Oecher - Karneval in Aachen

01| 2011OecherkoustnüüßK a rnevals magazin10_Anz_Karn_188x138_4c 27.08.2010 0:21 Uhr Seite 1www.sparkasse-aachen.de„Sengt met wenn ühr Oecher söd!“UNTER MITWIRKUNG VON:Er kennt fünf Jahreszeiten.Wir auch.s SparkasseAachenGemeinsames Erleben der „tollen Tage“, wiederkehrende Freude an humorvollen Bräuchen und ausgelassenes Feiern sind für viele Menschen festerBestandteil des gesellschaftlichen Lebens. Damit Frohsinn und Gemeinsamkeit ihren festen Platz in den Herzen und Köpfen behalten, engagiert sichdie Sparkasse Aachen jedes Jahr für das bunte Treiben in der fünften Jahreszeit. Sparkasse. Gut für die Region.

EDITORIALLiebe Leserin, lieber Leser,Der Start in die Session ist mit der Proklamationvon Alwin Fiebus erfolgt.Jahrmarkt der Stars, „Sengt met wennühr Oecher söd!“, lautet das Motto vonAlwin I. Im EUROGRESS flogen dem Narrenherrscherdie Herzen der Oecher zu.Jetzt ist sie endlich da, die fünfte Jahreszeit,das Fest der Sehnsüchte, unserFastelovvend.Bis Aschermittwoch ist Frohsinn undAusgelassenheit angesagt, da sind wir„Allemole Oecher Jonge!“, da gilt die Aufforderung„Drenk doch ene met, stellDich net esue an!“. Und am Aschermittwoch?Ist dann alles vorbei? Nein, dannHerausgeber: Helmut Kochsind wir immer noch Oecher Jonge, sindsolidarisch, trinken mit und lassen mittrinken.Am Aschermittwoch ist Solidaritätund Gemeinschaftsgefühl nicht vorbei,es geht weiter, nur nicht mehr ganzso jeck! In diesem Sinne wünsche ichallen Freunden des Rheinischen Karnevalseine schöne Zeit.Oche Alaaf, Ihr / euerHelmut KochHerausgeberJubiläen in der Session 2010/20115 x 11 Jahre KG Hooreter Jonge 19565 x 11 Jahre KG Koe Jonge Richterich 1956 e.V.4 x 11 Jahre KG Oecher Spritzemänner 1967 e.V.125 Jahre Löstige Elsässer 1885 e. V.25 Jahre KG Nachteulen 198611 Jahre Zentrales Karnevalsarchiv des AAKImpressum Nummer: 4 (01 | 2011)Grafik: G. Günal, A. ElfantelINHALTNeä Kenger 4vom Allesbesserwisser 5De fönnefde Johreszitt 5Termine Kneipenkarneval 6Alo Emonts 755 Jahre GroSSe Brander 8Prinzengarde Brander Stiere 8Brander Unterbähner 9130 Jahre Oecher Storm 10FEN - Europäische Narren 12Die Leuchtenbergs 13Geschichte der Hooreter Jonge 14125 Jahre Löstige Elsässer 15Alaaf dr Öcher Schäng! 1640 Jahre Tropi-Garde 17Interview Wolfgang Oelsner 18Interview Dirk von Pezold 20Vor 100 Jahren 22Historische Karnevalsfotos 23Interview Uwe Brandt 24plakette für Gitta Haller 25„Marie“ der Spritzemänner 25Prinz vor 11 Jahren 26Interview mit Kristina Wulf 2725 Jahre KG Nachteulen 28Mafia del Musica 29111 Jahre Alemannia 30Goldschmiedin der Tollitäten 31Alwin I. Narrenherrscher 2011 32Proklamation 2011 34Schneiderin der Tollitäten 36Ordensunikate 37Tollitäten 2011 39TSC Bad Aachen 40Zentis Kinderkarnevalspreis 41Karnevalsmuseum Düsseldorf 42Rezepte 43Termine der AAK-Vereine 44Email: helmut.koch@aachenimnetz.dewww.karnevalinaachen.deRedaktion: Helmut Koch, Günal Günal,Walburga Schwartz, Heinz Jansen,Hubert Crott, Helmut Rüland,Marion Holtorff, Nina Krüsmann,Birgit Küchen.Anschrift: FACTOR: G Medien & IdeenAdalbertsteinweg 26, 52070 AachenHelmut Koch Tel.: 0241 / 70 14 - 105Druck: Burg Verlag Gastinger GmbHAuflage: 8.000 StückRechtliche Hinweise: Mit Namen oder Namenskürzel gekennzeichnete Artikel geben nicht unbedingt die Meinung des Oecher Karnevalsmagazins wieder. Alle Fotos und Textesind urheberrechtlich geschützt. Der Nachdruck, auch auszugsweise, ist nur mit schriftlicher Genehmigung, unter Angabe der Quelle gestattet. Anzeigenpreisliste auf Anfrage.3

Neä Kenger,Hier gibt es das Oecher Karnevalsmagazin kostenlos!• bei allen Filialen der Aachener Bank• bei allen Filialen der Sparkasse Aachen• in den Filialen der Bäckerei Nobis• in den Parkhäusern der APAG• bei den Inserenten... und bei diesen kleinen Flitzern!die Daag stong ich vör mi Klejjerschaafän woer anet övverleäje, wat ichmich aadue sou. Beij die Jeleäjeheätfeil mich een, dat vür jo bau atwierFastelovvend hant. Da heäscht etda ouch wier sich jet aanzespeälewoemet me Freud krijje kann.Als Kenk haue ming Eldere mich alsClonemännche än en anger Kierals Holländer (dat woer en Stroef)verkleijd. Wat ich at ömmer sieh wou,ene Cowboy of neä ene Indianerleijße se mich net sieh. Ühr könntüch vörstelle, dat ich doemet netesue rechtig frueh sie kuent. Ävvel enPistuel hau ich mich va mi Teäschejeldjejolde än schesset doemet op alleswat sich beweäjet.Nu ben ich 64 Johr oet än ich jlöiv,jetz dön ich mich dat met datWonschkostüm ouch net miehaan. Ich jlöiv, ich joehn als Jüppche.Bes bau waÜhre HubeätMit Smart Center Aachen imOecher Karneval unterwegsSeit einigen Jahren sind sie nicht zu übersehen und machen sich in Sachen Aachener Karnevalwerbewirksam nützlich. Die Rede ist von den flinken Flitzern der Smart-Flotte von„karnevalinaachen.de“. Die wendigen Fahrzeuge sind ständig unterwegs undbringen die rasenden Reportervon einem Veranstaltungsortzum nächstenkarnevalistischen Ereignis.Jetzt wurde die Flotte, mitfreundlicher Unterstützungder Car Center Colonia VertriebsGmbH, Smart CenterAachen, Neuenhofstraße,um ein weiteres Fahrzeugerweitert.Durch den Zuwachs an Mobilität werden die „Korrespondenten/Innen noch aktuellervom Karnevalsgeschehen in Aachen berichten können.hko.4

Alo EmonTs seit 52 Jahren im Oecher Karneval aktivvlnr.: Alo Emonts, Jupp Baumsteiger , Heinz Vossen / 1974 vlnr.: Jupp Baumsteiger, Bert Vossen, Alo Emonts / 1978Alo Emonts, geboren am 13. Januar 1930in Aachen, ist wie Jupp Baumsteiger (sieheBericht in Heft 02/2010) ein karnevalistischesUrgestein. Im Karneval istAlo seit 52 Jahren aktiv. Als Kind spielteer Akkordeon, spielte in einem Orchesterund entdeckte 1958 den Karneval.Durch Fred Mertens, der den Vorschlagmachte, gemeinsam im Karneval zu singen,traten beide in die KG Eulenspiegelein. „Wir sangen den Schlager „Wirmachen eine Steinpilskur…“, bekamendann noch Ärger mit Jacques Königstein,der sagte: „In Aachen sind keine Trinkliedererwünscht!“. Wir haben das Liedtrotzdem gesungen und es hat immergut gegangen!“, sagt Alo Emonts.Königstein war damals Geschäftsführerdes Ausschusses Aachener Karneval.Das Duo trat unter dem Namen „DuoMertens / Emonts“ nur im Eulenspiegelam Adalbertsteinweg auf. Honorar warhier und da eine Flasche Schnaps undder ein oder andere Orden.1961 bis 1963 trat Alo alleine auf. Bei derNärrischen Garde wurde er 1961 Mitglied.Mit Else Külter sang Alo Emonts das Liedvom „Mädchen, schwarz wie Schlamm“.Mit Else Külter und der Närrischen Gardetrat er bei verschiedenen Vereinenauf. 1968 kam der Durchbruch mit denJovis. Durch die Närrische Garde war AloEmonts mit Jupp Baumsteiger bekanntund wurde schließlich bei den JovisAkkordeonist. Das Trio aus Jupp Baumsteiger,Alo Kreft und Alo Emonts war alsJovis seit 1968 im Fastellovvend aktiv.In einer Gaststätte am Adalbertsteinwegtrafen die Jovis auf „Frau Timm“,alias Prömper, „met dr Möpp en met deMimm“. Das beliebte Aachener Lied sangendie Jovis, das Regionalfernsehen wardabei und noch heute denkt Alo Emontsgerne an dieses Erlebnis zurück.Die Jovis waren recht produktiv, es gabeine Single-Schallplatte, eine Langspielplatteund eine Musikkassette mit ihrenLiedern. Die Single-Schallplatte kam imJahr 1978 heraus, 1986 eine Langspielplatteund die Musikkassette. „Reichgeworden sind wir mit diesen Produktionennicht!“ erinnert sich Alo. Im Jahr1988 war dann für Alo Schluss, er gingin Rente, kam aber zwei Jahre spätermit der Närrischen Garde wieder aufdie Bühne. Ab 1990 wurde im Rahmender Vereinsveranstaltungen wieder aufder Bühne gesungen und 1992 gründeteAlo eine Musikgruppe, die „Karo-Jonge“.Diese Gruppe existierte bis 2001.Heute singt Alo Emonts noch dann undwann zu besonderen Anlässen.Es ist kaum möglich, alle Aktivitäteneiner 52 Jahre dauernden Arbeit imKarneval aufzuzählen. Daher hier nureinige Beispiele: 19 Jahre Vorsitzenderder Närrischen Garde, seit 1980 auchEhrenvorsitzender, Ehrenmitglied der„Fidelen Freunde“, Ehrenhutträger der„Baahkeuvjere“, Ehrenoffizier der „NärrischenGarde Wiesbaden“.Seit 12 Jahren ist Alo Emonts Programmgestalterder Auftaktveranstaltung desAAK und des Stammtischs der Präsidentenam 11.11.Alo Emonts ist Träger folgender Ehrenorden:BDK-Orden in Silber, Gold undGold mit Brillanten, Träger des „GoldenenVlies“ in Wiesbaden, FEN-Orden inSilber und Gold und des Gedächtnisordensaus dem Jahr 2010 der FidelenFreunde.Seit 20 Jahren ist Alo Programmgestalterund Moderator der Karnevalssitzungender Arbeiter-Wohlfahrt-Nord.hko.7

5x11 Jahre „Erste GroSSe Brander KG“Die „Erste Große Brander KG“ feiert indieser Session 5 x 11 Jahre Kinderprinzenproklamationim Stadtteil Brand. Indieser Zeit wurden die kleinen Närrinnenund Narren von insgesamt 4 Prinzenund 51 Kinderprinzenpaaren regiert.Eine solche Tradition fortzuführen, wäreohne das vielseitige Engagement unddie finanzielle Unterstützung der Prinzen-Elternnicht möglich.Auch in anderen Bereichen steht beider „Erste Große Brander KG“ die Arbeitmit Kindern und Jugendlichen an ersterStelle. „Die Kinder wachsen mit denFamilien in die Gesellschaft“, erzählt dieVorsitzende Beate Lennartz. „Zu unserenKindern und Jugendlichen gehörenneben 5 Jungoffizieren, das Kinderballettund Kindermariechen AlexandraMertens. Acht Mädchen zwischen 12und 15 Jahren sowie JugendmariechenLisa Lütten tanzen in unserem Jugendballett.Bei den abendlichen Auftrittenwerden wir vorwiegend von dem großenGardeballett des Vereins und unseremTanzpaar Jennifer Kroll und Jörg Wolskibegleitet.“ Am ersten Dezemberwochenende2010 nahmen die Tanzgruppender „Erste Große Brander KG“ am 5.Internationalen Freundschaftsturnier imKarnevalistischen Tanzen in Herzogenrath-Kohlscheidteil. Neben dem regelmäßigenTanztraining trifft man sichaußerhalb der Session zu gemeinsamenUnternehmungen wie beispielsweiseBesuche im Tierpark oder Theater.Birgit KüchenPrinzengarde Brander Stieredie Begleiter des Brander BürgerprinzenDie Prinzengarde Brander Stiere galt alsAbleger der Chorgemeinschaft „Humor-Harmonie“ aus Aachen-Brand, für derenMitglieder in erster Linie die Kameradschaftund die Freude am gemeinsamen Singenim Kreise Gleichgesinnter im Mittelpunktstand. Als Leibgarde des Brander Bürgerprinzenrichtet sie die Prinzenproklamationaus und begleitet Seine Tollität beieinem Großteil seiner Auftritte in Aachenund der Euregio bis hin nach Bonn undMeckenheim. Seit 2010 werden die Gardistennicht nur vom Spielmannszugder Brander Stiere und Tanzmarie TheresaBerndt, sondern auch von dem MinitanzpaarJill Gerards und Timo Zeevaertsowie von der Jugendmarie Charlotte Terkatzbegleitet, die am letzten Novemberwochenende2010 den Deutschen Meistertitelals Kindermarie errang.Zur Zeit beschäftigt man sich emsig mitdem Bau des aktuellen Karnevalswagens.Noch steht dem Verein zu diesem Zweckeine Halle in Stolberg-Buschmühle zurVerfügung. Aber ab April 2011 muss eineneue Stätte her, da die alte anderweitiggenutzt werden wird.www.brander-stiere.deBirgit Küchen8

Mundartpflege im Karneval:Gert und Christel LeuchtenbergNicht nur im Karneval sind diese beidenUr-Öcher in Sachen Dialekt in derKaiserstadt unterwegs: Gert und ChristelLeuchtenberg sind ihrer Mutterspracheverbunden und oft unterwegs, umanderen Menschen mit Liedern undSketchen auf Platt Freude zu bereiten.Beide sind Thouet-Mundart-Preisträger.Gert Leuchtenberg ist am 30.10.1932 imAachener Marianneninstitut geboren.Christel Leuchtenberg ist am 21. 1.1934zuhause geboren. Hobby der beidenAachener ist der Erhalt ihrer Muttersprache,sowie interessierten Menschen beiFührungen etwas über Aachen und seineHistorie zu erzählen und zu zeigen.Herr Leuchtenberg, wie sieht Ihr Engagementim Karneval aus?Als echte Öcher ist Fastelovvend einganz besonderes Zeitfenster für meineFrau und mich. Bei der Veranstaltungim Stauferkeller von Haus Löwenstein,wo ich für den Öcher Platt Vereinden Stammtisch Öcher Platt leite, gibtes eine Menge zu tun. Das umfangreicheKarnevalsprogramm wird jedesJahr in monatelanger Arbeit geplantund erarbeitet.Wie engagieren Sie sich für das ÖcherPlatt?Bei den monatlichen Veranstaltungen,die ich im Stauferkeller moderiere, lauschenetwa 90 bis 120 Öcher unsererMuttersprache. Lieder und Gedichte allerArt werden von etwa 10 bis 15 Interpretendargeboten.Warum ist die Pflege unserer Mundartso wichtig?Ein Dialekt verbindet die Menschen undgibt ihnen ein Wertgefühl. Man kannauch in der Muttersprache vieles besserzum Ausdruck bringen. In den vergangenenJahren habe ich zum Beispieleine umfangreiche Sammlung vom ÖcherOriginal Lennet Kann zusammen getragen.2005 befestigte ich eine bronzeneGedenkplatte für ihn an der rechtenSeite der Gaststätte „Waldschenke“.Schirmherr war unser damaliger OberbürgermeisterDr. Jürgen Linden.Sie spielen auch mit dem Leierkasten.Was hat es damit auf sich?Wenn meine Frau und ich bei unserenAuftritten mit dem Leierkasten den Raumbetreten, verbreiten wir einen Hauch vonNostalgie. Wir versetzen die Menschengerne in die „gute alte Zeit“ zurück.Für Ihr Schaffen wurden Sie bereitsvielfach geehrt. Welche Auszeichnungenerhielten Sie bisher?Wir sind beide schon lange im Vorstandvom Öcher Platt Verein, der uns beidenvor Jahren den „Goldenen Wolf“ überreichte.Im Jahre 2006 erhielten wir denThouet Mundartpreis der Stadt Aachen.Nina Krüsmann sprachmit Gert und Christel Leuchtenberg13

125 Jahre aktiv im Öcher FastelovvendK.G. Löstige Elsässer 1885 e.V.Im Jahre 1885 fanden sich in der Elsassstr.53, im damaligen Restaurant „Scheins“,mehrere Stammtischbrüder, die alle ausdem Ostviertel waren, zusammen, undgründeten einen Karnevalsverein. Manfand den Namen Lustige Elsässer, dererst ab 1928 in den heute bekanntenNamen „Löstige Elsässer“ umgewandeltwurde. Erster Präsident war StephanMünicks. Ab dem Jahr 1889 nahmder Verein an den Rosenmontagsumzügenteil. Ihre ersten Karnevalsveranstaltungenfeierten die Löstigen Elsässernatürlich im Ostviertel, in den Sälen desRestaurants Frankenburg, (in den zwanzigerJahren „Frankenberger Bierkeller“Burgstr. 18) und beim Graf Karl „Kirberichshof14 (Kirberichshofer Weg). Mittedes Jahres 1900 verlegten die Elsässerihr Vereinslokal vom Restaurant Scheinszum Adalbertsteinweg Nr. 128, in dieGaststätte „Deutsches Haus“ der Ww.Schröder. Hier hatten die Elsässer überJahrzehnte ihr Versammlungslokal mitder Möglichkeit in dem Kellerraum einArchiv- und Materialdepot anzulegen.Die sogenannte schlechte Zeit, die Inflationund der 1. und 2. Weltkrieg gingennicht spurlos an den Elsässern vorbei.Aber stets waren die Elsässer bemüht,das Beste aus der Situation zu machen.Für die Karnevalssession 1921 hattendie Elsässer ihre eigene Vorstellung,der Inflation zu begegnen. Obwohl sieaus Geldmangel ihre eigene „Reichsannektote“(Reichsmark) druckten,war ein Verbot den öffentlichen Karnevalzu feiern, nicht zu verhindern. Sehrviele Einschränkungen in den Jahren1933 bis 1945 hielten die Elsässer nichtdavon ab, eine verschworene Gemeinschaftzu bleiben.Am 13. Juli 1943 wurde bei einem Bombenangriffdas Vereinslokal „DeutschesHaus“ durch Spreng- und Brandbombenin Schutt und Asche gelegt, was zur Folgehatte, dass das gesamte Vereinsinventarfür immer verloren ging.Am 9. Oktober 1948 ging es wieder los,da lud der immer noch im Amt befindlichePräsident, Jupp Vilvoye, den KassiererArnold Braun und den GeschäftsführerKaspar Plum zu einer erstenVorstandssitzung und nachstehendenMitgliederversammlung ins Lokal NikolausZimmermann in die Stolberger Str.187 (heute Blaue Lagune), ein.Es fand wieder ein organisiertes Karnevalslebenin Aachen, an dem die Elsässerauch ihren Anteil hatten, statt. 1948fanden die ersten Kostümbälle im Res-taurant Waldschlösschen statt und dem,im Oktober 1949 neugegründeten AusschußAachener Karneval, gehörten dieElsässer sofort an.Die Elsässer wurden immer größer undkonnten ihre Veranstaltungen mit eigenenKräften bestreiten, so z.B. 1950 inden Arbeitsbaracken am Groß Tivolimit den „Vier Latzen“, den „Drei Tuppese“und dem Büttenredner „Nöll Brun.Die Elsässer sind immer dem Ostvierteltreu geblieben. Im Jahr 1969 bekamensie mit Karin Kaever/Feldermann,der Tochter des damaligen PräsidentenHans Feldermann, eine eigene Tanzmarie.1972 wurde auf Initiative von Karl Braun,dem Wirt der Gaststätte „Elsassstube“und Präsident der Elsässer, mit AnnemarieReuter, eine Kindergarde ins Leben gerufen.Kinder in Uniformen und mit einemkleinen meist tänzerischem Programm,das war neu und die Kinder konnten sichvor Auftrittsanfragen kaum retten.Im Jahr 1993 bekamen die Elsässerals Anerkennung für ihr Engagementim Bereich der Jugendförderung denZentis-Kinderkarnevals-Preis.1981 „erfanden“ der damalige VizepräsidentFranz Josef Wahlen mit seinerEhefrau Edith den Ball der Kinder- undJugendmariechen. Aus einer Nachmittagsveranstaltungwurde seit Anfang2000 unter Hinzufügung der erwach-senen Garden, der Ball der Kinder- undJugendmariechen im Geschwister SchollGymnasium.Mit ihrem 16. Präsidenten, Josef Bonnie,und einer großen Schar an karnevalistischenMitstreitern sehen die LöstigenElsässer der Jubiläumssession entgegenund hoffen weiterhin im Öcher Fastelovvendviele Freunde zu gewinnenund viel Freude zu verbreiten.15

40 Jahre Tropi-GardeAls im Jahr 1970 eine Clique aus demAachener Ostviertel, Elisabeth und AlbertGehlen, Hubert Crott, Helga Schultheis,Hedi und Hubert Minten, Marlene undManfred Savelsberg, auf dem LütticherFlohmarkt nach geeigneten Utensilienfür ein gemeinsames Karnevalskostümsuchten, konnte noch niemand ahnen,dass dies der Anfang eines erfolgreichenKarnevalsvereins sein könnte.Man wurde auf dem Flohmarkt fündig.Tropenhelme aus der belgischen Kolonialzeitfür je 75,- belgische Francs, olivgrüneUnterhemden und das bis heuteerhalten gebliebene Halstuch in rot mitweißen Punkten bildeten den Grundstockfür ein Kostüm, das heute nochdas Markenzeichen der Tropis ist.Das Dschungelbuch, ein damals aktuellerKinofilm, regte die Phantasie der Gründermütterund Gründervater der Tropigardean. Man dachte an Dschungelpolizeimit olivgrüner Tarnkleidung, einem„Pisspott“ für die Männer und Toilettenpapierfür die Frauen, eine Zahnbürsteam Hut, die Toilettenbürste, „dr Quispel“in der Hand und, damit das Beinkleidkorrekt sitzt, „Helpe för de Box“.Das Kostüm für die Gruppe war fertigund sollte nur in der Session 1970/71getragen werden.2006/2007 ist Sarah Siemons Generälinder Tropi-Garde.Kreativ waren die Tropis schon immer.Zunächst gab es die Gruppe „Franz undFränzchen“, dargestellt von Franz undManfred Savelsberg. Als diese Gruppeaufhörte, traten ab 1985 Ägid Lennartz,Albert Gehlen und Hubert Crott als„Josef, Jupp und Jüppchen“ auf. DieseGruppe fand ihren Namen aus der Tatsache,dass ihre Akteure aus der PfarreSt. Josef kamen. Bis auf den heutigenTag sind „Josef, Jupp und Jüppchen“erfolgreich in den Sälen, auch weitüber Aachen hinaus, unterwegs. Auftritteim Fernsehen, bei der Übertragungder Festsitzung des AKV oder imZDF im Rahmen der Sendung „Karnevalist überall!“, haben die Gruppe deutschlandweitbekannt gemacht.Eine weitere Erfolgsstory, die ihrenUrsprung in der Tropi-Garde“ hat, sind„Die Vier Amigos“. Uwe Brand, StefanBeuel, René Brandt und Dietmar Ritterbecksbringen mit ihren Songs Stimmungin jeden Saal.Heute, nach 40 Jahren, können die Tropisauf eine erfolgreiche Vereinsgeschichtezurück blicken. Auf die aus ihren Reihenhervorgegangenen Gruppen könnensie stolz sein, sind sie doch Säulen imAachener Karneval, die unsere OecherArt über die Grenzen der Stadt hinausrepräsentieren.Interview mit Sarah Siemons:www.karnevalinaachen.de/tropihko.Karnevalisten haben es im Blut!Wie wir heute wissen, kam es anders.Es kam die Idee auf, die etablierten Karnevalsvereineauf die Schippe zu nehmen.Skurrile Orden wurden kreiert. Mangab sich den Namen Tropi-Garde undgründete einen n.e.V., einen „nichteingetragenenVerein“. Das sind dieTropis, wie sie liebevoll genannt werden,auch heute noch. Wie es sich füreine, wenn auch närrische „para-militärischeVereinigung“ gehört, steht ander Spitze der Tropi-Garde ein General.Der erste General war Hubert Crott,ihm folgte im Jahr 1992 Uwe Brandt. SeitBlutspenden tut gut! Wie oft Tun Sie`s?BLUTSPENDEN IM UNIVERSITÄTSKLINIKUM AACHENMontag - Mittwoch 11:30 - 19:00, Donnerstag 7:30 - 19:00, Freitag 7:30 - 13:30 UhrInfotel.: 0241 / 80 80 000 Termine: 0241 / 80 89 49417

Fest der Sehnsüchte„Warum brauchen Menschen Karneval?“Interview mitWolfgang OelsnerWolfgang Oelsner, Jahrgang 1949, istPädagoge und Jugendpsychotherapeut.In Köln leitet er die Schule in derKlinik für Kinder – und Jugendpsychiatrieder Universität Köln. Neben zahlreichenFachpublikationen hat WolfgangOelsner Bücher zum Thema Karneval,darunter die Bücher „Goethe und dieNarren“, „Karneval ohne Maske“, „Festder Sehnsüchte“ oder auch den Karnevalsführerfür Kinder „Karneval – wiegeht das?“, geschrieben.„Karneval ist eine „Spielwiese“ für Erwachsene,hier können sie noch einmal spielenwie die Kinder und so tun, „als ob“.Karneval bietet aber auch eine „Spielwiese“,um unsere Rolle, die wir haben,zu optimieren.“ sagt Wolfgang Oelsner.Im Jahr 2008 ehrte der Bund DeutscherKarneval im Rahmen seiner Jahrestagungin Aachen, Wolfgang Oelsner mit dem„Kulturpreis der deutschen Fastnacht“Sie schreiben in Ihrem Buch „Menschenhaben nur ein Leben und dennoch dieSehnsucht nach einem zweiten, einemanderen Leben!“ Der Narr schlüpft in dieVerkleidung und hinter die Maske, sieerlauben ihm das zweite, das andereLeben. Ist dieses närrische VerhaltenAusdruck des gespalten seins oder istder Narr noch normal?Das zweite, das zwölfte, das zwanzigsteLeben führen zu wollen, ist allzu normal.Der, der diese anderen Facetten insich dauernd unterdrücken muss, demkönnte es eher passieren, dass einesTages aus dem Innersten heraus etwasrumort und endlich einmal ans Tageslichtdrängt. Dann hat er aber keinen Einflussmehr darauf und wir würden von einerPsychose sprechen, wenn einer wirklichglaubt, er sei Napoleon. Das Schöne amMenschlichen ist, dass wir in einem Spielso ritualisieren können, dass es überhauptnichts Verrücktes haben muss.Ein Schauspieler kann jeden Abendanders heißen, eine andere Rolle spielen,er kein einmal schreiten wie ein Königund danach kriechen wie ein Bettler, erkann brüllen, rennen, humpeln, er kannimmer andere Rollen annehmen. Wir, diewir im normalen Leben am Bankschalterstehen, können das nicht. Aber wowerden wir diese Sehnsucht los, wennwir uns ab und zu fragen: „wie wäre esdenn, wenn ...?“ Da bietet das Maskenspieleine wunderbare Gelegenheit eszu einer Zeit zu tun, wo es ohne Schamgeschehen kann und wir unsere Reputationin der realen Welt nicht verlieren.Das Spiel, welches sich Karneval oderFastnacht nennt, liefert auch die Spielregeln.Die wichtigste Regel ist: „Es mussauch mal Schluss sein!“„Löblich ist ein tolles Streben, wennes kürz ist und mit Sinn!“ sagt Goethe.Bezieht man dies auf den Karneval,könnte man zu jeder Zeit im Jahr närrischfeiern: Woher kommt die zeitlicheFestlegung des Karnevals, wie wir sieals Karnevalisten kennen?Die zeitliche Begrenzung des Karnevalswird ausgehend vom Osterfest berechnet.Vierzig Fastentage vor dem Osterfestliegt die Fastnacht, die Nacht, bevordie Fastenzeit beginnt. Ohne Akzeptanzdes Aschermittwochs, die Nacht, in der„alles vorbei“ ist, gibt es auch keine Fastnacht.Es stellt sich die Frage, wie fastetder moderne Mensch. Es geht heutenicht mehr so sehr um den Verzichtauf Fleisch oder Eierspeisen, sondernum das Bewusstsein der Umkehr. Karnevalist ein Wendefest, ein Fest, dassuns wie ein Mikrokosmos den großenLebensentwurf schon einmal auf „Probe“erleben lässt. Wir erfahren, dassnach einem Höhepunkt auch wieder einAbstieg kommt und wir den nächstenHöhepunkt wieder erstreben möchten.Wir sehen, dass das Leben ein Wellenbadist und auch schon mal eine Achterbahnsein kann und auch, dass esmit dem Tod endet. Ein solches Festkann uns die Akzeptanz des Abschiednehmenslehren. Das Wechselspiel istdas Abbild des Lebens und Freude undMelancholie gehören zusammen.„Fest der Sehnsüchte“ titeln Sie IhrBuch. „Ach wär` ich nur ein einzig Malein schmucker Prinz im Karneval!“ IstBedeutsamkeit und Anerkennung unddas Streben danach zutiefst menschlich?Entschädigt der Karneval für entgangeneLebenschancen?“Ja, in der Tat kann der Karneval, wie diePsychologen sagen, kompensatorischeHilfen anbieten. Wir können das, was imechten Leben nicht so richtig gelangthat, auf der Spielwiese des Karnevalsnacherleben. Karneval ist eine „Spielwiese“für Erwachsene, hier könnensie noch einmal spielen wie die Kinderund so tun, „als ob“.Karneval bietet aber auch eine „Spielwiese“,um unsere Rolle, die wir haben,zu optimieren. Es geht nicht nur darum,den Blaumann, den wir am Arbeitsplatztragen, zu tauschen gegen Strass undFasanenfeder. In einer demokratischenGesellschaft ist es auch schwierig, seinenReichtum und seinen Stand zu zelebrieren,ohne dass es anstößig wirkt,Neid hervorruft und peinlich wird. Nurzu protzen macht unsympathisch, aberin der Rolle des Gönners, Schokoladewerfend durch die Massen zu fahrenund damit zu zeigen “Schaut her, ichkann es, und ich lass euch auch teilhaben!“,ist auch ein schönes Gefühl.Man kann die Rolle, die man im realenLeben spielt, im Karneval optimieren. Esist das Schöne an dem Fest, dass mannicht Gefahr läuft, darin kleben zu bleiben.Dafür sorgt der Hofnarr und sorgenauch die anderen Jecken. Wer meint,18

er sei wirklich der Prinz, den holt dieGemeinschaft wieder zurück auf denTeppich. Es stärkt, wenn man erlebt,dass man wieder auf den Boden derTatsachen zurück kommt. Karneval isteine wunderbare Charakterschulung.Ist der Karnevalist am Aschermittwochein anderer, ein neuer oder der gleicheMensch?Der Karnevalist ist zunächst der gleicheMensch, so wie der Schauspielergeschminkt und ungeschminkt der gleicheMensch ist. Wer im närrischen Spielerlebt, „ich bin auch wer!“,der hat einneues Selbstbewusstsein, er kann ausdiesem Spiel des Karnevals etwas mitnehmen.Die Tür öffnen zu neuen Seitenseiner selbst, kann das Karnevalsfest.Karneval ist ein Fest, dass die Alltagsregelnteilweise außer Kraft setzt. DerGehemmte hat es leichter, etwas mehraus sich heraus zu gehen. Es kann aberebenso passieren, dass die EnthemmungMaß vergessen lässt und auch die Extremevorkommen können. Aus dem Flirtkann Anmache, aus dem Schwips kannSuff werden. Die Triebkräfte der Seelekönnen sich Raum verschaffen. Haltekräfte,die uns binden, sind im Fest enthalten,es sind die Regeln des Brauchtums.Es gibt ein schönes Beispiel füreine solche Regel.Der Eid der Roten Funken, der KölnerStadtsoldaten, enthält die Passage:„... ich verspreche, ich will suffe, ichwill suffe, so viel wie der Magen ohneBiesterei kann jood vedrare!“ „ So vielder Magen ohne Probleme vertragenkann...!“, ist die eingebaute Bremse.Ich gehe bis an die Grenze, ohne siezu überschreiten und sollte es mir einmalnicht ganz gelingen, habe ich meineFreunde, die mich unterstützen, dieseGrenzen einzuhalten.Karneval und Religion, Opium fürs Volk?Gibt es eine Beziehung zwischen Karnevalund Religion.Karneval stammt aus der Religion. OhneOstern keine Fastnacht, ohne Fastnachtkein Karneval. Karneval ist ohne Religionnicht denkbar. Wie bereits erwähnt,ist Karneval ein Wendefest. Die Menschenbrauchen so etwas. Im Mittelalterwurde Narrheit demonstriert, umsie zu überwinden, der Mensch konntein den „Spiegel“ schauen und erken-nen, welche Fliehkräfte in ihm stecken.Karneval, ein „Wendefest“ vom nüchternenAlltag in den ausgelassenen Karnevalund am Aschermittwoch wiederzurück in die Realität, zurück zurBesinnlichkeit und dem Bewusstseinder Vergänglichkeit.Muss man Christ sein, um diese Wendevon der Ausgelassenheit zur Besinnlichkeitzu erleben?Der Wechsel von einem Zustand in einenanderen Zustand als ein ganz privatesWendefest, kann auch von Menschenanderer Kulturen und Religionen erfahrenwerden. Man denke an die Wendevom Fasten zum Zuckerfest im Islam,wo Glanz und Essen angesagt ist, aberrekrutierend aus dem Bewusstseinder anderen, der kargen Zeit. DiesesGrundphänomen kannin der christlichenReligion, aber auchin der jüdischen odermuslimischen Religionerlebt werden.Wird der Menschdurch den Karnevalmenschlicher? Istder Mensch seinemNächsten im Karnevalnäher als im alltäglichenLeben?Durch das Rollenspielim Karnevalentdecken wir andereFacetten unseres Menschseins.Das macht uns in gewissem Sinnemenschlicher. Im Karneval hat mandie Chance, den anderen rascherzu erkennen und mit ihm in Kontaktzu treten. Je mehr man aber zugedröhntwird, sei es mit Alkohol, oderauch akustisch, um so geringer istdie Chance, den anderen kennen zulernen. Ein gemeinsames Lied zu singen,ist kaum noch möglich. Ich höremeinen Tischnachbarn nicht, ich hörenur die Musik aus dem Lautsprecher.Das Gebot der Stunde ist heute nichtdie Forcierung und Beschleunigung,oder die Optimierung des Karnevals,heute ist die Entschleunigung desKarnevals das Gebot der Stunde. Eskommt nicht auf übertriebene Prachtund Perfektion an. Es muss auch nichtsein, dass eine gute Sitzung nur danngut war, wenn ich mindestens einenProminenten aus Film oder Fernsehengesehen habe. Ein Vortrag im Pfarrkarnevalzu einem Thema aus der Pfarreist näher an den Menschen dran, alsein geschliffener Vortag eines herumreisendenVortragskünstlers.Muss man im Karneval auch auf den„Putz hauen“? Ist es wichtig für den Menschen,dass er auch mal die „Sau jagt“?Es kann für einen im Alltag stets diszipliniertlebenden Menschen wichtig sein,auch einmal über die Stränge zu springen.Dies ist aber eigentlich nicht dasWesentliche im Karneval. Die Kraft desKarnevals liegt nicht im Lauten und imVerkleiden, obwohl dies dazu gehört, esist eher der Bereich zwischen den lautenund den leisen Tönen und die Sehnsuchtnach der Gemeinschaft nebendem Anarchischenauch das Bewahrende.Karneval ist einKunstwerk für einenTag. Auf diesen Tagwird fast ein ganzenJahr lang hingearbeitet.Die Eruption amRosenmontag hateine Vorbereitungszeitund nur der, derdiese Zeit mitmacht,spürt die Bremse diebewirkt, dass mankein Chaos und keinenStress verbreitet.Karneval hat auch dieFunktion gehabt, die Obrigkeit auf denArm zu nehmen. Was wird aus dem Karneval,wenn die Obrigkeit sich selbstad absurdum führt und die Kirche nichtmehr die Bedeutung für Leben, Tod undden Lieben Gott hat. Haben wir dannnur noch Party statt Karneval?Die Gefahr besteht. Der Karneval stehtschon seit geraumer Zeit am Scheidewegund ich glaube, man wird noch eineZeit lang Parallelentwicklungen erleben,Party dort und das, was andereden richtigen, den brauchspezifischenKarneval nennen mögen auf der anderenSeite. Die Politiker durch den Kakaoziehen, greift heute nicht mehr, daskann Kabarett oder Comedy viel aktueller,spitzer, schärfer und manchmalauch witziger.hko.19

Karneval im Wandel Ende des Brauchtums?Dirk von Pezold im Gespräch mit„karnevalinaachen.de“Karneval unterliegt wie alle Lebensbereicheeinem stetigen Wandel. Wiesiehst Du diesen Wandel und welcheKonsequenzen ergeben sich darausfür das Brauchtum Karneval?Der Karneval ist, wie man so sagt,in die Jahre gekommen. Dies hat verschiedeneGründe. Der Karneval hatden Wandel in unserer Gesellschaft wiemir scheint nicht zur Kenntnis genommenoder ihn geflissentlich übersehen.Karneval ist eigentlich etwas, was füralle da ist. So wie sich heute der Karnevalpräsentiert, reduziert er sich aufeine bestimmte Altersgruppe. Viele jungeMenschen haben an dem Karneval,den meine Generation feiert, relativwenig Interesse. Dies bedeutet abernicht, dass sie kein Interesse an Karnevalhaben. Man muss ihnen etwasanbieten, was ihren Lebensformen entspricht.Wir haben damals im AKV versucht,neben den traditionellen Veranstaltungenauch Veranstaltungen zuschaffen, die von Menschen im Alterzwischen 18 bis 25 und 25 bis 45 Jahrenbesucht werden. Diese Altersgruppenmöchten auch Karneval feiern, abereinen anderen Karneval. Mir scheintes, dass die Zeit über den Karneval,so wie wir ihn gefeiert haben, hinweggerolltist, ohne dass wir uns Gedankendarüber gemacht haben, wie wirdas Brauchtum Karneval in die nächsteoder übernächste Generation bringenkönnen. Diese Überlegungen werdenrelativ wenig und auch mit wenigSubstanz angestellt.Das hat zu Folgeproblemen geführt, wiedem Verschwinden des Straßenkarnevals.Man konnte von Kneipe zu Kneipeziehen und war überall gerne gesehen,die Straßen waren voll, weil die Leutevon Kneipe zu Kneipe zogen.Heute „braucht“ man nicht mehr vonKneipe zu Kneipe zu ziehen, heute gehtman ins Pennzelt?Ja, das Pennzelt ist eine Möglichkeit,aber es wäre schön, wenn es nicht dieeinzige wäre. Es gibt zu wenig Kneipen,die an den Karnevalstagen geöffnethaben. Das Argument ist oft, es würdezuviel in den Kneipen beschädigt. Früherhat man dies allerdings durch entsprechendeorganisatorische Maßnahmenin den Griff bekommen. Durch den Wegfalldes Kneipenkarnevals geht natürlichdie Basis verloren, es findet auchkein Karneval auf der Straße statt. DasPennzelt ist in ein entstehendes Vakuumgestoßen, als die Kneipen sich, auswelchen Gründen auch immer, verweigerten.Das Problem ist, dass man sichgegenseitig das Publikum wegnimmt.Wenn man so will, ist diese Entwicklungder Fluch der guten Tat!Was ist der Ersatz dafür?Ersatz kann nicht nur der Veranstaltungskarnevalin den Sälen sein, das istzu wenig. Damit wird nur ein Teil der Zielgruppeangesprochen und schon garnicht, wenn es Veranstaltungen sind,bei denen man 30,-, 50,-, oder gar 85,-Euro Eintritt zahlen muss.Wo bleibt der Volkskarneval, wenn mansich für das gezahlte Eintrittsgeld nurunterhalten lassen will?Das ist das Thema! Karneval kannman sich nicht „machen lassen“! Karnevalmuss man selbst machen, Karnevalmuss man leben und erleben! Das„gefüttert werden“ von engagierten Profis,deren Auftritte als Programm verkauftwerden, hat mit unserem Karnevalnichts mehr zu tun. Hinzu kommt, dassKarneval und Dialekt, unser Öcher Platt,untrennbar zusammen gehört. Wennman Platt nicht verstehen oder nichtsprechen kann, fehlt natürlich auch einElement, was früher noch zum Karnevaldazu gehörte.Die schönsten Lieder zum Mitsingen sinddie Lieder auf Öcher Platt. Öcher Plattspricht und hört man mit dem Herzenund Karneval ohne Herz gibt es nicht!Ist zum Beispiel die „Carnevale“ des AKV,obwohl dort „Kostümzwang“ herrscht,ein Vorreiter des Party-Karnevals?Darin sehe ich kein Problem, handeltes sich doch hier um ein Beispieldes generationspezifischen Karnevals,wie ich ihn eingangs schon erwähnte.Carnevale ist das typische Beispiel fürein Angebot an eine altersspezifischeZielgruppe. Wenn es dort neben karnevalistischenProgrammelementenauf der Bühne einem DJ gelingt, Karnevalsliederzu spielen, dann ist dies fürmich eine Karnevalsveranstaltung diegenau die Gruppen anspricht, die wireben genannt haben.Sommerkarneval, ein Begriff, der immermehr kontrovers diskutiert wird. Es gehtum die wachsende Tendenz, den Karnevalüber den Aschermittwoch „hinauszu retten“. Ist Karneval immer undüberall zu feiern?Es mag sein, dass es eine Frage desAlters ist, aber ich habe damit Schwierigkeiten.Ich weiß nicht, ob die Menschheitmittlerweile zu dumm ist, ihre eigenenFeste zu organisieren. Den Versuch,Karneval über den Aschermittwoch hinausauszudehnen, halte ich für fragwürdigund es ist gewiss nicht der richtigeAnsatz. Dies ist für mich der verdeckteVersuch, über den Aschermittwoch hinauseine karnevalistische Fete zu feiern.Regionale, jahreszeitlich orientierteVolksfeste, haben ihre regionale Bedeutungund Berechtigung, sind aber keinKarneval.Die zeitliche Begrenzung des Karnevalsmit seinem Ende am Aschermittwochund dem Zusammenhang mitdem christlichen Kalender gerät immermehr in Vergessenheit.Wie oft erkennt man heute, dassBrauchtum und Traditionen schon deshalbnicht mehr eingehalten werden, weildie Menschen sie nicht mehr kennen.Wenn man die Leute befragt, stellt manfest, dass sie mit diesen Dingen nichtvertraut sind und kaum noch wissen,warum dieses oder jenes Fest gefeiertwird. Man kennt Halloween und erinnertsich kaum an St. Martin.20

Wer ist denn nun der geborene Hüterdes Aachener Karnevals? Kann der AusschussAachener Karneval, der AAK,diese Aufgabe erfüllen?Der AAK ist ein Organ, das bestücktwird von allen Vereinen, die in AachenKarneval betreiben. Da stellt sich natürlichdie Frage, was kann man von diesemGremium erwarten, was kann diesesGremium leisten. Die Leute die dortsitzen haben natürlich das Interesse,Publikum für ihre Veranstaltungen zubekommen und die Veranstaltungenvoll zu bekommen. Da gibt es natürlichgewisse Interessenkonflikte. Esist wahnsinnig schwierig, aus einersolchen Gruppe heraus neue, kreativeIdeen zu bekommen. Das hat es einmalzu Helmut Stracks Zeiten gegeben. Damüsste dann auch ein kleines, unabhängigesSpitzenkomitee sitzen, dasauch etwas durch- und umsetzen kann.Kommen wir am Ende des Gespräch zu„A“ wie AKV und zu „O“ wie Orden „Widerden Tierischen Ernst“. Ein potentiellesSorgenkind des Aachener Karnevals.Wie siehst du, als ehemaliger Präsidentund heutiger Ehrenpräsident des AKV,die Zukunft des Ordens „Wider den TierischenErnst“?Der Orden „Wider den Tierischen Ernst“hat jetzt eine Geschichte von 60 Jahren.In diesen 60 Jahren ist ungeheuerviel passiert und es ist immer schwerergeworden, satzungsgemäße Ordensritterzu finden. Die Zeit ist, wie mir scheintüber den Orden hinweggegangen unddies nicht nur in Bezug auf die Ritter,sondern auch darauf, welches Programmman macht. Ich halte den Versuch,den Orden „Wider den TierischenErnst“ zu einer reinen Revue-Show zumachen, für den falschen Ansatz. Tunwir dies, begeben wir uns auf ein Gebiet,wo wir austauschbar sind und wo anderemöglicherweise besser, weil professionellersind als wir. Unser großer Vorteilist unsere eigene Originalität. DieseOriginalität kann in zwei Dingen bestehen:einmal in einem starken AachenerElement, und komme man mir nicht mitdem Argument, „Öcher Platt verstehtkeiner“! Man kann unseren Dialekt aufein Niveau bringen, das man überallverstehen kann. Das zweite Elementbesteht darin, die richtigen Leute aufdie Bühne zu bringen wie zum Beispieldie „Vier Amigos“ oder „Josef, Jupp undJüppchen“. Der nächste Punkt ist dieFrage, wie können wir uns weiter unterscheidenvon anderen Veranstaltungen.Dies geht, indem wir Menschen in die„Bütt“ bringen, die nirgendwo anderssind. Diese Mitwirkenden muss mandann allerdings sorgfältig aussuchen.Da kann man nicht irgend einen Politikeraus Baden-Württemberg auf die Bühnestellen! Wenn man diese Mischung aufdie Bühne bringt, wird die Veranstaltungfür den Zuschauer wieder interessant,für „Klaus & Klaus“ aus Norddeutschlandschaltet niemand den Fernseher an.Nach den Beobachtungen der letztenJahre könnte man sagen, ein neu-es Konzept muss her! Gibt es eine Artvon „Denkfabrik“ im AKV?Ich bin, was die konkrete Situationim AKV betrifft, nicht ganz auf demaktuellen Stand. Ich möchte die Frageso beantworten, es müsste sie ausden verschiedensten Gründen geben.Auf der einen Seite müsste es ein Creativteamgeben, das sich mit der nächstenOrdensverleihung befasst. Danebenwäre die langfristige Überlegungwichtig. Man sollte sich gedanklich indie nächsten 15 Jahre begeben undmögliche Szenarien durchspielen. Dazugehört auch, dass man sich die Fragestellt, was ist, wenn das Fernsehennicht mehr oder nur noch einen kurzenAusschnitt, zum Beispiel den eigentlichenFestakt der Ordensverleihungüberträgt. Für diese Fälle müsste manein Gremium haben, welches Strategienentwirft, die zu verfolgen sind, wennein solcher geschilderter Fall eintritt.Du pflegst den traditionellen Karnevalauch aktiv als Künstler auf der Bühne.Als „Lennet Kann“ bist Du über DeineAuftritte bei der Fernsehsitzung desAKV weit über Aachen bekannt geworden.Wie kam es dazu?Ich bin 1969 als Prinz Karneval zumKarneval gekommen und habe damalsKontakt zu Jupp Schollen bekommen.Damals trat der Prinz-Karneval als letzteNummer in der Veranstaltung auf, alsvorletzte Nummer kam Jupp Schollen.Mein damaliger Hofstaat und ich habenJupp häufig nach Hause gefahren. Überdie Zeit hat sich dann so etwas wieFreundschaft entwickelt und es kamdazu, dass ich die Rolle des „LennetKann“ übernahm. Ich wollte kein zweiterJupp Schollen sein, der war nicht zuimitieren, der war einzigartig. Mit Hilfevon Gitta Haller entwickelte ich dieFigur des „Lennet Kann“. Der Hintergrundwar meine Liebe zum Karnevalund zu Aachen und zum Oecher Platt.Der Aachener Karneval ist ein unverwechselbarerund nicht austauschbarerBestandteil der Stadt Aachen. Wirsollten versuchen, soviel wie möglichfür kommende Generationen hinüber zuretten in die Zukunft. Wir müssen unsGedanken darüber machen, wie wir dasan unsere Kinder und Enkelkinder übertragenkönnen. Dies kann man nur mitMitteln und Methoden übertragen, dieden jungen Menschen nahe sind. Nurso haben wir eine Chance. Wir müssenFormen finden, die zeitgemäß und füralle akzeptabel sind.Eine Frage darf ich nicht versäumen.Der „Lennet Kann“, so wie Du ihn interpretierst,bzw. darstellst, ist weit überAachen hinaus beliebt. Die Darstellung,bzw. die tänzerische Interpretation,polarisiert aber auch bei den Aachenern.Viele Oecher sagen, so war Lennetnicht, er war nicht behindert. Dustellst Lennet als, wie der Oecher sagt,besonders „klapprigen“ Menschen dar.Diese Kritik habe ich natürlich gehörtund zur Kenntnis genommen und warauch entsetzt darüber, dass es so aufgefasstwurde. Ich habe mir das zu Herzengenommen und ich denke, mankann auch sehen, dass ich bei Auftrittenin den letzten Jahren die Bewegungennicht mehr so hektisch, sondernviel ruhiger mache. Gerade wegen seinesseltsamen Ganges wurde Lennetja von den damaligen Studenten, dieihn auch gerne trunken machten, zurSchau gestellt und verulkt. Ich werdeweiterhin an der Präsentation undan den kritisierten Elemente arbeiten.hko.21

Rettet historische Karnevalsfotos!Karneval ist Tradition und diese wird von Generationzu Generation in Erzählungen, aber auch inBildern und Filmen überliefert. Leider geschiehtes oft, dass alte Foto-Schätze der allgemeinen„Entrümpelung“ zum Opfer fallen. Die Endstationist dann in der Regel der Mülleimer oder derContainer.„Oecher Karnevalsmagazin“ und„karnevalinaachen.de“ bitten alleKarnevalisten um historische Fotos des AachenerKarnevalsgeschehens. Man muss sich nichtunbedingt von den Fotos trennen, es wäre auchsehr schön, wenn die Möglichkeit bestünde,geeignete Fotos zu scannen.Fotos sind Dokumente, die Aufschluss darübergeben, wie früher Karneval gefeiert wurde,welche Kostüme getragen wurden und an welchenOrten sich der Karneval abspielte. HistorischeFotografien geben Zeugnis von der Entwicklungunseres Brauchtums und sollten derNachwelt erhalten bleiben.Wer bereit ist, sich an der Aktion „Rettet historischeKarnevalsfotos!“ zu beteiligen, kann sichgerne telefonisch melden unter 0241/7014-105oder auch Fotos einsenden an:Helmut Koch,Postfach 100926, 52009 Aachen.23

Im Gespräch: Uwe BrandtUwe Brandt ist in Aachen geboren,durch und durch Öcher mit Wurzelnim Aachener Ostviertel, im Einzugsgebietder Pfarre St. Josef. Studiert hat erDiplom-Pädagogik und Psychologie -Erwachsenenbildung und außerschulischeJugendbildung. Hat viel JahreJugendarbeit gemacht, betreute überviele Jahre Menschen aus Entwicklungsländern,die in Deutschland ausgebildetwurden. Uwe Brandt war Stadtteilmanagerin einem Aachener sozialen Brennpunktund baute u.a. im Aachener Ostvierteldas Stadtteilbüro auf.Im Jahr 2006 war er für die Stadt AachenOrganisator des Kulturprogramms derWeltreiterspiele und Referent des AachenerOberbürgermeisters. 2008 wurdeer Intendant des Grenzlandtheaters.Neben den beruflichen Stationenspielte er Theater, u.a. im Aachener Das-Da Theater, moderierte und inszenierteauf vielen Bühnen der Stadt. Als Karnevalistkennt man ihn als Mitglied der Tropi-Garde,die er viele Jahre leitete undals Gründer der „Vier Amigos“.Uwe Brandt ist verheiratet und Vatervon drei Kindern.„karnevalinaachen.de“ traf Uwe Brandtzum Gespräch über Karneval.Als Oecher, mit Pauwasser getauft,hast Du schon im Elterhaus mit KarnevalKontakt bekommen. In der PfarreSt. Josef, wo die Tropigarde ihrenUrsprung hat, hast Du es zum Generalder Tropigarde gebracht. WelcheBedeutung hat für Dich das BrauchtumKarneval?Karneval habe ich in der Familie durchmeine karnevals-jecken Eltern kennengelernt. Wir haben mit Freunden undBekannten ohne viel „Buhei“ auf der Straßegefeiert. Schon Heiligabend ging es losmit dem Oecher Liedgut, den Drei Atömchenund der Aachener Liedertafel. Wirwaren im Kinderzug dabei und mit immerneuen Kostümen im Rosenmontagszug.Die Tropigarde besteht seit 40 Jahren,was bedeutet Dir dieser Verein?Sehr viel. Mein Herz hängt daran und ichhabe hier einen großen Teil meiner Wurzeln.Hier habe ich nicht nur eine für michschöne Art Karneval zu feiern, kennengelernt, sondern vielmehr erlebt, welcheKraft Begeisterung und Gemeinschafthaben kann. In der Tropigarde geht esetwas anders zu als in anderen Vereinen.Bei den Tropis dürfen alle Leute mitredenund mit entscheiden. Bei einer solchenStruktur kommt es auf alle an undes zeigt sich, wer bereit ist, Verantwortungzu übernehmen. Das alles, um damitPublikum zu begeistern – faszinierend!Bei den Veranstaltungen der Tropigardefand sich auch das Gesangsquartett„Die Vier Amigos“.Gefunden hatten wir uns schon, denn eswaren meine beiden Brüder und unserFreund Ägid Lennartz. Aber aus einemGag im kleinen Kreis wurde eine Shownummerbei den Veranstaltungen. Esschlug ein wie eine Bombe und darauswurde das, was wir heute sind. Wennauch in anderer Formation.Das Oecher „Karnevals-Liedgut“ erfährtdurch „Die 4 Amigos“ neuen Zuspruch.Ihr präsentiert die alten Lieder im neuenmusikalischen Gewand. Ist dies EuerErfolgsrezept?Nicht nur. Nach all den Jahren und vielen,vielen geschriebenen Texten undNummern glauben wir beobachten zudürfen, dass die Leute merken, dasswir das, was wir machen, auch gernemachen, wir authentisch sind. Nebender Qualität, dem Niveau ist uns ist auchder eigene Spaß an dieser Sache immernoch sehr wichtig. Das überträgt sichauf das Publikum.Welchen Stellenwert hat das OecherPlatt im Repertoire der „4 Amigos“?Das Oecher Platt ist für uns unabdingbar,das ist unsere Sprache und unserWerkzeug, sich in der Form, wie wir estun, auszudrücken. Bei den „Vier Amigos“gibt es drei Thouet-Mundart-Preisträger.Dies zeigt vielleicht auch ein wenig, welchenStellenwert bei uns das Platt hat.Was bedeutet für Dich das BrauchtumKarneval?Gesellschaftspolitisch und auch sozialpolitischist das Brauchtum wichtig,weil es vielen Menschen ermöglicht,Teil einer Gemeinschaft zu sein, wichtigzu sein und seien es auch nur kleineAufgaben. Das brauchen Menschenund darin gehen sie auf. Natürlich gibtes auch Auswüchse im Karneval. Sichund den Karneval zur wichtigsten Sacheder Welt zu machen, hat für mich nichtsmit Brauchtum zu tun. Sich selbst undanderen Freude machen, ist für michder Sinn des Karnevals.Wie siehst Du die Zukunft des Karnevals,hat er noch eine Zukunft oder istBrauchtumspflege etwas von gestern?Karneval wird es sicher immer geben,weil die Menschen den Karneval brauchen.Ein wenig Bauchschmerzen bekommeich, wenn ich den Eindruck gewinne,dass Leute den traditionellen Karnevalkomplett beiseite schieben wollen, weilsie meinen, er sei nichts für junge Menschen.Meine Erfahrungen sind andere,man muss es nur richtig anpacken undverkaufen. Z.B. verstehe nicht, warumauf Veranstaltungen von jungen Menschendie Oecher Karnevalslieder nichtgesungen werden. Dies geht auch in solchenVeranstaltungen, es ist nur eineFrage der Einbettung in das Programm.Ich verstehe allerdings auch nicht, wiesoman am 11.11. eine Veranstaltung etablierenwill, die keinen Anklang findetund die nur offenbar ein paar brauchen.Wen soll das für die „Karnevalszukunft“begeistern? Den immer gesuchten Nachwuchs?Wir sind nicht Köln, wo die Leuteaus ganz Deutschland hin pilgern. Karnevalmit Alt und Jung finde ich schön. Sobin ich auch der Meinung, dass man Karnevalzu seiner Zeit feiern soll. Ich kannvor dem 2. Januar nicht gut über Karnevalnachdenken. Auch an Auftaktveranstaltungennehme ich nicht teil. Ich halteauch nichts von den Versuchen, den Karnevalauch im Sommer noch einmal auflebenzu lassen. Für mich ist am AschermittwochSchluss mit Karneval.24

32ALWIN I. NarrenherRscher 2011

PROKLAMATION SEINER TOLLITÄT ALWIN I.345. MÄRZ 2011Kartenvorverkauf:geschäftsstelle des akvKurhausstrasse 2c, 52062 AACHENÖffnungszeiten:Di - Fr 10.00 - 13.30und 15.00 - 18.30 hSa 10.00 - 16.00 hDE BERNARDI

TOLLITÄTEN 2011Aachener MärchenprinzPhilipp I.Brander PrinzenpaarPhilip I. und Giulia I.Einmal Prinz zu sein wird für die hierabgebildeten großen und kleinen Karnevalistenin dieser Session Realität.Wir wünschen eine erfolgreiche Sessionund viel Spaß und Freude allen Jecken.Richtericher KinderprinzLuca I.Aachener PrinzAlwin I.Brander BürgerprinzPhilipp Ralf II. II.Richtericher PrinzJens I.Veranstaltungen des AKIKA im EUROGRESS: Kostümierung erwünscht!Proklamation des Märchenprinzen, Sonntag, 23. Januar 2011, 15:00 UhrKinderkostümfest: Mittwoch, 2. März 2011, 15:30 UhrVORVERKAUF: per Email: karten.akika.proempeler@gmx.de39