Pfarrbrief Pfingsten 2013 - St. Petronilla
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Antwort zur Aktion „meine frage“<br />
fenden lieben alten Mann<br />
mit Rauschebart. Solche<br />
Belege zeugen nicht nur<br />
von einer begrenzten Gottesvorstellung,<br />
sie führen<br />
uns – ebenso wie die Frage<br />
danach, ob Gott Humor<br />
habe – an die Grenzen unserer<br />
menschlichen Vorstellungskraft<br />
überhaupt. Theologie und<br />
Philosophie haben von jeher das Risiko<br />
erkannt, das in allen Gottesbildern<br />
und -vorstellungen steckt: die<br />
Versuchung, zu wissen, wie Gott ist<br />
und seiner habhaft werden zu können.<br />
Sie wollten sich unangemessener<br />
Gottesvorstellungen wehren.<br />
Augustinus etwa weist jede Spekulation,<br />
die Gott in irgendeiner Weise<br />
dinghaft zu machen versucht, kategorisch<br />
zurück: „Wenn du es begriffen<br />
hast“, formuliert er, “dann ist<br />
es nicht Gott“ (Sermo 117, 5). Daher<br />
kennt die Theologie die Lehre von<br />
der Analogie, nach der „von Schöpfer<br />
und Geschöpf keine Ähnlichkeit<br />
ausgesagt werden kann, ohne dass<br />
sie eine größere Unähnlichkeit zwischen<br />
beiden einschlösse“ (4. Laterankonzil).<br />
Daher darf das theologische<br />
Nachdenken davon ausgehen,<br />
dass der Humor als positive Fähigkeit<br />
des Menschen auch eine dem<br />
Schöpfer eigene Fähigkeit ist, dessen<br />
konkrete – geschöpfliche und<br />
damit hinfällige und vergängliche<br />
– Gestalt ihm aber notwendigerweise<br />
abgesprochen werden muss, weil<br />
Gott als alle Geschöpflichkeit übersteigende<br />
Wirklichkeit natürlich<br />
unendlich viel Humor hat. Über<br />
diesen logischen, d.h. menschlichen<br />
Gedankengang wird er hoffentlich<br />
herzhaft lachen!<br />
Dr. Klaus Winterkamp<br />
<strong>Pfarrbrief</strong> <strong>St</strong>. <strong>Petronilla</strong> Münster | <strong>Pfingsten</strong>/<strong>2013</strong><br />
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