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Hadhrat Mirza Masroor Ahmad - Ahmadiyya Muslim Jamaat Schweiz

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Das Tor zum zweiten Jahrhundert des Khilafat-e-<strong>Ahmad</strong>iyya<br />

was für ihn und für die Erhörung seiner Gebete zweckmäßig sein<br />

wird.<br />

<strong>Hadhrat</strong> Musleh Maud ra hat diese Thematik auf eine andere Weise<br />

genau erläuternd beleuchtet: Es tauchen immer wieder derartige<br />

Fragen auf, deshalb möchte ich darauf eingehen. Zusammenfassend<br />

möchte ich die Frage klären. Aus dem Kontext, dass <strong>Hadhrat</strong><br />

Muhammad saw das Siegel der Propheten ist, seine Lehre der Mittelpunkt<br />

aller anderen prophetischen Lehren ist, da der Qur-ân<br />

sogar über jene Dinge berichtet, über die die vergangenen Völker<br />

weder eine Vorstellung noch ein Verständnis besaßen, und die<br />

Epoche des Heiligen Propheten saw bis zum Tage des Jüngsten Gerichts<br />

bestehen wird, so stellt sich die Frage, wieso wird dann im<br />

‚Darud Shariif’ gelehrt:<br />

„O Allah! Schütte Deine Gnade über Muhammad saw und über die<br />

Anhänger Muhammads saw , wie Du über Abraham as und die Anhänger<br />

Abrahams as Gnade ausgeschüttet hast.“<br />

Wieso wird dann hier das Wort ‚wie’ verwendet? Erweise Muhammad<br />

saw Deine Gunst wie Du sie Abraham as erwiesen hast. So<br />

möchte ich klären, dass das Wort ‚wie’ nicht im Sinne einer<br />

Gleichberechtigung Verwendung findet, sondern hier ist gemeint,<br />

dass die Vollkommenheit des Wesens von Abrahams Geschlecht<br />

auch Muhammad saw gewährt werden soll. <strong>Hadhrat</strong> Abraham as war<br />

als Prophet für das israelische Volk bestimmt und in diesem Amt,<br />

als Prophet eines Volkes, hat er Vollkommenheit erlangt. Der Heilige<br />

Prophet saw ist als Prophet für die gesamte Menschheit erschienen.<br />

So ist der Rang des Heiligen Propheten Muhammad saw ,<br />

den er mit der Vollendung seines Geschlechts erlangen wird, sicherlich<br />

ein höherer.<br />

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