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Hadhrat Mirza Masroor Ahmad - Ahmadiyya Muslim Jamaat Schweiz

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Das Tor zum zweiten Jahrhundert des Khilafat-e-<strong>Ahmad</strong>iyya<br />

tion dieser Eigenschaften mit der Zeit des Verheißenen Messias as<br />

in seinen eigenen Worten schildern:<br />

<strong>Hadhrat</strong> Masih-e-Maud as sagt:<br />

„Die Manifestation von „Alhamdolillah“ (Aller Preis gebührt<br />

Allah) wird in den beiden Erscheinungen, Muhammad und <strong>Ahmad</strong>,<br />

des Heiligen Propheten saw ersichtlich. Nun wurden diese 4<br />

Eigenschaften im Heiligen Propheten widergespiegelt und auch<br />

seine Gefährten nahmen sie an. Daraus schließen wir, dass Allah<br />

Seine Eigenschaften an seine Vertreter weitergeben möchte. Deshalb<br />

bedeutet die Unterwerfung gegenüber Allah, sich Seine göttlichen<br />

Eigenschaften einzuverleiben. Jetzt seht wie diese Eigenschaften<br />

von den Gefährten verkörpert wurden:<br />

Als der Heilige Prophet saw geboren wurde, waren die Bewohner<br />

Arabiens derartig abhängig, wie der Säugling auf die Nährende<br />

angewiesen ist: Sie waren auf göttliche Führung strengstens angewiesen.<br />

Sie führten ein animalisches und elendes Dasein. Der<br />

Heilige Prophet saw gab ihnen eine Erziehung, indem er sie wie<br />

eine Mutter stillte. Anschließend brachte er sie zur Gnade. Gab<br />

ihnen jene Ausrüstung, die ohne weltlichen Einfluss waren. Sie<br />

erhielten den Qur-ân als ein Geschenk und den Heiligen Propheten<br />

saw als ein Vorbild. Dann zeigte er ihnen die Erscheinung der<br />

Barmherzigkeit, nämlich auf ihre Anstrengungen hin bekamen sie<br />

Belohnungen. Ihr Glaube wurde anerkannt und sie wurden vor<br />

Schande bewahrt, vielmehr wurden sie mit Standhaftigkeit und<br />

Beständigkeit gesegnet. Ein Versuch ist segenreich, da man dadurch<br />

Standhaftigkeit erlangt. Keiner der Gefährten des Heiligen<br />

Propheten saw trat aus dem Glauben aus, bei anderen Propheten<br />

gab es tausende, die der Apostasie zum Opfer fielen.“<br />

(Al-Hakam, 24. Januar 1901, Tafseer <strong>Hadhrat</strong> Masih-e-Maud as ,<br />

Band 1, S.171)<br />

Weiter sagt er:<br />

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