pfarrbrief denk.pmd - Pfarre Schwertberg

Orgelschulden noch weiter gesammelt und bereits bei 2.000 S
zusammengebracht und dazu kam ein Legat nach Frl. Rosa Berger, das
1.000 S ausmachte. Mit diesem Grundstock wagte es der
Kirchenbauausschuss, an die Beschaffung eines neuen Geläutes zu
schreiten. Am 27. Oktober 1930 kamen über Einladung die Vertreter der
Glockengießerei St. Florian hier an, um ein neues Geläute zu
bestimmen. Es wurde ein Plan für vier Glocken mit den Tönen E, G, H
und D aufgestellt. In Summa macht das ungefähr 13.200 S aus.
Anfang Jänner 1931 wurden die Glocken nach diesem Voranschlag bestellt.
Sie wurden alsbald in Angriff genommen und am 12. März 1931 gegossen,
wobei Pfarrer, Bürgermeister, zwei Erzherzoginnen und einige andere
anwesend waren. Für 3. Mai 1931 wurde die Weihe festgesetzt. Am 30.
April 1931 wurden sie von den Fuhrwerksbesitzern Fries (Mühlenbesitzer),
Anton Marchsteiner, Gruber in Aisthofen und Franz Moser, Bauer in Aisting
abgeholt und einstweilen im Schlosshofe aufgestellt. Der Erstgenannte
brachte auch die alten Glocken zur Ablösung und Schmelze nach St. Florian
hinüber. Bei herrlichem Wetter konnte die Weihe und das Aufziehen
stattfinden. Die Zimmererarbeiten übernahmen die Leute des Herrn
Zimmermeisters Resch.
An dem feierlichen Einzuge beteiligte sich auch die Musikkapelle
Schwertberg. Den Zug eröffnete ein Vorreiter (Diegelsperger). Es folgten
der Kriegerverein, die Feuerwehren, der christlich-deutsche Turnverein,
hinter diesen die Glocken auf festlich geschmückten Wägen. Den Glocken
folgten nach die Glockenpatinnen. Als solche fungierten Erzherzogin
Margaretha mit Frau Bürgermeister Schicker, Erzherzogin Germana
Der Kirchenbauverein hatte nach Abzahlung der
3. Mai 1931: Glockenweihe
nsere Pfarre im 20. Jahrhundert
Der aktuelle
Tipp
Der alltägliche Charme des Glaubens
Analysieren, hinterfragen,
kritisieren, das ist die Haltung, mit
der die meisten von uns an den
Glauben und ihre Traditionen und
Rituale herangehen. Sie hat ihre
Berechtigung, aber die Gefahr
besteht darin, in Skepsis und
Distanz zu erstarren.
Steffensky möchte ermutigen, sich
dem Glauben (wieder) von einer
anderen Seite zu nähern, denn Gott
können wir nicht allein über den
Intellekt und die Rationalität
begegnen, sondern es braucht die
Intuition, Gefühle und unseren
Geist. Diese Antennen verkümmerten
in unserer vernunftbetonten
Zeit. Er erinnert an die Kraft und
Schönheit der alten (biblischen)
Erzählungen, an die Sinnhaftigkeit
der Rituale, die Heimat geben, und
Fulbert Steffensky
die Wohltat eines Gebetes, bei dem
wir uns in den „Blick der Güte“
stellen können. Der Autor bricht eine
Lanze für die „Form“, etwa im
Gottesdienst, sie schafft langfristig
Räume, in denen sich Menschen
begegnen können. Bewusstheit und
„Geschwätzigkeit“ sollten zu
Gunsten des Schweigens und der
Konzentration wieder mehr
Bedeutung bekommen.
Der Religionspädagoge Steffensky
scheut sich nicht, in diesem Buch
ein berührendes intimes Glaubensbekenntnis
abzulegen. Für ihn ist
klar: „Wir haben oft die Last, die
Verpflichtung, die Moral betont, die
der Glaube von uns verlangt. Wir
haben vergessen, dass er Brot und
Wein und Feuer ist.“
Gabriele Lemoch
25. Folge
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