Die Krise der Kirche ist eine große Chance - Mehr-und-bessere ...

Hans-Hermann Pompe / Klaus Douglass (Hg.)
Arbeitsbuch Die neue Reformation"
12 Schritte für eine zukunftsfähige Gemeinde
© Amt für Gemeindeentwicklung und Missionarische Dienste
Wuppertal 2004

© Amt für Gemeindeentwicklung und Missionarische Dienste
Wuppertal 2004
www.ekir.de/gmd
Titelgestaltung: Johannes Weth
Satz und Layout: Tanja Hoffmann
Abdruck der Karikaturen von Küstenmacher und der Texte von Douglass mit
freundlicher Genehmigung des Kreuz Verlages Stuttgart. Wir sind bemüht,
jeweils die genaue Quelle der Abbildungen zu ermitteln. Leider war das nicht
in allen Fällen möglich. Für Hinweise sind wir dankbar.
Erschienen im Eigenverlag des gmd
Bestellungen: GMD, Missionstr.9 a, 42285 Wuppertal, gmd@ekir.de
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Inhalt
how 2 use - Wie dies Buch benutzt werden will
Kleine Gebrauchsanleitung 7
„Nach dem Spiel ist vor dem Spiel“
Interview mit Superintendent Manfred Rekowski , Wuppertal 13
Diene deiner Kirche, aber gehorche ihr nicht
Zum Vorwort 15
0. Die Krise der Kirche ist eine große Chance
0.1 Einstieg: Nicht helfen, bin gesund 17
0.2 Krise als Chance: Der Inhalt der Einleitung 17
0.3 Zusätzliches Material: Fragebogen, Zitate Welker, Huber 20
0.4 Ich krieg' die Krise: Eine Predigtreihe zu Matthäus-Texten 21
1. Zur reformatorischen Mitte zurückkehren
1.1 Einstieg: Kennen Sie Martin L.? 23
1.2 Klare Mitte - flexible Ränder: Inhalt der Thesen 1-8 24
1.3 Zusätzliches Material: Literatur 28
1.4 Stark in der Mitte: Ein Studientag mit dem Kirchenvorstand 28
2. Spiritualität freisetzen
2.1 Einstieg: Wenn zu schnell gelöscht wird 33
2.2 Gottesliebe und Leidenschaft: Inhalt der Thesen 9-16 33
2.3 Zusätzliches Material: Literatur 36
2.4 Feuer in der Kirche: Ein Gemeindeseminar in drei Abenden 37
3. Den Auftrag wiederentdecken
3.1 Einstieg: Problem Mission 41
3.2 Menschen zu Jüngern machen: Inhalt der Thesen 17-24 42
3.3 Zusätzliches Material: Zitate, Literatur, Weiterführendes zu Toleranz
und Mission, Distanzierten, Evangelisationsstil etc. 46
3.4 Ermutigung zur Mission: Ein Grundkurs in drei Stunden 50
4. Das allgemeine Priestertum der Gläubigen aktivieren
4.1 Einstieg: Gaben und Aufgaben 55
4.2 Geistliche, Gaben, Gemeinde: Inhalt der Thesen 25-32 56
4.3 Zusätzliches Material: Literatur zu „Priestertum aller Gläubigen“ 59
4.4 Wir haben nur Geistliche: ein Wochenende mit Mitarbeitenden 59
5. Den Pfarrberuf neu definieren
5.1 Einstieg: Bitte erfülle unsere Erwartungen 69
5.2 Nicht für alle, aber für das Ganze: Inhalt der Thesen 33-40 69
5.3 Zusätzliches Material: Literaturhinweis 74
5.4 Gemeindeleitung im Team: Ein Wochenende zum Pfarramt für den
Kirchenvorstand 75
I 5

6. Führungsverantwortung übernehmen
6.1 Einstieg: Stellen Sie sich vor, es passiert wirklich etwas 81
6.2 Führen vor Verwalten: Inhalt der Thesen 41-48 82
6.3 Zusätzliches Material: Kopiervorlagen (interner/externer Fragebogen
zur Gemeindeleitung), Literatur 87
6.4 Geistliche Leitung üben: Ein Wochenende mit dem Kirchenvorstand 89
7. Eine gesunde Kleingruppenstruktur aufbauen
7.1. Einstieg: Eine Antwort auf Sehnsüchte 97
7.2. Zuwendung und Wachstum: Inhalt der Thesen 49-56 98
7.3. Zusätzliches Material: Kleingruppenkiller, Literatur, Zitate 104
7.4. Klein ist fein: Drei Abende zum Aufbau einer Kleingruppen-Struktur 105
8. Eine Kultur der Liebe entwickeln
8.1 Einstieg: Was verleiht Ihnen Flügel? 113
8.2 Kirche für andere: Inhalt der Thesen 57-64 113
8.3 Zusätzliches Material: Literatur, Kopiervorlagen 117
8.4 Liebe, die beflügelt: ein offener Gemeindeabend 117
9. Den Gottesdienst losketten
9.1 Einstieg: Bei uns kommt das ja nicht vor 127
9.2 Gottesdienst feiern, Gottesdienst leben: Inhalt der Thesen 65-72 127
9.3 Zusätzliches Material: Literatur 132
9.4 Gottesdienst anders erleben: ein Projekt über 6 Wochen 133
10. Die innergemeindlichen Strukturen vereinfachen
10.1 Einstieg: Wir müssen einen Ausschuss bilden 139
10.2 Strukturen und ihre geistliche Relevanz: Inhalt der Thesen 73-80 140
10.3 Zusätzliches Material: Zitat, Karikatur 144
10.4 Es geht auch einfach: ein gemeinsamer Workshop von Kirchenvorstand
und Ausschuss Strukturveränderung und Gemeindeaufbau 144
11. Den Primat der Gemeinde wieder herstellen
11.1 Einstieg: Wenn oben gebremst wird 151
11.2 Ortsgemeinde als Stärke: Inhalt der Thesen 81-88 151
11.3 Zusätzliches Material: Literatur 160
11.4 Starke Gemeinden sind gut für die Kirche: Ein Entwurf für eine
Bezirkssynode 162
12. Die Kirche nach vorne träumen
12.1 Einstieg: Wo Träumen erlaubt ist 167
12.2 Neues umarmen: Inhalt der Thesen 89-96 168
12.3 Zusätzliches Material: Verheißungsorientierter Gemeindeaufbau,
urchristlicher Gemeindealltag 173
12.4 Das Träumen zur Grundlage der Zukunft machen: Die
Zukunftskonferenz der Perspektiventwicklung 176
6 I
Hoffentlich wird mein Buch überflüssig...
Ein Nachwort von Klaus Douglass 185

How 2 use - Wie dieses Buch benutzt werden will
Kleine Gebrauchsanleitung
Kleine Gebrauchsanweisung für dieses Arbeitsbuch
1. Gemeinden sollen zukunftsfähig werden
Dies ist ein Entwicklungsbuch für Ihre Gemeinde. Auch
wenn wir Sie nicht kennen - Ihre Gemeinde liegt uns am
Herzen. Wir glauben daran, dass nichts so einladend ist
wie eine lebendige und faszinierende Gemeinde. Wenn
Sie das Gefühl haben, dass Ihre real existierende
Gemeinde an diesem Punkt noch nicht angekommen ist,
sind Sie in guter Gesellschaft.
Wir haben dieses Arbeitsbuch für
diejenigen geschrieben, die eine
Sehnsucht nach Veränderung haben.
Wenn bei Ihnen alles so bleiben
soll, wie es ist, legen Sie dieses
Buch getrost zur Seite - Sie
brauchen es nicht.
Wenn Sie aber von einer Gemeinde träumen, zu der
Menschen strömen, weil sie spüren, dass es dort um die
wichtigste Sache der Welt, um die gute Nachricht von
Gottes Liebe in Jesus geht, dann sollten Sie weiter lesen.
Wir wollen Ihnen helfen, dass Ihre Gemeinde zukunftsfähig
wird. Wir sind überzeugt, dass in jeder Gemeinde das
Potential liegt, Licht der Welt und Salz für ihre Umgebung
zu sein: So hat Jesus Wesen und Auftrag der Gemeinde in
der Bergpredigt (Matthäus 5, 13-16) beschrieben. Dies gilt
für alle Zeiten bis zum Ende der Welt, aber es muss in
jeder geschichtlichen Situation neu buchstabiert werden.
Salz und Licht - die Zukunftsfähigkeit meint auch die
Ausstrahlungsfähigkeit und die Anziehungskraft Ihrer konkreten
Gemeinde.
Um dieses große Ziel mit der Realität kompatibel zu
machen, ist das Buch in eine Einleitung
„Die Krise der Kirche ist eine große Chance“
und in zwölf Aufgaben portioniert worden.
Ein praktischer Vorschlag
zum Vorgehen
Lesen Sie diese Gebrauchsanleitung
gründlich.
Überfliegen Sie das Inhaltsverzeichnis
des Arbeitsbuches,
um einen Überblick
über die Angebote zu haben.
Besorgen Sie sich "Die neue
Reformation", falls Sie das
Buch noch nicht besitzen,
und legen Sie es daneben.
Entscheiden Sie, bei welcher
der zwölf Aufgaben der
stärkste Bedarf in Ihrer
Gemeindesituation liegt.
Bitte treffen Sie diese Entscheidung
gemeinsam mit
denen, die es betrifft.
Planen Sie anhand der Lektüre
die nächsten Schritte
der Bearbeitung.
Passen Sie im Prozess Ihr Vorgehen
immer wieder an die
Situation an.
Rechnen Sie damit, dass
Gottes Geist weit mehr tun
kann, als wir bitten oder verstehen
(Epheser 3, 20).
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 7

1. Aufgabe: Zur reformatorischen Mitte zurückkehren
2. Aufgabe: Spiritualität freisetzen
3. Aufgabe: Den Auftrag wiederentdecken
4. Aufgabe: Das allgemeine Priestertum der Gläubigen aktivieren
5. Aufgabe: Den Pfarrberuf neu definieren
6. Aufgabe: Führungsverantwortung übernehmen
7. Aufgabe: Eine gesunde Kleingruppenstruktur aufbauen
8. Aufgabe: Eine Kultur der Liebe entwickeln
9. Aufgabe: Den Gottesdienst losketten
10. Aufgabe: Die innergemeindlichen Strukturen vereinfachen
11. Aufgabe: Den Primat der Gemeinde wieder herstellen
12. Aufgabe: Die Kirche nach vorne träumen
Wir sind überzeugt, dass in diesen zwölf Aufgaben die wichtigsten Herausforderungen für Gemeinden
in Deutschland in den nächsten Jahren liegen. Gemeinden sind unterschiedlich, aber von gesellschaftlichen
Veränderungen werden sie alle betroffen.
Alle stehen vor der gleichen Herausforderung: das Evangelium glaubwürdig
und einladend in einem Umfeld weiterzugeben, das sich vom
Evangelium entfernt und unsere Gemeinden nicht gerade für die
Hoffnungsträger der Zukunft hält.
Wie sieht Gemeindeentwicklung aus, die Gemeinden auf diese Herausforderung vorbereitet?
2. Gemeindeentwicklung ist harte Arbeit
Dies ist ein Arbeitsbuch - es beinhaltet keine allgemeingültigen Rezepte und keine Zauberformeln zur
Überwindung aller Schwierigkeiten in kurzer Zeit. Wenn Sie diese Vorschläge anpacken, wird es für
Sie zunächst Arbeit bedeuten. Wir misstrauen allen Büchern, die Erfolgsgeheimnisse („So wächst Ihre
Gemeinde“) oder allgemein gültige Formeln („Acht Schritte, wie Sie ihre Kirche voll kriegen“) versprechen.
Aber wir versprechen Ihnen genau die Veränderung, die die Bibel in Gebet, Erwartung und einfachem
Gehorsam begründet sieht: die Frucht des Heiligen Geistes. Diese Frucht sieht anders aus als schneller
Erfolg, dafür ist sie aber nach Johannes 15 nachhaltig und bleibend.
Dies ist zugleich ein Hilfsbuch. Es soll die Thesen und Texte eines anderen Buches erschließen: „Die
neue Reformation. 96 Thesen zur Zukunft der Kirche“ von Dr. Klaus Douglass. Ohne dieses grundlegende
Buch nützen Ihnen die Vorschläge dieses Hilfsbuches wenig. Besorgen Sie sich möglichst schnell
das Grundlagenbuch, damit Sie die Möglichkeiten dieses Arbeitsbuches nutzen können.
3. Ein Schlepper für die Ideen der Neuen Reformation
Vielleicht fragen Sie: Warum ein Arbeitsbuch zu einem Buch? Es gibt gute Gründe für dieses Projekt.
Erstens gibt es nur wenige Bücher, die den ganzen Gemeindeaufbau betreffen - und noch weniger, die
durch die harte Schule der konkreten Gemeindearbeit gelaufen sind. „Die neue Reformation“ ist kein
theoretischer Entwurf vom Schreibtisch - was Douglass vorschlägt, ist durch die Gemeindearbeit in
Niederhöchstadt (bei Frankfurt am Main) belegt.
Zweitens gibt es nur wenige Autoren, die theologische Klarheit und Tiefe mit Allgemeinverständlichkeit
und Anwendbarkeit zusammenhalten - Dr. Klaus Douglass gelingt dies. Und er schreibt außerdem
noch witzig und präzise - was will man also mehr?
Deshalb haben wir dieses Arbeitsbuch wie einen Schlepper konzipiert, der den Tanker von knapp 400
Seiten in den Hafen der Gemeindearbeit zu bugsieren hilft. Denn nur wenige Mitarbeitende in Ihrer
Gemeinde werden bereit sein, solch ein umfangreiches Buch zu lesen.
8 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Um es gleich zu sagen: Nein, dies ist nicht der einzige gute Entwurf für Gemeindeentwicklung - Gott
sei Dank gibt es viel mehr, und auch Klaus Douglass benennt andere, denen er viel verdankt. Dies ist
nicht die einzige Wahrheit für Gemeindeentwicklung und es begründet auch keinen Personenkult -
dafür ist „Die neue Reformation“ viel zu sachbezogen und Dr. Klaus Douglass viel zu kantig. Und wir
stimmen auch nicht blind allem zu, was er begründet oder vorschlägt - dafür haben wir zu viel
Eigenes gedacht und umgesetzt. Ich z.B. hätte nie diesen Titel „Die neue Reformation“ gewählt -
aber ich war begeistert von der Weite und Präzision, mit der Klaus Douglass analysieren, präzisieren
und weiterführen kann. Mein Eindruck war: Genau das brauchen viele unserer Gemeinden in den
nächsten Jahren, um einladender zu werden. Und wir wollen helfen, dass solch ein Buch in
Gemeinden angewandt werden kann.
Wir trauen den Leserinnen und Lesern zu, sich aus diesem reichhaltigen
Menü genau das herauszusuchen, was sie brauchen und getrost das zur
Seite zu legen, was ihnen nicht passt.
Deshalb ist dieses Arbeitsbuch keine Kritik oder Analyse von Klaus Douglass' Buch - dafür gibt es mittlerweile
genügend Rezensionen und Meinungen. Dieses Arbeitsbuch ist eine Anwendungshilfe - deshalb
haben alle Verfasserinnen und Verfasser auf inhaltliche Eingriffe verzichtet, um die Arbeit eines
anderen zugänglicher zu machen. Für diese entsagungsvolle Aufgabe danke ich den Beteiligten aus
dem Team des GMD Rheinland ausdrücklich.
4. Den Aufbau beachten und nutzen
Wir haben jede der zwölf Aufgaben nach einem vergleichbaren Schema bearbeitet, um die
Orientierung zu erleichtern. Sie können damit gezielt diejenigen Abschnitte lesen oder benutzen, die
Sie brauchen.
Jede Aufgabe ist in vier Abschnitte gegliedert:
1. Einstieg
Eine Idee zum Warmwerden mit dem Thema oder zur Inspiration für die Aufgabe; z.B. eine Meditation,
ein Liedtext, eine Karikatur, eine Gemeindeerkundung o.ä.. Feste Bestandteile sind immer die
Leitbilder von Tiki Küstenmacher sowie die Thesen des Kapitels.
Ziel des Einstiegs ist die Motivation für das jeweilige Kapitel-Thema.
2. Der Inhalt der Thesen
In diesem umfangreichen Haupt-Teil werden die Texte zu den Thesen bearbeitet und paraphrasiert,
mit Fragen zum Inhalt begleitet; es gibt Ideen zum Weiterarbeiten sowie zusätzliche Hilfen (z.B.
Fragebögen, Bilder, Kopiervorlagen, Tests).
Ziele des 2.Teiles sind die Erfassung der Texte sowie die Auseinandersetzung mit den Inhalten.
3. Zusätzliches Material
Hier gibt es Weiterführendes, z.B. Ideen und Bilder oder Texte anderer Autoren; außerdem eine kleine
Literaturliste.
Ziel im 3. Teil sind die Vertiefung und mögliche Ideen zum Weitergehen.
4. Entwurf einer Veranstaltung
Zu jeder der zwölf Aufgaben wird ein ausführlicher Veranstaltungsentwurf inkl. Vorbereitung, Arbeitsschritte,
Methodik, Material und Anforderungen vorgelegt. Zielgruppen und Veranstaltungsformen sind
z.B. Kirchenvorstands-Wochenenden, Gemeindeabende, Mitarbeitendenkreise, Seminare, Bezirkssynoden,
Studientage, Bibelabende u.a. Viele dieser Entwürfe können auch für andere Zielgruppen
sowie Aufgaben sinngemäß übertragen werden. Wir haben versucht, mit unseren Vorschlägen möglichst
viele Zielgruppen und Veranstaltungen abzudecken. Ganz ohne Ihre Eigenarbeit geht es allerdings auch
hier nicht.
Ziel des 4. Teiles ist die konkrete Umsetzung der 96 Thesen in die Gemeindearbeit.
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 9

Das Arbeitsbuch ist im Baukastensystem entworfen. Nutzen Sie gezielt die Möglichkeit, kleinere
Einheiten in das zu integrieren, was Sie sowieso in Ihrer Gemeinde bearbeiten: Viele Schritte sind
ohne Bearbeitung des Gesamtbuches oder -kapitels möglich und sinnvoll. Alle Veranstaltungsentwürfe
sind als Vorschläge gedacht und selbstverständlich durch Verbesserungen ergänzbar oder durch
Alternativen ersetzbar. Einige Bonustracks (Zugaben) sind unabhängig vom jeweiligen Kapitel auch für
andere Themen zu verwenden.
5. Die Befähigung der Verantwortlichen fördern
Es geht in der „neuen Reformation“ wie in diesem Arbeitsbuch vor allem um das Handwerkszeug für
eine bestimmte Zielgruppe: die Verantwortlichen für Leitung, Gemeindeentwicklung und Gemeindeaufbau
in den Gemeinden, also Haupt- und Ehrenamtliche in Gemeinde- oder Bereichsleitung. Ihnen
wollen wir helfen, die Anstöße der „neuen Reformation“ mit den Mitarbeitenden und Engagierten in
ihrer Gemeinde umzusetzen.
Die Texte sind für Seminare, Kleingruppen oder Studientage zu gebrauchen und für gezielte Lektüre
in Kirchenvorständen, Mitarbeitenden- und Gmeindekreisen zu verwerten. Eine zusätzliche Zielgruppe
stellen auch kirchliche Gremien wie z.B. Dekanatsvorstände, Dekanatssynoden und regionale
Kirchenvorstandskonvente dar, die auf der mittleren Ebene Veränderungen zu gestalten und einzuleiten
haben.
Da „Die neue Reformation“ aus einer Gemeinde der Ev. Kirche von Hessen und Nassau stammt, haben
wir konsequent die benutzten Begriffe weiterverwendet, obwohl schon im benachbarten Rheinland
manches wieder anders heißt. Kirchenvorstand (KV) steht für die örtliche Gemeindeleitung und heißt
anderswo Presbyterium, Kirchengemeinderat, Älteste o.ä.. Dekanat meint die übliche Form der mittleren
kirchlichen Ebene und heißt anderswo Sprengel, Kirchenkreis oder Propstei - entsprechend ist
ein Dekan (Superintendent, Propst) der leitende Geistliche dieser Einheit. Das ist etwas verwirrend,
liegt aber in der Natur unserer in über 20 Teilkirchen zersplitterten EKD. Wir gehen davon aus, dass
sich das jeweils Gemeinte auch bei geografisch unterschiedlichen Bezeichnungen von selbst
erschließt.
6. Das Team dieses Arbeitsbuches
Hinter diesem Arbeitsbuch steht ein Team aus dem Amt für Gemeindeentwicklung und Missionarische
Dienste (gmd) der Evangelischen Kirche im Rheinland.
Mitgeschrieben, entworfen und bearbeitet haben: Rainer Harmßen (2) , Günther Leimenstoll (5 und
11), Bianca Neuhaus (4, 8 und 9) , Kerstin Offermann (3), Hans-Hermann Pompe (Einleitung, 3, 6, 7
und 12), Michael Schümers (1 und 10), Stephan Teichmann (12). Stefan Nix hat bei Teil 3 und 12
Korrekturen gelesen, Volker Roschke (AMD Berlin) wesentliche Ideen zu Teil 6 beigesteuert. Die Mühe
der Endbearbeitung lastete im Wesentlichen auf Bianca Neuhaus. Tanja Hoffmann hat aus vielen
Fließtexten ein schönes Layout sowie eine Druckvorlage gezaubert.
Besonders dankbar sind wir, dass Dr. Klaus Douglass die Entwürfe gegengelesen und verbessert hat: In
der Herausgeberschaft spiegelt sich sein hoher Einsatz für die Fertigstellung dieses Arbeitsbuches.
Mit dem Erwerb dieses Buches haben Sie das Recht erworben, im Zusammenhang der Arbeit mit diesem
Buch die Kopiervorlagen sowie die Materialien für Ihre Gemeindearbeit zu verwenden. Wir haben
mit diesem Buch keine kommerziellen Interessen, sondern wollen die Gemeindeentwicklung an möglichst
vielen Orten fördern. Wir danken dem Kreuz Verlag Stuttgart für die entsprechenden
Abdruckrechte.
Über Rückmeldungen oder Verbesserungsvorschläge aus der Arbeit mit diesem Buch freuen wir uns.
Bitte schreiben Sie an: Amt für Gemeindeentwicklung und Missionarische Dienste, Missionsstr 9 a,
42285 Wuppertal, eMail: pompe.gmd@ekir.de
Für die Arbeit mit diesem Projekt wünschen wir Ihnen Gottes guten Geist!
Hans-Hermann Pompe
10 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Sieben Tipps, um die Wirkung dieses Buches zu verhindern
1. Stellen Sie dieses Arbeitsbuch zu den anderen ungelesenen Büchern ins Regal. Da macht es
sich gut - und Sie müssen nie anfangen.
2. Beginnen Sie alles auf einmal. Damit müssen Sie nichts nacheinander machen und werden gute
Argumente gegen die Umsetzbarkeit sammeln.
3. Überfallen Sie die Leute, mit denen Sie arbeiten wollen, mit fertigen Plänen - geben Sie ihnen
keine Chance, sich mit Veränderungen schrittweise anzufreunden. Sonst könnten sie sich
womöglich mit diesem Projekt identifizieren.
4. Gehen Sie ruhig davon aus, dass alle nur auf Ihre Ideen warten sowie einschneidende
Veränderungen lieben - dann werden Sie möglicherweise eine Überraschung erleben.
5. An strittigen oder widersprüchlichen Stellen empfiehlt sich entweder die Methode Guru („Alles
ist nur so richtig und muss unbedingt genauso gemacht werden“) oder die Methode indische
Affen („1. Das geht bei uns sowieso nicht, 2. Das haben wir alles schon versucht - und 3. Dafür
haben wir kein Geld“). Damit werden Sie jede Veränderung verhindern und keine Alternativen
finden müssen.
6. Packen Sie sich die Arbeit zusätzlich zu dem auf, was Sie sowieso in ihrer Gemeinde tun. Ihre
Überarbeitung wird alle beeindrucken und jede Teamarbeit verhindern.
7. Beten Sie möglichst nicht. Alles ist machbar - und Gott ist nur dazu da, unsere Pläne abzusegnen.
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
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12 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Nach dem Spiel ist vor dem Spiel
Interview mit Superintendent Manfred Rekowski, Wuppertal
Superintendent Manfred Rekowski, Wuppertal-Barmen, über Die neue Reformation
Manfred Rekowski, Jahrgang 1958, verheiratet mit
Birgit, zwei Kinder, bekennender Fußball-Fan (BVB 09
Dortmund). Seit 1984 Pfarrer in der Evangelischen
Kirchengemeinde Wuppertal-Wichlinghausen, seit 1993
Superintendent des Kirchenkreises Barmen, seit 2000
Mitglied der Kirchenleitung der Evangelischen Kirche im
Rheinland.
Manfred, du hast „Die neue Reformation“ in den Sommerferien 2001 gelesen. Umfangreiche theologische
Bücher lesen selbst Superintendenten nicht jeden Tag. Was hat dich gereizt?
Die Themenstellung. Hier werden präzise unsere Situation sowie der akute Handlungsbedarf beschrieben.
Ich glaube, ich bin auf das Stichwort „Reformation“ angesprungen - endlich mal kein
weiteres Klagelied, sondern die Lust, risikofreudig darüber zu schreiben, wo wir ansetzen müssen.
Deine interessanteste Entdeckung in diesem Buch?
Wenn die Pfarrerinnen und Pfarrer faktisch eine Schlüsselfunktion haben, die Chancen zu nutzen, die
darin liegen - und zugleich die Notwendigkeit anzupacken, diese Zentrierung zu verändern. Und die
Herausforderung, die Vielfalt der pastoralen Funktionen im Neuen Testament, die bei uns meist in
einer Person kumulieren, in der ganzen Gemeinde freizulegen.
Der ärgerlichste Gedanke?
Das ungebremste Zutrauen, dass Kleingruppenstrukturen wirklich das leisten, was Douglass erwartet.
Wird da nicht ein bestimmtes Milieu - sprich Mittelschicht - prägend für die Kirche?
Nach dem Spiel ist vor dem Spiel: Die Lektüre dieses Buches will Veränderungen auf allen Ebenen in
Gang setzen. Du leitest Kirche auf allen Ebenen mit. Was kann etwa deine Gemeinde von diesem Buch
lernen?
Vor allem These 42: „Kirchenvorstände sollen Gemeinden leiten. Faktisch aber sind sie überwiegend
mit Verwaltungs- und Organisationsaufgaben beschäftigt“. Die Gemeindeleitung muss leiten
wollen - und muss Leiten lernen können.
Und die größte Herausforderung für deinen Kirchenkreis?
Wir brauchen nicht mehr die Gemischtwarenladen-Gemeinden, die alle das Gleiche anbieten, sondern
Gemeinden, die den Mut zu Schwerpunktsetzungen und zu Beschränkung haben.
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 13

Wenn du nach der Lektüre einen Wunsch frei hättest für deine Landeskirche, dann..
.. den, dass sie ein Leitbild entwickelt und sich daran orientiert. Wir dürfen nicht nur Finanzprobleme
lösen, sondern müssen zugleich die Gestalt dieser Kirche klären und Freiräume schaffen für
die Entwicklung neuer Arbeitsformen.
Klaus Douglass sieht eine neue Reformation für unsere Kirche, ausgehend von der Basis. Was wird sie am
meisten fördern?
Hier schwanke ich etwas. Der Finanzdruck löst durchaus Bereitschaft zur Veränderung aus - aber er
kann auch zu Depressionen führen. Meine Erfahrung ist: Wenn man die Menschen mag, die man erreichen
will, wird das zwangsläufig zu Veränderungen führen.
Und was verhindert Veränderung am meisten?
Die konkurrierenden Einzelinteressen in unserer Kirche. Viele sehen zu sehr, was sie verlieren und zu
wenig, was wir als Kirche durch entstehende Veränderungen gewinnen können.
Angenommen, du diskutierst mit Klaus Douglass über seine Thesen. Deine erste Frage wäre:
Wie kann man in einer von spiritueller Kargheit geprägten Gemeinde Fenster und Türen für die
Vielfalt der Spiritualität öffnen?
Eine Frage, die Douglass dir vielleicht stellen würde?
Wie leben Sie geistlich damit, dass Sie trotz Leitungsverantwortung vieles nicht ändern können?
Die Fragen stellte Hans-Hermann Pompe.
14 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

“Diene deiner Kirche, aber gehorche ihr nicht
Vorwort
Einstieg
Der Inhalt des Vorwortes
Was löst das einleitende Bild in Ihnen aus?
[Kopiervorlage V 1]
1. Lesen Sie die Seiten 10-14.
Was löst der Leit-Satz in Ihnen aus:
„Diene deiner Kirche, aber gehorche ihr
nicht“ ?
Notieren Sie einige Stichworte:
___________________________________
2. „Das Festhalten an Strukturen und
Ordnungen vergangener Zeiten kann in einer
sich pfeilschnell ändernden Gesellschaft wie
der unseren ... zum Ungehorsam Gott gegeüber
werden“. (S.13)
Welche Erfahrungen haben Sie in der Kirche
und in Ihrer Gemeinde mit Qualität
oder mit Mittelmäßigkeit gemacht?
Warum will der Verfasser um Gottes willen
seiner Kirche nicht mit schlichtem
Gehorsam dienen?
Was unterscheidet sein Anliegen von
billiger Kirchenkritik oder -verachtung?
3. „Wer will, dass Kirche so bleibt, wie sie
ist, will nicht, dass sie bleibt.“ (S.13)
Was bedeuten für Sie Traditionen in der
Kirche?
Beschreiben Sie Traditionen Ihrer Kirche.
Welche Traditionen schätzen Sie?
Warum?
Welche Tradition erleben Sie als überholt
und hinderlich? Warum kann ein Festhalten
an früheren Strukturen oder Ordnungen
heute zum Ungehorsam gegen Gott
werden?
Nennen Sie Beispiele, die diese These
stützen:
___________________________________
Nennen Sie Beispiele, die dieser These
widersprechen:
___________________________________
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 15

KOPIERVORLAGE V 1
16 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Die Krise der Kirche ist eine große Chance
Einleitung
0.1 Einstieg: Nicht helfen, bin
gesund
0.2 Krise als Chance: Der Inhalt der
Einleitung
Was löst das Bild zu diesem Kapitel in Ihnen
aus? [Kopiervorlage K 0.1]
S.16-18: Ist die Kirche in einer Krise?
(Zu Ursache und Wirkung)
Der Verfasser will die erschreckenden Zahlen
durchaus ernst nehmen, aber sie sind kein
Anlass zur Resignation. Denn: Die Krise ist
durchaus eine gute Nachricht.
Die erschreckenden Zahlen selbst sind nicht
die Krise, sondern nur ihre Symptome: Wer an
den Symptomen herumkuriert, geht den
Problemen nicht an die Wurzel!
Wie erleben Sie den Umgang mit
Krisensymptomen?
Und wie die Therapieversuche? Wie beurteilen
Sie z.B. Werbekampagnen für Kircheneintritte?
Wo erleben Sie Ihre Gemeinde als
gesund? Wo als angeschlagen oder
krank?
Das chinesische Schriftzeichen für Krise ist
aus den Schriftzeichen für Chance und Gefahr
zusammengesetzt.
S.18-24: Die eigentliche Krise unserer
Kirche (Analyse)
Der Verfasser nennt zwei Ursachen der Krise:
1. die Relevanzkrise und 2. die Identitätskrise
S.19-22: Die Relevanzkrise - „Die Kirche
erreicht die Menschen nicht mehr.“
Inwieweit leuchtet Ihnen das ein?
Wo würden Sie widersprechen?
S.22-24: Die Identitätskrise: „Die Kirche weiß
nicht mehr um ihre Mitte.“
Was leuchtet Ihnen daran ein?
Wo würden Sie widersprechen?
Kommentieren Sie!
Wenn Ihre Gemeinde zur Mehrheit der
Gemeinden gehört, die nur eine Minderheit
von Menschen erreicht, haben Sie in den letzten
Jahren vermutlich häufig darüber gesprochen.
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 17

0. Aufgabe
Listen Sie auf:
a) Wen Sie vor allem nicht erreichen:
b) Woran die Ursachen nach Ihren Vermutungen
oder Analysen liegen:
c) Was Sie in den letzten fünf Jahren versucht
haben, um Menschen neu zu erreichen:
Dann vergleichen Sie die Antworten mit den
beiden Hauptkrisen in diesem Abschnitt.
S.25-29: Lösungen, die keine sind
(Abgrenzung)
Der Abschnitt diskutiert fünf vorgeschlagene
Lösungen für die Krise.
Notieren Sie sich jeweils dazu die Begründungen
und auch die Gegenargumente des
Buches:
1. Ignorieren und Abwarten: ______________
_______________________________________
Dagegen spricht: ________________________
_______________________________________
2. Gesundschrumpfen: ___________________
_______________________________________
Dagegen spricht: ________________________
_______________________________________
3. Sozialsteuer statt Kirchensteuer: ________
_______________________________________
Dagegen spricht: ________________________
_______________________________________
4. Der Trend ist gar nicht mehr so schlimm:
_______________________________________
Dagegen spricht: ________________________
_______________________________________
5. Konzentration auf gesellschaftlich akzeptierte
Kernkompetenzen: ________________
_______________________________________
Dagegen spricht: ________________________
_______________________________________
Welche Lösung wird in Ihrer Umgebung
am häufigsten vertreten?
Haben Sie Sympathien für eine oder mehrere
der Lösungen?
Überzeugen Sie die Anfragen an diese
Lösungen?
S. 29-35: Die Krise ist die Gute
Nachricht.
(These)
Bevor Sie diesen Abschnitt lesen, eine kurze
Frage: Wie gehen Sie mit Krisen um? Was löst
das Wort Krise in Ihnen aus?
Die überraschende Hauptthese ist: „Krisen
sind mögliche Chancen“. Dies wird mit sieben
Unterthesen entfaltet und begründet:
Krisen sind (1.) keine Katastrophen, sondern
(2.) Herausforderungen Gottes an uns.
Sie (3.) fördern unsere Weiterentwicklung,
wenn sie (4.) angenommen und gestaltet
werden. Krisen (5.) weisen auf Unter- und
Fehlentwicklungen hin und (6.) machen
erfinderisch. Schließlich (7.) steht selbst
jedes Scheitern unter Gottes Verheißung.
Versuchen Sie jeweils eine persönliche
Antwort für Ihre Gemeinde.
1. Die Krise „siebt Unnötiges von Nötigem
aus“: Was hat sich als unnötig erwiesen?
___________________________________
___________________________________
18 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Die Krise der Kirche ist eine große Chance
2. „Die derzeitige Krise der Kirche ist eine
schöpferische Provokation unseres Gottes“.
Notwendige Reifungsschritte für
unsere Gemeinde sind:
___________________________________
___________________________________
3. „Was geleugnet wird, kann auch nicht
geheilt werden“. Was würden wir lieber
leugnen, wo brauchen wir Heilung?
___________________________________
___________________________________
4. Im „aktiven Annehmen“ liegen für uns
folgende Chancen:
___________________________________
___________________________________
5. Krise kann „bisher ungelebte Möglichkeiten“
freisetzen. Welche alten Defizite
wurden durch neue Aufbrüche bei uns
entlarvt? Was ist schon neu aufgebrochen?
___________________________________
___________________________________
6. „Es liegt ein schöpferisches Potenzial in
jeder Krise“. Welche Signale für Kreativität
und ungewohnte Wege gibt es bei
uns?
___________________________________
___________________________________
7. Die derzeitige Krise ist „nur ein Werkzeug
in der Hand unseres Gottes“. Worin liegt
unsere Gewissheit?
S.35-40: Reformation oder Reform?
(Unterscheidung)
„Wer nicht mit der Zeit geht, geht mit der
Zeit.“ (S.37)
Was gehört für Sie zum Bleibenden an der
Kirche, was ist das schnell Veraltende?
Auf S.37-38 wird unterschieden: Eine Reform
ist „eine Verbesserung eines bestehenden
Zustandes“, eine Reformation „eine grundlegende
Veränderung des Bestehenden“. Eine
Reform verändert Teilbereiche, eine Reformation
verändert das System selber.
Wo erleben Sie Reformen?
Wo liegen die Grenzen von Reformen?
Was spricht für eine neue Reformation,
was dagegen?
S.40-45: Zur Absicht dieses Buches
(Zielsetzung)
Es gibt keinen neuen Reformator - auch der
Verfasser sieht sich so nicht (S.41)! -, aber die
Reformation hat bereits begonnen und sie
wird „viele Mütter und Väter“ in den
Gemeinden haben.
Welche Anzeichen dafür entdecken Sie in
Ihrer Gemeinde und Ihrer Umgebung?
Wer gehört für Sie zu diesen Vätern und
Müttern der Veränderung? Sprechen Sie
mit diesen Menschen über Ihre Hoffnungen
und Erfahrungen bei Veränderungen.
Geben Sie sich am Anfang Rechenschaft:
Mit welcher Sehnsucht gehen Sie an die
Arbeit mit diesem Buch?
___________________________________
___________________________________
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 19

0. Aufgabe
0.3 Zusätzliches Material:
Fragebogen, Zitate Welker, Huber
Kleiner Fragebogen zur
Gemeindeeinschätzung
Nehmen die Einnahmen Ihrer Gemeinde auf
lange Sicht zu? Ja Nein
Steigt die Mitgliederzahl Ihrer Gemeinde?
Ja Nein
Kommen heute mehr Leute in den Gottesdienst
als vor fünf Jahren?
Ja Nein
Sind Jugendliche oder Junge Erwachsene
regelmäßig im Gottesdienst?
Ja Nein
Sind Ihre Kollekten größer als vor fünf
Jahren?
Ja Nein
Haben Sie gleichviel oder mehr Hauptamtliche
als vor fünf Jahren?
Ja Nein
Haben Sie gleichviel oder mehr ehrenamtlich
Mitarbeitende als vor fünf Jahren?
Ja Nein
Ist die Stimmung unter den Mitarbeitenden
hoffnungsvoll und vorwärtsgewandt?
Ja Nein
Haben Sie klarere Ziele als früher?
Ja
Nein
Haben Sie in den letzten drei Jahren einen
wichtigen Schritt im Gemeindeaufbau getan
- z.B. einen neuen Bereich oder ein innovatives
Projekt begonnen?
Ja Nein
Nimmt die Umgebung (Stadtteil, Dorf) Ihre
Gemeinde mehr wahr?
Ja Nein
Haben Sie von Ihrer Gesamt-Kirche
(Denomination) in den letzten drei Jahren
einen wichtigen Impuls bekommen und ihn
umgesetzt?
Ja Nein
Auswertung:
Wenn Sie mehr als drei Fragen mit Nein
beantwortet haben, ist die Wahrscheinlichkeit
hoch, dass Ihre Gemeinde Symptome
einer Krise zeigt oder unausweichlich teil hat
an der Krise der Gesamtkirche.
Zur Weiterarbeit mit diesem Fragebogen:
Vergleichen Sie Ihre Einschätzung mit
anderen aus der Gemeinde: Wo stimmen
Sie überein, wo nicht?
Fragen Sie gemeinsam: Was verursacht
die Symptome? (Zur Unterscheidung von
Ursache und Symptomen S.17.)
Meinungen zur Krise der Kirche
PROF. DR. MICHAEL WELKER, HEIDELBERG, ÜBER DIE
DOPPELTE KRISE DER KIRCHE- SELBSTSÄKULARISIERUNG
UND SELBSTBANALISIERUNG:
„Die klassischen Großkirchen der westlichen
Industrienationen befinden sich in einem
schleichenden Auflösungsprozess. Auch wenn
die meisten Menschen die Kirchen nicht verlassen
wollen, entfremden sie sich doch
immer mehr den Inhalten und Formen des
Glaubens. Das Glaubenswissen, die Glaubensbildung,
die Vertrautheit mit den Inhalten des
Glaubens nimmt immer mehr ab. Die teils
aggressiven, mehrheitlich aber müden und
gleichgültigen Einstellungen gegenüber der
'langweiligen' Kirche nehmen zu. Dieser
Verfall wurde von dem Berliner Bischof
Wolfgang Huber mit dem Ausdruck
'Selbstsäkularisierung der Kirche und der
Theologie“ erfasst. Er hat damit eine Ent-wikklung
benannt, die den Glauben an das
Denken der Moderne anzupassen versucht und
ihn dabei fast zerstörte... Der Glaube wird
auf Innerlichkeit und Gefühle reduziert... In
dieser Entwicklung wurde aber der objektive
und inhaltliche Glaube geradezu systematisch
verdrängt. ...
Der christliche Glaube leidet heute aber noch
mehr an der Selbst-Banalisierung. Dies
Dumm-und-banal-Werden ist aber in der
Selbst-Säkularisierung begründet. „Was Gott
ist, bestimme ich! Theologie im Zeitalter der
20 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Die Krise der Kirche ist eine große Chance
'Caféteria-Religion'“, hat mein Kollege Ingo
Dalferth seine Züricher Antrittsvorlesung
überschrieben. Ist der Glaube erst einmal von
seinen Inhalten und von seinem objektiven
Grund getrennt, kann das innere Ganz Andere
nahezu beliebig besetzt werden. Alle möglichen
guten, aber auch alle möglichen verquasten
und bizarren Gefühle werden religiös
engagiert. Jedes Blümchen, jeder
Wassertropfen kann religiös aufgeladen werden.
... Ein ganzes Religionsunterrichtsprogramm
eines deutschen Bundeslandes lässt
sich auf die Formel bringen: Seid doch alle
nett zueinander! ... Die Erkenntnis des
Glaubens, dass wir uns mit unserer Moral
alleine nicht schützen können gegen ideologische
und andere Bedrohungen des gemeinsamen
Lebens, geht verloren.“
Michael Welker, Selbst-Säkularisierung und
Selbst-Banalisierung, in: brennpunkt gemeinde
Heft 1/2001, 54. Jg., S.15-21, Zitate S.17-19
0.4. Ich krieg' die Krise
Eine Predigtreihe zu Matthäus-
Texten
Matthäus 4, 17-22
Matthäus 5, 13-16
Matthäus 9, 14-17
Matthäus 13, 31-32
Matthäus 14, 22-33
Umkehr zum Zentrum
Kernkompetenz
Neues passt nur in
Neues
Durch Kleines zu
Großem
Untergehen und
Vertrauen
PROF. DR. WOLFGANG HUBER, BISCHOF DER EV.
KIRCHE IN BERLIN-BRANDENBURG
„Die gegenwärtige Krise der Kirche ist eine
Orientierungskrise: Orientierung meint im
Wortsinn Ausrichtung nach Osten, nach
Jerusalem, zum Ort der Kreuzigung und
Auferweckung Jesu, also zum Ursprung des
Glaubens. Der Ansatzpunkt für die Erneuerung
der Kirche liegt darin, dass sie ihre eigene
Botschaft ernst nimmt. Das geschieht, wenn
sie die Wahrheit Gottes feiert, wenn sie hilft,
den Menschen als das Ebenbild Gottes zu entdecken,
und wenn sie zu mündigem Glauben
ermutigt. ... Wenn die Kirche mit der Krise
der Gegenwart im Sinne einer solchen
Ausrichtung umgeht, dann wird sich auch in
diesem Fall erweisen, was von jeder wirklichen
'Krise' gilt. Sie enthält in sich die Notwendigkeit
zur Klärung und zur Entscheidung
- und damit die Chance des Neubeginns.“
Wolfgang Huber, Kirche in der Zeitenwende,
Gütersloher TB 924, 1999, S.13 und 265
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 21

KOPIERVORLAGE K 0.1
22 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Zur reformatorischen Mitte zurückkehren
1. Aufgabe
1.1 Einstieg: Kennen Sie
Martin L.?
Die evangelische Kirche beruft sich in ihrem
Denken und Handeln auf die Reformatoren
des 16. Jahrhunderts, insbesondere auf
Martin Luther.
Was ist Ihnen zuerst begegnet, als Sie
die Kirche kennen lernten?
Hat Sie das eher positiv oder eher negativ
berührt?
Würden Sie sagen, Sie sind über äußere
Formen, Lehrsätze und Handlungsanweisen
hinweg zu der Person Jesu Christi
vorgedrungen?
Was fällt Ihnen zu seiner Person und zu
seinem Werk ein?
(Gedanken notieren, Austausch zu zweit)
Kennen Sie einige der Hauptlehren Martin
Luthers? (evtl. im Plenum sammeln)
Das folgende Bild möchte das Hauptanliegen
Luthers pointiert darstellen.
[Kopiervorlage K 1.2]
“In der Kirche von morgen
werden die Menschen nicht in
erster Linie Forderungen,
Sätzen oder Regeln begegnen,
sondern der Person Jesu.”
Was will der Karikaturist mit diesem Bild
ausdrücken?
Macht Ihnen das Bild eher Angst oder
Hoffnung?
Beachten Sie den Untertitel der Karikatur!
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 23

1. Aufgabe
1.2 Klare Mitte - flexible Ränder:
Inhalt der Thesen 1 - 8
These 1
Martin Luther wollte die Botschaft der Kirche
auf das Fundament der Bibel stellen und ihre
äußeren Formen auf die Höhe der Zeit bringen.
Die evangelische Kirche ist derzeit im
Begriff, sowohl das eine wie auch das andere
zu verfehlen.
Suchen Sie für diese These passende
Beispiele aus ihrem Erfahrungsbereich!
Was sind für Sie die „zentralen Inhalte“
evangelischen Glaubens?
(erst Stillarbeit, dann Sammeln und Austausch
im Plenum)
Die protestantische Kirche hat nach Klaus
Douglass eine zweifache Aufgabe. Ihr entspricht
eine doppelte Gefahr.
Können Sie diese zweifache Aufgabe mit
eigenen Worten beschreiben?
(vgl.S.48,Z.1-9)
Die evangelische Kirche soll...
___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________
Welche doppelte Gefahr entspricht
dieser Aufgabe?
___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________
These 2
Die Reformation hat nicht im sechzehnten
Jahrhundert stattgefunden, sondern liegt als
Aufgabe vor uns.
Lesen Sie die Erzählung über die einst moderne
Firma! (vgl. S.49, letzte 9 Z., bis S.50, Z. 1-11)
Nennen Sie Parallelen aus dem kirchlichen
Alltag!
Welche wesentlichen reformatorischen
Aufgaben sehen Sie persönlich, die derzeit
vor unserer Kirche liegen?
Der Protestantismus pflegt Douglass zufolge
einen pragmatischen Umgang mit der
Tradition (vgl. S.51, letzter Abs.).
Was verstehen Sie darunter?
Was sind die auf S.51, 3. Abs. genannten
Hilfen, Stärken und Grenzen der
Tradition?
Tradition gibt wichtige _______________
vor. Sie wirkt als _____________________
und vermittelt ein Gefühl der _________.
Tradition hat aber ihre Grenze, wenn sie
Menschen __________________, mit dem
_____________ in Berührung zu kommen.
Wie schätzen Sie den Umgang Ihrer
Gemeinde mit Tradition ein:
+5 ----------------0---------------- -5
sehr pragmatisch
konservativ
Tauschen Sie sich aus und begründen Sie Ihr
Ergebnis!
These 3
Wer die Kirche reformieren möchte, muss
bei den Inhalten ansetzen. Er darf dabei
aber nicht stehen bleiben.
24 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Zur reformatorischen Mitte zurückkehren
Nennen Sie einige der im Text (S.52,
2. Abs.) genannten Beispiele für die
Außenseite (a) und die Innenseite (b) der
Reformation:
(a) ________________________________
(b) ________________________________
Erinnern Sie aus den letzten drei Jahren
einige Veränderungen und Neuerungen im
Leben Ihrer Gemeinde? Betrafen sie mehr
den inneren oder den äußeren Bereich?
(Vergleichen Sie Ihre Ergebnisse!)
Eine neue Reformation muss nach
Douglass bei den Inhalten ansetzen.
Warum?
Warum darf sie dabei nicht stehen bleiben?
(Es gibt viele Kreise, die der
Auffassung sind, wenn die Kirche nur
zurück zur Botschaft der Bibel kehrte,
käme alles andere von selbst wieder in
Ordnung.)
Die Kirche soll in engem Kontakt mit den
Menschen ihrer Zeit bleiben. Denn (S.53):
„Eine Kirche, die nicht auf der Höhe der Zeit
bleibt, verliert auch ihre Nähe zur Heiligen
Schrift.“
Erklären Sie dieses Zitat mit eigenen
Worten!
Können Sie die angegebenen Bibelstellen
(Galater 1, 8.9; 5, 1) dazu in Beziehung
setzen?
Nennen Sie mindestens zwei Gründe
dafür (vgl. S.54, 1. Abs.)!
Wo sehen Sie angesichts dessen für Ihre
Gemeinde die größten Herausforderungen?
Welche Veränderungen im Bereich des
Gottesdienstes haben Sie in den letzten
10 Jahren kennen gelernt? Wie beurteilen
Sie diese Veränderungen?
Wie ergeht es Menschen damit, die in den
bisherigen Strukturen groß geworden
sind? Und wie Menschen, die man allgemein
als „kirchendistanziert“ bezeichnet?
These 5
Der christliche Glaube ist weder ein System
von Normen und Regeln noch eine Weltanschauung
oder Lehre. Im Zentrum des christlichen
Glaubens steht vielmehr die Vertrauensbeziehung
eines Menschen zu Jesus
Christus.
Klaus Douglass nennt verschiedene Missverständnisse
über den christlichen Glauben (vgl.
S.56 ff.). Kennen Sie noch andere?
Notieren Sie drei Missverständnisse,
die Ihnen am häufigsten begegnen, und
bilden Sie eine Rangfolge entsprechend
ihrer Verbreitung.
These 4
Reformatorisch sind wir dann, wenn wir die
Werke der Reformatoren weiter vorantreiben,
und nicht, wenn wir sie lediglich konservieren.
Ein reformatorischer Kerngedanke lautet: Die
Kirche ist immer wieder neu zu reformieren
(„ecclesia semper reformanda est“).
3. Platz
1. Platz
2. Platz
Vergleichen Sie mit den Ergebnissen Ihres
Partners.
Das Wort „Glaube“ ist weitgehend unklar und
profillos geworden.
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 25

1. Aufgabe
Was meinen Sie mit „glauben“, wenn Sie
es in ihrem Alltag (Familie, Haushalt,
Arbeit, Freunde u.a.) benutzen? Welche
Bedeutungen fallen Ihnen ein?
___________________________________
___________________________________
___________________________________
Was bedeutet der Satz „Ich glaube an
Jesus Christus!“, wenn Sie ihn in Ihre
persönlichen Worte übersetzen?
Klaus Douglass redet häufig von einer
„persönlichen Beziehung“, die man als
Christ zu Gott bzw. Jesus Christus haben
sollte.
These 6
Können Sie mit dieser Begrifflichkeit
etwas anfangen?
Wie kann man sich eine solche „persönliche
Beziehung“ konkret vorstellen?
Was kann Kirche tun, um Menschen zu
einer persönlichen Beziehung zu Gott
zu verhelfen?
Sehen Sie das - wie Douglass - als
höchste Priorität kirchlichen Handelns
an?
Sind Menschen, die eine solche persönliche
Beziehung zu Gott nicht
haben, keine Christen?
Eine Theologie mit einer klaren Mitte kann
sich flexible Ränder leisten. Eine unklare
Mitte hingegen führt dazu, dass die Ränder
zementiert werden.
Was sehen die Menschen in Deutschland
gemeinhin als die Mitte des christlichen
Glaubens an?
Wie beurteilen Sie diese Ansicht?
Welche Rolle spielt die von Douglass auf
S.58, letzte Z. bis S.59, Z., 12 genannte
Mitte des christlichen Glaubens in Ihrer
Gemeinde?
An welchen Punkten wird diese Mitte in
Ihrem persönlichen Glaubensleben besonders
deutlich?
Tauschen Sie sich über Ihre Antworten mit
anderen aus!
Viele Lehrsätze, Fragen der Ethik und des
Kirchenrechts sowie der äußeren Gestaltung
bezeichnet Douglass als „Randfragen“ des
christlichen Glaubens. Teilen Sie diese
Einschätzung?
Wie wichtig sind die Antworten auf
folgende „Fragen” für Ihr Christsein?
[0-belanglos; 1-von geringer Bedeutung;
2-ein wenig wichtig; 3-wichtig; 4-sehr
wichtig; 5-entscheidend]
Ethik: Ist Gentechnik zulässig? ( )
Gibt es einen gerechten Krieg? ( )
Ist Abtreibung in Ausnahmefällen erlaubt? ( )
Sollte die Kirche Homosexuelle segnen?( )
Lehre: War Jesus Sohn der Jungfrau Maria? ( )
Dürfen Kinder zum Abendmahl? ( )
Sind alle in der Bibel berichteten
Wunder so geschehen? ( )
Kommen alle Menschen in den Himmel?( )
Recht: Ist Militärseelsorge zulässig? ( )
Dürfen nur Pfarrer/innen das
Abendmahl einsetzen? ( )
Ist die Kindertaufe biblisch vertretbar? ( )
Darf eine Gemeinde einen
Nichttheologen als Pfarrer einstellen? ( )
Form: Darf ein Pfarrer/eine Pfarrerin in
Alltagskleidung predigen? ( )
Ist der Segen des Pfarrers wirksamer
als der einer Mitarbeiterin? ( )
Müssen Konfirmanden 14 Jahre alt sein?( )
Darf eine Gemeinde entscheiden, in
ihren Gottesdiensten zukünftig keine
Orgel mehr einzusetzen? ( )
26 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Zur reformatorischen Mitte zurückkehren
Diskutieren Sie in Kleingruppen diejenigen
Ergebnisse, bei denen Ihre Punktzahl weit
auseinander liegt!
Klaus Douglass ist keineswegs der Auffassung,
dass diese Fragen unwichtig wären. Bitte differenzieren
Sie: Inwiefern sind diese Fragen
wichtig, wofür dürfen sie aber keine entscheidende
Rolle spielen?
These 7
Die Ränder der Kirche sind nicht beliebig. Sie
müssen vielmehr von der Mitte her geformt
werden bzw. in bestmöglicher Weise auf diese
Mitte hinweisen.
Es gibt im Protestantismus eine Grundspannung:
„Die Gnade Gottes ist zwar voraussetzungslos,
aber nicht ohne Folgen.“ (S.61, 2.
Abs.)
Warum reicht es nicht, die Leistungen
der Reformatoren für das 21. Jahrhundert
einfach zu kopieren (vgl. S.65, 2. Abs.)?
„Im Vergleich mit den Reformatoren sind wir
wie Zwerge, die auf den Schultern von Riesen
sitzen. Wir sind kleiner als sie“, aber können
„von dort aus etwas weiter blicken als sie
selbst...“ (S.66).
Worin sehen Sie die größte Stärke der
Reformatoren des 16. Jahrhunderts
(worin sind sie „Riesen“)?
Was hingegen waren von Anfang an
Schwächen und Schattenseiten der
Reformation?
Wo sehen Sie aktuelle Herausforderungen
in Kirche und Gesellschaft, denen wir mit
reformatorischer Theologie allein nicht
begegnen können?
Wie würden Sie dies im Kindergottesdienst
einem 7-jährigen Kind erklären?
Es ist möglich, aus dem christlichen Glauben
heraus unterschiedliche Konsequenzen zu ziehen
und dennoch in Christus verbunden zu
sein.
Kennen Sie persönliche Beispiele dafür?
Der „Freiheit eines Christenmenschen“ (vgl.
S.64) entspricht es, dass die Kirche ihren
Mitgliedern Entscheidungen nicht abnimmt,
sondern ihnen Entscheidungshilfen an die
Hand gibt.
Wie bewerten Sie die 7 Grundprinzipien dafür
(S.62-63)? Welche leuchten Ihnen ein? Welche
finden Sie schwierig? [Kopiervorlage K 1.3]
These 8
Die neue Reformation kann sich in vielen
Punkten an die erste Reformation anlehnen.
In einigen Fragen muss sie aber auch deutlich
darüber hinausgehen.
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 27

1. Aufgabe
1.3 Zusätzliches Material:
Literatur
1.4 Stark in der Mitte:
Ein Studientag mit dem
Kirchenvorstand
Zur Mitte des christlichen Glaubens
H.J. Iwand, Glaubensgerechtigkeit - Ges.
Aufsätze II, hg. v. Gerhard Sauter,
München 2. Aufl. 1991, S.11-125
Kundgebung der 9. Synode der EKD,
„Reden von Gott in der Welt“, in: EKD-
Texte 86, hg. v. Kirchenamt der EKD
2000, S.42-50
Zum Verhältnis von christlichem Glauben
und Handeln
Kl. Douglass, Das Handeln des Christen -
zwischen Normen und Freiheit, in ders.,
Glaube hat Gründe, Stuttgart 1994,
S.241-285
1. Einheit (Thesen 1+2; ca. 1,5 h)
Was gehört für Sie zu den unverwechselbaren
Kennzeichen der reformatorischen Kirchen?
Sammeln in einer Kleingruppe, Aufschreiben
auf DIN A6 Karten (gelb), im Plenum präsentieren
und in eine weiße Kreisfläche aus
Papier, Durchmesser ca. 70 cm, kleben.
Welche Kennzeichen gehören zur zeitbedingten
Tradition/Form, die heutigen
Zeitgenossen ohne Kirchenbindung der
Form halber fremd sind?
Diskussion der einzelnen Aspekte im
Plenum; Zeitbedingtes um den Kreis herum
anordnen.
Leseimpuls: S.57, 3.-4. Abs. u. S.49, 2.Abs.
Ist bei dem Schaubild etwas zu
ergänzen?
Ergänzungen auf Karten schreiben, zufügen.
2. Einheit (These 5, ca. 1 h)
Der Glaube an Jesus Christus ist die Mitte des
christlichen Glaubens.
Was bedeutet das für Sie persönlich und
konkret, wenn Sie sagen: „Ich glaube an
Jesus Christus!“?
Aufschreiben in Einzelarbeit, Vorstellung in
Kleingruppe.
Ich glaube
an Jesus
Christus:
Das bedeutet
für mich...
28 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

Zur reformatorischen Mitte zurückkehren
3. Einheit (Thesen 3+4+8, ca. 2 h)
Martin Luther wollte die Menschen seiner Zeit
mit der christlichen Botschaft erreichen.
Dazu hat er u.a. auch im Gottesdienst mit
Traditionen gebrochen (vgl. S.54, 3. Abs., bis
S.55, 1. Abs.).
Treffen Sie eine Entscheidung über die
drei wichtigsten Punkte!
Treffen Sie Verabredungen, wann - wo - wie -
durch wen die Weiterarbeit erfolgt.
Was würde ein Reformator wie Luther
heute tun, um möglichst viele Menschen
mit dem Evangelium zu erreichen und
zum Glauben einzuladen?
a) Aufteilung in Gruppen mit Schwerpunkten,
z.B. Gottesdienst, Kinder-, Jugend-,
Erwachsenenarbeit, Musik, Ausrichtung
der Gemeindearbeit insgesamt; Sammlung
der Ideen in den Gruppen, Verschriftlichung
auf Flipchartpapier.
b) Anschl. Präsentation im Plenum; die
bereits hängenden Karten zeitbedingter
Formen/Traditionen sollen zugeordnet
werden.
4. Einheit (Thesen 6+7, ca. 1,5 h)
Leitfrage: Wie denken Sie über These 6?
Leseimpuls: S.58 bis 61
a) Murmelphase in Kleingruppen, Plenumsdiskussion
mit Bezug zum Schaubild. Bislang
stand die Frage nach veränderten Formen
und Traditionen im Blick.
Fallen Ihnen noch weitere Randfragen
ein, die in Ihrer Gemeinde umstritten
sind - deren Bearbeitung Ihnen wichtig
erscheint? (vgl. Bsp. S.60)
b) Sammlung in Kleingruppen, Verschriftlichung
auf DIN A6 Karten (grün) und um den
Kreis anheften, geordnet nach Sinngruppen:
Ethik, Recht, Lehre.
Im Hinblick darauf, dass Ihrer Gemeinde die
„Mitte“ des christlichen Glaubens wieder klar
werden soll: Wo sehen Sie im Blick auf Ihre
Gemeinde im Moment den größten Handlungsbedarf?
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 29

KOPIERVORLAGE K 1.1
Thesen 1 bis 8
1
Martin
2
Die
3
Wer
4
Reformatorisch
5
Der
6
Eine
7
Die
8
Die
Luther wollte die Botschaft der Kirche auf das Fundament der Bibelstellen
und ihre äußeren Formen auf die Höhe der Zeit bringen. Die evangelische
Kirche ist derzeit im Begriff, sowohl das eine wie auch das andere zu
verfehlen.
Reformation hat nicht im sechzehnten Jahrhundert stattgefunden, sondern
liegt als Aufgabe vor uns.
die Kirche reformieren möchte, muss bei den Inhalten ansetzen. Er darf
dabei aber nicht stehen bleiben.
sind wir dann, wenn wir die Werke der Reformatoren weiter
vorantreiben, und nicht, wenn wir sie lediglich konservieren.
christliche Glaube ist weder ein System von Normen und Regeln noch eine
Weltanschauung oder Lehre. Im Zentrum des christlichen Glaubens steht vielmehr
die Vertrauensbeziehung eines Menschen zu Jesus Christus.
Theologie mit einer klaren Mitte kann sich flexible Ränder leisten. Eine
unklare Mitte hingegen führt dazu, dass die Ränder zementiert werden.
Ränder der Kirche sind nicht beliebig. Sie müssen vielmehr von der Mitte
her geformt werden bzw. in bestmöglicher Weise auf diese Mitte hinweisen.
neue Reformation kann sich in vielen Punkten an die erste Reformation
anlehnen. In einigen Fragen muss sie aber auch deutlich darüber hinausgehen.
30 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal

KOPIERVORLAGE K 1.2
Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal
I 31

KOPIERVORLAGE K 1.3
Klaus Douglass Die neue Reformation, S.62 ff.
1
Es ist gut, wenn die Kirche sich auch zu solchen Rand-Fragen äußert, um ihren
Mitgliedern eine Orientierungshilfe zu geben. Sie muss aber gleichzeitig klarstellen,
dass sich an diesen Fragen weder das Christsein noch die Mitgliedschaft zu
unserer evangelischen Kirche entscheidet.
2
Es muss das oberste Bemühen der Kirche in allen Rand-Fragen sein, diese von der
Mitte des christlichen Glaubens zu formen bzw. jene Lösung vorzuschlagen, die auf
diese Mitte in bestmöglicher Weise hinweist. Alle Antworten zu Rand-Fragen, die diesem
Kriterium nicht gerecht werden wollen, haben in der Kirche nichts zu suchen.
3
Eine "evangelische" Stellungnahme zu Rand-Fragen muss darum immer deutlich
machen können, inwiefern diese Position im Evangelium - das heißt in der Guten
Nachricht von Jesus Christus - verankert ist. Es genügt nicht einfach, ein biblisches
Gebot zu zitieren, wenn wir nicht gleichzeitig deutlich machen können, wo dabei die
"Gute Nachricht" liegt.
4
Die Kirche darf das, was sie auf Grund ihrer Christusbeziehung formuliert, darum
auch nicht einfach auf Menschen übertragen, die diese Christusbezie-hung nicht
haben. Es geht nicht um eine allgemeine Ordnung oder Moral, sondern um
Konsequenzen, die wir aus unserer Christusbeziehung ziehen.
5
Das, was wir als Konsequenz aus unserer Christusbeziehung heraus leben, sollte
im Idealfall aber besser, schöner, humaner, einleuchtender und praktikabler sein
als alle menschliche Ordnung und Moral, die ohne Christus formuliert wurde. Wenn
dem nicht so ist, haben wir noch Nachbesserungsbedarf.
6
In einer immer komplexer werdenden Welt sind einfache Lösungen oft nicht
mehr möglich. Oft muss abgewogen werden zwischen verschiedenen berechtigten
Interessen, Gütern, Werten und Normen. Das ist häufig eine Ermessensfrage, die
von verschiedenen Christen verschieden beantwortet wird. Darum müssen innerhalb
der evangelischen Kirche abweichende Ansichten akzeptiert werden, wenn diese
sich ebenfalls auf die Christusmitte beziehen.
7 Darum - und damit schließt sich der Kreis - darf eine evangelische Kirche, was
Rand-Fragen betrifft, nicht einfordern, dass sich ihre Mitglieder unter allen
Umständen an ihre Vorgaben halten - es sei denn, die Mitte selbst wäre damit in
Frage gestellt. An unserem Umgang mit abweichenden Meinungen und mit
Abweichlern in Rand-Fragen zeigen wir, wie evangelisch oder unevangelisch wir in
Wahrheit sind.
32 I Pompe / Douglass, Arbeitsbuch Die neue Reformation © gmd Wuppertal