Das Risiko der Gewaltfreiheit. Was können die Weltreligionen für ...

Das Risiko der GewaltfreiheitLassen sich jüdische Fanatiker überhaupt zum Frieden erziehen?Dazu gehört sicherlich eine lange Aufklärung, die zu der Einsicht führensollte, dass jahwistische Kriegstheologie nicht auf unsere Gegenwartübertragen werden kann und dass die Shalom-Pflicht für Juden weitausgrößer ist als eine gewaltsame »Groß-Israel«-Implementierung. Außerdemmüssten durch die üblichen Antiaggressions-, Hassüberwindungs- undEntfeindungsübungen alle Versuche zur Friedensbefähigung unternommenwerden. Aber bei Fanatikern ist das freilich selten von Erfolg gekrönt.II. Gewalt und Frieden in Lehren und Religionsgemeinschaften des ChristentumsSituationen: Im März 2003 eröffnete der amerikanische Präsident G.W.Bush seine Kabinettssitzung wie üblich mit einem Gebet; aber diesmal wares ein besonderes Gebet: »Christus, du bist das Licht der Welt und hastAmerika erwählt, das Licht aller Völker zu sein. Du wirst wiederkommenin den USA. Du hast uns beauftragt, dein Licht in die Welt zu tragen -auch in den Irak!« 5 In einem vorausgegangenen Interview hatte er aufNachfrage gesagt, dass die Bergpredigt Jesu jetzt ausgesetzt werden müsse.Wenige Tage später begann die Bombardierung und Vernichtung des Irakund der irakischen Bevölkerung, mit den gleichen ›christlichen‹ Argumentenwie bei den beiden Golf-Kriegen in den 1990er-Jahren. Die eindrucksvollenFriedens- und Gewaltfreiheits-Demonstrationen und Menschenkettenvon Millionen Christen und Nichtchristen rund um den Erdballwurden nicht erhört. Als weiteres Beispiel fanatischer christlicher Gewaltrechtfertigungmuss wohl der jüngste Anschlag des 32-jährigen norwegischenfanatischen Serien-Mörders Breivik von Oslo und Utøja analysiertwerden.Es gibt aber in jüngster Zeit zahlreiche Beispiele, wie Christen eindrucksvollFrieden stiften und gestiftet haben. Die katholische BewegungSant’Egidio z.B. hat bei ihrem Kampf gegen Krieg und Armut in Mozambik,an der Elfenbeinküste, in Albanien, Burundi, Liberia, Guatemala,Algerien, El Salvador, Libanon und im Kosovo durch Dialoge der Menschlichkeitund der (politischen) Versöhnung z.T. dauerhaften Frieden ermöglicht.Pax Christi und Aktion Sühnezeichen repräsentieren zahlreicheweitere Beispiele für Friedenstiftungen zwischen Konfliktparteien. DieReihe christlicher Friedensbewegungen ist erfreulich lang. 6Welche christlichen Traditionen könnten zur Gewaltanwendung verführen?Zur Rechtfertigung von Krieg und Gewalt haben Christen sowohl dieo.g. Kriegstheologie des Alten Testaments als auch neutestamentlichePassagen herangezogen. Zur Gewalt- und Kriegsrechtfertigung z.B. wurdenaus dem Neuen Testament immer wieder folgende Worte Jesu zitiert:175