Hadhrat Mirza Masroor Ahmad - Ahmadiyya Muslim Jamaat Schweiz
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Das Tor zum zweiten Jahrhundert des Khilafat-e-<strong>Ahmad</strong>iyya<br />
was für ihn und für die Erhörung seiner Gebete zweckmäßig sein<br />
wird.<br />
<strong>Hadhrat</strong> Musleh Maud ra hat diese Thematik auf eine andere Weise<br />
genau erläuternd beleuchtet: Es tauchen immer wieder derartige<br />
Fragen auf, deshalb möchte ich darauf eingehen. Zusammenfassend<br />
möchte ich die Frage klären. Aus dem Kontext, dass <strong>Hadhrat</strong><br />
Muhammad saw das Siegel der Propheten ist, seine Lehre der Mittelpunkt<br />
aller anderen prophetischen Lehren ist, da der Qur-ân<br />
sogar über jene Dinge berichtet, über die die vergangenen Völker<br />
weder eine Vorstellung noch ein Verständnis besaßen, und die<br />
Epoche des Heiligen Propheten saw bis zum Tage des Jüngsten Gerichts<br />
bestehen wird, so stellt sich die Frage, wieso wird dann im<br />
‚Darud Shariif’ gelehrt:<br />
„O Allah! Schütte Deine Gnade über Muhammad saw und über die<br />
Anhänger Muhammads saw , wie Du über Abraham as und die Anhänger<br />
Abrahams as Gnade ausgeschüttet hast.“<br />
Wieso wird dann hier das Wort ‚wie’ verwendet? Erweise Muhammad<br />
saw Deine Gunst wie Du sie Abraham as erwiesen hast. So<br />
möchte ich klären, dass das Wort ‚wie’ nicht im Sinne einer<br />
Gleichberechtigung Verwendung findet, sondern hier ist gemeint,<br />
dass die Vollkommenheit des Wesens von Abrahams Geschlecht<br />
auch Muhammad saw gewährt werden soll. <strong>Hadhrat</strong> Abraham as war<br />
als Prophet für das israelische Volk bestimmt und in diesem Amt,<br />
als Prophet eines Volkes, hat er Vollkommenheit erlangt. Der Heilige<br />
Prophet saw ist als Prophet für die gesamte Menschheit erschienen.<br />
So ist der Rang des Heiligen Propheten Muhammad saw ,<br />
den er mit der Vollendung seines Geschlechts erlangen wird, sicherlich<br />
ein höherer.<br />
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