Uhr in der Allerheiligenstraße 9 wieder
Ihre Ansprechpartnerin. Im Übrigen sind
Privat- wie auch Firmenspenden steuerlich
absetzbar. Vielen Dank!
P.S. Oder sollen Ursula und Klaus mit Sindy
und Denise umsonst vor unserer Tür
warten?
Spendenkonto: Sparkasse Mittelthüringen
BLZ 820 542 22 Kontonr. 39 830 983
Ökumenisches Friedensgebet
Donnerstag 17 Uhr
Lorenzkirche Anger/Ecke Pilse

33 JUBILÄUM
Vom Kirchenbau
auf dem Lande
Frank Störzner
Die Kirche St. Burchardi in Kleinmölsen
wurde vor 400 Jahren fertiggestellt
Es war am 15. Februar 1603, einem
Dienstag, als sich die wichtigsten Männer
Kleinmölsens (Erster und Zweiter
Bürgermeister sowie die „Ältesten“, im
heutigen Sinne der Gemeindekirchenrat)
auf den Weg ins Erfurter Rathaus
machten. In der Kanzlei gaben sie zu
Protokoll, dass sie „auß höchster unvermeydtlicher
notturft unser Gotteshauß
und Kirchen bauen
unnd bessern müssen unnd
dessen länger keinen Umbgang
haben können“ (im
Sinne von: was länger keinen
Aufschub duldet), womit
der offenbar sehr
schlechte Zustand der
Kleinmölsener Kirche umschrieben
wird. Weil „aber der Vorradt
den wir in unser Gemein haben sich
so hoch nicht erstreckett, das wir solchen
Bau damitt vorbringen unnd verführen
mugenn [mögen]“, man also
nicht genug Geld hat, bitten die Vertreter
Kleinmölsens den Erfurter Rat um
ein Darlehen von 500 Gulden „zu vorhabenden
Kirchengebau“.
Noch am gleichen Tag trug der städtische
Kämmerer den Vorgang in die
Kleine Mater, die Stadtrechnung, ein.
Er vergaß dabei den Hinweis nicht,
dass der Vertrag unter Vermittlung des
einflussreichen Erfurter Stadtvogtes
und späteren Obervierherrn Herbord
Nacke zustande kam. Dafür waren die
Kleinmölsener offenbar sehr dankbar:
Auf der Bautafel, die anlässlich der
Fertigstellung 1604 an der südlichen
Chor-Außenwand angebracht wurde,
steht er an erster Stelle – erst dann folgt
die Aufzählung der örtlichen Vertreter!
Am Bau ihrer neuen Dorfkirche wirkte
die „gantze gemein“ mit; die Bürgermeister
und alle Mitglieder des Kirchenvorstandes
verschuldeten sich mit
all’ ihrem persönlichen Besitz zum
Wohle des Bauwerkes. So entstand bis
Ende 1604 jenes Kirchgebäude, das
noch heute das Ortsbild Kleinmölsens
prägt. Im Dorfkirchenbau hielt man
gern länger an tradierten Formen
fest, und so trägt das
Maßwerk der zweibahnigen
Fenster im Chorraum noch
ganz gotischen Charakter,
während Teile der Innenarchitektur
wie der ursprünglich
ganz umlaufende hölzerne
Zahnfries bereits „modern“
dem Stil der Renaissance entsprechen.
Die Kleinmölsener Kirche ist
eine tonnengewölbte Saalkirche mit
dreiseitigem Chorpolygon an der Ostseite.
Der Turm ist ungefähr ein Jahrhundert
älter. Sein Untergeschoss mit
Tonnengewölbe ist nur durch einen
unterirdischen Zugang erreichbar und
enthielt die „Gemeindelade“ – eine
Truhe, in der die Gemeinde ihre wichtigsten
Dokumente und das Siegel aufbewahrte.
Seit kurzem ist auch sie wieder restauriert
und im Kirchenraum gut sichtbar
aufgestellt. Zwischen 1988 und 1997

JUBILÄUM 34
wurde die Kirche umfassend saniert
und erhielt ihr jetziges, gefälliges Aussehen.
Das seltene Patrozinium der Kleinmölsener
Kirche – St. Burkhard/Burchardi
– wurde vermutlich erst mit der Erhebung
zum Pfarrort 1741 angenommen.
Das war ein großes und lange Zeit angestrebtes
Ereignis. Vorher war die Kirche
dem Hl. Michael geweiht.
Älteste Ausstattungsstücke im Inneren
sind das hölzerne Lesepult von 1579,
der innen offene Altartisch mit fünf
Weihekreuzen (wohl 15./16.
Jh.) und das Oberteil vom
Taufstein, das um 1450/1500
entstand und möglicherweise
aus einer Erfurter
Kirche stammt. Das Unterteil
– eine fantasiereiche,
beachtliche Arbeit des Bildhauers
mit den Insignien
„PF“ – ist dagegen ein gutes
Jahrhundert jünger und passt
zur Erbauungszeit der Kirche.
Die liegt nun genau 400 Jahre
zurück. Die Evangelisch-
Lutherische Kirchgemeinde
Kleinmölsen feiert deshalb
ein Kirchbaufest, zu dem
herzlich eingeladen wird.
Sonntag, 10.10.04
Fest-Gottesdienst
mit dem Frauen- und dem
Posaunenchor Kerspleben
14 Uhr
Zum Kirchbau-Jubiläum erscheint eine
20-seitige, mehrfarbige Publikation, in
der alles Wissenswerte zur Kirche
nachzulesen ist.
Sie ist in der Buchhandlung Peterknecht
und vor Ort erhältlich.
Sonnabend, 9.10.04
Festkonzert
mit „musica solemnis“
16 Uhr
Lichtbildervortrag
Die Geschichte der
St.-Burchardi-Kirche
19.30 Uhr im Saal der
Gaststätte „Zur Erholung“

35 BILDUNG
Evangelische
Erwachsenenbildung
Comthurgasse 7
99084 Erfurt
( 0361-5766038, Fax 0361-5766094
EEBTstadtakademieEF@gmx.de
www.bildungsseminar.de; www.eebt.de
THEOLOGISCHER KURS FÜR NICHT-
THEOLOGEN (I-VI)
„Apokalyptisches Grauen –
apokalyptische Hoffnung“
Dr. Hans Jochen Genthe, Eschwege
mittwochs 19.30 Uhr Augustinerkloster,
Raum Wittenberg
20., 27.10.; 3. ,24.11.; 1., 8.12.04
KREATIVER GESTALTUNGSKURS
(IV-VIII)
„Siehe, meine Freundin,
du bist schön ...
Deine Augen sind wie Taubenaugen...
(Hohelied Salomos)“
ein selbst gestaltetes Liebesbuch zu ausgewählten
Texten
Jana Rabisch, Diplomgrafikerin, Erfurt
mittwochs 18-19.30 Uhr
Augustinerkloster, Raum Straßburg
6., 27.10.; 3., 17., 24.11.
DIE NEUE REIHE
AugustinerGespräche
„Thor oder Jahwe – altes und neues
Heidentum“
Justus H. Ulbricht, Berlin
4.11. 19.15 Uhr Augustinerkloster
Kapitelsaal
ÖKUMENISCHES SEMINAR
„Begegnung mit dem Judentum“
Veranstalter evangelisches Kirchspiel
Martini-Luther, katholische Gemeinde St.
Josef, evangelische freikirchliche Gemeinde
der Baptisten
montags 19.30 Uhr Gemeindehaus von
St. Josef, Bogenstraße
„Judentum von A-Z
(Antisemitismus – Zionismus)“
Pastor i.R. Jacobi, Eva Maria Morawietz
4.11.
„Gemeinsames und Trennendes von
Judentum und Christentum”
Eva-Maria Lange, Erding
11.11.
Besuch in der Großen Synagoge Erfurt
Einführung in Gottesdienst, Geschichte
und Ordnungen
Wolfgang Nossen
18.11.
Katholisches Forum
im Land Thüringen
Regierungsstraße 44a, 99084 Erfurt
( 0361.6572-375 bis 377, FAX -319
GESCHICHTE – KUNST –
GOTTESDIENST
Vortrag und Gespräch
„Geschichte und Bedeutung der Franziskaner
in Thüringen – Franziskanische
Architektur und Frömmigkeit“
Pater Dr. Weinhard Einhorn
5.10. 17 Uhr IBIS-Hotel Barfüßerstraße
KIRCHE UND RECHT
„Die Menschenrechte und die Religionen:
Judentum, Christentum, Islam“
Dr. Edna Brocke, Essen; Dr. Christof
Mandry, Berlin; Andreas Ismail Mohr
M.A., Köln
12.10. 18-21 Uhr
Bildungsstätte St. Martin, Farbengasse
VORTRAGSREIHE
mittwochs 19.30 Uhr Kilianikapelle des
Erfurter Doms, Zugang Domstraße 10
6.10. „Die Reliquienverehrung der heiligen
Adelar und Eoban und ihre Bedeutung
für die Kunst am Erfurter Dom“
Dr. Falko Bornschein, Erfurt
13.10. „Heilige Leiber – kostbare Schätze:
Ursprung und Funktion mittelalterlicher
Reliquienverehrung“
Prof. em. Dr. Dr. h.c. Arnold Angenendt,
Münster
20.10. „Religiöse Schau: Zum Brauchtum
barocker Reliquienverehrung“
Prof. Dr. Walter Pötzl, Eichstätt-Ingolstadt

INFORMATION 36
Evangelische
Studentengemeinde
Allerheiligenstr. 15, 99084 Erfurt
Pfarrerin Silke Sauer
( 0361/5661701, Fax 5661700
dienstags 16-18 Uhr, www.esg-erfurt.de
e-mail: schrader,slk@t-online.de
Ökumenischer
Hochschulgottesdienst
zum Semesteranfang
13.10. 19.30 Uhr
Michaeliskirche / Universitätskirche
weitere Veranstaltungen bitte dem
Schaukasten entnehmen
Reiseerlebnis im Mai 2005
8 Tage Libyen
Die antiken Stätten Tripolitaniens
2.5. – 9.5.2005
Reisepreis 998 EUR
Reiseleitung Jeremias Treu
Informationen ( 0361-3460700
Das hilft im Alltag weiter
„STRESS-MANAGEMENT“
Psychotherapeutische Praxis
Friedhelm Krull
99084 Erfurt
Anger 79
(bei der Kaufmannskirche)
NEUE HERBSTKURSE
integrales Entspannungstraining
progressive Muskelentspannung
autogenes Training
Anteilige Kostenübernahme durch
die Krankenkassen (ca. 80%)
Anmeldung ab sofort
( 0361.3465373
Café Paul
Paulstraße 11
( 6464310
Di-Sa 11-19 Uhr
Mi 11-22.30 Uhr
So 11-13 Uhr Kirchencafé
Oktober ist KÜRBISMONAT
Musikalische Abendandacht
donnerstags 19.30 Uhr
28.10.; 25.11.
Literatur-Café
mittwochs 19 Uhr
„Auch der Herbst hat goldne Tage –
Striptease auf der Regentonne“
Detlef Welker, Erfurt
6.10.
„Realo-Phantasien – Moderne Märchen“
Rainer Hohberg, Hummelshain
10.11.
„Rund um die Familie“
Die besondere Sprechstunde
montags 9.30-11.30 Uhr
dienstags 19-21 Uhr
Evangelische Erwachsenenbildung Thüringen
Katholisches Bildungswerk Thüringen
ÖKUMENISCHE
ERFURTER VORTRÄGE
montags 20 Uhr
Bildungsstätte St. Martin, Farbengasse 2
„Die fünf Säulen des Islam –
was Muslime glauben“
Prof. Dr. rer. nat. Mustafa Andrac,
Berlin
11.10.
„Seelisches Leiden und
Partnerkonflikt – die besonderen
Chancen kirchlicher Beratung“
(Leiderfahrung II)
Sigrid Rothe, Erfurt
8.11.

37 INFORMATION
FESTIVAL GÜLDENER HERBST
Früheste mehrstimmige Musik
von Perotin
Ensemble Gilles Binchois
2.10. 19.30 Uhr Michaeliskirche
„Bonifatius – Gesprächskonzert“
Prof. Spindler
Capella Antiqua Bambergiensis
8.10. 19.30 Uhr Rathausfestsaal
„Bonifatius & Co – Reformer,
Denker, Visionäre”
Multimediale Veranstaltung
2.10. 21 Uhr Domplatz
Communität Casteller Ring
im Augustinerkloster
Augustinerstraße 10, 99084 Erfurt
( 0361-5766023, Fax 0361-5766098
e-mail: CCR-Erfurt@augustinerkloster.de
http://www.augustinerkloster.de
Tägliche Gebetszeiten (außer dienstags): 7 Uhr
Morgengebet, 12 Uhr Mittagsgebet, 18 Uhr
Abendgebet (samstags mit Begrüßung des Sonntags),
19.30 Uhr (außer samstags) Nachtgebet;
Öffnungszeiten der Klosterstube
täglich (außer dienstags)10.30-17.30 Uhr
8. Jahrestag der CCR in Erfurt
Festliches Mittagsgebet und Imbiss
6.10.12 Uhr
Abschied von Sr. Erika v. Petz CCR
Festliches Abendgebet mit Abendmahl
13.10. 18 Uhr Augustinerkirche
Nachtgebet und Chorkonzert
mit dem Vokalkreis „Compagnia vocale“
Leitung Kantor Joram, Hamburg
15.10. 19.30 Uhr Augustinerkirche
Psalmentag
Sr. Dorothea Krauß CCR
6.11. 10–17 Uhr
Anmeldung Sr. Gisa CCR ( 57 660 23
AUSSTELLUNG
„The mission“
3.10.-1.11. Ladenpassage Lange Brücke
LANDNAHMEPREDIGT 6
Prof. Dr. Hans-Wolfgang Schaller,
anglistische und amerikanistische
Literaturwissenschaft, Erfurt
17. 10. 11.15 Uhr
Kaufmannskirche am Anger
VORTRAG
Eichen fällen?
Bonifatius und die Mission
Dr. Aribert Rothe, Erfurt
25.11. 19.30 Uhr Augustinerkloster
Kapitelsaal
Mit dem Evangelium im Alltag leben
Exerzitien im Alltag: ein geistlicher
Übungsweg durch die Adventszeit
25.11. – 16.12.
Beginn 25.11. 19.30 Uhr mit dem
Nachtgebet
Festliche Begrüßung der
Adventszeit
mit anschließendem Abendessen und
Adventssingen in der Klosterstube
27.11. 18 Uhr
Einkehrtage
„Gestalten im Advent –
Elisabeth und Zacharias“
mit Pfr. V. Keil, Hahnenklee
Teilnahme mit und ohne Übernachtung
im Augustinerkloster möglich
10.-12.12.
MITTWOCHABENDKIRCHE 19.30 Uhr
Segnungsgottesdienst
Abendmahl und Angebot der persönlichen
Segnung
20.10.
Feier-Abend
der (etwas) andere Gottesdienst für
junge Erwachsene
27.10., 24.11.

KINDER 38
KIRCHE
MIT KINDERN
Kinderkreise/Kindertreffs
Mo 14.30 Uhr Gemeindehaus Kirchheim
Mo 14.45 Uhr Walschleben
Mo 15 Uhr Predigergemeindehaus
Mo 15.30 Uhr Gemeindehaus Gispersleben
Mo 16.30 Uhr Gemeindehaus Egstedt
Mo 17 Uhr Martini-Gemeindehaus
Di 9.30 Uhr Regler-Gemeindehaus
Eltern-Kind-Kreis
Di 14.45 Uhr Dachwig
Di 15 Uhr Predigergemeindehaus
Di 15 Uhr Gemeindehaus Alach
Di 15.30 Uhr Thomas-Gemeindehaus
Puschkinstraße
Di 15.30 Uhr Gemeindehaus Gispersleben
Di 16.15 Uhr Philipp Melanchthon-GZ
Mi 14.30 Uhr Gebesee
Mi 15 Uhr Gemeindehaus Andreas
Andreasstraße 16
Mi 15.30 Uhr Gemeindehaus Bischleben
Do 15.30 Uhr Tiefthal
Do 15.30 Uhr Regler-Gemeindehaus
Do 15.30 Uhr Gemeindehaus Marbach
Do 15.30 Uhr Gemeindezentrum Südost
Singerstraße
Do 15.30 Uhr Gemeindehaus Büßleben
Do 16 Uhr Thomas-Gemeindehaus
Humboldtstraße
Do 16.15 Uhr Philipp Melanchthon-GZ
Do 16.30 Uhr Lutherkirche
Do 16.45 Uhr Elxleben
Fr 14 Uhr GZ Roter Berg
So 3.10. 16-18 Uhr Zimmernsupra
Kinderbibeltage 11.-14.10.
jeweils 10 – 15.30 Uhr in Marbach zusammen
mit der Predigergemeinde
Anmeldung an B. Weise oder S. Lazay
jeweils 9.30 – 15 Uhr im Gemeindehaus
Gebesee für Region Geratal und Stadt
Anmeldung an Frau Dietrich
Familiengottesdienste
3.10. Erntedank
9.30 Uhr Viti-Kirche
10 Uhr Thomaskirche
10 Uhr Lukaskirche Bindersleben
10.30 Uhr Dionysiuskirche Möbisburg
10.10. 10 Uhr
Thomaskirche Tanzgottesdienst
Laurentiuskirche Gebesee
Gustav-Adolf- Kirche
31.10. 11 Uhr
Martinikirche
5.11. 9.30 Uhr
Reglerkirche
27.11. 17 Uhr
Predigerkirche
Kindergottesdienste
jeden So Reglerkirche, Predigerkirche
jeden 1. und 3. So Andreasgemeinde
jeden 3. So Philipp-Melanchthon-GZ
Familiennachmittage
Basteln für Advent
23.11. 16 Uhr
Gemeindehaus Gispersleben
24.11. 16 Uhr
Gemeindehaus Bischleben
28.11. 14-17 Uhr
Philipp-Melanchthon-Gemeindezentrum
Fortbildung für Ehren– und Hauptamtliche,
die mit Kindern in den Kirchengemeinden
arbeiten im Kindergottesdienst,
in Kinderkreisen, in Kindertagesstätten
„Sehen und Dahinterschauen“ – ausprobieren,
wie wir mit Kindern mit religiösen
Symbolen Wesentliches für das Leben
erschließen können
7.10. 19.30-21 Uhr
Schmidtstedter Straße 42
Adventsfeier und Dankesfest
2.12. 19 Uhr Schmidtstedter Straße 42
Kindergottesdienstseminar
13.11. 9 -13 Uhr
in den Räumen der Predigergemeinde
Ansprechpartnerin Frau Wulf-Wagenknecht,
Pfrn. Schlemmer

39 INFORMATION
Beratungen
Offene Arbeit, Allerheiligenstraße 9
Arbeitsrecht – R. Halbleib
dienstags ab 20.30 Uhr
Juristische Beratung für Ausländer
mittwochs 17-19 Uhr
Kriegsdienstverweigerer
donnerstags ab 19 Uhr
amnesty international
Erfurter Gruppe
Michaelisstraße 14 (Stadtmission)
dienstags ab 18.30 Uhr
Aktionskreis für Frieden e.V.
Warsbergstraße 1, 99092 Erfurt
Sprechzeiten Mo-Fr 9-15 Uhr
Infotag Mi 16-18 Uhr
(/Fax 0361-56 17 580
email:Aktionskreis-Frieden-erfurt@gmx.de
Supervision
Die Supervisorinnen der Evangelischen Kirche
in der Kirchenprovinz Sachsen
bieten
– Einzelsupervision
– Gruppensupervision
für Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in
kirchlichen, diakonischen und sozialen
Berufen an.
Christine Gohles
Pastoralpsychologin
Klinikseelsorgerin am Klinikum Erfurt
Supervisorin, ( 0361-6639342
Pfarrerin Irene Leonhard
Supervisorin, psychologische Beraterin
( 03943-603535
Die Beratungen finden in Erfurt statt.
Krankenhausseelsorge
Pfarrerin Anette Carstens
( 0361-733129
Pastoralpsychologin
Christine Gohles
( 0361-6639342
Pfarrerin Siegrid Staemmler
( 0361-5626215
Andacht
mit Orgelmusik
sonntags 9.30 Uhr
Kapelle im Hauptgebäude
des Helios-Klinikums
Nordhäuser Straße

DIAKONIE 40
Diakonie
Kreisdiakonieausschuss
Vorsitzende Brigitte Schröter
Diakonie-Sozialstation „St. Elisabeth“
Bahnstraße 56, 99189 Gebesee
( 036201-50431
Kreisdiakoniepfarrer
Andreas Lindner
Humboldtstraße 16, ( 0361-3731566
e-mail: Fam.Lindner@t-online,de
BERATUNGEN
EVANGELISCHER KIRCHENKREIS
ERFURT
Büro für ausländische
Mitbürgerinnen und Mitbürger
Ausländerbeauftragte
Ausländersozialberatung
Hans-Sailer-Straße 57, 99089 Erfurt
( 0361-75084-22, Fax -24
STADTMISSION
Erziehungs- und Lebensberatung
Kostenlose Ehe- und Paarberatung,
Familien-, Lebens- und
Erziehungsberatung
Schillerstraße 12, 99096 Erfurt
( 0361-3465722
Schwangerschaftsberatung
Kostenlose Beratung zu Schwangerschaftsabbruch
nach §218, zu Fragen nach Sexualität
und Geburt, Geburtsvorbereitungskurse,
Vermittlung Mutter-Kind-Kuren
Anger 79, 99084 Erfurt,
( 0361-5668189
MoDiDo9-13, 14-18; Mi9-15; Fr 9-14
Frauenhaus
Schutz für Frau und Kind in Anonymität,
Beratung zu Rechtsfragen, zu Wohnungsund
Geldproblemen
Notruf ( 0361-7462145 Tag und Nacht
Suchtberatung
Beratungs- und Behandlungsstelle
für Menschen mit verschiedenen
Suchtproblemen
Suchtprävention in Schulen u.a.
Michaelisstraße 14, 99084 Erfurt
( 0361-59037-0, Fax -15
CHRISTOPHORUSWERK
Psychosoziale Kontakt- und
Beratungsstelle
Beratung und Begleitung von Menschen
mit einer psychischen Erkrankung und deren
Angehörige
soziale Kontaktangebote
Leipziger Straße 20, 99085 Erfurt
( 0361-60051-02, Fax -01
EINRICHTUNGEN
Augusta-Viktoria-Stift
Hospitalplatz 15a, 99084 Erfurt
Geschäftsführer Rainer König
( 0361-65964-0 Fax -19
e-mail: info@augusta-viktoria-stift.de
www.augusta-viktoria-stift.de
Alten- und Pflegeheime
Seniorenbetreuung
Essen auf Rädern
( 0361-6596420
Christophoruswerk Erfurt gGmbH
in Trägerschaft des Evangelischen
Kirchenkreises und der Caritas
Allerheiligenstraße 8, 99084 Erfurt
( 0361-60050-22, Fax -11
e-mail: mail@christophoruswerk.de
www.christophoruswerk.de
Angebote für Menschen mit Behinderungen
oder sozialen Beeinträchtigungen
Arbeit – Wohnen – Tagesstrukturierung –
Schule – Beratung und Begleitung
CJD Erfurt
Donaustraße 2A, 99089 Erfurt
( 0361-78343, Fax 0361-7834444

41 DIAKONIE
www.cjd-erfurt.de, email:
cjd.erfurt@cjd.de
Lernen – Wohnen – Arbeiten
Einrichtungen für Menschen
mit Behinderungen
Evangelische Stadtmission
und Gemeindedienst gGmbH
Allerheiligenstraße 9, 99084 Erfurt
( 0361-6422090, Fax 0361-5623141
e-mail: stadtmisef@aol.com
www.stadtmission-erfurt.de
Arbeitslosen- und Seniorenfrühstück,
Haus Zuflucht, Gefährdetenhilfe
Johanniter-Unfall-Hilfe
Kreisverband Erfurt
Camburger Straße 5, 99091 Erfurt
( 0361-77880-0, Fax -90
www.juh.de/Ivsat/erfurt/index.htm
Louise-Mücke-Stiftung
Haus für Alt und Jung
Regierungsstraße 52/53, 99084 Erfurt
(/Fax 0361-6436520
Seniorenwohngemeinschaft
( 0361-5 62 44 91
Offene Altenarbeit
( 0361-5624491
Ökumenische Telefonseelsorge
Erfurt e.V.
Geschäftsstelle
Postfach 100735, 99007 Erfurt
( 0361-5621620 Fax 0361-7891537
Verein für Persönliche Hilfen
und Betreuungen in Erfurt e.V.
Anger 35, 99084 Erfurt
( 0361-2626380, Fax 0361-26263820
Rechtliche Betreuung für Behinderte
und Kranke
DIAKONIE-SOZIALSTATION
Diakonie-Sozialstation St. Elisabeth
Bahnstraße 56, 99189 Gebesee
( 036201-504-31, Fax -32
Häusliche Alten- und Krankenpflege
Seniorenbetreuung, Jugendclub
OFFENE DIAKONISCHE
GEMEINDEARBEIT
Evangelische Kaufmannsgemeinde
Seniorenberatungs- und
Begegnungsstätte
„Unter den Kastanien“
Röntgenstraße 28, 99085 Erfurt
(/Fax 0361- 6 46 12 05
Beratung Mo-Fr 9-10 Uhr
Seniorennachmittag Do 14.30 Uhr
Sima-Trainingsgruppe, Künstlerisches
Gestalten, Seniorenchor, Nähkreis
Evangelisches Kirchspiel
Martini-Luther
Hans-Sailer-Straße 55, 99089 Erfurt
(/Fax 0361- 7 91 73 39
Gemeindehaus Nikolausstraße 8
Seniorentanz montags 15-16 Uhr
Gemeindezentrum Roter Berg
Hammerweg 4a, 99087 Erfurt
( 0361- 5 54 71 53
Ökumenischer Seniorenkreis
ab 14 Uhr (letzter Mittwoch im Monat)
Evangelische Reglergemeinde
Juri-Gagarin-Ring 103, 99084 Erfurt
( 0361-5 62 98 62
Seniorenkreis im Gemeindehaus
2. und 4 Freitag 15 Uhr
Evangelische Thomasgemeinde
Puschkinstraße 11, 99084 Erfurt
( 0361- 3 45 62 64
Seniorennachmittag 14.30 Uhr
Donnerstag in der Monatsmitte
Evangelische Predigergemeinde
Predigerstraße 4, 99084 Erfurt
( 0361-5626214
Seniorenkreis
donnerstags 14 Uhr
Louise-Mücke-Stiftung
Regierungsstraße 52/53, 99084 Erfurt
( 0361-6436520
Offene Seniorenarbeit
mittwochs 14 Uhr

DIAKONIE 42
EVANGELISCHE
KINDERTAGESSTÄTTEN
Evangelische Kindertagesstätte
„Dionysius“
Leiterin Monika Heyn
Mühlgarten 5, 99094 Erfurt-Möbisburg
( 03 61 / 7 96 81 54
Evangelische Kindertagesstätte
„Haus der lustigen Käferkinder“
Leiterin Elke Saalfelder
Moskauer Straße 84, 99091 Erfurt
( 03 61 / 7 92 15 36
Evangelische Kindertagesstätte
„Am Peterbach“
Leiterin Petra Möller
Platz der Jugend 5,
99198 Büßleben
( 02 61 / 4 23 36 12
Evangelische Kindertagesstätte
„Kinderland“
Leiterin Rita Goldmann
Goethestraße 63a, 99096 Erfurt
( 03 61 / 3 46 02 26
Evangelische Kindertagesstätte
„St. Laurentius“
Leiterin Regina Buschmann
Am Kindergarten 6,
99192 Frienstedt
( 03 36 08 / 7 04 65
Evangelische Kindertagesstätte
„Am Weißbach“
Leiterin Kerstin Sauer
Am Weißbach 1, 99189 Tiefthal
( 03 62 01 / 72 59
Evangelische Kindertagesstätte
„Spatzennest“
Leiterin Simone Dittmar
Karl-Reimann-Ring 7, 99087 Erfurt
( 03 61 / 7 91 10 36
Augusta-Viktoria-Stift
Leiterin Monika Köntopp
Hospitalplatz 15a, 99084 Erfurt
( 0361-65964-30
Arche Noah
Leiterin Silke Roczen
Moskauer Straße 85, 99091 Erfurt
(/Fax 0361-735238
Predigerkindergarten
Leiterin Marlies Röser-Eßbach
Paulstraße 11, 99084 Erfurt
( 0361-6464317
Evangelisches Kinderhaus
am Drosselberg
Leiterin Angela Kirsten
Curiestraße 26, 99097 Erfurt
( 0361-4233667
Evangelische Kindertagesstätte
„Pusteblume“
Leiterin Monika Wolf
Dornrain 12, 99094 Erfurt
( 0361-2 220742
Lutherkindertagesstätte der
Margarete-Wehling-Stiftung
Leiterin Sylvia Beyer
Eislebener Straße 2, 99086 Erfurt
( 0361-5668273
Louise-Mücke-Stiftung
Leiterin Angelika Hummel
Regierungsstraße 52/53, 99084 Erfurt
( 0361-6008046-48
Thomaskindergarten
Leiterin Irmhild Benner
Dalbergsweg 21, 99084 Erfurt
( 0361-2252484
Stiftung Warte- und Pflegeanstalt
für kleine Kinder
Moritzkindertagesstätte
Leiterin Monika May
Adolf-Diesterweg-Straße 10
99092 Erfurt
( 0361-2113413
Pergamenterkindergarten
Leiterin Katrin Gottschall
Pergamentergasse 31, 99084 Erfurt
( 0361-5629245

INFORMATION 44
CVJM Erfurt e.V.
Magdeburger Allee 46
99086 Erfurt
(/Fax 0361/65360-26, -28
e-mail: kontakt@cvjm-erfurt.de
Christlicher Verein Junger Menschen e.V.
montags
15-18 Uhr Bürger-/Erzählcafé
18 Uhr Volleyball
dienstags
14.30-18 Uhr Kindercafé
(offener Treff für Kinder von 8-13)
18-20 Uhr Jugendgospelprojekt
„TenGo“ (Jugendliche ab 13 Jahre)
20 Uhr TenGo-Café (die besten
Sandwiches in Erfurt!)
mittwochs
14.30-18 Uhr Kindercafé
17-18.30 Uhr Mädchengruppe
„Graslöwen“ (13-17 Jahre)
17-18.30 Uhr Jungengruppe
(13-17 Jahre)
19.30 Uhr Bibelkreis „Glaube 46“
für alle Interessierten
Gespräche, Gebet und mehr
donnerstags
14.30-16.30 Uhr Kindercafé
16.30-18 Uhr Jungschar „Die Peanuts“
für Kinder von 9-12, Spiel, Spaß,
Spannung,Überraschungen
freitags
14.30-18 Uhr Kindercafé
Sportangebote
Volleyball
montags 18-20 Uhr Neuerbeschule
Indiaca
donnerstags 17-18.30 Uhr
Bechsteinschule
Fußball
freitags 20.30-22 Uhr Sportgymnasium
Neue Adresse:
Röntgenstraße 28
Einen weiteren Standort evangelischer
Kinder- und Jugendarbeit pfadfinderischer
Prägung soll es ab Spätherbst im Bürgerhaus
der Kaufmannsgemeinde Röntgenstraße
28 geben.
Das Landesbüro des Verbandes Christlicher
Pfadfinderinnen und Pfadfinder (VCP)
Land Thüringen befindet sich seit Frühjahr
2004 im Lutherpfarrhaus, Magdeburger
Allee 46, in Bürogemeinschaft mit dem
CVJM Erfurt e. V.
Der VCP ist ein Zusammenschluss von
evangelischen Mädchen und Jungen. Er
ist offen für konfessionell anders- bzw.
nicht gebundene Jugendliche. Erwachsenen
bietet er selbständige Arbeitsfelder.
Wir wollen unsere Arbeit so gestalten,
dass das Evangelium von Jesus Christus
erlebbar wird. Wir vermitteln Werte, die
Befähigungen zu Verhaltensweisen wie
Einfühlungsvermögen und Rücksichtnahme,
Solidarität und Toleranz beinhalten.
Erziehung zu Frieden, Gerechtigkeit und
Bewahrung der Schöpfung sind Grundlagen
unserer Arbeit.
Wir wollen Neues entdecken, Zusammenhänge
beobachten und begreifen. In der
kleinen Gruppe lernen Mädchen und Jungen
Verantwortung zu übernehmen.
Alle zwei Jahre tragen viele Pfadfinderinnen
und Pfadfinder des VCP neben ihrem
blauen Halstuch ein zweites: das Kirchentagshalstuch,
das sie als Helferinnen
und Helfer auf den ökumenischen Kirchentagen
ausweist.
Kontakt: VCP Landesbüro
Magdeburger Allee 46, 99086 Erfurt
( 0361/6536027
Ansprechpartner: Thomas Bautzer
www.vcp.de

45 ANZEIGEN
Wir vermieten vier schöne Wohnungen in einem schmuck sanierten Altbau aus
dem Jahr 1907 mitten in Erfurt, von Straßen- und Ufergrün umgeben.
Eine Parterrewohnung mit vier Zimmern, kleinerer Küche, geräumigem Bad,
Abstellkammer und Gästeklo, ca. 91 m²;
eine weitere Parterrewohnung mit zwei Zimmern, geräumiger Küche und
ebensolchem Bad, ca. 65 m²;
eine Dreizimmerwohnung in der zweiten Etage, ausgestattet wie die Zwei-Zimmer-
Parterrewohnung, ca. 73 m².
Die vierte Wohnung ist im Dachgeschoss mit Innentreppe, ca. 81 m²; untere Ebene
zwei Zimmer, geräumige Küche und ebensolches Bad, Abstellkammer, alles mit
teilweise Wandschrägen; obere Ebene über die gesamte Wohnungsfläche ein Dach-
Studio.
Die Parterrewohnungen wären auch als Büro-/ Praxis-/ Kanzleiräume gut geeignet.
Interesse ist in der Redaktion der ERFURTER BLÄTTER an der rechten Adresse
(siehe Impressum auf Seite 2).
Wohnung ab 1.10.2004 zu vermieten
Leopoldstrasse 4, 99089 Erfurt, 7 Gehminuten bis Fischmarkt / Domplatz,
5 Gehminuten bis zur Straßenbahn
EG 55 m², 2 Zimmer, Küche, Bad; Abstellraum auf halber Etage
Keller, Garten-Mitbenutzung
komplett saniert Heizung, Warmwasser, Fenster
auch als Büro nutzbar
275,- EUR kalt, monatl. Nebenkostenpauschale 85,- EUR (jährliche Abrechnung),
Kaution 550,- EUR
Bei Interesse bitte Anruf 0391.7331040 oder 0172.4318048

47 GLÜCKWÜNSCHE
„ÖSE“ an Hermann Leder zum 65. am 10. Oktober 2004
Lieber Hermann,
der heutige Tag ist ein guter Anlass nicht nur für Rückblicke,
sondern auch für Ausblicke in neue Lebensabschnitte.
Alles hat seine Zeit – Blüte und Frucht. Das eine kann ohne das andere nicht sein.
Aber nur selten sehen wir das auf einen Blick.
Unser Leben ist ausgespannt zwischen dem Himmel, zu dem wir aufblicken, und
der Erde, mit der wir verbunden sind.
Es kommt vor,
dass wir die Schönheit dieser Spannung
kaum noch entdecken.
Unsere guten Wünsche sollen Dich
begleiten, das Leben immer noch jeden
Tag neu zu entdecken.
„Alles Gute zum Geburtstag!“
Herzlichst alle Spieler und
Mitglieder der ÖSE
Geplante Aufführungen der
Ökumenischen Spielgemeinde
in Erfurt
„Die Mädchen aus Viterbo“
5., 7., 19., 20. November
Begegnungsstätte Kleine Synagoge
In zentraler Stadtlage
99096 Erfurt, Löberwallgraben 22
(/Fax 0361-3453344, ( 0361-3453471

Tragen helfen.
Diakonie
Haus- & Straßensammlung
15. – 25. November 2004