Eine Lehreranleitung zum Drama Ghetto von Joshua Sobol ...

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Arbeit. Es werden viele Lieder gesungen und trotzdem ist Ghetto kein Musical. Die Lieder sind dafür da, um die Wirkung einer Szene zu unterbrechen und um die Wirkung einer Handlung oder Streitfrage zu verstärken. Außerdem spiegeln die Lieder die Fröhlichkeit und Lebensfreude der Juden in dieser grausamen Zeit wieder; es sind Lieder aus den Nazighettos. Der Autor Ghettos gab dem Stück einen Rahmen: einer der wenigen Überlebenden erinnert sich vierzig Jahre später an die Geschehnisse. Er ist älter und verwirrt. Das Realistische am Stück Ghetto wird durch die Psyche der Charakter ausgedrückt. Diese Art der Literatur kann man als "Expressionismus" bezeichnen. Spielzusammenfassung Hauptcharaktere Srulik - Puppenspieler und Sänger Dummy - Sruliks Puppe Kittel - SS Offizier, Saxophonspieler Gens - Leiter des Ghettos Weiskopf - Direktor einer Schneiderei Hayyah – Sängerin Kruk - Leiter der Bibliothek Die Gruppe spielt mehrere Rollen, einschließlich eines Handlinienlesers, einem jungen und einem alten Arzt, einem Richter, einem Rabbi, mehreren Schmugglern und der Polizei. Synopse 1. Akt Das Schauspiel findet gänzlich in der Erinnerung von Srulik statt, als er sich an das Wilnaer Ghetto von 1941-1943 erinnert. Das Stück wird 1984 in einem Apartment in Tel Aviv eröffnet. Srulik, ein alter, einarmiger Mann, hat verwirrte Erinnerungen an das Ghetto-Theater. Das Apartment verschwindet und wir sind mitten im Ghetto von Wilna. Einige Menschen wühlen sich durch einen Haufen von Kleidung und Schuhen. Mit vorgehaltener Pistole bedrängt Kittel Chaja, die er offensichtlich sehr anziehend findet. Er entdeckt, dass sie einige Bohnen vom Schwarzmarkt versteckt. Er ist fast soweit, sie zu erschießen, als Srulik und seine
Handpuppe auftreten. Srulik behauptet, sie sei eine gute Sängerin. Kittel besteht darauf, sie singen zu hören. Als sie geendet hat („Be still“ – Sei still), ist er sehr beeindruckt und lässt sie gehen. Chaja dankt Srulik, und durch die Handpuppe, die stets unbequeme Wahrheiten ausspricht, gibt er zu, dass er sich von ihr angezogen fühlt. Sie singen („Dance, Dance, Dance“ – Tanz, Tanz, Tanz). Gens zeigt Srulik den Ort für das neue Ghetto-Theater. Srulik hat noch Zweifel: Wie kann man in einem Ghetto Theater spielen? Gens antwortet, indem er ihm eine Gruppe von Schauspielern zeigt, zu denen auch Chaja gehört, alles Menschen, die die Arbeit am Theater brauchen um einfach weiterzuleben. Chaja leitet die Gruppe, die Srulik bittet, das Theater zu gründen („I long for home“ – Ich brauche ein Zuhause). Als die Proben beginnen, gehen wir denselben Weg zurück, wo wir Weiskopf begegnen, vorher ein einfacher Schneider, der im Ghetto eine Textilfabrik gegründet hat um die Deutschen mit Uniformen zu versorgen. So ist es ihm möglich, 100 dort beschäftige Juden am Leben zu erhalten. Der Konflikt zwischen Unterstützung des Nazi-Regimes durch Arbeit und Überleben durch Arbeit ist umstritten. Wieder bei der Probe singt Chaja („Crazy Times“ – Verrückte Zeiten). Währenddessen dauert der Konflikt zwischen Weiskopf und Srulik an. Weißkopf ist stolz darauf, bei den Deutschen durch seine Fähigkeiten (wie er glaubt) unentbehrlich zu sein. Kittel schleicht in das Theater mit zwei Tragetaschen. In einer ist eine Pistole, in der anderen, ein Saxophon. Er warnt jeden, dass er überall und zu jeder Zeit auftauchen kann. Kittel verhöhnt Weiskopf, indem er ihn zwingt ein Rätsel zu lösen: Was ist der Unterschied zwischen teilweiser Beseitigung und totaler Beseitigung? Weiskopf antwortet: Wenn man fünfzigtausend Juden tötet, aber nicht mich, ist das teilweise Beseitigung. Tötet man mich, ist das totale Beseitigung. Kittels wirklicher Grund zum Theater zu kommen, ist um Hayyah wieder singen zu hören („Swanee“ gesungen in Jiddisch). Kittel besteht darauf, dass die Theatertruppe sich die Kleider, egal welche sie für die Kostüme benötigt, von dem Kleiderhaufen nimmt. Sie beginnen dies zu tun und realisieren dann, dass die Kleider von denen sind, die schon tot sind. Zwei Schauspieler verkleiden sich als Richter und als Rabbi. Eine besorgte Frau kommt. Ihr Ehemann benötigt Insulin, um zu überleben. Es gibt einen beschränkten Vorrat an Insulin. Wenn es an alle gegeben wird, die danach fragen, wird es nicht lange dauern und alle Diabetiker werden sterben. Wie auch immer, wenn das Insulin rationiert wird, könnten einige Leute so lange
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Seite 11: Leben ist ein fortwährender Kampf:

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