Mystagogische Sakramentenpastoral - Bistum Hildesheim

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E INLEITUNG terrat führte zu einer doppelten Option. Zum einen wurde deutlich, dass das Thema selbst und die angerissenen Problemstellungen weiter bearbeitet werden sollten. Der Priesterrat beschloss eine Weiterführung des Prozesses. Zum anderen - und das hatte sich schon in den Überlegungen der einzelnen Arbeitsgruppen als gewichtiges Problem erwiesen - brauchte es eine grundlegende theologische Bestimmung und Präzisierung des Begriffes der Mystagogie. Alle anderen Themenstellungen sollten ja von diesem mystagogischen Grundanliegen durchdrungen sein. Dieser Auftrag des Priesterrates wurde einer erneuerten Redaktionsgruppe übergeben, die ab dem März 2001 unter der Leitung des Fachbereichs Verkündigung in vielen Sitzungen bis zum April 2002 das vorliegende Papier erstellte, das in seiner Endfassung noch redaktionelle Bearbeitungen erfuhr, die auf Eingaben und Modi des Collegium Consultorum und Mitgliedern des Priesterrates zurückgehen. Die redaktionelle Bearbeitung erfolgte durch eine kleine Arbeitsgruppe unter der Leitung des Fachbereichs Verkündigung. Zuerst und vor allem gebührt all jenen Mitarbeitern in den Arbeitsgruppen, die sich in höchst engagierter Weise über ein Jahr mit den anstehenden und höchst interessanten Fragestellungen beschäftigten, hoher Dank und Anerkennung. Derselbe Dank geht auch und in besonderer Weise an die Mitglieder der neugebildeten Redaktionsgruppe: Matthias Eggers, Dr. Christian Hennecke, Matthias Kaune, Ulrich Koch, Jens Lüpke, Hubertus Schönemann, Dr. Werner Schreer, Martin Schwedhelm, Dr. Nikolaus Schwerdtfeger, Bärbel Smarsli und Martin Wrasmann. Sie haben unter erheblichem Zeitdruck und mit großem Zeitaufwand intensiv um die immer deutlicher werdende Perspektive gerungen. Auch wenn dies sehr anstrengend war und bisweilen eine hohe Diskussionskultur erforderte, auch wenn der anvisierte Zeitrahmen um ein weiteres Jahr überschritten wurde, so liegt jetzt doch ein Papier vor, das - so meinen wir - den Weg zu einer mystagogischen Sakramentenpastoral in unserem Bistum eröffnet und ermöglicht. Der Text, der nun vorliegt, enthält zweifellos brisante und herausfordernde Thesen. Die grundlegenden Überlegungen zum „Ansatz und Stellenwert einer mystagogischen Sakramentenpastoral“ wollen bedacht und diskutiert werden. Sie stellen liebgewordene Traditionen unserer Praxis theologisch in Frage und fordern und fördern so das Einschlagen neuer Wege. Dabei verbieten sich von selbst die Erwartungen an möglichst rasche, rezeptartige Umsetzung: Die Frage nach einer neuen Gottesverwurzelung, die Frage nach dem Selbstverständnis der kirchlichen Gemein- 5
E INLEITUNG schaft und schließlich die zentrale Stellung der Liturgie im Rahmen einer mystagogischen Pastoral und Sakramentenpastoral sind dabei als Grundperspektiven der persönlichen und ekklesialen Umkehr besonders zu beachten. Die Kirche von Hildesheim ist an vielen Stellen im Aufbruch. Einer der Orte, an denen das am spürbarsten werden kann, ist die Pastoral der Initiation. Anders gesagt: Einen Neuaufbruch unserer Kirche wird es ohne eine deutlichere Profilierung der Gottesfrage, eine theologischere Gründung unseres Gemeindeverständnisses, die die Perspektive der Sendung deutlicher diakonisch akzentuiert, und eine erneuerte liturgische Feierkultur nicht geben. Die „Bausteine auf dem Weg zu einer mystagogischen Sakramentenpastoral“ versuchen ihrerseits, Wegweiser für die einzuleitenden Veränderungsprozesse an die Hand zu geben. Auch sie eignen sich wenig dazu, als „neue Methode“ umgesetzt zu werden. Der Umsetzungsprozess einer mystagogischen Sakramentenpastoral kann nicht anders denn mystagogisch angelegt werden. Und das heißt, dass es längerer Wege des gemeinsamen Nachdenkens, des gemeinsamen Suchens und Findens bedarf. Das erfordert - ganz im Gegensatz zur zuweilen noch gepflegten pastoralen Schnelllebigkeit - eine neue pastorale Kultur des Dialogs, der Kooperation und der sorgfältigen Evaluation. Das erfordert langen Atem, das erfordert Geduld und Arbeit an Visionen. Gerade in der Zeit fundamentaler Umbrüche ist dies die eigentliche Herausforderung, die uns zukunftsfähig sein lässt. Deswegen beginnt der Umsetzungsprozess mit der Herausgabe des vorliegenden Papiers. Doch dies ist nur der Anfang. Der Prozess Sakramentenpastoral will über die nächsten Jahre begleitet und geduldig fortgeschrieben werden. Der Fachbereich Verkündigung im Bischöflichen Generalvikariat wird sich dieser Aufgabe zusammen mit der Arbeitsstelle für pastorale Fortbildung und Beratung stellen. Neue Arbeitsinstrumente - wie zum Beispiel Denkwerkstätten - werden zur Zeit entworfen. Modellprojekte, die sich an vielen Orten des Bistums weiter entwickeln, verdienen eine sorgfältige Beobachtung, Begleitung und Vernetzung, um den Erkenntnisgewinn zu sichern und fruchtbar zu machen. Dabei schenkt das vorliegende Papier eine neue Sichtweise, die uns eine pastorale „Unterscheidung der Geister“ im Bereich der Sakramentenpastoral ermöglicht und 6
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Seite 13 und 14: A NSATZ UND STELLENWERT EINER MYSTA
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Seite 31 und 32: P RAKTISCHE ANREGUNGEN Kompetenzen
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Seite 35 und 36: A NHANG durch die Kultur dieses Leb
Seite 37 und 38: B ETEILIGTE Berater/innen: GR Ursul

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