17. April 2011 - Die Salbung von Bethanien - Mk 14,3-9

Predigt am17.4.2011 in Steinenbronn
Mk 14,3-9
Liebe Gemeinde,
das Lied, das wir eben gesungen haben: „Wie schön leuchtet der
Morgenstern“, es ist ein Liebeslied.
Das kann einen schon zum Staunen bringen,
wie Menschen über Jahrhunderte hinweg in Jesus,
der seit 2000 Jahren nicht mehr sichtbar auf Erden unterwegs ist,
ihren Heiland, ihren Hirten entdeckt haben,
ihren Bräutigam, so haben wir´s gesungen.
Wenn jemand ein Liebeslied dichtet und singt,
dann ist er tief in seinem Inneren angerührt worden,
er hat die Entdeckung seines Lebens gemacht,
eine Erfahrung, die einzigartig ist –
so wie viele von uns, die Partner haben,
das auch in irgendeiner Form erlebt haben.
Liebe drückt sich aber nicht nur in Liedern aus, nicht nur in Worten,
sondern auch in Gesten.
Wir hören heute eine besondere Geschichte von einer Frau,
die sich bestimmt nie hat träumen lassen, dass man 2000 Jahre
später immer noch von ihr sprechen wird:
Und als er in Betanien war im Hause Simons des Aussätzigen und saß
zu Tisch, da kam eine Frau, die hatte ein Glas mit unverfälschtem und
kostbarem Nardenöl, und sie zerbrach das Glas und goss es auf sein
Haupt.
Da wurden einige unwillig und sprachen untereinander: Was soll
diese Vergeudung des Salböls
Man hätte dieses Öl für mehr als dreihundert Silbergroschen
verkaufen können und das Geld den Armen geben. Und sie fuhren sie
an.
Jesus aber sprach: Lasst sie in Frieden! Was betrübt ihr sie Sie hat
ein gutes Werk an mir getan.
Denn ihr habt allezeit Arme bei euch, und wenn ihr wollt, könnt ihr
ihnen Gutes tun; mich aber habt ihr nicht allezeit.
Sie hat getan, was sie konnte; sie hat meinen Leib im Voraus gesalbt
für mein Begräbnis.
Wahrlich, ich sage euch: Wo das Evangelium gepredigt wird in aller
Welt, da wird man auch das sagen zu ihrem Gedächtnis, was sie jetzt
getan hat.
Betanien, das ist ein Ort unweit von Jerusalem,
nur durch das Kidrontal und den Ölberg von ihm getrennt.
Dort übernachtete Jesus in diesen Tagen bei Freunden,
und dort ist auch diese Geschichte passiert.
Er saß dort zu Tisch, wieder einmal.
Wie so oft war Jesus einfach unter den Leuten,
teilte das Leben mit ihnen und sie mit ihm.
Wenn er im Haus Simons, des Aussätzigen, sitzt,
dann ist das jemand, der ihm sehr, sehr dankbar ist. Warum
Weil er – Jesus – ihn vom Aussatz geheilt hat,
das ist die Leprakrankheit,
und durch sie war er von Gesellschaft und Familie verstoßen,
ausgesetzt, wie der Name schon sagt.
Jesus hat ihn wieder hinein geholt ins Leben,
er hat ihm Heilung und Heil geschenkt.
Es waren dankbare Leute, die da zusammenkamen!
Und auf einmal war auch diese Frau da.

Sie fängt ohne Auftrag und Vorwarnung an,
Jesus mit wertvollem Öl zu salben.
Es war ein spontaner Liebesdienst, eine Huldigung.
Ich würde gern den ersten Teil meiner Gedanken unter die
Überschrift stellen:
1. Die Salbung von Betanien - ein aufwändiger Liebeserweis
Am Anfang der Passionserzählungen stehen zwei Geschichten,
in denen Menschen Jesus großen Dank und Lob spenden –
ich meine neben der Salbungsgeschichte den Einzug Jesu in
Jerusalem.
Der Einzug in die Stadt war eine öffentliche Sache,
das, was wir hier hören, ist aber privat, fast intim.
Aus beiden Geschichten spricht Anerkennung und Dankbarkeit.
Die Frau hier macht keine Worte.
Solche Leute gibt es ja,
vielleicht wird sich auch mancher unter uns bei ihr wiederfinden.
Sie hatte ein Gefäß mit kostbarem Öl besorgt.
Nardenöl kommt aus Indien, hat also eine lange Reise hinter sich,
und man musste dafür einen Preis bezahlen, der heute einem
mittleren Monatseinkommen entspricht.
Wobei man daran denken muss,
dass die Leute im Vergleich zu heute damals alle arm waren.
Jesus muss also für sie jemand ganz Besonderes gewesen sein,
unendlich wertvoll.
So wertvoll, dass sie ihm das Äußerste, Beste geben wollte.
Das Gefäß mit dem Öl musste man am Deckelhals aufbrechen,
und dann goss sie alles über seinen Kopf.
In dieser Weise wurden nur ganz besondere Menschen gesalbt,
Rabbis, also Glaubenslehrer und – Könige.
Für die Frau war Jesus beides vielleicht.
Sie tat, was sie vorhatte, bewusst, mit Sorgfalt, liebevoll und
verschwenderisch in ihrer Liebe.
Der Geruch von selten kostbarem Parfüm,
wie er sich auf dem ganzen Kopf verteilt, das war für den,
der das empfing, damals ganz sicher Wellness vom Feinsten.
Das tat Jesus gut, wir können es seinen Worten entnehmen.
Wie geht es Ihnen mit dieser Szene
Ist Sie Ihnen zu befremdlich Zu intim
Das Intime gehört doch hinter verschlossene Türen!
Aber nein, dann hätten wir diese Frau falsch verstanden.
Auf diese Weise wollte sie nichts von Jesus,
sonst hätte sie diese nicht ganz kleine Öffentlichkeit gescheut –
es waren mit den zwölf Jüngern ja doch eine ganze Reihe Männer mit
am Tisch. Es gab auch für Frauen damals keine Gelegenheiten,
mit einem Mann ohne Verdacht allein zu sein,
wenn er nicht mit ihr verheiratet war.
Und so tat sie das vor den Augen der anderen.
Ihre Liebe zu Jesus war anderer Art.
Glaube und Liebe gehören in der christlichen Religion eng zusammen.
In den biblischen Gebeten lesen wir immer wieder davon, wie
Menschen Gott ihre Liebe zeigten,
weil sie in ihrem Leben erfahren haben, wie sehr Gott sie liebt.
Das ist etwas, was es so nicht in allen Religionen gibt:
Wir hören von einem Gott, der uns alle einzeln kennt, ins Leben ruft,
mit dem Herzen begleitet und sich wünscht, dass wir ihn auch suchen
und finden.

Und wer sich auf ihn einlässt, nicht nur halbherzig oder nebenher,
sondern so, wie sich auch Menschen unter vier Augen
ganz aufeinander einlassen,
der kann Gott in seiner Liebe und Kraft erfahren.
In Jesus war Gott unter den Menschen unterwegs,
er hat Vollmacht ausgestrahlt,
die über sein Menschsein hinausreichte,
so hören wir es immer wieder.
Viele haben Heilung, neue Energie, Sinn für ihr Leben gefunden,
etwas, was sie sich nie mehr hätten träumen lassen.
Sie fingen an, Jesus von ganzem Herzen zu lieben,
und diese Liebe, diese Lebensfreude, dieser Lebensüberschuss
musste irgendwie hinaus – und so feierten sie und sangen,
stürzten sich in die Arbeit, um anderen zu helfen
oder fanden andere Formen, ihre Dankbarkeit auszudrücken.
Eine ganze Reihe von Ihnen werden solche Zeiten
in ihrem Glaubensleben sicher auch kennen,
diese Begeisterung und Hingabe an Jesus.
Auch die Jünger kannten diese Begeisterung und Dankbarkeit.
Und trotzdem reagierten sie in dieser Szene eher ärgerlich.
Vielleicht hatte einer ein Grummeln geäußert,
und die anderen stimmten ein, erst leise, dann auch lautstark:
„He, was hätte man damit nicht alles anstellen können, weniger
Gefühlvolles, Vernünftiges! Hier und da und dort muss man helfen,
und dann so etwas.“
Ja, sie hatten viel mitbekommen von Jesu Botschaft.
Jesus lehrte:
Es geht darum, Gutes zu tun, Barmherzigkeit zu üben,
den geringsten Brüdern und Schwestern zu helfen usw.
Aber in ihrem Wissen gaben sie sich so übermäßig selbstbewusst,
wie es die Männer damals in den patriarchalischen Gesellschaften
leider schnell geworden sind.
Und so fuhren sie die Frau an, so wie wir es an anderer Stelle auch
hören, als Frauen Kinder zu Jesus brachten, damit er sie segne.
Sie fuhren sie an.
Jesus aber konterte, er wies sie zurecht.
„Halt, hört auf, lasst sie in Frieden.
Es war gut. Es geschah aus Liebe und Dankbarkeit.
Jedes Wort, was darüber verloren wird,
zerredet das, was sie ohne Worte gesagt hat.“
Und, ein letztes gibt er ihnen auch noch zu verstehen:
Ja, es tat ihm gut.
Es geht Jesus nicht darum, seine eigenen Worte zu kritisieren,
dass man sich für die Armen und Schwachen einsetzen soll.
Aber – alles hat seine Zeit.
Und Gott hat auch uns, uns Christen, nicht nur Lebenszeit gegeben,
um für andere Gutes zu tun, um im sozialen Stress zu stehen,
sondern auch Auszeiten, Zeiten der Ruhe, der Besinnung,
Zeiten zum Feiern, Ausgelassen sein,
Zeiten mit Freunden, bei denen man sein kann, wie man ist,
Zeiten, in denen man die Zeit vergisst.
Beides gehört zum Leben, das uns Gott geschenkt hat:
Stunden und Tage, in denen ich in die Hände spucke und es laufen
lasse, und Begegnungen, die ich ganz intensiv erlebe. Wo das
Verweilen, Zulassen besser ist als das Weiterhasten, Zerreden.
Zulassen von Freude und Glück,
aber auch von Tränen, von Wut, von Trauer.

Unser Lebensmotto, das uns Jesus mitgegeben hat, ist die
Zusammenfassung der 10 Gebote:
„Als Christ sollst, kannst und wirst du Gott lieben und deinen
Nächsten wie dich selbst.“ Das sind eigentlich drei Dinge in einem:
Gott lieben, unsere Mitmenschen lieben, uns selbst lieben.
Zeit für uns, Zeit für andere, Zeit für Gott. Alles drei hat seine Zeit,
und manchmal auch alles drei zugleich.
In dieser Szene geht es um Zeit für Gott, um die Zeit mit Jesus.
Jesus ist ja heute wie Gott für uns ansprechbar,
jederzeit, wenn wir beten.
Für Gott brauchen wir eigene Zeiten.
Zeiten, die wir für ihn freihalten.
Zum Beten, zum Danken, Bitten, Loben.
Es reicht nicht, Gott nur im Mitmenschen zu entdecken.
Ja, natürlich ist er in jedem Menschen, jeder ist ja Gottes Kind.
Aber wenn ich mir Zeit nehme nur für Jesus, in stillen Momenten,
dann erneuert sich mein Glaube.
Dann kann ich Schwieriges bei ihm abgeben,
und er befreit mich von manchem Ballast.
Dann bekomme ich Impulse für mein Leben, die mich weiterbringen,
die mich aufatmen lassen, Kraft in mir entstehen lassen.
Dann wächst in mir das Bedürfnis, dass ich auch davon rede:
„Ja, Jesus ist der, der uns Heil und Heilung bringt.“
2. Ein stummes Bekenntnis
Als die Frau Jesus salbte,
war es auch ein stummes Bekenntnis von ihr,
dass Jesus der Gesalbte ist.
Der Gesalbte heißt auf Hebräisch Messias,
auf Griechisch heißt das Christus.
Oder, wie wir es im Philipperhymnus gebetet haben:
Jesus ist der Herr aller Herren.
Hier bei ihr war es ein schüchternes Lob.
Draußen auf den Straßen vor den Toren der Stadt,
als Jesus in sie hineinritt, war es ein lauter, ausgelassener Lobpreis:
„Jesus, Sohn Davids, gelobt bist du!“
Ich muss sagen, ich freue mich auf die kommenden Tage,
wenn wir uns Zeit nehmen dem nachzudenken,
wie Jesus seinen Weg er Liebe konsequent zu Ende gegangen ist,
ohne einzuknicken oder auszubrechen.
Ich freue mich dem nachzudenken, und das wieder neu zu hören:
Das alles tat er nicht nur für sich selbst oder für ein paar Leute um
ihn herum, er tat es für die Welt, für alle, die sich an Gott wenden,
auch für mich, für jeden von uns.
Wie viele hat er durch seine Worte und Taten von der Liebe seines
Vaters im Himmel überzeugt.
Viele, die bisher nur von einem harten, unbarmherzigen Gott gehört
haben, viele haben durch Jesus Gott so erkannt, wie er wirklich ist.
Und die Zuwendung und Liebe, die Jesus ihnen geschenkt hat,
die musste er jetzt noch einmal bewähren im Angesicht von Leid und
Tod. Er starb für uns, so hören wir es immer wieder.
Das heißt für mich vor allem, dass er uns alle nicht verleugnet hat wie
Petrus und nicht verraten wie Judas.
Nein, er stand zu dem, was er gelebt hat:
Ihr alle, vom Leben Gezeichnete, im Leben zu Fall Gekommene,
ihr alle, die ihr Dreck am Stecken habt,
ihr alle, die Dinge getan haben,
die menschlicherseits nicht wieder gut zu machen sind,
ihr alle könnt Vergebung und Heilung bekommen – umsonst.

Dafür ging er in den Tod.
Und an das dachte er, als er diese Salbung an sich geschehen ließ.
Darum noch kurz ein letzter Gedanke:
3. Die Salbung von Betanien - ein letzter Liebesdienst
Für Jesus war es das. Denn er war Realist.
Er wusste deshalb, wohin ihn das führen würde,
wenn er so weiterredet und weitermacht wie bisher.
Heute noch stecken sie in Diktaturen Menschen,
die sich den Mund verbieten lassen, ins Gefängnis
oder machen sie sonstwie unschädlich, damals sowieso.
Aber davon ließ Jesus sich nicht abschrecken.
Dann, wenn die Leute ihn besonders rühmten,
dämpfte er ihre Euphorie.
Als Petrus ihn den Christus nannte,
den Retter, den lange erwarteten Messias,
da erzählt er ihnen von seinem kommenden Leiden und Sterben.
Als ihn die Frau salbt wie einen König, wie einen Heiligen,
da spricht er von seinem kommenden Tod.
Er wusste: So wie ich rede und handle,
lassen das die, die das Sagen haben, auf Dauer nicht zu.
Gewalt und Ehrsucht, Machtstreben, Hass
sind zunächst einmal mächtiger als die Macht der Liebe.
Wer sich nicht wehrt, kann umkommen, wer es tut, leider oft auch.
Aber Leid, Schmach, Tod, das ist ja nicht das Ende,
für Jesus nicht, und auch für uns Christen nicht.
Als die Menschen sagten, dass er ein König sei,
dass er also Macht habe, widersprach er nicht, aber er sagte:
„Mein Reich ist nicht von dieser Welt.
Meine Macht zeigt sich nicht sofort,
erst am Ende eines langen Weges.“
Den langen Atem dazu wollte er aufbringen,
diesen Aufwand betreiben wollte er, um uns zu gewinnen.
Um uns zu zeigen, dass er an uns Interesse hat, an der Menschheit,
also an unzähligen Menschen und trotzdem
an jedem Einzelnen von uns, an mir, an dir.
Was ich tun kann, ist das wertschätzen.
Und wenn ich will, ihm mein Leben hinhalten und ihn bitten:
Komm auch zu mir, nimm weg, was mir Ballast ist,
lass mich erkennen, wie mein Leben Sinn und Tiefe gewinnt.
Er hat sich unter Schmerzen auf den Weg gemacht,
um mir sein Interesse, seine Liebe zu zeigen. Antworte ich darauf