Das Jahrhundert der Bilder 1949 bis heute Herausgegeben von ...

469 Die Entführung 1977
Aufnahme der RAF von Hanns Martin Schleyer vom 13.10.1977.
ullstein bild
dem Text «Commando Siegfried Hausner Commando
Martyr Halimeh»; hier ist das Opfer bereits sichtlich
von den Strapazen seiner Gefangenschaft gezeichnet.
Von allen drei Aufnahmen sind mir nur schwarzweiße
Reproduktionen bekannt.
Zu diesen insgesamt vier Bildern gibt es noch eine
kleine Anzahl von Ausschnitten und Standbild-Clips
aus mindestens zwei Videoaufzeichnungen, die die
Entführer der Presse und den Verfolgungsbehörden
zugespielt hatten. Dass diese Bilder in der Rezeption
zu einem einzigen verschmolzen sind, liegt an der
Ähnlichkeit ihrer Inszenierung. Jedes Bild enthält drei
Ebenen, die von unten nach oben oder von vorn nach
hinten gelesen werden können: das Schild, den Mann,
das Logo. Dabei ist die Reihenfolge wichtig: Erst die
propagandistische Information, dann das Bild des
Opfers als Beleg, darüber oder dahinter der teleologische
Bezug zur Macht, das Logo als Signet. Diese Doppelung
der Bezugsebenen hat sich in Täterbildern des
Terrors bis heute erhalten, da sie gleichermaßen auf
zwei kulturelle Grundmuster rekurriert: auf die Illustration
persischer Firdausi-Epen aus dem 15. Jahrhundert
mit ihrer strikten Anordnung von unten nach
oben wie auf die europäische Malerei mit ihrer räumlichen
(Zentral-)Perspektive von vorn nach hinten.
Die räumliche Enge des Ganzen signalisiert Ausweglosigkeit
oder – aus der Tätersicht – Entschlossenheit.
Beides, Bildaufbau wie Raumdarstellung sind Muster
einer Gedächtnis-Topologie, die die gesamte Bildgeschichte
der Menschheit durchzieht und einige Kulminationen
in der christlichen Ikonografie gefunden
hat. Da es sich bei den Tätern der RAF durchweg um
Menschen mit der Medienerfahrung der bundesdeutschen
1950er Jahre handelte, vor allem mit einer starken
Affinität zur Popkultur der 1960er Jahre, ist diese
Bildinszenierung von einer – heute als postmodern
beschriebenen – Mehrfachcodierung geprägt.
y Die Vorbilder
Dass Menschen gedemütigt werden, indem man sie
öffentlich zur Schau stellt und dabei eine beschriftete
Tafel vor sie hält, ist in allen Kulturkreisen so lange bekannt,
wie es schriftliche Überlieferungen gibt. Ein
prägnantes Beispiel findet sich in der Legende des
Bischofs Pothin, dessen frühchristliche Gemeinde in
Lyon im Jahr 177 von den Truppen des römischen
Kaisers Marc Aurel ausgehoben und in einem mehrtägigen
Spektakel öffentlich gefoltert und ermordet
wurde; dabei wurde ein Mann namens Attalus mit
einem Schild durch die Straßen getrieben, auf dem
stand: «Dieser ist ein Christ». Ähnliche Inszenierungen
sind als Strafen im arabisch-asiatischen Raum wie
im europäischen Mittelalter bekannt; umgekehrt setzt
ein Maler wie Lukas Cranach der Ältere 1533 zwei
Porträts sächsischer Fürsten hinter Bekenntnistexte,
die auf den hölzernen Bildträger geklebt wurden. Die
erkennungsdienstliche Behandlung von Tatverdächtigen,
wie sie Alphonse Bertillon am Ende des 19. Jahrhunderts
in die Polizeiarbeit eingeführt hat (y I: Verbrechergesichter),
kennt ebenfalls die Einfügung eines
Namens- oder Nummernschildes vor das Porträt en
face, gelegentlich vor dem Hintergrund einer Größenskala
oder eines anderen Informationsträgers.
Die Entführung
Am 5. 9.1977 gegen 9 Uhr wird der Dienstwagen Schleyers
in Köln gestoppt; die Täter eröffnen das Feuer und töten drei
Sicherheitsbeamte und den Fahrer. Schleyer wird nach Erftstadt-Liblar
gebracht, wo er in den ersten Tagen in einer Wohnung
in einer Hochhaussiedlung gefangen gehalten wurde.
Am 6. 9.1977 stellen die Täter ein erstes Ultimatum und fordern
die Freilassung von elf RAF-Gefangenen; dem Brief wird
das erste Polaroidfoto beigelegt. Die Bundesregierung weigert
sich, dem Druck der Entführer nachzugeben; eine Klage des
Sohnes vor dem Bundesverfassungsgericht auf Erfüllung der
Forderungen wird am 15.10. niedergeschlagen. Schleyer wird
in die Niederlande, später nach Brüssel verbracht. Am 25.9.
und am 8.10.1977 entstehen weitere Fotografien, die jeweils
einem Brief mit neuen Forderungen beigelegt werden. Am
13. 10.1977 entführt ein palästinensisches Kommando das
Flugzeug «Landshut» der Lufthansa; am 18. 10. gelingt die Befreiung
der Maschine in Mogadischu/Somalia, nachdem die
Entführer am Tag zuvor den Piloten erschossen haben. Am selben
Abend wird Schleyer von seinen Entführern erschossen.