Transforming Cities

PERMANENTER
STADTUMBAU
Andreas Ruby
Schon mit seiner Bezeichnung zielt der „Urban Intervention Award
Berlin“ auf einen zentralen Paradigmenwechsel im gegenwärtigen
Städtebau: die Verschiebung von Neubau zu Umbau. Es gab einmal
eine Zeit, da bedeutete Städtebau auch in Europa ganz einfach den
Neubau von Städten. Man brauchte eine Stadt für eine große Anzahl
an Menschen, also baute man ihnen eine Stadt auf der grünen Wiese.
Wolfsburg ist auf diese Weise entstanden, Eisenhüttenstadt, die
Villes Nouvelles im Pariser Umraum und viele andere. Heute werden
Städte so fast nur noch in China gebaut, wo die Zahl der heute rund
120 bestehenden Millionenstädte bis zum Jahr 2025 verdoppelt
werden soll. Le Corbusier hätte sich gewünscht, 100 Jahre später
geboren worden zu sein.
In Europa ist die Situation umgekehrt. Statt um „Urban Invention“ wie
in China geht es hier um „Urban Intervention“. Nur drei Buchstaben
mehr, die jedoch einen großen Unterschied machen. Intervenieren
bedeutet, wenn man der lateinischen Wurzel des Wortes folgt,
„dazwischen gehen“. Ein Städtebau der Intervention setzt also immer
schon etwas Bestehendes voraus, auf das man sich bezieht, das man
umbaut, umnutzt, teilweise abreißt und wieder ergänzt. Städtebau
wird unter diesen Bedingungen immer mehr zum Stadtumbau.
Die „Stunde Null“, die man in Europas zerstörten Städten nach dem
Zweiten Weltkrieg proklamierte (und die bereits damals eine propagandistische
Mär war), sowie die Tabula rasa, mit der die damaligen
Stadtplaner neue Städte bauen wollten, sind heute nutzlose Begriffe
angesichts der Tatsache, dass die Stadt heute im Wesentlichen
bereits gebaut ist. In den meisten Ländern Europas gibt es aufgrund
der allgemein rückläufigen Bevölkerungsentwicklung auch keinen
Bedarf an neuen Städten. Falls die Politik nicht durch eine radikal
andere Einwanderungspolitik gegensteuert, wird zum Beispiel
Deutschland bis zum Jahr 2050 ca. zehn Millionen Einwohner verlieren,
rund ein Achtel der Bevölkerung. Wir haben also tendenziell
genügend Gebäude, aber immer weniger Menschen, um sie zu
nutzen.
Diese Situation stellt Architekten und Planer in Deutschland, Europa
und auch in anderen Teilen der Welt zunehmend vor die Herausforderung,
ein anderes Selbstverständnis ihrer Arbeit zu entwickeln: im
Sinne einer Form des Entwerfens, bei der ein Teil des eigenen Projektes
bereits in der Definition des Kontextes vorformuliert ist, sodass
Neues nicht mehr als creatio ex nihilo, sondern durch ein Editieren
des bereits Existierenden erzeugt wird.
Es gibt ein gebautes Manifest dieses Verständnisses von Architektur
und Städtebau. Es ist der Diokletianpalast, den der römische Kaiser
Diokletian zwischen 295 und 305 n. Chr. in Split bauen ließ, um dort
seinen Lebensabend zu verbringen. Diokletian bewohnte den Palast
nur sieben Jahre – kürzer als die Bauzeit dauerte. Anschließend
stand der 215 x 180 Meter große Gebäudekomplex leer und verfiel zusehends.
Als die Seefahrer der Venezianischen Republik im 12. Jahrhundert
die Adriaküste besetzten, erweckten sie den Palast zu
neuem Leben, indem sie die fast vier Hektar große Fläche innerhalb
der hohen Festungsmauern schrittweise mit kleinen Stadthäusern
auffüllten. Häuser entstanden auf den Wehrgängen und wurden
innen sowie außen an die Festungsmauern angesetzt, die teilweise
mit zusätzlichen Fenstern durchbrochen wurden.
Heute präsentiert sich der Diokletianpalast als ein faszinierendes
Palimpsest mit vielen Schichten aus mehreren Jahrhunderten, die
eine Unterscheidung zwischen Original und Hinzufügung fast unmöglich
machen. Von der ursprünglichen Substanz des Palastes sind
heute nur noch die Außenmauern, ein Teil der Kellergewölbe und eine
Reihe von wichtigen Gebäuden erhalten. Der Rest wurde im Laufe der
Zeit vollständig durch neue Gebäude ersetzt, doch blieb bei dieser
langsamen Erneuerung der Bausubstanz die städtebauliche Struktur
des Palastes immer erhalten. 1953 „entdeckte“ der niederländische
Architekt und Mitgründer von Team X Jaap Bakema den Palast neu
und beschrieb ihn als eine Strategie für die Erhaltung historischer
Bausubstanz durch eine Praxis der permanenten Transformation
und zeitgenössischen Aneignung. * )
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