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Pfarrbrief Pfingsten 2013 - St. Petronilla

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Antwort zur Aktion „meine frage“<br />

fenden lieben alten Mann<br />

mit Rauschebart. Solche<br />

Belege zeugen nicht nur<br />

von einer begrenzten Gottesvorstellung,<br />

sie führen<br />

uns – ebenso wie die Frage<br />

danach, ob Gott Humor<br />

habe – an die Grenzen unserer<br />

menschlichen Vorstellungskraft<br />

überhaupt. Theologie und<br />

Philosophie haben von jeher das Risiko<br />

erkannt, das in allen Gottesbildern<br />

und -vorstellungen steckt: die<br />

Versuchung, zu wissen, wie Gott ist<br />

und seiner habhaft werden zu können.<br />

Sie wollten sich unangemessener<br />

Gottesvorstellungen wehren.<br />

Augustinus etwa weist jede Spekulation,<br />

die Gott in irgendeiner Weise<br />

dinghaft zu machen versucht, kategorisch<br />

zurück: „Wenn du es begriffen<br />

hast“, formuliert er, “dann ist<br />

es nicht Gott“ (Sermo 117, 5). Daher<br />

kennt die Theologie die Lehre von<br />

der Analogie, nach der „von Schöpfer<br />

und Geschöpf keine Ähnlichkeit<br />

ausgesagt werden kann, ohne dass<br />

sie eine größere Unähnlichkeit zwischen<br />

beiden einschlösse“ (4. Laterankonzil).<br />

Daher darf das theologische<br />

Nachdenken davon ausgehen,<br />

dass der Humor als positive Fähigkeit<br />

des Menschen auch eine dem<br />

Schöpfer eigene Fähigkeit ist, dessen<br />

konkrete – geschöpfliche und<br />

damit hinfällige und vergängliche<br />

– Gestalt ihm aber notwendigerweise<br />

abgesprochen werden muss, weil<br />

Gott als alle Geschöpflichkeit übersteigende<br />

Wirklichkeit natürlich<br />

unendlich viel Humor hat. Über<br />

diesen logischen, d.h. menschlichen<br />

Gedankengang wird er hoffentlich<br />

herzhaft lachen!<br />

Dr. Klaus Winterkamp<br />

<strong>Pfarrbrief</strong> <strong>St</strong>. <strong>Petronilla</strong> Münster | <strong>Pfingsten</strong>/<strong>2013</strong><br />

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