W 3828 FX HÖH ENZOLLERISCHE HEIMAT - Hohenzollerischer ...

HÖH ENZOLLERISCHE
HEIMÄT
Herausgegeben vom
W 3828 FX
Hohenzollerischen Geschichtsverein
34. J ahrgang Nr. 1 / März 1984
St. Georgskirche in Burladingen, die ehemalige Pfarrkirche. Über die Baugeschichte der Kirche berichtet Architekt Wallisch (S. 6).
CASIMIR BUMILLER
... und man soll den Maurer rühmen
Uber den Baumeister Hans von Bulach und die Bautätigkeit Graf Eitelfriedrichs I. von Zollern
Gerne würden wir uns der Aufforderung anschließen, jedoch
ist uns vom Werk des hier in Frage stehenden Meisters
allzuwenig erhalten, was seinen Ruhm in unsere Zeit hätte
tragen können. Die Rede ist von Meister Hans von Bulach
genannt Großhans, einem Maurer, der um das Jahr 1435 in
der Grafschaft Zollern ansässig war und hier im Auftrag des
Grafen Eitelfriedrich I. (f 1439) zumindest eine große Arbeit
durchführte: den Bau einer Ringmauer »vmb das hus zu
Hechingen«, also einer Mauer um das Hechinger Stadtschloß,
wofür ihm im Jahr 1436 ein Lohn von 166 Pfund
Heller angewiesen wurde 1
Zur Bautätigkeit des Grafen Eitelfriedrich I.
Graf Ekelfriedrich konnte sich nach dem Ende der für Stadt,
Land und Herrschaft verheerenden Auseinandersetzungen
mit seinem Bruder Friedrich dem Ottinger daran machen,
seine Herrschaft zu reorganisieren. Das fand seinen Ausdruck
im Rückkauf verschiedener dem Haus Zollern verloren
gegangener Besitztümer, in der Anlage eines umfangreichen
Lagerbuches durch den Schreiber Werner von Bickelsperg, in
dem Grundherrschaft und Rechte des Grafen ausführlich
dokumentiert sind, und es fand seinen Ausdruck schließlich
auch in äußeren Aufbauarbeiten. Das »hus« der Grafen von
Zollern in Hechingen, Vorläuferbau des späteren Renaissance-Stadtschlosses
und des heutigen Neuen Schlosses, seit
dem frühen 15. Jahrhundert belegt, muß in den Wirren des
Bruderkrieges beträchtlich gelitten haben; es wurde mehrfach
belagert, aus dem Jahr 1419 ist uns beispielsweise eine Liste
der Edelknechte und Reisigen erhalten, die es verteidigt
hatten 2 . Es wird sichtbar, daß Eitelfriedrich in den 30er

Jahren des 15. Jahrhunderts, noch während er in eine Reihe
von Fehden verwickelt ist, mit den Renovierungsarbeiten an
der Burg beginnt. In einem Brief an einen namentlich nicht
genannten Empfänger vom April 1436 fügt Eitelfriedrich ein
Postscriptum an: »vnd wissend, das ich vast kriegen vnd ouch
vast buw [daß ich heftig in Fehden verwickelt und feste am
Bauen bin] vnd das es mir an dem allen von gotz gnaden wol
gaut 3 «. Und einem Verwandten, der ihn um Geld angegangen
hatte, schreibt er im Juli desselben Jahres: »... wiss das
ich diß jar vast gekrigot vnd darob dusend pfunden haller
verbuwen vnd gar kain gelt han.. , 4 « Es läßt sich zum Teil
konkretisieren, in welche Arbeiten das Geld geflossen ist.
Bereits im Januar und Februar 1434 schließt Graf Eitelfriedrich
einen Vertrag mit einer Handwerkergruppe aus Owingen
und Grosselfingen, die ihm aus in Ostdorf geschlagenem
Holz Hunderte von Dielen mit Nut und Feder liefern sollen 5 .
Hier deutet sich also der Innenausbau der Stadtburg an.
Abgeschlossen werden die Arbeiten offensichtlich mit der
Vollendung der Ringmauer durch Meister Hans von Bulach,
wofür, wie oben erwähnt, 1436 die Bezahlung von 166 Pfund
Heller erfolgt.
Erneuert wurden nur die beiden Seiten zur Stadt hin, also die
Mauer nach Osten zum Rathaus hin und die nach Süden zur
Zehntscheuer (heute Riedel); nach beiden Richtungen hatte
die Mauer 9 Ruten Länge. An einer nicht näher beschriebenen
Stelle befand sich ein Turm. Soviel geht aus dem Bruchstück
der Abrechnung hervor, die uns in einer Abschrift im zollerischen
Kopialbuch, das heute in Stuttgart lagert, erhalten ist.
Nun soll Meister Hans von Bulach nach der Chronik der
Stadt Hechingen 6 und nach den Kunstdenkmälern Hohenzollerns
7 ein zweiter, noch größerer Auftrag erteilt worden
sein, nämlich der Bau der Hechinger Stadtmauer im Jahr
1435. Während die Chronik der Stadt Hechingen keine
Quelle nennt, verweisen die Herausgeber der Kunstdenkmäler
auf das Original des Handwerkervertrages im Fürstlichen
Archiv Sigmaringen (F. A. S.), verschweigen allerdings die
Signatur der Urkunde. Nachforschungen im Staatsarchiv
Sigmaringen haben jedoch ergeben, daß sich das Original
dort nicht befindet 8 . Die Zitat-Bruchstücke, die die Kunstdenkmäler
Hohenzollerns anführen (»Meister Hans von
Bulach ain maurer den man nennt Großhans« soll eine Mauer
errichten »mit Zynnen und Brustwerine und einem gehöwen
2
Tor«) finden sich hingegen fast wörtlich wieder in der
Abschrift eines Verdingbriefs (Handwerkervertrags), der in
dem in Stuttgart lagernden zollerischen Kopialbuch unserer
erwähnten Abrechnung folgt. Der Wortlaut dieses Verdingbriefes
zwischen Graf Eitelfriedrich und Maurer Hans von
Bulach soll hier einmal vollständig abgedruckt werden: Item
min Herre graue Itelfritz von Zolr vnd Maister Hans von
Bulach ain murer den man nempt Großhans sind mitenander
vberkomen das der selb murer minem Herren sechzehen
rüten minder oder mer muren sol das ye ain rüt fünff schüch
dick vnd sechzehen schüch lang vnd brait sige vnd sol im ye
von ainer rüt geben fünff pfund haller für cost vnd für alle
ding vnd man sol im die zynnen vnd brustwerina bezaln als ob
sie ouch fünff schüch dick sigin vnd sol die muren wol
bewerffen vnd füllen er sol ouch ain gut gehouwen ort [Ecke]
machen mit gehouwen stainen mit bössen [Buckeln] vnd sol
ain gehouwen tor machen da durch karren vnd wägen gän
mögen vnd zway gehouwin türlin machen zu baiden siten vff
die muren das sol in das verdingen gän vnd kainen lot haben
doch so sol man im allen züg [alle Sachen, alles Zeug] an die
hend schaffen als nähe man denn mit karren oder wagen
gefaren mag alles vngeuarlich vnd er sol ouch das alles also als
obgeschriben statt gantz vnd gar vßgemachot [fertig] vnd
berait hän biß vff vnser lieben frowen tag assumptionis
nechstkompt vnd des alles also als obgeschriben statt getruwlich
zu hallten zu uollfuren vnd zu tund vnd ouch minem
Herren voran vnd den Burgern beholffen gehorsam vnd
gewertig zu sind alles erberklich vnd vngeuarlich hat ergelopt
by gütten truwen vnd diser zedla sind zwo mit spitzen
vßenander geschnitten vnd vbergeben worden vff mentag
nechst vor Sant Michels tag anno domini xxxv 10 [26. Sept.
1435]. Vnd man sol dem Murer allen rum tun 9 .
Es ist wahrscheinlich, daß sich sowohl die Chronik der Stadt
Hechingen als auch die Kunstdenkmäler Hohenzollerns - auf
welchen Umwegen auch immer 9a - auf diese Quelle beziehen.
Nur ist in diesem Vertrag nirgends von der Stadtmauer
die Rede. Vielmehr hat es den Anschein, daß wir hier den
Auftrag zum Bau der Ringmauer beim Stadtschloß vor uns
haben. Darauf verweist schon die Nachbarschaft dieses Vertrags
zur zuvor erwähnten Abrechnung im Stuttgarter
Kopialbuch, und darauf verweisen auch die Rutenangaben in
beiden Quellen: Hans von Bulach soll laut Auftrag »sechsze-
Stadtplan von Hechingen mit
dem Bild der mittelalterlichen
Stadtanlage. Nach: Kunstdenkmäler
Hohenzollerns, S. 513.
R = möglicher Verlauf der Ringmauer
1435. Die Stadtmauer am
äußeren Häuserring ist besonders
im Osten und Norden erkennbar.

Johann Adam Kraus zum 80. Geburtstag
Am 18. März 1984 ist Pfarrer Johann Adam Kraus,
Erzbischöflicher Archivar i. R. 80 Jahre alt geworden.
Der Jubilar wird mit Recht als Altmeister der hohenzollerischen
Geschichtsforschung bezeichnet. In der Bibliographie
der Hohenzollerischen Geschichte von Bernhardt
und Seigel sind mehr als 650 Titel von J. A. Kraus
verzeichnet. Dies ist mit Abstand die größte Zahl von
Arbeiten zur hohenzollerischen Geschichte. Darunter
befinden sich nicht nur zahlreiche größere Arbeiten, oft
wurden auch in kleineren Aufsätzen wichtige Entdeckungen
mitgeteilt.
Nicht hoch genug kann seine »Kärrnerarbeit« für die
Heimatforschung eingeschätzt werden. Mit Pfarrerlisten,
Genealogien und vielen Veröffentlichungen von Urkunden
aus Archiven, Pfarrhäusern und kaum erreichbaren
Quellen hat Kraus der Geschichtsforschung eine Fülle
von Material zur Verfügung gestellt.
Auch der Achtzigjährige ist noch unermüdlich tätig. Ein
jüngstes Beispiel dafür ist die Entdeckung der St. Georgskapelle
beim Thiergartenhof als romanische Basilika und
Dorfkirche der abgegangenen Siedlung Weiler im Donautal.
In Tageszeitungen nimmt er oft zu heimatgeschichtlichen
Fragen Stellung und in der »Hohenzollerischen
Heimat« erscheinen seine Beiträge in gewohnter Weise.
hen rüten minder oder mer muren«, und aus dieser Längenvorgabe
sind bei der praktischen Durchführung schließlich 18
Ruten geworden, eine akzeptable Toleranz. Wir erfahren
auch beiläufig, daß die zollerische Rute wohl 16 Fuß hatte
(»das ye ain rüt... sechzehen schüch lang... sige«), und
wenn wir den Fuß zu etwa 30 cm annehmen, dann können
wir sogar die Länge der Mauer annähernd bestimmen. Die
Rute würde dann etwa 4,80 m messen, und für die beiden
Seiten der Ringmauer würden sich bei jeweils 9 Ruten etwas
mehr als 40 m Lange ergeben (zusammen zwischen 80 und 90
m). Auch dieses Maß paßt nun keineswegs zur Hechinger
Stadtmauer (es sei denn, man nimmt lediglich eine Teilerneuerung
an), denn deren Länge betrug gut das Zehnfache.
Aber es paßt ausgezeichnet zur Ringmauer der Stadtburg,
deren beide zu errichtenden Seiten sich durchaus mit diesem
Maß vereinigen lassen.
Es ist durchaus wahrscheinlich, daß die Hechinger Stadtmauer
ebenso wie das Stadtschloß unter den andauernden
Fehden gelitten hatte und daß sie erneuerungsbedürftig war.
Solange jedoch nicht der positive Beweis erbracht ist, daß
Meister Hans von Bulach der Erbauer der Hechinger Stadtmauer
ist 10 , kann er aufgrund der behandelten Dokumente
lediglich als Baumeister der Ringmauer gelten. Dies mindert
die Bedeutung des Maurers keineswegs; im Gegenteil, daß
Graf Eitelfriedrich ihn als Baumeister zu einem nicht ganz
unbedeutenden Vorhaben heranzog, fordert dazu heraus,
sich näher mit seiner Person zu befassen. Eine angemessene
Würdigung der Kunst unseres Meisters ist indessen nicht
möglich, da von seinem Werk nichts erhalten ist.
Wer war Meister Hans von Bulach ?
Uns fehlt nicht nur das sichtbare Werk dieses mittelalterlichen
Baumeisters, wir vermissen auch fast gänzlich Bausteine
zu seinem Lebensbild. Außer in den genannten Quellen -
dem Verdingbrief zum Bau der Hechinger Ringmauer vom
26. Sept. 1435 und der Abrechnung von 1436 - gibt uns der
Leser und Schriftleitung der »Hohenzollerischen Heimat«
übermitteln dem Jubilar herzliche Glück- und
Segenswünsche. Niemand hat ihm so viel zu danken wie
wir, für unzählige Beiträge und für großzügige finanzielle
Unterstützung. Wir danken ihm für alles, was er in 33
Jahren für die »Hohenzollerische Heimat« getan hat.
Meister im zollerischen Quellenmaterial nur noch einmal die
Ehre: als am 15. Mai 1437 noch vor dem Frühstück (»vor
frgem imbiß«) ein Hechinger Küfer dem Grafen Leibeigenschaft
schwört, sind als Zeugen eine Reihe von Handwerkern
zugegen, darunter »maister Hans von Bulach genant Großhans
und der Unger sin murer knecht« 11 . Aus diesen drei
Erwähnungen ergibt sich kein besonders detailliertes Bild:
ein Maurermeister namens Hans von Bulach, auch Großhans
genannt, läßt sich zwischen dem Herbst 1435 und dem
Frühjahr 1437 in Hechingen nachweisen. Wir würden diesen
drei erhaltenen Daten kein weiteres Gewicht beilegen, wenn
dieser Maurermeister nicht von Graf Eitelfriedrich einen
relativ großen Bauauftrag erhalten hätte. Wer war also dieser
Mann?
Um es gleich zu sagen: ein Lebensbild läßt sich von dem
Meister wie meistens, wenn wir es mit Personen der ländlichen
Sphäre im Mittelalter zu tun haben, nicht zeichnen. Was
uns bleibt ist der Versuch, seine Herkunft, evtl. sein soziales
Umfeld zu erkunden. Unsere erste Frage muß sein, ob Hans
von Bulach möglicherweise selbst aus der Grafschaft Zollern
stammte. Die Vermutung liegt auf den ersten Blick nahe, da
uns der Name Bulach aus Hechingen und der Umgebung als
heute noch lebender Familienname bekannt ist. Die Bulach
lassen sich als alteingesessene und angesehene Familie in
Wessingen und Hechingen während des ganzen 15. Jahrhunderts
nachweisen; bereits 1318 ist in Wessingen der Bulachhof
erwähnt 12 . Der Name dieser Familie ist wahrscheinlich von
einer zwischen Hechingen und Wessingen abgegangenen
Siedlung Bulach abgeleitet. Unseren Maurermeister mit der
Wessinger Familie in Verbindung zu bringen, ist gleichwohl
unwahrscheinlich, weil sich deren Mitglieder nie »von
Bulach« genannt haben; Meister Hans scheint sich durch sein
»von« geradezu von der eingesessenen Familie bäuerlicher
Herkunft absetzen zu wollen.
Von daher bietet sich eine zweite Überlegung an: Haben wir
es, wenn wir das »von« betrachten, bei Hans von Bulach evtl.
3

mit einem Adligen, besser: ehemals Adligen zu tun? Die
Vermutung ist nicht ganz abwegig, kennen wir doch im
zollerischen Raum wenigstens zwei adlige Geschlechter, die
diesen Weg gegangen sind: die Herren von Holnstein und die
von Ringelstein 13 . Allerdings haben sich diese von dem
Zeitpunkt an, da sie bürgerliche Handwerke ausübten, nicht
mehr »von« genannt. Bleibt uns der dritte Weg: das »von« ist
kein Adelsprädikat, sondern drückt lediglich die regionale
Herkunft aus. Uns fällt da die bekannte zeitgleiche Parallele
ein: Werner von Bickelsperg, der Beamte, der um 1435 die
zollerische Kanzlei reorganisierte, war nach allem, was wir
wissen, kein Adliger, sein Familienname verrät lediglich
seinen Herkunftsort 14 .
Folgen wir diesem Muster, dann müssen wir nach einem Ort
Bulach suchen, von dem unser Meister herstammen könnte.
Hier bieten sich im südwestdeutschen Raum zwei Orte an:
Bulach bei Karlsruhe und die frühere Stadt Bulach bei Calw
(heute Neubulach). Die Quellen zu der kleinen, wegen ihrer
nahegelegenen Silberminen jedoch nicht unbedeutenden
Stadt Bulach bei Calw scheinen unseren Bemühungen
zunächst entgegen zu kommen. Das zur Grafschaft Hohenberg
gehörende Städtchen und seine Minen wurden durch
Vögte verwaltet, deren erster uns von 1277 an besonders gut
faßbar wird. Er hieß Berthold Lothe, nennt sich unterschiedlich
Berthold gen. Lothe, Vogt in Bulach, Berthold Vogt von
Bulach, wobei sich der ursprüngliche Familienname schließlich
zugunsten des »Vogt von Bulach« und bei seinen Nachkommen
einfach »von Bulach« verliert. Zuletzt begegnet uns
eine Agnes von Bulach 1351 15 . Diese Familie ist nicht adlig,
sie ist allerdings aus einem hohen Verwaltungsamt hervorgegangen
und nennt sich nach der Stadt, in der sie ihr (erbliches)
Amt ausübte. Wir könnten meinen, hier unserem Maurermeister
auf der Spur zu sein, allerdings lassen uns die
gedruckten Quellen zu dieser Familie nach 1351 völlig im
Stich. Die Lücke zwischen 1351 und 1435 läßt sich nicht
füllen, Hans von Bulach sich nicht an diese alte Familie aus
der Stadt Bulach anschließen. Wir müssen also andere Wege
beschreiten.
Eine Fährte führt uns in die Reichsstadt Rottweil, denn auch
dort lebt der Name Bulach. Ein Notar Johann (der) Bulach
begegnet uns 1397 und 1401; evtl. noch immer derselbe ist
1422 als Anwohner am Markt belegt und 1423 als Schwiegervater
eines Heinrich der Wirt 16 . Die Wirt zählten zu den
ersten Familien Rottweils, folglich scheint auch Johann
Bulach keine schlechte Adresse gehabt zu haben. Dies bestätigt
sich auch dadurch, daß sein Sohn Conrad Bulach offensichtlich
eine Position im Rat der Stadt oder sogar am
Kaiserlichen Hofgericht hatte 17 . Nach Kindler von Knobloch,
der leider seine Quelle nicht nennt, war Conrad
überdies mit Ursula von Melchingen aus dem bekannten
zollerischen Adelsgeschlecht verheiratet 18 . Er führte sowohl
nach Kindler von Knobloch als auch nach O. von Alberti 19
ein Wappen, das eine Mauer mit Zinnengiebel zeigte.
Dieses Wappen macht uns hellhörig. Es ist zwar nicht
zwingend, daß das Wappenbild eine Andeutung auf das
Maurerhandwerk enthält - es könnte auch auf ein städtisches
Amt, durch die Stadtmauer angedeutet, anspielen -, aber da
es nach den Abbildungen weniger eine Stadtmauer, sondern
eindeutig ein Giebelhaus mit Tor darstellt, liegt die Assoziation
zum Maurerberuf doch nahe. Es ist bei allem sicher, daß
der adelig verheiratete Ratsherr Conrad Bulach in Rottweil
kein Maurer war, aber könnte es nicht sein, daß die Rottweiler
Bulach der patrizisch gewordene Zweig einer Handwerkerfamilie
war, deren Kennzeichen sich Conrad nicht scheute
ins Wappen zu übernehmen?
Die Frage nach der Herkunft des Maurermeisters Hans von
Bulach ließ sich durch unseren Streifzug durch einige südwestdeutsche
Familien, deren Name eine Beziehung vermu-
4
Wappen des Conrat Bulach in Rottweil
nach
Kindler von
Knobloch
1427
nach w
von Alberti Gnnrst fiulaiti
1448 1M8.
ten ließe, nicht klären; es haben sich lediglich unsichere
Indizien ergeben. Dennoch halte ich eine Verbindung zu den
Rottweiler Bulach für denkbar; und es ist letztlich nicht
einmal ausgeschlossen, daß im 14. Jahrhundert ein Zweig der
Bulacher Vogtfamilie in die Reichsstadt zugezogen ist und so
auch zwischen diesen beiden Geschlechtern ein Zusammenhang
besteht. Beweisen läßt sich dies aufgrund des gedruckten
Quellenmaterials allerdings nicht. Wenn wir den zollerischen
Baumeister in Beziehung zu den Rottweiler Bulach
setzen, ergibt sich immer noch das Problem, warum er sich
Hans von Bulach nannte. Hierfür bietet sich eine mehrfach
begründete Erklärung an: Hans von Bulach setzt sich durch
das »von« von der bäuerlichen Familie Bulach in Wessingen
ab, er nimmt bewußt oder unbewußt Bezug auf eine Herkunft
seiner Vorfahren aus der Stadt Bulach und er gibt sich
durch das adlig anmutende »von« ein höheres Prestige, das -
falls er mit dem Rottweiler Patriziat zu tun hat - dem Rang
seiner Verwandten Rechnung trägt, zugleich aber auch seiner
eigenen bevorzugten Stellung gerecht wird.
Stellung und Bedeutung des »Maurers* Hans von Bulach
Da die Untersuchung der familiären und damit sozialen
Herkunft unseres Maurers keine Sicherheit brachte, müssen
wir seinen Rang innerhalb der zollerischen Handwerkerschaft
und seine Bedeutung im Aufbauprogramm des Grafen
Eitelfriedrich aus anderen Anzeichen zu ermitteln versuchen.
Neben Hans von Bulach und seinem Knecht Unger ist mir im
gesamten Quellenmaterial zur Grafschaft Zollern bis ins
16. Jahrhundert hinein kein weiterer Maurer begegnet. Es
läßt sich zwar in Hechingen seit 1345 der Familienname
Murer nachweisen, aber das namengebende Handwerk übte
diese Familie im 15. Jahrhundert sicher nicht aus 20 . Daraus
ergibt sich, daß der Beruf des Maurers in der Grafschaft selbst
äußerst selten, jedenfalls nicht heimisch war.
Ein seltenes Handwerk ist aber ein gesuchtes Handwerk; wer
es beherrscht, genießt von vorneherein ein gewisses Ansehen.
Hinzu kommt, daß Maurerarbeiten in einer Zeit, wo die
Steinbauweise das Privileg einer kleinen aber reichen Bevölkerungsgruppe
war, den Charakter des Außergewöhnlichen
hatte. Potentielle Auftraggeber für Maurerarbeiten waren der
Adel, die Kirche und die reichen Bürger der Städte. Wo
solche Arbeiten vergeben wurden, handelte es sich in der
Regel gleich um Großprojekte wie Kirchen- und Burgenbauten.
Wir können uns vorstellen, daß Hechingen im Winter
und Frühjahr 1435/36 durch den Bau der Ringmauer einer
Großbaustelle geglichen haben muß (sollte in dieser Zeit
tatsächlich auch die Stadtmauer erneuert worden sein, dann
gilt diese Aussage umso mehr). Hans von Bulach war also

kaum irgendein »Maurer«, sondern er muß - um es modern
zu sagen - ein Bauunternehmer gewesen sein, der in der Lage
war, einen Großauftrag zu bewältigen. Er war der »Chef«,
der sicherlich noch einige Gesellen beschäftigte. Bekannt ist
uns immerhin sein »murerknecht der Unger«, der sich allerdings
wie sein Meister in den Quellen äußerst rar macht 21 ; er
muß aber ebenfalls eine ehrbare Person gewesen sein, da er
mit seinem Meister als Zeuge einer Rechtshandlung beiwohnt.
Zum Bautrupp muß wenigstens noch ein Steinmetz
gezählt haben, da im Verdingbrief Ecken mit Bossensteinen
und gehauene Toreinfassungen vereinbart sind. Ansonsten
wird man auf der emporwachsenden Mauer viele frondienstleistende
Bauern als Handlanger gesehen haben. Auch die
Steinbrüche im Land dürften in jenen Tagen Hochkonjunktur
gehabt haben. Es ist vertraglich festgelegt, daß die Wagen
der fronenden Bauern ihre Fuhren möglichst nahe an die
Baustelle heranführen sollen.
Wenn wir die Bedeutung des Hechinger Ringmauerbaus in
den Jahre 1435/36, der für den Wiederaufbau der Grafschaft
durch Eitelfriedrich I. praktischen und symbolischen Wert
hat, also richtig würdigen, erkennen wir, daß die mittelhochdeutsche
Bezeichnung »murer« unseren Meister letztlich
nicht richtig beschreibt. Hans von Bulach war ein Baumeister,
der, wenn er auch vermutlich nicht wie die zollerischen
Baumeister des 16. Jahrhunderts dem gräflichen Beamtenstab
angehörte, doch im Bauwesen dieselbe Funktion
erfüllte 22 wie gleichzeitig der Vogt Wernher von Tieringen als
oberster Beamter oder der Schreiber Wernher von Bickelsperg
als Organisator der gräflichen Kanzlei oder Martin
Schnider von Hartheim als gräflicher Rechtsberater und
-Vertreter. Hans von Bulach war sicher kein Baumeister erster
Güte - das hätte sich Graf Eitelfriedrich kaum leisten können
-, aber er war auch nicht irgendein Handwerker; vermutlich
relativ guter sozialer Herkunft, muß er eine honorable Persönlichkeit
in der Umgebung der gräflichen Kanzlei gewesen
sein.
So gesehen wird am Ende jene erstaunliche Klausel des
Verdingbriefes verständlich, die dem Meister Hans von
Bulach - quasi als Bestandteil des Vertrags - Ruhm zusichert:
»... Vnd man sol dem Murer allen rum tun.«
Anmerkungen
1
Zollerisches Kopialbuch von 1435/36 im Hauptstaatsarchiv Stuttgart
H 14/15 fol. 132 v .
2
Vgl. Egler/Ehrenberg, Chronik der Stadt Hechingen (Hechingen
1906; 1982) zum Jahr 1419.
3 r
Wie Anm. 1, fol. 26 .
4
Wie Anm. 1, fol. 101".
5 v r
Wie Anm. 1, foll. 122 -125 .
6
Wie Anm. 2, zum Jahr 1435.
7
Die Kunstdenkmäler Hohenzollerns. Erster Band: Kreis Hechingen.
Bearbeitet von Friedrich Hossfeld und Hans Vogel, geschichtliche
Einleitung und Ortsbeschreibungen von Willy Baur, S. 203 f.
8
Freundliche Mitteilung von Staatsarchivrat Dr. Becker, Sigmaringen,
vom 11. 1. 1984.
9
Wie Anm. 1, fol. 133'
9
' Als Vermittler käme in Frage P. Manns, Geschichte der Grafschaft
Zollern im 15. und 16. Jahrhundert (Hechingen 1897), der
das zollerische Kopialbuch in Stuttgart kannte.
10
Die Bezeichnung >Erbauer< wäre ohnehin irreführend; Hechingen
dürfte von einer Mauer umgeben gewesen sein, seit der Ort als
Stadt belegt ist (2. Hälfte des 13. Jahrhunderts). Die Stadtmauer
ist im 14. und frühen 15. Jh. mehrfach urkundlich bezeugt; vgl.
Urkunden des Dominikanerinnenklosters Stetten im Gnadental
bei Hechingen 1261-1802. Ihrem Inhalt nach dargeboten von
Franz Haug und J. A. Kraus. Beilage zum Hohz. Jahresheft 15
(1955)- 17 (1957) (im folgenden abgek. UDS) Nr. 77 (zum Jahr
1330), 83 (1331), 391 (1412) und 416 (1426). Zum Jahr 1385 nennt
die Hechinger Stadtmauer Crusius, Schwäbische Chronik I,
S. 961.
Das Bickelspergsche Lagerbuch der Grafschaft Zollern von 1435.
Bearbeitet von Franz Herberhold (Sigmaringen 2 1978, Arbeiten
zur Landeskunde Hohenzollerns 1), S. 21.
Bulachhof vgl. UDS NR. 44. Die Stammtafel der Familie Bulach
im 15. Jh. ergibt sich aus folgenden Urkunden und Lagerbucheinträgen:
UDS Nr. 420 und 531; Bickelspergs Lagerbuch (wie
Anm. 11), S. 4, 42, 46, 47, 61, 119; Urkunden im Staatsarchiv
Sigmaringen unter Ho 1 vom 2. 5. 1439, 2. 3. 1478, 11. 8. 1497,
31. 10. 1502, 21. 1. 1505, 4. 3. 1505, 5. 3. 1505, 21. 1. 1518, 1520;
ebendort Rodel St. Peter Steinhofen von 1454, Rodel St. Katharina
Killer 1454, Salbuch Weilheim 1506; zuletzt Stadtarchiv
Hechingen Urkunden Nr. 20 (21. 2. 1521) und 24 (6. 4. 1535).
I
Hans
1435/39
Heiligenpfleger
Wessingen
I
Hans
nach 1454/78/82
Hechingen
Friedrich Bulach
1427/35 Wessingen
N. N.
1435
1
(= Märklin?) Mätz
1454 1454
Cuntz
ca. 1470
Thanheim?
Merklin
1505/06
Wessingen
Thanheim
Fritz
1502/05
Heiligenpfleger
Wessingen
I ^—i ; —I r^ —I—; 1
Stefan Dorothea Lienhart Caspar Heintz Bartlin Hans
Stud. Freiburg t vor 1535 Metzger 1497 1518/21 1520
1495 Hechingen t 1535
Hechingen
Basel
;
' Siehe Theodor Schön, Die Herren von Holnstein, in: Mitt. Hohz.
26 (1892/93), S. 9-24, ders., Der Ausgang der Herren von Holnstein,
in: Mitt. Hohz. 31 (1897/98), S. 137 und J. A. Kraus, Herkunft
und Ende der Herren von Killer, in: Zollerheimat 8 (1939),
S. 59-60.
11
Vgl. Herberhold (wie Anm. 11), S. 6* f.
13
Die Stammtafel der Familie Lothe von Bulach ergibt sich aus
Monumenta Hohenbergica Nr. 74, 75, 90, 104, 106, 109, 118,
142, 152, 155, 159, 162, 164, 187, 489 und Wirtembergisches
Urkundenbuch Nr. 3486, 4711, 4900, 5400, 5538.
r—;
Hailwig
Nonne in Reuthin
1300
Berthold Lothe
Vogt von Bulach
1277/1300
Friedrich
* Willebirg
Vogt von Bulach
1295/1300
I
I
Elle von Bulach
Nonne in Reuthin
1351
Konrad
Pfarrer Haiterbach
1300
Schwester N. N.
Agnes von Bulach
= Joh. Weidhas
1351 Freiburg
1 ' Ruth Elben, Das Patriziat der Reichsstadt Rottweil. Von den
Anfängen bis zum Jahre 1550 (Veröffentlichungen der Kommission
f. geschichtl. Landeskunde in Baden-Württemberg, Reihe B
Bd. 30, Stuttgart 1964), S. 147 f. uns S. 177; Rottweiler Urkundenbuch
Nr. 632, 862, 875.
1 Conrat Bulach in Rottweil ist Adressat eines, vielleicht zweier
Schreiben des Grafen Eitelfriedrich, vgl. zollerisches Kopialbuch
(wie Anm. 1), fol. 29 v und 126 v .
1 ' ]. Kindler von Knobloch, Oberbadisches Geschlechterbuch.
3 Bde. (Heidelberg 1898), Bd. 1, S. 182. Bisher war bekannt, daß
Ursula von Melchingen 1468 Gattin des Rottweiler Patriziers
Balthasar Lutz war; daß sie zuvor mit Conrat Bulach verheiratet
war, ist bisher nicht beachtet worden. Vgl. auch R. Elben (wie
Anm. 16), S. 111.
1 ' Kindler von Knobloch (wie Anm. 18) und O. von Alberti, Württembergisches
Adels- und Wappenbuch. 2 Bde (Stuttgart
1889-1898), Bd. 1, S. 99. Dasselbe Wappen führte 1464 auch ein
Gebhard von Bulach, vielleicht ein Sohn Conrats. Insgesamt ist
diese Rottweiler Familie also wenigstens über 3 Generationen
belegt, während Gerhard Eis, Zu Hans Bulach von Rottweil, in:
Med. Monatsschrift 23 (1969), S. 502-503 nur den ältesten Hans
5

kennt und in ihm den Autor eines Rezeptes »Kirßwin ze machen
secundum Bulach in Rottwil« sieht; es kommen tatsächlich noch
weitere Personen in Frage. Auch die beiden Nonnen im Kloster
Stetten bei Hechingen, Elisabeth Bulach (StAS DH 56, 395) und
Priorin Anna Bulach (UDS Nr. 472, 475 und 506) würde ich eher
dieser Familie zuzählen als jener aus Wessingen.
Stammtafel:
Johann Bulach, Notar Rottweil
1397/1423
Heinrich der Wirt °° Tochter N. N. Conrat Bulach
1423 1427/t vor 1468
I
Gebhard v. Bulach 1464
HANS-PETER WALLISCH
Die Burladinger St. Georgskirche im Wandel der Zeiten
Seit dem Bau der St. Fideliskirche in Burladingen 1934 wird
die alte Dorfkirche, die St. Georgskirche, nur noch wenig
benützt. Es wurde sogar immer wieder über einen Abbruch
der Kirche gesprochen. Dies wurde besonders akut durch die
Schäden, welche beim Erdbeben 1978 an der Kirche aufgetreten
waren. Im Sommer 1980 wurde dann mit der Erdbebensanierung
und der Außenrenovation begonnen, die bis
Herbst 1981 dauerte. Bei dieser Gelegenheit wurden vom
Landesdenkmalamt auch Ausgrabungen im Inneren der Kirche
vorgenommen.
Die Renovierungs- und Restaurierungsarbeiten in der Kirche
sind noch nicht abgeschlossen. Auch sind die Ergebnisse der
Ausgrabungen des Landesdenkmalamtes von 1982 noch
lange nicht ausgewertet. Trotzdem komme ich dem Wunsch
über die St. Georgskirche zu berichten, gerne nach, ohne
Anspruch auf Vollständigkeit, etwas Licht in die Geschichte
der St. Georgskirche zu bringen. Seit 1976 beschäftige ich
mich mit der Geschichte dieser Kirche. Auslösend für mein
Interesse war die Diskussion in der Burladinger Bevölkerung
über Erhaltung oder Abbruch der St. Georgskirche. Im
Rahmen meines Studiums der Architektur an der Fachhochschule
für Technik in Stuttgart, habe ich im Fach Bauanalyse
und Denkmalpflege die Kirche mit den damals zur Verfügung
stehenden Mitteln untersucht. Ziel der Untersuchungen war
in erster Linie der Versuch, die ursprüngliche Form des
heutigen Gebäudes zu rekonstruieren.
Über Vorgängerkirchen konnten damals nur wenige Anhaltspunkte
gefunden werden. Auf Grund des Kirchenpatronates
St. Georg war zu vermuten, daß hier schon zu einem sehr
frühen Zeitpunkt eine Kirche stand. Die Grabungsfunde
übertrafen jedoch alle diesbezüglichen Erwartungen: Außer
der heute sichtbaren Kirche, standen an dieser Stelle mindestens
drei weitere in Stein gebaute Kirchen.
Die älteste Kirche muß um 700 n. Chr. entstanden sein, sie
hatte eine Gesamtlänge, einschließlich eingezogenem Chor,
von ca. 11,30 m und war 5,20 m breit. Der eingezogene Chor
hat die Ausmaße von ca. 3,20 x 3,00 m. Diese Kirche
überlagerte das bei den Ausgrabungen gefundene Steinkistengrab,
welches ca. 650 n. Chr. angelegt wurde. Man kann
weiterhin annehmen, daß zu dem Steinkistengrab bereits eine
noch frühere Kapelle gehört hat. Auffallend ist, daß die
Fundamente der ältesten Kirche um kein Grad von der
Ausrichtung des Steinkistengrabes abweichen. Im Steinkistengrab
wurden zwei Ohrringe aus gediegenem Gold gefunden,
was darauf schließen läßt, daß es sich bei den vorgefundenen
Skeletten um bedeutendere Persönlichkeiten gehandelt
haben muß. Die Gräber hatten sicher reiche Grabbeigaben,
die aber wohl bei späteren Baumaßnahmen entwendet wur-
6
20
Die Familie stammte wahrscheinlich aus der »alten Stadt« Hechingen
(Unterstadt) und ist gut belegt in den Urkunden des Klosters
Stetten, in Bickelspergs Lagerbuch und auch im zollerischen
Kopialbuch (wie Anm. 1); nichts weist auf den Maurerberuf
hin.
21
Unger ist außer wie Anm. 11 nachgewiesen im zollerischen
Kopialbuch (wie Anm. 1), fol. 23 v .
22
Eine vergleichbare Rolle wie Hans von Bulach spielte evtl. noch
der Weilheimer Zimmermeister Eberhard Schuler, der wohl die
Oberaufsicht über die Holzarbeiten am Hechinger Stadtschloß
führte; Nachweis siehe Anm. 5.
den. Aus den Grabbeigaben geht nicht unbedingt hervor, daß
es sich um Adelspersonen gehandelt hat, es ist jedoch nicht
auszuschließen, daß an der Stelle des früheren Schlößle schon
um diese Zeit ein Adelssitz bestanden hat.
Es kann auch angenommen werden, daß die hier bestatteten
Personen Christen waren, worauf besonders die exakte Ausrichtung
des Steinkistengrabes in Ost-West-Richtung hindeutet.
Schon früher wurde bei der Ausgrabung von Reihengräbern
in Burladingen ein Goldblattkreuz gefunden, was auf
die Christianisierung hinweist. Bei einer Güterschenkung im
Jahre 772 an das Kloster Lorsch werden Burladingen und
einige, im Burichingagau gelegene Nachbarorte erstmals
erwähnt. Schon damals war bei der Bevölkerung, wie beim
Adel eine tief verwurzelte Gläubigkeit vorhanden. Es ist
möglich, daß schon diese erste, aus Stein gebaute Kirche dem
heiligen Georg geweiht war. So ist z. B. in Wasserburg
St. Georg als Kirchenpatron schon im Jahre 784 urkundlich
belegt.
Die zweite Bauphase der Kirche konnte bisher nicht datiert
werden. Diese Kirche war im ersten Bauzustand ca. 9,30 m
lang und ca. 6,50 m breit. Sie wurde in einer weiteren
Bauphase um 3,50 m in der Länge erweitert auf ein Gesamtmaß
von ca. 13 m. Von diesem Bauwerk wurde auch das
Altarfundament gefunden. Eine genaue Datierung war bisher
noch nicht möglich. Auch über den Baustil, die Höhe und die
Ausstattung dieser Kirchen läßt sich noch nichts sagen.
Einen weiteren datierbaren Bauabschnitt stellt die romanische
Kirche dar, von der noch Teile in der Nordwand
erhalten sind. Ihre Entstehung ist wohl im 13. Jahrhundert
anzusetzen. Es war ein Rechteckbau, dessen Chor nahtlos ins
Schiff überging. Der Bau war mit einer Länge von 20 m und
ca. 8 m Breite schon recht stattlich. Zur Ausgestaltung und
Höhe dieser Kirche kann noch nichts Endgültiges gesagt
werden. Sicher ist jedoch, daß sie mindestens so hoch war,
wie die Rundbogenfenster der heutigen Kirche.
Bei den Voruntersuchungen zur Restaurierung der jetzigen
Kirche wurde hinter dem linken Seitenaltar eine Rundbogentür
festgestellt, über der linken, ehemaligen Beichtstuhlnische
eine Fensterleibung. Beiderseits des mittleren Wandpfeilers
fanden sich Wandmalereien. Zu welcher Epoche diese
Wandmalereien gehören, ist noch nicht ganz sicher. Es ist
aber anzunehmen, daß sie von dem Riedlinger Maler Hans
De Pay stammen. Dieser hatte laut einem 1589 zwischen dem
Grafen Eitel Friedrich und ihm ausgehandelten Akkord, die
Kirche zu bemalen. Dort heißt es wörtlich: »Die vier Decken
überall weiß anzustreichen und etliche Stern darein, auch in
der Vorkirche die 12 Apostel mit grau und grauen Wasserfar-

en zu malen, blau ausfüllen, das Fensterwerk mit Rollwerk
einfassen und gleichfalls mit blau ausfüllen. Zwischen den
Fenstern Bilder wie sie sich in die Kirche zu malen geziemt.
Hinter dem Altarchor ein Kruzifix mit unserer lieben Frauen
und St. Johannesbildnis malen.« De Pay erhielt für seine
Arbeit 80 Gulden. Schwierig ist die zeitliche Einordnung des
im Westen an die Kirche angebauten Turmes. Er hat keine
direkte Verbindung mit einer der Vorgängerkirchen. Auch
die heutige Kirche ist an den Turm nur angebaut. Vielleicht
bringt die Auswertung der archäologischen Grabungen noch
weiteren Aufschluß.
Interessant ist der Kupferstich von Merian aus dem Jahre
1662. Er zeigt neben der Burg Hohenzollern auch das
Killertal mit der Kapelle auf der Schlichte und dahinter
mehrere Türme und Gebäude beiderseits einer Kirche mit
spitz aufragendem Turm. Ich nehme aber dennoch nicht an,
daß die Kirche ehemals einen spitzen Turm hatte, sondern
daß es der Künstler bei der Fertigung des Kupferstiches nicht
so genau nahm.
Die erste urkundliche Nennung eines Pfarrers in Burladingen
im Zehntbuch der Diözese Konstanz stammt aus dem Jahre
1275. Eine Glocke mit der Jahreszahl 1435 wurde 1903 wegen
Schadhaftigkeit umgegossen. Nachrichten über die Bautätigkeit
an der Kirche geben seit 1596 mit einigen Lücken die
Rechnungen der Heiligenpflege. Weiteres Material konnte
ich im Fürstlichen Archiv Sigmaringen finden, u. a. den
schon erwähnten Malakkord vom Jahr 1589. Im Dreißigjährigen
Krieg wurden auch die Kirchen nicht vor der Plünderung
verschont. So fehlte hier 1622 das Ciborium und noch
1661 mußte der Burladinger Pfarrer den Meßkelch der Filiale
Gauselfingen benützen. Nach einem Kirchenvisitationsbericht
des Kapitels Trochtelfingen aus dem Jahre 1651 war
unsere Kirche baufällig. Nach und nach wurde die Kirche,
wie aus den Heiligenrechnungen hervorgeht, notdürftig
renoviert. Erst 1720 wird von einem größeren Umbau berichtet,
der sich auf einen neuen Chor, eine Sakristei und eine
Empore erstreckt. 1721 werden dem Orgelmacher von
Hechingen 55 Gulden für eine neue Orgel bezahlt. Dies ist
die erste Erwähnung einer Kirchenorgel in Burladingen.
Schon 1740 werden dem Orgelmacher von Uberlingen 110
Gulden für eine neue Orgel bezahlt. Demnach war man mit
der Orgel aus Hechingen nicht zufrieden. 1746 arbeiteten die
Maurer Michael und Andreas Bauß von Stetten u. H. 78 Tage
lang für 31 Gulden und 12 Kreuzer an der »Kirchenrenovation«.
Der sehr baufreudige Pfarrer Philipp Ferber kam 1763 von
Hechingen, wo er Hofkaplan war, als Pfarrer nach Burladingen.
Schon beim Amtsantritt faßte er den Entschluß, eine
neue Kirche zu bauen. Zunächst renovierte er das Pfarrhaus
und 1769/70 beauftragte er den bekannten Baumeister Christian
Großbayer von Haigerloch mit dem Bau einer neuen
Kirche. Von dieser 1770 neu erbauten Kirche sind leider keine
Baupläne auffindbar. Im Fürstlichen Archiv befindet sich ein
Kostenvoranschlag vom 30. April 1770, der die entsprechenden
Baumaßnahmen umreißt. Dort heißt es u. a.: »Vom
Baumeister die Kirche abzubrechen, aufrommen, Fondtominth
graben, ausmauren, die Kirche aufführen, Dach hinaufthuon
usw...« Nach dem Voranschlag beliefen sich die
Rohbaukosten auf 3104 Gulden, 30 Kreuzer. Die Kirche war
mit allen erforderlichen Inneneinrichtungen schon 1772 fertiggestellt.
Die Ausmalung der Kirche wurde dem Kirchenmaler
Franz Ferdinand Dent übertragen. Der mit ihm abgeschlossene
Akkord über die Deckenfresken und einige andere
Bilder ist im Pfarrarchiv vorhanden. Erwähnt ist auch ein Bild
von der Taufe Christi beim Taufbrunnen, welches bei der
jetzigen Renovation in der entsprechenden Nische an der
Südseite des Langhauses gefunden wurde. An der Nordseite,
in der Beichtstuhlnische wurde ebenfalls ein Bild gefunden,
das aber nicht im Malakkord erwähnt ist. Es ist jedoch
anzunehmen, daß Dent auch dieses Bild gemalt hat. Restaurator
Lorch aus Sigmaringen hat inzwischen die Schönheit
dieser Bilder wiederhergestellt.
Die Kirche hatte ursprünglich eine Empore mit geschwungener
Brüstung, welche bis zum ersten Pfeiler reichte. Dem
Platzmangel in der Kirche, der durch ansteigende Bevölkerungszahl
entstand, suchte man durch den Einbau von
Emporen zu begegnen. Diese Emporen wurden immer wieder
vergrößert und zerstörten dadurch das ursprüngliche
Raumbild. Auf der linken Seite ging die Empore fast bis vor
zum Seitenaltar. Um Platz zu gewinnen, wurden auch die
Kirchenbänke neu eingeteilt. Es paßten 5 Bänke mehr hinein,
die der Schreiner nach dem Vorbild der alten Bänke anzufertigen
hatte. Durch die zusätzlichen Bänke wurde es vor den
Seitenaltären sehr eng. Vermutlich aus diesem Grund wurden
die Aufbauten der Seitenaltäre entfernt und die Altäre auf die
Wand gemalt. Vom südlichen Seitenaltar befindet sich eine
Rechnung im Pfarrarchiv, die am 6. August 1822 vom
Hettinger Maler Johann Rupprecht ausgestellt wurde.
Danach hat er den »Altar in Fresco gemalt«.
Unter dem bekannten Pfarrer Blumenstetter wurde 1851 die
Restaurierung der drei Altäre samt Kanzel und einiger Ölgemälde,
sowie die Ausbesserung der Deckenfresken im Chor
und Langhaus und zweier Nischen, von dem Gammertinger
Maler Konstantin Hanner durchgeführt. Hanner hat offensichtlich
die von Maler Rupprecht im Rokokostil auf die
Wand gemalten Altäre abgekratzt und neue Altäre im »griechischen
Stile« auf die Wand gemalt. Hanners Altäre sind
unter den heute sichtbaren noch erhalten.
1890 wurde eine neue Orgel in der Mitte der unteren Empore
aufgebaut. 1893 ging man an die Erneuerung des Kircheninneren
im neugotischen Stil. Einige ältere Mitbürger können
sich an diese Ausmalung noch erinnern. Seither wurden keine
größeren Reparaturen mehr ausgeführt, da die St. Georgskirche
für die ständig wachsende Bevölkerung schon viel zu
klein war.
Das Hauptaugenmerk richtete sich nun auf den zu erwartenden
Kirchenneubau. Geplant wurde ein neugotischer Bau,
der an der Stelle errichtet werden sollte, wo heute das
Blumenhaus Gunkel steht. Die Verhandlungen mit den verschiedenen
Stellen waren jedoch sehr schwierig und so kam
der Neubau vor dem Ersten Weltkrieg nicht mehr zustande.
Das reichlich angesparte Geld fiel der Inflation zum Opfer.
Unter Umgehung des erzbischöflichen Ordinariates wurde
im Sommer 1924 der nördliche Anbau an der Kirche errichtet.
Im Erdgeschoß wurde Platz für ca. 150 Schulmädchen
geschaffen. Im oberen Stock des Anbaus wurde eine neue
Orgel von Stehle, Bittelbronn, aufgestellt. Auch die untere
Empore im Langhaus wurde verbreitert und verlängert.
Dadurch wurde die Kirche noch dunkler und beengter. Die
Empore wurde deshalb kurze Zeit später wieder verkürzt.
Die baulichen Veränderungen machten erst deutlich, wie
schadhaft das ganze Kircheninnere war. 1925 wurde von
Kirchenmaler Josef Lorch aus Sigmaringen der Hochaltar
und das Deckengemälde restauriert. Im Sommer 1926 folgten
das Deckengemälde im Langhaus und die beiden Seitenaltäre.
Das Bild über der Empore wurde nicht restauriert, man sah es
ohnehin nicht. Einige Bilder, die wahrscheinlich 1893 übertüncht
wurden, konnten 1926 wieder freigelegt werden.
Nachdem unter Pfarrer Richard Biener 1934 die St. Fideliskirche
erstellt worden war, konnte man die unschönen
Emporen der St. Georgskirche entfernen. Die Orgel, die nur
12 Jahre ihren Dienst versehen hatte, wurde für die neue
Orgel der St. Fideliskirche in Zahlung gegeben. Der Anbau
von 1924 wurde nicht mehr entfernt. In der Folgezeit wurde
die Kirche fast nicht mehr benützt. Durch Feuchtigkeit,
7

Erdbeben und Setzungen entstanden viele Schäden. Restaurator
Lorch aus Sigmaringen untersuchte 1973 erstmals die
St. Georgskirche und erstellte einen Kostenvoranschlag für
die Restaurierung. Durch das Erdbeben vom 3. 9. 1978
wurde die Kirche erheblich beschädigt.
Im Sommer 1980 wurde mit der Erdbebensanierung und der
Außenrenovation begonnen, die im Herbst 1981 abgeschlos-
OTTO WERNER
sen werden konnte. Im Frühjahr 1982 führte das Landesdenkmalamt
archäologische Grabungen durch und im Spätherbst
1982 konnte mit der Innenrenovation begonnen werden,
die immer noch im Gange ist. Es ist zu hoffen, daß dieses
kulturgeschichtliche Kleinod von Burladingen bald der Allgemeinheit
wieder zugänglich gemacht wird.
Hechinger Juden 1850 dem Stadtschultheißenamt unterstellt
Der Anschluß Hohenzollerns an Preußen brachte auch für
die Judengemeinde einige Neuerungen.
Das Königliche Oberamt in Hechingen teilte dem Stadtschultheißenamt
am 24. 12. 1850 mit, daß die Königliche
Regierung ausgesprochen habe, die Israeliten bildeten in
Zukunft nur in bezug auf ihre besonderen religiösen Angelegenheiten
eine besondere Körperschaft, im übrigen aber
gehörten sie zur Stadtgemeinde, mit welcher sie einen »politisch
corporativen Verband« bilden, und unterstünden der
städtischen Ortsbehörde. Hiernach habe sich das Stadtschultheißenamt
zu richten. Dieses wurde angewiesen, die
Verfügungen der Königlichen Kassenverwaltung »in Beitreibung
der von Israeliten schuldigen öffentlichen Gefällen« zu
vollziehen.
Wegen der »Weitläufigkeit dieser Verfügung« und bei dem
»Mangel jeder näheren Weisung« sah sich das Stadtschultheißenamt
am 27. Dezember veranlaßt, dem Stadtrat eine
Anfrage an das Königliche Oberamt wegen der »Unterstellung
der Israeliten unter diese Behörde« zur Beschlußfassung
vorzulegen. Im einzelnen berührte diese Anfrage folgende
Punkte:
1. Wie es sich mit dem israelitischen Schul- und Armenwesen,
wie mit Teilungs- und Waisensachen und mit Stiftungsangelegenheiten
verhalte.
2. Welche Verbindlichkeiten den Israeliten bezüglich der
Kosten der Ortsbehörde (- gemeint sind die Gehälter der
städtischen Beamten und Diener - ) obliegen.
3. Wann die neue Rechtslage wirksam werde, und wann die
Ubergabe und Übernahme der öffentlichen Bücher erfolgen
solle.
4. Ob und in welcher Weise die Israeliten beim Stadtmagistrat
vertreten sein sollen, und wie eine etwaige Wahl
durchgeführt werden solle.
5. Ob Urkundspersonen aufgestellt werden sollen, deren
man insbesondere bei der Ausstellung von Leumundszeugnissen
und Vermögenszeugnissen und bei Zeugnissen
zur Erlangung von Reiseurkunden bedürfe.
6. Ob eine Veröffentlichung »der Einverleibung« höhern
Orts angeordnet werde.
Der Stadtrat beschloß aber am 28. Dezember 1850, die
Anfrage zurückzunehmen; die Königliche Regierung sollte
vielmehr um Mitteilung einer genauen »Instruction und
specieller Anweisungen« gebeten werden.
Am 9. Januar 1851 erstattete das Stadtschultheißenamt dem
Königlichen Oberamtsgericht Anzeige, daß man sich »zu der
neuen Wirksamkeit insbesondere Obsignationen, [gerichtl.
Versiegelung; Bestätigung], Theilungen, waisengerichtliche
Gegenstände u. dergl. ... vorkommenden Falles der höheren
Weisung gemäß zu verhalten habe, wenn keine anderweitigen
Verhaltensmaßregeln ertheilt werden würden«.
Das Königlich Preußische Appellationsgericht wiederum
verständigte das Königliche Oberamtsgericht mit Schreiben
vom 10. Januar 1851 davon, daß die Auslegung des Stadt-
8
schultheißenamtes von der Königlichen Regierung nicht
gebilligt werde, und »daß sonach in Theilungs-, Gant- und
Waisensachen eine Änderung der Behandlung nicht eingetreten«
sei. Auch wurde eine Abschrift des Regierungsreskripts
vom 4. Januar 1851 an das Oberamt mitgesandt.
Dieses Reskript hatte folgenden Wortlaut: »Das Rescript
vom 20ten praet. m. et anni [vergangenen Monats und Jahres]
in Bezug auf den Wirkungskreis der israelitischen Ortsvorsteher
hat das Stadtschultheißenamt veranlaßt, in zwei
Berichten genaue Instructionen in Bezug auf seine Stellung
zur Israelitischen Gemeinde zu verlangen.
Hierauf wird erwiedert, daß es eine irrthümliche Auslegung
der Entschließung wäre, wenn derselben eine durchgreifende
Veränderung in Behandlung der israelitischen Gemeindeangelegenheiten
unterstellt werden wollte.
Die Entschließung ist speziell nur auf das Verfahren in
Steuer-Executions-Sachen gerichtet, und, da sie vom bisherigen
Verfahren der Amter abweicht, durch Gründe belegt.
Keineswegs aber sollte durch dieselbe in anderen Beziehungen
eine Änderung an dem Bestehenden gemacht werden,
insofern das Bestehende mit den von uns aufgestellten
Grundsätzen vereinbar ist. Dieses ist z. B. der Fall mit dem
Schul- und Armenwesen und mit dem Stiftungswesen. Diese
Angelegenheiten bilden einen speziellen Theil der in der
besonderen Lage der Israeliten zu findenden Abgeschlossenheit
von der weiteren Gemeinschaft, in welcher sie mit den
christlichen Einwohnern der Stadt leben. Sie müssen also
auch der besonderen Behandlung überlassen bleiben, so
jedoch, daß die Staatsaufsicht nicht ausgeschlossen bleibt, vor
welcher aber die Aufsicht der städtischen Lokalbehörde
verschieden ist; sie sind also der stadtschultheißenamtlichen
Competenz entzogen.
Theilungs- und Waisensachen und deren Behandlung haben
eine andere Grundlage; sie sind keine Angelegenheit der
Israeliten als engere Gemeinheit [Gemeinschaft], und ihre
Behandlung vielmehr Gegenstand der Freiwilligen Gerichtsbarkeit.
In ihrer Behandlung eine Veränderung hervorzurufen,
kann indessen nicht als angemessen erachtet werden, da
die nächste Zukunft ohnedies Veränderungen in Bezug auf
Behandlung aller der Freiwilligen Gerichtsbarkeit und
gerichtlichen Polizei angehörigen Verhältnisse bringen
dürfte, weil sie mit der Gerichtsorganisation im nächsten
Zusammenhange stehen.
Hienach erledigen sich die angestellten Anfragen dahin, daß
durch die ergangenen Entschließungen den israelitischen
Vorstehern das Executionswesen abgenommen, und dem
Stadtschultheißenamt übertragen worden ist.
In andern Verhältnissen ist die weitere Entwicklung durch die
Organisation abzuwarten.
Hechingen den 4. Januar 1851.
Königlich Preußische Regierung gez. von Frank«
(Lagerort: Stadtarchiv Hechingen, Bund 598, Nr. 1 »Unterstellung
der Israeliten unter das Stadtschultheißenamt betr.«)

OTTO WERNER
Vom Kirchhof bei der Hechinger Stiftskirche
Nachdem 1586 die Restaurierung der St. Luzenkirche ins
Werk gesetzt und dort auch ein Franziskanerkloster neu
begründet worden war (Stiftungsbrief vom 26. Juni 1586) 1 ,
verlegte Graf Eitel Friedrich I. von Hohenzollern-Hechingen
(1576-1605) den Friedhof von St. Luzen in die Oberstadt bei
der Stiftskirche. Die Kirche zu unserer lieben Frau und
St. Jakob war 100 Jahre vorher (1472-1488) an der äußersten
südlichen Ecke der Stadt erbaut worden; deshalb mußte der
Friedhof außerhalb des Stadtmauerrings angelegt werden.
Maximilian Schaitel überliefert 2 einen Eintrag in den
Audienz-Protokollen, wonach der Hechinger Bürgermeister
die Stettener Bürger aufgefordert habe, zum »Newen Kirchhoff«
Frondienste zu leisten. Darüber beschwerten sie sich,
weil sie »an dem Hailig Creutz« ein ganzes Jahr gefront
hätten, die Stadt jedoch nicht. Sie meinten, dies solle ihnen
nun beim Kirchhofbau angerechnet werden, »alsdann wellen
sy widerumb mit der Statt heben vnd legen«. Der Bürgermeister
der Stadt Hechingen beschied ihre Beschwerde dahingehend,
daß sie angehalten werden sollten, zu fronen »dieweil
sy todt vnd lebendig zusammen gehören«. Hingegen seien sie
nie dazu angehalten worden, »wegen des Hailig Creutz daß
sy fronen«. Graf Eitel Friedrich, dem der Streitfall zur
Entscheidung vorgelegt wurde, entschied, daß es recht und
billig sei, wenn die Stettener bei der Anlegung des neuen
Friedhofs mitarbeiteten, wenn sie darin begraben sein
wollten.
Im Jahre 1589 gedachte Graf Eitel Friedrich der Abgestorbenen,
indem er hundert Gulden Hauptgut zur Stiftung einer
Samstagsprozession anlegte, die nach der Vesper mit dem
Allerheiligsten über den Kirchhof zu gehen hatte. Diese
Stiftung beschreibt den Friedhof als vor dem oberen Stadttor
an der Stiftskirche gelegen 3 .
Eitel Friedrich war es auch, der auf dem neuen Friedhof bei
der Stiftskirche eine Kapelle zu Ehren der hl. Katharina
erbauen und darin einen Altar aufrichten ließ, der vormals in
St. Luzen gestanden hatte. Die damit verbundene Pfründe
wurde ebenfalls hierher übertragen. Kapelle und Altar wurden
am 14. April 1603 durch den Weihbischof Johann Jakob
von Konstanz geweiht. Pfarrer J. Schellhammer berichtet 4 ,
daß über die Erbauung und Einweihung eine Tafel mit
folgender Inschrift darin hing:
»Zu Gottes Lob und Ehren und auf daß bei vielen gutherzigen
Menschen die christlich Andacht, Gebet und Gottesdienst,
auch dadurch aller Gläubigen sonderlich der Abgestorbenen
Glück und Seligkeit desto besser und mehr
gepflanzet, gemehrt und gefördert werde, so hat der Hochund
Wohlgeborene Eytel Friedrich Graf zu Hohenzollern,
Sigmaringen und Veringen, Herr zu Haigerloch und Wehrstein,
des hl. röm. Reichs Erbkämmerer, röm. kays. Mayestät
Rudolphi Rath mitsammt der auch Hoch- und Wohlgebornen
Frau Sibylla, Gräfin zu Hohenzollern, geborene
Gräfin zu Zimbern, Ihro Gnaden Ehgemahlin aus sonderbarem
christlich gottseligem Eifer, Lieb und Andacht diese
Kirchen und Beinhaus auf ihre Kosten von Grund auf neu
bauen und auf Montag nach misericordia domini, den 14.
Aprilis anno Domini 1603 durch den hchw. Herrn Johannem
Jakobum Episcopum Sebastensem, Suffraganeum zu
Konstanz, dieselbige sammt dem Altar consekriren und
weihen lassen in die Ehre S. Catharinae, der hl. Jungfrau und
Martyrin; sonderlich von wegen, daß derselben hl. Jungfrau
Altar vorhin in der Kirche S. Lucii gestanden und aber, da
Hoch- und Wohlvermeldt Ihro Gnaden dasselbe Kloster und
Kirchen auch aus gottseligem Eifer zur Mehrung des Gottesdienstes
verändert und neu erbaut dem hl. Barfüßer oder
Franziskanerorden übergeben hat, abgebrochen werden,
damit der alten Stiftung nichts destoweniger konnte genug
geschehen und nichts abgehe, so haben Ihro Gnaden denselben
Altar in diese Kirche transferirt und wieder aufgericht.
Es ist auch eben auf den Tag die Glocke, so auf dieser Kirche
hanget, geweiht worden in die Ehre des hl. Johannes des
Apostels und Evangelisten.«
Einige Male erfahren wir im Verlauf der Jahrhunderte etwas
von der Kirchhofmauer. So wurden beim Ruggericht am 5.
Juni 1694 die Bürger ermahnt, »nit allen ohnfladt ahn die
Kirchhofsmauer... zue tragen«. Dadurch würde dem
Gemeinwesen Schaden zugefügt 5 . - Unter den besonders
reparaturbedürftigen Bauwerken der Stadt wird in einem
Akteneintrag der Stadtgerichtsprotokolle vom 15. September
1739 auch die Kirchhofmauer genannt. Dem schlechten
Bauzustand sollte »zeitlich auf das möglichste abgeholfen,
und in bäuwlichen Standt gesetzt werden« 6 . Beim Abbruch
der alten Stifts- und Pfarrkirche, der am 11. November 1778
begann, wurde das Taufbecken zunächst in die Katharinenkapelle
gebracht, bis auch diese wegen des Neubaus am 5.
Juni 1779 geschlossen und abgebrochen wurde 7 . Während
dieser Zeit wurden 64 Kinder in der Katharinenkapelle
getauft.
Noch 1813 schrieb die Stadt zu einer vorhandenen »Gottes
Acker Mauer« bei der neuen Pfarrkirche die Vergabe der
Arbeiten aus. Die Maurerarbeit übertrug man Christoph
Wolf von Boll, der das billigste Angebot einreichte, für 298
Gulden. Die Zeit, zu der er mit den Arbeiten beginnen sollte,
ließ man offen, bis die Resolution der Regierung vorliegen
würde. Der Akkord sah vor: Maurermeister Wolf erhält,
nachdem er ein Drittel vollendet, ein Drittel der Bezahlung,
»und so bei dem 2. und 3ten Trittel«. Auch mußte derselbe
»für maisterhafte Arbeit, und nach der Vorschrift des Bauüberschlags
mit seinem ganzen Vermögen haften« 8 .
Nach Angaben des Kunstdenkmälerwerks für den Kreis
Hechingen (1939) wurde der an der Kirche gelegene Pfarrfriedhof
1814 geschlossen und zur Heiligkreuzkapelle hinaus
verlegt.
In diesem Zusammenhang soll im folgenden auf einige
Gebräuche eingegangen werden, die mit dem Friedhof in
Zusammenhang stehen. Im Jahre 1712 stellte der Heiligenpfleger
den schriftlichen Antrag, die gemeine Stadt wolle »zu
jenem Glöckhle«, welches von der Heiligenpflege dazu angeschafft
werde, um »zum Trost einer in letzten Zügen kämpfenden
Seele« ein Zeichen zu geben, das Seil unterhalten.
Dem stimmte das Stadtgericht zu und bewilligte außerdem
dem Mesner für seine Mühewaltung jährlich einen Gulden
und dreißig Kreuzer 9 . Zu Beginn des 18. Jahrhunderts war es
Brauch gewesen, daß bei einem Versehgang »zwey Männer
einen kleinen Baldachin über das Hochwürdigste Guth daher
getragen«. Weil dies seit geraumer Zeit unterlassen worden
war, berief das Stadtgericht am 8. Juli 1744, »um dises
löbliche Werckh widerum in Gang zu bringen«, Franz
Mutschier und Matheis Zerlauth vor, um ihnen »dises officium«
aufzutragen. Als Entschädigung dafür wurden beide
von den Fronen und von der Wacht befreit 10 . - Als Matheis
Zerlauth, Bürger und Achter der Gemeinde, im Juni 1747
starb, wurde sein Bruder für die bezeugte Schuldigkeit und
den Fleiß »mit Tragung des Himmels zu denen erkranckten
Leüthen« von allen bürgerlichen Frondiensten befreit sein
9

sollte, demnächst auch von den Wachen, sobald er nicht mehr
bei der Miliz tätig sei 11 . - Am 21. Mai 1750 machte der
verbürgerte Tuchmacher Joseph Wallishauser die Eingabe an
das Stadtgericht, ihm anstelle des Beckens Hans Jerg Wallishauser,
der in die untere Stadt gezogen war, die dadurch
vakante Stelle des Trägers »bey Versehung der Kranckhen«
zu übertragen. Das Stadtgericht beschloß, daß der Bittsteller
»zu einem Himmeitrager dergestalten aufgenommen [werde],
daß er dargegen Fron und Wacht frey sein solle« 12 .
Bis zu Anfang des 18. Jahrhunderts war es offensichtlich
Brauch gewesen, verstorbene Kinder bis zum Alter von zehn
Jahren ohne Geistlichen zu beerdigen, denn 1709 entbot sich
Stadtpfarrer Martin Fischer, künftig solche Kinder - »gleich
wie anderwertig auch gebrauchlich« - mit seinem Beistand zu
begraben. Den Bürgern sollten daraus keine Kosten entstehen,
jedoch würde es der Stadtpfarrer dankend annehmen,
wenn ihm hierfür die gemeine Stadt »etwas Holz, so Er
ohnedem hechst nöttig habe, zuekhommen lassen wollte«.
Gericht und Rat beschlossen daraufhin, in Zukunft die
Kinder allzeit mit einem Geistlichen begraben zu lassen. Als
Anerkennung solle Stadtpfarrer Fischer, solange er in
Hechingen amtiere, jährlich sechs Klafter Holz aus der
Stadtwaldung erhalten 13 .
Einer seiner Vorgänger, Pfarrer Johann Michel Lenz, hatte
beim Jahrgericht 1685 vorgeschlagen, ihm für jede »Jahrzeit
begängnis« 24 Kreuzer anschaffen zu lassen, wie er sie auch
für ein »Leichtbegängnus« erhalte. Er bekomme nämlich nur
drei Kreuzer auf den Altar gelegt. Obwohl das Oberamt
gefunden hatte, es könne ihm wohl nicht zugemutet werden,
dies umsonst zu tun, blieb das Stadtgericht bei der seit vielen
Jahren beibehaltenen Übung, ihm nichts weiter zu bewilligen
14 .
Am 8. Januar 1776 wurde der Bürgerschaft das Dekret der
Fürstlichen Regierung »Die Begrabnus der Verstorbenen
betr.« bekanntgegeben. Danach sollte der Bürger, in dessen
Haus sich ein Todesfall ereignet, sogleich nach der erfolgten
Anzeige im Pfarrhof auch dem Stadtschultheissenamt Nachricht
geben, damit bei solchen Personen »die nicht an einer
bekandten und anhaltenden Kranckheit, sondern etwa gehe
und plötzlich verschieden«, der Stadtschultheiß unter Hinzuziehung
von zwei Gerichtsmännern einen Augenschein vornehme
und mit dem Stadtpfarrer den Zeitpunkt der Beerdigung
festsetze, erforderlichenfalls könne dann noch »die
schleunige Anzeige bey Hfürstl. Hofraths Kanzley gemacht
werden«. Grundsätzlich sollte aber niemand - weder Kinder
noch Erwachsene - »vor Umfluß 24 Stunden« bestattet
OTTO WERNER
Schwarze Schafe im Lehrerrock
Dreißig Jahre lang hatte Tobias Liebel als Ludimoderator
(Schulleiter) an der Hechinger »Teutschen Stadt- und Pfarrschule«
gewirkt, als er am 3. März 1715 starb. Noch im selben
Jahr wurde »Antoni Bahr von Hechingen welcher in Musica,
undt Studiis wohl versieret, ... auf sein wohlverhalten hin der
vacante schuolldienst« übertragen. Er sollte »allem dem
jenigen, was in der Ihm zustellend instruction enthalten,
pflichtmässig nachkhommen« und zu keiner »widrigen
disposition« Anlaß geben.
Doch schon am 9. Februar 1716 wurde eine Verhandlung des
Stadtgerichts »Condemnierung Antoni Bahren gewesten
10
werden; jene Personen aber, die plötzlich sterben, sollten
»erst nach 48 Stunden« begraben werden 15 .
Nicht alle Verstorbenen erhielten ein christliches Begräbnis.
So wurde beispielsweise der Leichnam der 1744 mit dem
Schwert auf der Richtstatt bei Heiligkreuz hingerichteten
Marthae N. vom Scharfrichter bis an die Kirchhofmauer
gebracht, dort von zwei hierzu bestellten Männern übernommen
und auf dem Kirchhof »in loco non benedicto« eingescharrt,
»da zu vor der Todtengräber das Grab eröfnet
hate 16 «.
Noch übler erging es einem Selbstmörder von Burladingen,
dessen Leichnam vom Scharfrichter aus der unteren Öffnung
des Oberen Turms in einem Sack auf die Gasse geworfen,
»sofort auf den Karren unter Convoyirung der Stadtwache
ganz langsam... über den Marckt hin und [zur] Stadt hinaus
bis unter den Galgen gezogen und daselbst... 4. Schuh tief in
die Erde mit abwärts verkehrtem Gesichte verscharret«
wurde 17 .
Anmerkungen
1
Wortlaut siehe bei Max Heinrichsperger, Hechingen/Hohenzollern.
Franziskaner-Observanten. Alemania Franciscaner Antiqua
16 (1971) 149-150 (Lit.).
2
In Zollerheimat 9 (1940) 6.
3
FAS, DH 158. Original 1599 XI. 11. -Vgl. auch bei Peter Manns,
Geschichte der Grafschaft Hohenzollern im 15. und 16. Jahrhundert.
1401-1605. Hechingen: Walther 1897. S. 237.
4
Isidor Schellhammer, Die Stadtpfarrkirche zu Hechingen. Zu
deren hundertjährigem Jubiläum. Haus-Kalender Hechingen. 55
(1884).
5
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 5, 1684-1697.
6
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 8, 1737-1742.
7
Die neue Pfarrkirche ist gegenüber der alten 12,68 m länger und
6,50 m breiter und benötigte daher mehr Platz.
8
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 16, 1807-1818, Actum den 7.
Juni 1813.
9
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 6, 1697-1730, Actum den 26.
Januar 1712.
10
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 9, 1743-1749.
11
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 9, 1743-1749, Actum den 22.
Juni 1747.
12
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 10, 1749-1754.
13
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 6, 1697-1730, Actum den 23.
Mai 1709.
14
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 5, 1684-1697, Actum den 6.
Februar 1685.
15
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 13, 1766-1778.
16
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 9, 1743-1749, Actum den 21.
Juli 1744.
17
Stadtgerichtsprotokolle, Folio A 14, 1778-1801, Actum den 25.
Juni 1781.
Schuellmaisters« geführt. Warum war er bereits ein knappes
Jahr nach seiner Anstellung entlassen worden? Antoni Bahr
hatte, obwohl verheiratet, mit Barbara Kohlerin, ledigen
Standes, die Ehe gebrochen »und Sye geschwängert«. Außerdem
hatte er sie »auß dem Hauß der Eltern in die Fremde
entführet«. Diese Umstände, »wordurch beede wider die
gebott Gottes, wider gaist- und weltliche Rechte auch die
Fürstl. Landesordnung härtiglich gesündiget«, führten dazu,
daß Bahr »nach abgeschworener Urphed, des gesambten
Schwäb. Craises auf Ewig verwiesen« wurde, seinem »weib
aber bevorstehen, ob Sye ihme dißfahls verzeyhen, und

nachziehen wolle.« Nun erinnerte man sich auch wieder, daß
Bahr »ohne dem von vil Jahren her, und ehe ihm der
schuelldienst anvertrawet worden, schlechten Handel und
Wandel gefüehret«. Die Kohlerin mußte, anstatt der Kirchenbuße,
fünfzig Gulden »zue Straf erlegen«. Ihr Bruder
Jacob, der zusammen mit dem Vater Christian das geflüchtete
Pärchen »ohne geheiß der Obrigkeit verfolget« und die
beiden in Oberhausen im Württembergischen antraf, wobei
er dem Bahr »mit der Pistolen am arm mit zwey Kugeln
geschossen hat«, mußte »die Cösten so auf die Cur gegangen,
bezahlen«. Der mit der Verfolgung und dem Schießen begangene
Frevel sollte bei der gnädigsten Territorialherrschaft
verantwortet werden. - Übrigens folgte die Frau des relegierten
Antoni Bahr, Anna Maria Stehlin, diesem nicht nach.
Bereits am 7. Januar 1717 wurde vor dem Stadtgericht eine
Beleidigungsklage des Bürgers und Richters Johann Greylich
gegen sie verhandelt, »betrefendt daß die Beklagte zy des
Klägers nit geringer Verleimbdung sich unterstanden, Ehrverlezter
weise auszugeben, ob hete der Kläger mit Anna
Barbara Kohlerin, die mit dem Bahren sich flaischlich versindiget,
Und von dem Bahren entführt werden wollen, ein
unzulässliches Commercium getriben«. Dafür konnte aber
kein Zeugnis beigebracht werden, und auch die Stehlin wußte
»dise ehrabschneidische Zulag anderster nicht zubeschainen,
dan daß solches ihro ihr sauberer gesell der man vertrawet
hete, zu mahlen die vermeinte Complex hählich betheüret«.
Sie bekannte, daß sie dem Kläger unrecht getan und die
schwere Bezichtigung und ehrverletzende Beleidigung
widerrufen wolle. Daraufhin wurde sie dazu verurteilt, die
dem Kläger angetane Schmach gleich vor dem versammelten
Stadtgericht zu widerrufen und verfiel - nach der fürstlichen
Landesordnung - in eine Strafe von zehn Pfund. Auch durfte
sie die aufgestellte Behauptung »iezt, und zu allen Zeiten«
nicht mehr wiederholen. (Zum Vorstehenden siehe »Stadtgerichtsprotokolle
1697-1730« / Folio A 6.)
Am 11. April 1739 wurde vor dem Hechinger Stadtgericht
eine Klage gegen den Schulmeister Alexander Kohler verhandelt.
In den Stadtgerichtsprotokollen (1737-1742 / Folio A 8)
heißt es: »Codem beschweren sich mehrere wider den schullmeister
dahin, d. er nicht allein in puncto Instructionis seiner
Scholaren große nach Lässigkeith zeige, auch für nembl. selbe
zu gebührendter Ehr barkeith, und pflantzung Christi.
Tugendt, und Ehre Gottes an zu halten mehr mahlen
omitiere, seye aber Hier in falls sich nicht zu bewundern, zu
mahlen derselbe die üble gewohnheit auf sich habe, dem
brandten wein Trunckh ergeben zu seyn.«
OTTO WERNER
Der Gebäudebesitz der Hechinger Juden im Jahre 1839
Im Stadtarchiv Hechingen lagert ein »Brand-Versicherungs-
Kataster« aus dem Jahre 1839. Er gibt u.a. Aufschluß über
den Gebäudebesitz der Hechinger Juden.
Demnach waren 1839 folgende Gebäude Eigentum der Judengemeinden:
A. In der Stadt
Num. 199: »Die Sinagoge, 3 Stok, mit Fachwerk in der
Goldschmidsgaß«, taxiert auf 2000 Gulden, erhöht durch
Beschluß vom 9. Januar 1852 auf 5800 Gulden, und zwar
»Gebäudewerth 5000 [Gulden], der Altar 200 [Gulden],
Betstühle 600 [Gulden].« Die Erhöhung des Versicherungswerts
der Synagoge in der Goldschmiedstraße im Jahre 1852
Das Stadtgericht faßte den Beschluß: »Besagter schullmeister
solle fürnemblich das angewohnte maleur des brandten weins
halber von sich legen, bessern Fleiß zu Instruction der
Scholaren anwenden, dieselben zu schuldiger Gottes forcht
anhalten, ansonsten und bey beschehendten fernem Ciagen
es seynn Dienst kosten möchte.«
Kohler scheint von seinem Laster nicht abgelassen zu haben,
und so heißt es unterm 21. April 1740: »Nachdeme von
seithen des Löbl. Stattgerichts man auf verschiedene wider
den schuelmeister Alexander Kohler eingelaufene Klagene
puncto seines Liederlichen auffüerens sich gemuessigt wohlbetracht
bessere in die Jugendt beschehendter instruction,
woran das maiste gelegene, ein anderes zue solcher functione
betr. Qualificirtes Subjectum außzufinden.«
Es wurde Johann Caspar Bullach, der als Schreiber beim
Amtmann des Klosters Lichtental (bei Baden-Baden) im
Dienste stand, als neuer Schulmeister angenommen, weil er
»ein ehrliches Buergers Kindt, und sowohl dahiro als anderer
orthen sich ehrlich verhalten«, auch Proben seines Verstandes
von sich gegeben und mithin »an des Subjecti capacität der
mündere Zweifel nicht vorhanden«.
Ganz anderer Art waren die Vorwürfe, die der Hechinger
Rabbiner Dr. Samuel Mayer (1834—1875) in einem Schreiben
vom 25. Juni 1847 an die Fürstliche Regierung gegen Oberlehrer
Eppstein vorbrachte. Zunächst duldete er »allzu nachsichtig«,
- mußte er doch mit dem Oberlehrer und dessen
Familie unter einem Dache wohnen und wollte dies nicht in
Unfrieden, - daß die Kinder des Lehrers vor den Schulzimmern
im Hausgang des israelitischen Schul- und Gemeindehauses
in der Goldschmiedstraße »auf die Nachtgeschirre
gesetzt wurden« und »daß der Nachtstuhl des Lehrers an
demselben Platze aufgestellt« war, obwohl durch den Hausgang
alle Personen gehen mußten, die den Rabbiner besuchen
oder in das Gemeindezimmer wollten. »Als aber die Nachtgeschirre
auch in das Schulzimmer kamen, und dasselbe als
Wasch- und Kinderstube, Küche ... behandelt wurde«, hielt
es der Rabbiner für pflichtvergessen, länger zu schweigen.
Außerdem leistete es sich der Lehrer, »daß er mit der Pfeife
im Munde und mit dem Schlafrocke bekleidet« - sogar in
Gegenwart des Rabbiners - unterrichtete. Obwohl der
Rabbiner den Lehrer auf sein Fehlverhalten hinwies, wiederholte
sich der Übelstand. Rabbiner Dr. Mayer vermerkte
deshalb am Rande seines Schreibens unter N. B.: »Noch jetzt
unterrichtet er im Schlafrocke.« (Lagerort des Schreibens:
Staatsarchiv Sigmaringen, Ho 6 Nr. 272.)
rührt von der Erweiterung der Synagoge her. In den Jahren
1850/52 wurde die Nische für den Tora-Schrein angebaut und
die Synagoge zur Goldschmiedstraße hin erweitert. Außerdem
wurden die Galerien eingebaut, um mehr Platz in der
Synagoge zu schaffen, nachdem sich die Hoffnung auf Übernahme
der Stiftssynagoge der Familie Kaulla durch die
Judengemeinde zerschlagen hatte. (Vgl. hierzu meinen Beitrag
»Nachweis einer weiteren Synagoge in Hechingen« in
der Hohenzollerischen Heimat, Nr. 4,1981, S. 53 f.) Mit dem
»Altar« ist der Tora-Schrein gemeint. Der »Bauplatz, darauf
die Synagoge Nro. 199«, ist im Jahre 1860 mit 13/150.
Jauchert bzw. mit 36,6 württembergischen Ruten angegeben.
Num. 205: »Die Judenschule, 3 Stok hoch, der lte von Stein,
11

die 2 andere in Fachwerk über Abzug des Kellers, im 2t und 3t
Stok Baköfen«, taxiert auf 5000 Gulden. Die »Judenschule«
ist das in den Jahren 1830/32 neben der Synagoge errichtete
Schul- und Gemeindehaus der jüdischen Gemeinde. Nach
seiner Fertigstellung fand auch der Vorsänger darin Wohnung,
so daß die Vorsängerwohnung, die bis dahin mit der
Synagoge verbunden war, entbehrlich wurde und somit Platz
für die Erweiterung der Synagoge freigab. Der »Bauplatz,
darauf das Schul- und Gemeindehaus Nro. 205«, ist im Jahre
1860 mit 10/150. Jauchert bzw. 32,3 württembergischen
Ruten angegeben. (Vgl. hierzu meinen Beitrag »Zur
Geschichte der israelitischen Volksschule in Hechingen« in
der Hohenzollerischen Heimat, 1980, S. 21-25 und S. 44-^-6)
1860 sind ferner als Besitz der israelitischen Gemeinde in der
Stadt aufgeführt:
- Ein »Bauplatz und Garten mit einem halben Haus
Nro. 173«, 3 3 /

GEORG GAUGGEL
Geschichte der Evangelischen Volksschule in Sigmaringen
Sie existiert seit dem Jahre 1868. Bis dahin besuchten die
wenigen evangelischen Kinder die städtische Elementarschule.
In der Chronik heißt es darüber: »Bei Gründung der
Schule war aber ein eingentl. Schulgebäude nicht vorhanden.
Dazu mußte das Pfarrhaus, links neben der Kirche, dienen;
auch die Lehrerwohnung mußte im Pfarrhause eingerichtet
werden. Das Schulzimmer lag im unteren Stockwerke des
Pfarrhauses, jetzt die Studierstube des Geistlichen. Die Lehrerwohnung
umfaßte den übrigen Raum des ersten Stockes,
mit Ausnahme des Zimmers, das durch eine Thüre hinaus auf
die Veranda führt. Das Schulzimmer war ein ungesunder
Aufenthaltsort für die Kinder. Anfangs mochte nicht so
aufgefallen sein, daß die Stube zu klein, und daß die Ventilationen
äußerst mangelhaft seien, weil die Zahl der Schüler nur
23 betrug« Zitat Ende
Der erste Lehrer an der neugegründeten Schule war Carl
Fuchs, der aber nur 1 Jahr hier blieb. Sein Nachfolger
Christoph Rudolphi wurde 1877 von Wilhelm. Küstner abgelöst.
Im August 1881 konnten dann 23 Schüler das Schulzimmer
im neuerbauten Schulhaus neben der Kirche beziehen. Als im
Jahre 1888 die Schülerzahl auf 108 Kinder angestiegen war,
wurde endlich eine 2. Stelle bewilligt und mit dem »Lehrgehilfen«
Ludwig Rümpel besetzt. Da aber kein Klassenzimmer
dafür vorhanden war, mußte ein Zimmer im städtischen
Schulhaus angemietet werden, bis im Frühjahr 1890 das
zweite Schulzimmer bezugsfertig war. Am 13. September
1911 zogen dann die beiden evangelischen Klassen in das
städtische Schulhaus an der Antonstraße, in dem sie von da an
verblieben.
Da durch die Einberufung vieler Lehrer im I. Weltkrieg
großer Lehrermangel herrschte, mußte die Evangelische
Schule von 1914-1919 wieder einklassig geführt werden.
Nach Kriegsende konnte die Schule, am 3. Januar 1919,
wieder mit 2 Lehrkräften eröffnet werden.
Doch schon im Oktober 1924 schlugen die durch die Inflation
bedingten Sparmaßnahmen der Regierung durch, und
die 2. Schulstelle mußte wiederum gestrichen werden. Und
jetzt begann der mühsame und fruchtlose Kampf um die
Wiederbesetzung dieser 2. Stelle. Die Zahl »60« wird zur
»magischen Zahl«, aber die Schülerzahlen bleiben hartnäckig
JOHANN ADAM KRAUS
Pfarrliste von Stetten bei Haigerloch
Fr. X. Hodler hat in seiner 1928 erschienenen »Geschichte
des OA Haigerloch«, S. 781 f., die Ortsgeschichte Stettens
behandelt und S. 790 die Seelsorger seit 1484 aufgezählt. Hier
folgen Ergänzungen:
1) 1327 u. 1329 Heinrich Vischer, Leutpriester (Kirchb. U
316)
2) 1409 Berthold Wolf von Haigerloch ist anf. d. Jahres
verstorben.
3) 1409 1. u. 25. Mai wurde präsentiert Konrad Wigg von
Trillfingen durch die Patronatsherren Ritter Berthold v.
Falkenstein, Erhard v. Falkenstein-Ramstein u. Ritter
Egenolf v. Falkenstein-Ramstein.
4) 1439 Leupold Härlin ist tot.
5) 1437 14. 3. proklam. u. 27. 3. invest. Petrus Dinkenler
von Oberndorf, präs. d. Eglof, Reinhard u. Eberhard
Gebrüder v. Falkenstein-Ramstein, sowie Konrad u.
Aigelwart v. Nieder-Falkenstein, Freiherren.
im Bereich zwischen 50 und 60. Zwar bringen 9 »Leihstunden«
der Katholischen Schule einige Erleichterung, aber erst
als die Schülerzahl auf 62 steigt, kann am 16. September 1930
der Schulamtsbewerber Heinrich Gehne als Hilfslehrer eingestellt
werden. Die Zweiklassigkeit bleibt erhalten, bis im
Jahre 1937 die Evangelische Volksschule in der »Deutschen
Schule« des Dritten Reiches aufgeht.
Lehrer der Evangelischen Schule:
1868 Carl Fuchs (nur wenige Monate)
1868-1877 Christoph Rudolphi
1877-1892 Wilhelm Küster
1889-1892 Ludwig Rümpel
1892-1910 Carl Küstner
1892-1921 Johannes Blickle
1911-1933 Ludwig Kempf
1921 Waldraff (nur vorübergehend)
1921-1925 Wilhelm Hedenius
1930-1937 Heinrich Gehne (zuerst Hilfslehrer, ab 1933
definitiv)
1933-1934 Hilfslehrerin Maria Arzt
1934-1935 Hilfslehrerin Elisabeth Peinecke
1935-1936 Hilfslehrerin Magd. Bünemann
1936-1937 Hilfslehrerin Ruth Unglaub (ab 1. 1. 37 wieder
2. Stelle)
1937-1938 Ruth Ansorge
1937-1955 Emil Kortmann
Schülerzahlen der Evangelischen Schule
1868 23 1926 48
1883 77 1927 50 (9 Stundei
1889 108 (2. Lehrer) von Kath.
1897 78 1928 56
1912 61 1930 62 (wieder
1914 50 (bis 1919 2. Stelle)
einklassig) 1931 56
1916 51 1932 51
1920 78 1933 56
1921 68 1934 56
1924 52 (ab 1924 1935 53
wieder einklassig) 1936 59
1925 51 1937 53
6) 1442 10. Dez. Michael v. Gärtringen, Kirchrektor, zahlt
10 fl. Erstfrüchte (1453 ebenso in Rangendingen.) 1447
Untersuchung über Vermögen der Pfarrei.
7) 1448 Leutpriester Nikolaus Pistoris hat Streit mit
Gemeinde und Konrad v. Bubenhofen, der den Geistlichen
einsperrte, aber nicht exkommuniziert wurde
(Erzb. Arch, Cop 0 fol. 59 b)
8) 1450 16. Juli Nikolaus Beck zahlt 10 fl. Erstfrüchte d.
Einkommens.
9) 1454 3. Jan. Rektor Johannes Vergenhans ebenso 10 fl.
10) 1459 3. Mai Ludwig Bäggli zahlt 10 fl.; geht 1460 nach
Weildorf.
11) 1460 3. März Johannes Rieh zahlt 10 fl.; ist noch 1485
erwähnt, hat 1497 10 Pfd. Hl. Einkommen.
13

12) 1504 10. Juli Ulrich Plawfuß aus Geislingen b. Bai. zahlt
10 fl., hat 1495 in Basel studiert.
13) 1520 Seelsorger Ulrich Ulin ist tot.
14) 1520 14. Mai wird Michael Strycher investiert, präs. d-
. Johann Heinrich v. Bubenhofen.
15) 1528 Christoph Uel von Rottweil zahlt seine Erstfrüchte.
16) 1534 Kaspar Koch (Kech?) als Seels. genannt, ist 1536
tot, sein Vermögen wird 1536 auf Klage der Witwe des
Juden Seligmann aus Haigerloch arrestiert.
17) 1436 28. Juni Sebastian Kiene aus Tailfingen, präs. d. Johann
v. Weitingen zu Grosselfingen; invest. 4. 9. 36.
18) 1560 6. Juni invest. Georg Wächter, Predigerordens, aus
Rottweil, präs. d. Carl v. Hohenzollern-Sigmaringen;
nimmt 1571 Absenz, und resigniert 1572.
19) 1571 Verweser Anton Braun v. Binsdorf, invest. 26. 2.
1572.
20) 1588 16. Dez. Nikolaus Krieg (Kruog) aus Haigerloch,
invest. 20. 9. 89. ist noch 1609 hier.
21) 1611 Rudolf Fries von Rottweil, tot 1653.
22) 1624-25 Helfer Johann Pfister aus Haigerloch.
23) 1637 Verw. Michael Herzog aus Rottweil (wurde 1642
Pfr. in Owingen.)
24) 1653 30. Jan. Johann Michael Staiger.
25) 1668 22. Sept. präs. Karl Epplin, invest. 19. Dez.; hier
bis 1660.
JOHANN ADAM KRAUS
Zwei Gedenkkreuze auf der Alb
A. Zwischen Melchingen und Stetten
Verlassen und von den wenigsten gekannt, stand es schief im
Ackerfeld, bis Männer von der Flurbereinigung aus Tübingen
aufmerksam wurden und den Entstehungsgrund wissen wollten.
Das Kreuz steht etwa 150 m östlich der Straßenbrücke
der Lauchert in der Flur Ungerhalde, nur 25 m nördlich des
Bachbettes, also unweit des auffälligen Straßenbogens. Übrigens
heißt in alten Berichten dieser Teil der jungen Lauchert,
schon vom Ringinger Talwies her, Fürchtle (wohl »kleine
Furche«). Man wandte sich an Herrn Pfr. Wilh. Booz von
Stetten um Auskunft und der wußte den rechten Mann für
solche Raritäten, den Ortsvorsteher Thomas Faigle von
Melchingen. Dieser nahm denn auch gleich Augenschein und
berichtete: »Es handelt sich um ein Kreuz aus feinem Sandstein
von 16 cm Stärke, einem Querbalken von 12 cm, jeweils
mit Dreipass-Enden. Die Höhe beträgt 46 cm, Breite 65 cm.
in der Mitte steht die Jahreszahl 1718 und der 34 cm im
Quadrat messende Sockel ist aus Tuffstein gebildet.« (Inzwischen
ist der Sockel erneuert, gerade gestellt und das Ganze
auf 91 cm erhöht.)
Herrn Faigle verdanken wir auch die örtliche Uberlieferung,
die er in Stetten erkundete: »Ein Mann aus der Nachbarschaft
(das Totenbuch Stetten schweigt!) wurde von Werbern für
den Soldatendienst nach reichlichem Alkoholgenuß geworben
und zur Unterschrift eines Vertrags überredet. Nach
seiner Ernüchterung reute es den Mann; er ging fort aus dem
Dorf, wurde jedoch bald von den Häschern im Feld aufgespürt
und bei dem entstehenden Handgemenge tötlich verletzt.
Zum Andenken stiftete man an der Stelle das Kreuz«.
Eine Vermutung, es könne sich um ein altes Sühnekreuz
handeln, wie bekanntlich zwei an der Melchinger Marienkapelle
erhalten sind (HH 1982,23), kann wegen der Jahreszahl
1718 und der äußeren Gestalt des Denkmals nicht bestätigt
werden, siehe Zeichnung A.
B. Auf dem Salmendinger Heufeld
Schon vor Jahrzehnten hatte der Ringinger alte Steinhauer
Karl Dietrich auf ein Altertum unter der mächtigen Linde
14
26) 1661 11. Jan. Mag. Georg Fauler (wohl aus Veringen),
invest. 8. März, lebt noch 1665 hier, 96 J. alt.
27) 1665 14. Juni Johann Jakob Eipper, invest. 13. 9. 65.
Wird 1667 wegen eines Exzesses abgesetzt.
28) 1667 3. März Johann Thumbschütz aus Rottenburg,
bisher Bietenhausen. Invest. 4. 4. 68. ging 1670 ohne
Abschied weg, schuldete noch 1680 nach Konstanz 20 fl.
29) 1670 5. Nov. präs. Nikolaus Sartor von Gruol, invest.
17. 1. 71; hat 1681 noch aus Erstfrüchten 4 fl 48 kr
Schulden.
30) 1704 24. Jan. Sebastian Sartorius aus Munderkingen,
zahlt Erstfrüchte 20 fl 54 kr. Ist bis 1731 hier.
Weiteres siehe bei Hodler S. 790. Zur Leonhardskapelle bei
Stetten 1758 siehe Hohenz. Heimat 1959,31. Auch »Kirchenpatrone
im Kr. Hechingen« 1962 S. 167 von Blessing; u.
Hodler S. 789.
Weitere Listen der Seelsorger im Haigerlocher Gebiet sind in
der Heimatbücherei Hechingen hinterlegt.
Zum Frauenklösterlein zu Stetten siehe Krebs, Investiturprotok.
S. 817. und am 19. Sept. 1481 erhielt es eine bischöfliche
Sammelerlaubnis als »Schwesternhaus oder Iklusorium im
Dorf Stetten, das dem Büßerorden des hl. Dominikus angehört
zu Ehren BV Mariae, Johannes Baptistae und St. Michael«.
südwestlich des Kornbühls hingewiesen, aber es wurde wieder
vergessen, bis man auf das Stettener Kreuz stieß und beim
Gespräch die Frau Mia meines Neffen Christian Kraus die
Rede wieder auf die Salmendinger Viehweide brachte: »Da
steht doch auch so etwas Merkwürdiges!« Ihr Mann benützte
einen sonnigen Novembertag, um den alten Stein zu suchen.
Er fand sich in einem kleinen Gebüsch am Feldweg von
Salmendingen her bei dem ersten, durch das Alter arg zerzausten
mächtigen, aber ruinösen Baum. Die Linde ist heute
ohne Krone und nur noch mit einem einzigen weit ausladenden
Ast, alle andern sind längst verschwunden. Der Stein ist
im Westen verwittert und verrät hohes Alter. Er ist 54 cm
hoch und über 61 cm breit, die Arme ca. 19 und 22 cm stark,
wie die Zeichnung Chr. Ritters zeigt. Die Nachfrage meines

Neffen in Salmendingen erbrachte keine eindeutige Antwort
bezüglich Zweck und Anlaß des Kreuzes. Einige meinten, ein
Junginger Mann, andere ein fremder Handwerksbursche sei
hier erfroren. Andere wollten wissen, es sei jemand vom Blitz
erschlagen worden, wie 1812 einige Willmandinger, auf die
ein Denkstein (zw. dort und Salmendingen) hinweist (Zollerländle
1926,40 und Albv. Blätter 1926,243). Eine andere
Stimme meinte, das Kreuz sei eine Erinnerung an ein früheres
Dorf Korningen. Dies ist jedoch nirgends belegt. Der so
lautende Flurname deutet lediglich auf den Kornbühl. Auch
fehlt hier völlig das Wasser für eine Siedlung. Der Form nach
(Zeichnung B) könnte wohl ein Sühnekreuz in Frage kommen,
etwa vor dem Jahr 1500.
Es ist kaum bekannt, daß einst die »Salmendinger Büsche«
der Weide Heufeld als Stätte von Zank und Schlägereien eine
Rolle spielten. Hat doch dieser Ausdruck in der Literatur des
ausgehenden Mittelalters sogar einen Niederschlag gefunden.
Der schwäbische Dichter Hermann von Sachsenheim, Verwandter
der Ringinger Burgherren mit Namen Schwelher,
schrieb im J. 1463 in seiner romantischen Erzählung »Die
Möhrin« im Vers 547 f.: »Ja, jett ich dich by dinem Kragen,
und war by Salmendinger Büschen, ich wellt dir s'Gelb vom
Snabel wüschen. Sus muoß ich laider schwigen hie!« (Bd. 137
der Bibl. d. Literar. Vereins).
Weidebüsche spielten in der Geschichte des Heufelds eine
wichtige Rolle (Hz. JHeft 1961,50 f.) Zu Ritterfehden lud das
weite Heufeld geradezu ein. Im J. 1460 war eine verwitwete
Margarethe von Sachsenheim Frau des Mettelhans Schwelher
(Hz. Ztg. 16. 6. 1968).
JOHANN ADAM KRAUS
Kanz a) Körperteil, b) Familienname
a) Der Kanz als Sache ist im Hechinger Gebiet und wohl ganz
Hohenzollern unbekannt, er müßte denn in neuerer Zeit von
Zugezogenen eingeschleppt worden sein. Er bezeichnet nach
Josef K. Brechenmachers »Deutsche Sippennamen« eine
Mähne, bzw. den fleischigen Teil oben am Hals. Johann
Christopf von Schmid nennt ihn in seinem Schwäbischen
Wörterbuch 1832 einfach »Pferdemähne« und W. Keinath
folgte ihm 1927 hierin. Ausführlich behandelt Fischer in
seinem »Schwäbischen Wörterbuch« den Kanz im Band 4,
Spalte 197. Der Begriff Kanz (gesprochen als »khants« mit
langem a, oder »khonts« oder sogar »Kranz«) sei geläufig
zwischen Kirchheim/Teck, Göppingen, Heidenheim, Memmingen,
Allgäu, Waldsee und Riedlingen. Im Ulm bedeute
Kanz sogar »Stück vom Hals eines geschlachteten Schweines«.
In unserer Gegend hörte ich noch niemals auch nur eine
der genannten Bedeutungen. Fischer hält einen Zusammenhang
unseres schwäbischen Begriffes Kanz mit der norddeutschen
»Kante« für erwägenswert. Zu einem Familiennamen
ergeben sich jedoch keine Anhaltspunkte.
b) Der Familienname Kanz (gesprochen wie Franz, also mit
kurzem a) begegnet uns im Umkreis von Hechingen mehrfach,
besonders zahlreich in der Burladinger Teilgemeinde
Gauselfingen. In den Urkunden des Klosters Stetten/
Hechingen finden sich 1330 in Hechingen ein Werner der
Buchbesprechung
Naturpark Obere Donau. Herausgegeben vom Schwäbischen
Albverein e. V. 213 Seiten, zahlreiche Abbildungen, Wanderkarte,
DM 19.80. Erschienen im Konrad Theiss Verlag Stuttgart.
Oberstudiendirektor Wilhelm Rößler aus Sigmaringen hat
die Wanderungen bearbeitet und die Autoren koordiniert.
Das Gebiet des Naturparkes Obere Donau reicht von
Zeichnungen von Chr. Ritter, Burladingen
Kanz, 1345 Heinz der Kanz, 1391 Hans der Kanz, während
das zollerische Lagerbuch Bickelspergs vom Jahre 1435 mehrere
Kantz (!) um Hechingen herum namhaft macht. Die
Ansicht Brechenmachers und anderer, es handle sich um
einen Bei- oder Übernamen für einen Mähnenträger dürfte
kaum beweisbar sein, wenn auch schon 1288 ein Schultheiß
»Eberhard genannt der Kanz« im badischen Osterburken im
Wirtenberger Urkundenbuch vorkommt.
Es kann sich sehr wohl um einen uralten Sippennamen
handeln. Man erinnere sich nur an Denk-Denkingen, Deck-
Deggingen-Döggingen, Dent-Dentingen (NB. Maler Franz
Ferd. Dent, der 1790 in Hechingen starb!), Betz-Betzingen-
Bötzingen, Hipp-Hippetsweiler (1209 Hiltibolteswilare),
End-Endingen, Herbert-Herbertingen, Hepp-Heppenheim
usw.
So kann ebensogut der Familienname Kanz zusammenhängen
mit dem 1094 genannten Cancingen, dem jetzigen Städtchen
Kenzingen bei Freiburg, das heute noch in der alten
Mundart Kanzingen gesprochen wird! Nach Förstermann
steckt der uralte Personenname Kanzo darin, dessen Sippe die
Siedlung anlegte. Ein exakter Beweis ist freilich für so frühe
Zeit urkundlich nicht zu erbringen. Aber diese Erklärung hat
mehr für sich, als ein nur vermuteter Übername.
Immendingen bis Eningen. Es umfaßt eine der schönsten
Landschaften Deutschlands. Berühmt ist das Donautal mit
seinen hochragenden Felsen, den Burgen und einer vielfältigen
Pflanzen- und Tierwelt. Eine eigenständige Landschaft
hat auch der große Heuberg mit dem 1015m hohen Lemberg
und das geschichtsträchtige untere Laucherttal.
Im ersten Teil des Buches findet man eine allgemeine
15

Verlag: Hohenzollerischer Geschichtsverein
Karlstraße 3, 7480 Sigmaringen
W 3828 FX
Postvertriebsstück. Gebühr bezahlt.
Beschreibung des Gebietes in einzelnen Kapiteln: Bau und
Entstehung der Landschaft, Lebensräume, Urgeschichte, die
vor- und frühgeschichtliche Besiedelung, Burgen, Schlösser
und Klöster, Minnesänger aus dem Raum des Oberen
Donautales, Sagen vom Heuberg und der oberen Donau,
Naturpark Obere Donau. Alle Abschnitte sind von kompetenten
Fachleuten geschrieben.
Der zweite Teil des Buches bringt 5 7 Wanderungen im Gebiet
des Naturparkes mit genauer Wegebeschreibung und vielen
geschichtlichen Hinweisen. Der Text wird aufgelockert
durch zahlreiche hübsche Federzeichnungen, die viel
instruktiver sind, als Fotos. Daneben findet man Detailkarten
Register 1983 Seite
Bietenhausen: Zur Geschichte von
Bittelschieß: Kleiner Ort mit bewegter Vergangenheit
Buchbesprechungen:
Der Bodensee
Burladingen in alten Ansichten
Christian Großbayer
Der Traum von Freiheit
Die Störleute
Gammertingen in alten Ansichten
Heuneburg
Hugo Hermanns Weg nach Trossingen
Monographie für einen Turm
Tübingen und das Obere Gäu
Urgeschichte in Baden-Württemberg
Vom Leben auf dem Lande
Wanderführer - Park Inzigkofen
Weißenau in Geschichte und Gegenwart
Buck, Michel: Zum 150. Geburtstag
Burg Hohenberg seit 115 8
Flurnamenkunde: Wort, Wördt
Gammertingen, Abt Konrad von
Gammertingen: Mühle
Genzmer Walter: Zum Tode von
Grämlich-Jungingen: Rätsel im Wappen
Gremiich von Jungingen zu Menningen
Gruol: Vergessene Klostergebäude
Gutensteiner Schwert (Bild)
HOHENZOLLERISCHE HEIMAT
hrsggbn. vom Hohenz. Geschichtsverein.
Die Zeitschrift »Hohenzollerische Heimat«
ist eine heimatkundliche Zeitschrift. Sie will
besonders die Bevölkerung in Hohenzollern
und der angrenzenden Landesteile mit der
Geschichte ihrer Heimat vertraut machen. Sie
bringt neben fachhistorischen auch populär
gehaltene Beiträge.
Bezugspreis: 8.00 DM jährlich.
Konto der »Hohenzollerischen Heimat«:
803843 Hohenz. Landesbank Sigmaringen
(BLZ 65351050).
Druck:
M. Liehners Hofbuchdruckerei GmbH & Co.,
7480 Sigmaringen, Karlstraße 10.
16
12000015. 12
HERRN
AMTSRAT
HEINZ ZEKORN
KARLSTRASSE 18
7 480 SIGMAR INGEN 1
° 1605.0
und eine Wanderkarte, in der die beschriebenen Wanderungen
eingezeichnet sind. Verzeichnisse, Literaturhinweise und
ein Register beschließen den gelungenen Band.
Berichtigungen
Heft 3 1983 S. 37: Altes Reichsfürstliches Haus Hohenzollern-Hechingen.
Regierender Fürst: Josephus Wilhelmus
geb. 12. November 1718 (nicht 1760!).
Heft 4 1983 S. 58: Herr Dr. Spelling von der Württembergischen
Landesbibliothek ist eine Dame, Frau Dr. H. Spilling.
Wir bitten um Entschuldigung.
28 Hechingen: Das Hudelgäu
44 Hechinger als Mönche in Allerheiligen
Hechinger Residenzschloß: Strittige Fuhrfronen
31 Hexen Verfolgung: Ich bin des Teufels ...
48 Hohenzollern und die angrenzenden Gebiete
16 Hohenzollern: Zur Geschichte
47 der archäolog. Denkmalspflege
64 Inzigkofen: Das Kloster nach der Säkularisation
31 Inzigkofen: Ehemalige Klosterkirche (Bild)
31 Laiz, ein Rätselname
30 Jungingen zu Kaisers Zeiten
30 Mundart:
31 Alte Ausdrücke und Redensarten
31 Die Armut, das Wetter
63 Naus, na, nom
64 Neufra unter dem Lichtenstein
48 Owingen: Die Eyach bei
15 Rangendinger Seelsorger
27
13
11
2
36
34
22
1
26
40,58
62
62
62
17
29, 45
28 Sigmaringen: Daß die Herstellung eines Ständesaales 52
12 Sigmaringen: Der Orchesterverein 7
5 7 Stein: 150 Jahre Pfarrkirche St. Markus 20
63 Straßberg: St. Verena 44
56 Thalheim: Besiedlung und ... 9
27 Thiergartenhof: Rund um die St. Georgsbasilika (mit Bild) 49
26 Trochtelfinger Urkunde 1161 35
12 Wannenmacher, Johann: Zum Tode von 31
33 Weilheim: Seelsorger von 29,45
Die Autoren dieser Nummer:
Casimir Bumiller
Wolfswinkel 12,
7814 Breisach-Gündlingen
Georg Gauggel, Konrektor i. R.
Roystraße 13, 7480 Sigmaringen
Pfarrer Johann Adam Kraus
Erzbischöfl. Archivar i. R.
Badstraße 8, 7800 Freiburg-Littenweiler
Hans-Peter Wallisch, Architekt
Friedhofstraße 18, 7458 Neufra
Otto Werner, Rektor
Friedrich-List-Straße 55,
7450 Hechingen
Schriftleitung:
Dr. med. Herbert Burkarth,
7487 Gammertingen (Telefon 07574/2329)
Die mit Namen versehenen Artikel geben die
persönliche Meinung der Verfasser wieder;
diese zeichnen für den Inhalt der Beiträge
verantwortlich. Mitteilungen der Schriftleitung
sind als solche gekennzeichnet.
Manuskripte und Besprechungsexemplare
werden an die Adresse des Schriftleiters erbeten.
Wir bitten unsere Leser, die »Hohenzollerische
Heimat« weiter zu empfehlen.

HÖH ENZOLLERISCHE
HEIMAT
Herausgegeben vom
W 3828 FX
Hohenzollerischen Geschichtsverein
34. Jahrgang Nr. 2/Juni 1984
Wasserschloß Glatt, Stadt Sulz. Luftbild K. Schwarz, Freigegeben durch das Regierungspräsidium Karlsruhe, Nr. 0/16839.
WOLFGANG HERMANN
Rettet Sulz sein Wasserschloß? Eine Bestandsaufnahme
Am 29. August 1981 veröffentlichte die Stuttgarter Zeitung
einen Artikel mit der feststellenden Uberschrift »Sulz rettet
sein Wasserschloß«. Nach nun fast drei Jahren soll an dieser
Stelle eine kurze Bilanz über die seitherigen Erneuerungsarbeiten
gezogen werden.
Der Ort Glatt, in dessen Mitte das Weiherschloß steht,
gehörte mit seinen Nachbarorten Fischingen und Dettingen
bis zur Kreisreform zum Landkreis Hechingen. Im Jahre
1972 wurde Fischingen Teilgemeinde von Sulz, Glatt folgte
1975. Beide Orte kamen dadurch zum Landkreis Rottweil.
Dettingen wurde nach Horb eingegliedert und gehört nun
zum Kreis Freudenstadt. Die Kreis- und Gebietsreform ist
stets umstritten gewesen und auch heute findet man noch ihre
Gegner. Ob diese Reform für das ehemalige hohenzollerische
Randgebiet von Vorteil war, läßt sich nicht eindeutig feststellen,
jedoch läßt sich mit Bestimmtheit sagen, daß alle betroffenen
Gemeinden peripher geblieben sind. Das einstige
Oberamt Haigerloch, der spätere Kreis Hechingen wurde in
drei Teile zerlegt, den Kreisen Rottweil, Freudenstadt und
Balingen zugewiesen. Die Regierungspräsidien Freiburg,

Karlsruhe und Tübingen wurden die nächst höheren Verwaltungsinstanzen.
Deren Grenzen stoßen an der erweiterten
Gemarkung der Stadt Sulz aufeinander.
Das Verbleiben der Raumschaft Sulz bei der Entscheidungsinstanz
Tübingen, begründet in den gewachsenen Bindungen
des früheren »Südwürttemberg-Hohenzollern« und der
Kenntnis der dortigen Außenstelle des Landesdenkmalamtes,
hätte nach Meinung des Verfassers viel besser die Gewähr
gegeben, sich zeitiger für die Erhaltung des Wasserschlosses
zu engagieren 1 .
Herrschaft, Reinhart von Neuneck und das Wasserschloß
»Wasserschlösser im Lande sind rar« hatte der Journalist im
zitierten Bericht der Stuttgarter Zeitung geschrieben. Und
wer das Schloß Glatt in diesen Tagen besucht, wird bemerken,
wie sehr es der Restaurierung bedarf. Für die Kunstsachverständigen
wird der Seltenheitswert dieses Schloßtyps die
Erneuerung rechtfertigen; und für Leute, die sich mit Hohen -
zollern noch verbunden fühlen, geht es auch um emotionale
Werte. Der Historiker wird sich darüber hinaus fragen
(können) weshalb ein so kleines Dorf wie Glatt ein so
repräsentatives Schloß besitzt. Hodler 2 schreibt in seiner
Geschichte des Oberamts Haigerloch: Schon am Ende des
13. Jahrhunderts treffen wir in Glatt das Adelsgeschlecht von
Neuneck, welches das Dorf 400 Jahre lang innehatte. Die
Neunecker waren in viele Familien verzweigt und die Glatter
Linie dauerte am längsten 3 . Diese Herrschaft umfaßte nur das
Dorf Glatt, das halbe Dorf Dürrenmettstetten - die andere
Hälfte war Besitz des Klosters Alpirsbach - und ein Drittel
von Dettingen. Der übrige Teil des Dorfes befand sich im
Besitz des Ortsadels 4 .
Der berühmteste Ritter dieser Familie war Reinhart, 1489 bis
1551 und dieser stand den größten Teil seines Lebens in den
Diensten des Herzogs von Württemberg und des Pfalzgrafen
Ludwig, der auch Herzog von Ober- und Niederbayern war.
Für ihn war Reinhart als Vogt in Lauingen an der Donau
tätig. Einen besonderen Namen machte sich dieser Junker bei
seinen Standesgenossen, als er 1525 gegen die Bauern zu Felde
zog. Während des Bauernkrieges kämpfte er bei Böblingen
und für Pfalzgraf Ludwig befreite Reinhart das Ellwanger
Stift 5 . Außerdem kämpfte er unter den Kaisern Maximilian I.
und Karl V. gegen die Türken.
Im Jahre 1521 erhielt Reinhart von Karl V. Blutbann und
Marktrecht verliehen 6 , 1541 das seltene Freistatt-Privileg 7 .
Danach wurden alle Personen dem kaiserlichen Frieden
unterstellt, die wegen Schulden, Totschlag und anderen
Handlungen und Freveln in die Ringmauern des Schlosses
Glatt kommen. Ausgenommen waren jedoch Personen, die
sich der Beleidigung der kaiserlichen Majestät schuldig
gemacht haben, sowie offensichtliche Mörder und Brandstifter.
Das Wasserschloß wurde zu Anfang des 16. Jahrhunderts
errichtet. Uber dem Durchgang des Torturms findet sich die
Jahreszahl 1513. Joh. Nep. Wetzel schreibt darüber 1911, das
Schloß sei nach 1533 erbaut worden 8 . Zugrunde lag »ein
ungefährlicher Überschlag auf den neuen Bau zu Glatt, anno
1533 gemacht - Wendelin Kurtz, zu Rottenburg« 9 . Aus
dieser Akte geht nicht eindeutig hervor, ob mit dem neuen
Bau des Ritters wirklich das Wasserschloß gemeint ist, denn
in diesem Überschlag erwähnt der Werkmeister an Stelle von
vier Rundtürmen nur die Arbeiten für zwei Türmlein. Es ist
sehr gut möglich, daß sich diese Zusammenstellungen der
Ausmaße und der zu verwendenden Materialien - in Rottenburger
Meß - auf die Wirtschaftsgebäude beziehen, die zur
Linken und Rechten mit zwei kleinen Rundtürmen abgeschlossen
werden 10 . Jedenfalls muß das Wasserschloß 1534
fertig gewesen sein, denn das Urbar von 1534 11 beschreibt
18
unter den zu leistenden Fronen in Kürze das, was die
Hintersassen des Junkers Reinhart und dessen Bruder
Oswald zu arbeiten hätten: »den Wassergraben und Zaun am
Schloß zu Glatt zu betreuen, zu machen, zu bessern, so weit
und so lange wie not tut«.
Nach dem Aussterben der Glatter Linie kam die Herrschaft
Glatt 1678 an das Domstift Trier. Hans Kaspar, der jüngste
und letzte Sproß der mittlerweile verarmten Linie, hatte die
Herrschaft seiner Schwester Apollonia (geb. 1640) vermacht,
die sie dann ihrem Onkel, dem Johann Wilhelm von Elz, der
Domdechant in Trier war, überschrieben. In einem
Rechtsstreit wurde das neunecksche Erbe zu Glatt 1683
durch das Lehengericht dem Freiherrn Johann Franz zu
Landsee zugesprochen. Es gelang ihm, das Gut Neckarhausen
zu erwerben. Der Besitz konnte jedoch nicht gehalten
werden, so daß 1706 an die Fürstabtei Muri/Schweiz verkauft
wurde. Für nahezu 100 Jahre übte dieses Kloster die Herrschaft
aus. Durch die politischen Umstände bedingt, gelangte
dann die »erweiterte Herrschaft Muri-Glatt 1803 an das Haus
Hohenzollern-Sigmaringen 12 .
Verwahrlosung kommt nicht von ungefähr
Die Mißachtung des Schloßgebäudes begann schon, nachdem
das hohenzollerische Oberamt seinen Sitz im Schloß genommen
hatte. Als »schwäbisch-preußischen Geniestreich« 13
wird bezeichnet, daß der Rittersaal zum Arrest umgebaut
und dadurch völlig verdorben wurde. Verwahrlosung
beginnt mit der Geringschätzung des Vergangenen - vergangen
war die Zeit der murischen Klosterherrschaft. Es war die
Mißachtung jenen Werten und Gütern gegenüber, welche
nicht durch persönlichen Einsatz zu eigen wurden, sondern
lediglich durch die Gunst des Schicksals zufielen. Eben durch
den erzwungenen Säkularisierungsbeschluß des Reichstages
zu Regensburg, durch welchen die Abtei Muri ihren Besitz
und die damit verbundenen Hoheitsrechte 14 , entsprechend
dem Machtwillen einer höheren Gewalt und dem Anpassungswillen
eines Kleinstaates gehorchen mußte. Als im Jahre
1854 das Oberamt Glatt aufgehoben wurde und die Befugnisse
dem Oberamt Haigerloch übertragen waren, setzte der
Verfall ein. In diesen Tagen bietet das Schloß türkischen
Gastarbeiterfamilien Unterkunft an."
Die Gemeinde Glatt hatte das Schloß im Jahre 1970 vom
Fürstenhaus Hohenzollern übernommen, nicht unbedingt
unter dem allgemeinen Beifall. Es war in der Zeit, als man
noch viel vom alten Glump sprach. Wenn heute die Einwohner
von Glatt so ganz dafür sind, das Schloß zu behalten, so
ist dies auf das verstärkte Geschichtsbewußtsein und dem
Eigenwillen der eingemeindeten Ortschaft sowie den Bemühungen
des Ortsvorstehers, Herrn Esslinger, zurückzuführen.
Zwei Probleme stehen seit August 1983 in der Diskussion um
das Wasserschloß: die künftige Nutzung des Kulturdenkmals
und die Finanzierung der Restaurierung. Die Gemeinde Glatt
und auch die Stadt Sulz haben die Verantwortung für ihr
Wasserschloß erkannt und sind bemüht, seinen Wert neu
herauszustellen. (Wie ernst und erfolgreich die Anstrengungen
sind, soll der zweite Teil des Berichtes darlegen).
Beginn der Renovierung
In der ersten Begeisterung hatte die Stadt Sulz gleich mit
kleineren Aufräumungsarbeiten begonnen, den Wassergraben
gereinigt und Karpfen eingesetzt. Mit dem Wasserschloß
erbte die Stadt Sulz auch ein Kulturdenkmal von hohem Rang
- ein solches besitzt die Stadt nur noch in ihrer Stadtkirche
von 1513 - denn im letzten Stadtbrand von 1794 ist so gut wie
alles vernichtet worden.
(Fortsetzung Seite 20)

Ein Stück Hohenzollern ging verloren
Der Hohenzollerische Geschichtsverein hat innerhalb weniger
Tage zwei langjährige Mitglieder und Angehörige des
Vorstandes verloren.
Am 12. Mai 1984 verstarb Dr. jur. Hans Speidel, Landrat
i. R. In Schlatt am 8. Februar 1900 geboren, besuchte Hans
Speidel in Sigmaringen und Konstanz das Gymnasium. Er
studierte an den Universitäten Tübingen, Freiburg und
Frankfurt Jura und Germanistik. Nachdem er zunächst
zwischen einer literarischen und journalistischen Betätigung
und der juristischen Laufbahn schwankte, entschied er sich
für letztere und ließ sich in Köln als Anwalt nieder. Der Krieg
machte jedoch seine Pläne zunichte. Durch den Bombenkrieg
verlor er seine Habe und die Familie wurde nach Schlatt
evakuiert. Nach seiner Entlassung aus der Kriegsgefangenschaft,
eröffnete er in Hechingen als Rechtsanwalt und Notar
eine Praxis.
Hans Speidel hatte nie seine Heimat vergessen und er trat
1945/46 für den Aufbau der neuen staatlichen Ordnung ein.
1946 wurde er Landrat des Kreises Hechingen. Mit persönlichem
Mut und Einsatz und mit Ideenreichtum wirkte er an
exponierter Stelle am Aufbau des Landkreises mit. Als Jurist
und Verwaltungsmann kümmerte er sich auch um die Pflege
von Kultur und Tradition. Genannt seien nur seine Bemühungen
um die Hohenzollerische Landessammlung und die
Hohenzollerische Heimatbücherei, die ihm besonders am
Herzen lag.
Als er 1966 nach zwanzigjähriger Tätigkeit aus dem Amt des
Landrates schied, begann für Hans Speidel ein neuer Lebensabschnitt.
Er hatte nun die Zeit, sich forschend mit der
Geschichte seiner Heimat, und das war für ihn Hohenzollern,
zu beschäftigen. Vor allem das 19. und 20. Jahrhundert
faszinierten ihn. Der erste Landtag im Fürstentum Hohenzollern-Hechingen
1835/36, Lebensbilder von politisch herausragenden
Männern, wie Pfarrer Blumenstetter, Erzbischof
P. Dionysius Schuler oder Johannes Diebolder wurden
veröffentlicht. Aber auch die Ortsgeschichte seiner Heimatgemeinde
Schlatt gehörte zu den Themen seiner Forschungen.
Die von ihm erlebte wie selbst mitgestaltete Zeitgeschichte
analysierte er. Seine letzte Arbeit widmete er der
Geschichte des Landkreises Hechingen von 1945 bis 1973.
1949 war er in den Hohenzollerischen Geschichtsverein
eingetreten und wurde 1969 in den Vorstand gewählt. Seither,
bis zu seinem Tode, bekleidete er das Amt des stellvertretenden
Vorsitzenden. Fünfzehn Jahre lang bestimmte er den
Kurs des Hohenzollerischen Geschichtsvereines an maßgeblicher
Stelle mit. Hohenzollern hat einen treuen Sohn verloren,
der Geschichtsverein einen aktiven und verdienten Mitarbeiter.
Landrat i. R. Dr. Hans Speidel wurde unter großer Anteilnahme
am 16. Mai auf dem Friedhof seiner Heimatgemeinde
Schlatt beigesetzt.
Anton Buckenmaier, Landesbankdirektor i. R. verstarb am
9. Mai in Sigmaringen im 81. Lebensjahr. Buckenmaier
wurde am 23. August 1903 in Stetten bei Hechingen geboren.
Nach dem Abitur am Gymnasium in Sigmaringen 1924,
schlug er die Banklaufbahn ein. Nach beruflicher Tätigkeit in
Stuttgart und Bad Mergentheim zog es ihn wieder in die
Heimat zurück. Von 1929 bis zu seiner Pensionierung im
Jahre 1969 war er bei der Hohenzollerischen Landesbank
tätig, seit 1960 als stellvertretender Landesbankdirektor in
Sigmaringen.
Neben der beruflichen Tätigkeit widmete er sich der
Geschichte seiner Heimat. Schon 1935 war er in den
Geschichtsverein eingetreten. Zahlreiche Veröffentlichungen
zur hohenzollerischen Geschichte sind von ihm erschienen.
Mit der Arbeit über »Eugenie Fürstin von Hohenzollern-
Hechingen. Menschen und Mächte um eine Stiefenkelin
Napoleons I.«, die 1965 in der Zeitschrift für Hohenzollerische
Geschichte erschien, hat er sich selbst ein bleibendes
Denkmal geschaffen.
Im September 1965 wurde er in den Vorstand des Geschichtsvereins
gewählt. Ein Jahr später übernahm er das Amt des
Schatzmeisters, das er bis zum 1. Oktober 1982, genau 16
Jahre lang bekleidete. In diesen Jahren hat er sich um die
finanziellen Belange des Vereins gesorgt und ihn trotz mancher
Schwierigkeiten sicher durch die Zeiten gebracht. Bis
zuletzt hat er dem Vorstand angehört.
Anton Buckenmaier wurde am 14. Mai 1984 im Beisein einer
großen Trauergemeinde in seiner Heimat Hechingen zu
Grabe getragen.
19

Zu Beginn des Jahres 1984 war der anfängliche Optimismus
gedämpfter geworden, und die lokale Presse spiegelte das
Zaudern des offiziellen Sulz wider. Die laufend steigenden
Kosten sind hierfür die Erklärung. Bisher steuerte das Land
Baden-Württemberg 1,125 Mio. Mark bei 15 , 200000 DM
sind im städtischen Haushalt eingeplant 16 , der Kreis Rottweil
versprach 60000 DM für die Renovierung der Außenfassade
bereitzustellen. Hierfür sind im vergangenen Jahr 1,4 Mio
DM angesetzt worden. Im September 1982 hatte Sulz bereits
Aufträge in Höhe von 580000 DM vergeben. Am 27. 8. 1983
hatte der Schwarzwälder Bote gemeldet, daß Restaurator
Ernst Lorch aus Sigmaringen und Putzfachmann M. Sebastiani
aus Uberlingen »in einer Woche mit den Arbeiten«
beginnen würden. Die Renovation eines der vier Flügel
wurde von den Restauratoren mit ca. 125000 DM beziffert.
Der Innenhof mit kalkulierten Kosten von 100000 DM,
neuen Fenstern mit 150000 DM (Angabe nach Bürgermeister
Vosseier), statischen Problemen und Rissen im Mauerwerk
(Torgebäude) ließen einen Stadtrat ausrufen, Schloß Glatt
darf kein »Faß ohne Boden« werden 17 . In der Südwestpresse
vom 8. September 1983 wurde bereits darauf hingewiesen,
wie sehr die Stadt unter Druck stünde; es seien »die Freiburger
Denkmalschützer und -restaurierer darauf hinzuweisen,
daß das von der Stadt dafür zur Verfügung gestellte Budget
nicht überschritten werden darf und notfalls einfach aufzuhören
ist. Von der Stadt stehen im Moment noch 420000 Mark
parat, aber kein Pfennig mehr 18 .
Solch eindeutige Worte umschreiben klar, wie weit die Kräfte
reichen. Anders für die Stadtverwaltung liegen die Fragen um
die Renovierung und den Umbau des ehemaligen Amtsgerichts.
Dieses, um 1800 errichtete, jetzt städtische Gebäude,
soll in absehbarer Zukunft einige Abteilungen der Verwaltung
aufnehmen, und es ist von Sulz aus zu verstehen, daß die
Sorgen darum viel größer sind, als um das Wasserschloß.
Stand der Renovierung des Glatter Schlosses
Zur Zeit der Niederschrift waren Teilarbeiten am Dach und
an zwei Turmspitzen abgeschlossen. An der Ostseite war eine
fünf Meter breite Musterachse angebracht worden. Versuchsweise
erhielten die dort angebrachten Läden eine rot-weiße
Schrägbemalung. Ortsvorsteher Esslinger hatte sie nach
»Jahren des Dornröschenschlafes« wiedergefunden 19 . Der
Torturm soll auf alle Fälle einen roten Putz erhalten, ob das
Walmdach über der Apsis der Kapelle erhalten bleibt, oder
dmrch eine Ballustrade ersetzt wird, war im August 1983 noch
unklar 20 . Die Bauarbeiten waren seitdem lange unterbrochen,
im Inneren wurde gearbeitet. Seit dem 11. Mai dieses
Jahres wird der Originalputz verkieselt. Nach Auskunft des
Ortsvorstehers war es aus Witterungsgründen nicht möglich,
früher damit zu beginnen, da die Temperaturen hierbei nicht
unter 8 Grad liegen dürfen.
KARL WERNER STEIM
2!ur Baugeschichte der Kirche in Killer
D'ie Kirche zur Schmerzhaften Muttergottes in Killer wurde
durch das Erdbeben vom 3. September 1978 schwer beschädigt.
Der Turm mußte sogar abgebrochen werden. Die
Mauern wurden überwiegend bis in die Höhe der Decken in
Langhaus und Chor abgetragen und neu aufgebaut. Jetzt
befaßt sich die Kirchengemeinde mit dem Wiederaufbau des
.Kirchturms. Aus diesem Anlaß soll über die Baugeschichte
der Kirche und die in den letzten Jahren erfolgten Baumaßnahmen
berichtet werden.
20
Verantwortlich für die komplexen Arbeiten sind der Architekt
Beuter von Horb-Dettingen, der Leiter der Denkmalaußenstelle
Freiburg, Herr Dr. Wolfgang Stopfel, dessen
Mitarbeiter Dr. Leusch und Oberkonservator Reichwald aus
Stuttgart.
Über den Fortgang der Renovierungsarbeiten und den Stand
der Diskussion um die Gebäudenutzung wird ein weiterer
Bericht folgen.
Anmerkungen
1
Eine ähnliche Randlage besitzt auch die ehemalige Kreisstadt
Horb, jetzt Kreis Freudenstadt. Empfingen ist nach Horb eingemeindet.
Karlsruhe ist Sitz des Regierungsbezirks. Die nötigen
Archivalien liegen in Sigmaringen, bzw. in Stuttgart im Hauptstaatsarchiv.
2
Hodler, Franz, Geschichte des Oberamts Haigerloch, Hechingen
1928, S. 173.
3
Hodler, S. 174.
4
Eisele, Karl Friedrich, Studien zur Geschichte der Grafschaft
Zollern und seiner Nachbarn, Stuttgart 1956. Buckenmaier,
Johannes, Die Herrschaft Glatt, wissenschaftliche Zulassungsarbeit,
maschinenschriftlich, 1965, S. 48.
5
A. Lichtschlag, in Mitteilungen des Vereins für Geschichte und
Altertumskunde IX, 1875/76.
6
Im Staatsarchiv Sigmaringen, unter Ho 163/51, Urkunden. Die
angesprochene Urkunde wurde am 13. 3. 1521 in Worms ausgestellt.
7
Ebendort, unter Ho 163/(92), vom 31. 5. 1541, ausgefertigt in
Regensburg.
8
Wetzel, Joh. Nep., Das hohenzollerische Schwarzwalddorf Glatt
und das Adelsgeschlecht von Neuneck, Blätter des württ.
Schwarzwaldvereins 1911, Nachdruck Glatt, Bürgermeisteramt
1966.
9
Akte im Staatsarchiv unter HO 163, Akte 72
10
Heute wird dieses langgestreckte Bauwerk von der Gemeinde teils
als Festsaal genutzt, ein anderer Teil dient den örtlichen Vereinen,
ein Teil ist Café
11
Urbar im FAS, R 137, K 26, F 14, Nr. 1. Joh. Adam Kraus
benennt in seinem Beitrag »Zur Geschichte von Glatt und der
Herren von Neuneck«, HJh 1962, S. 90, die jeweiligen Hintersassen.
Es sind doch Namen, die im Urbar nur zu einem geringen Teil
wiederkehren.
12
Hodler, S. 188 f.
13
Stuttgarter Zeitung vom 29. 8. 1981
14
Die murische Herrschaft Glatt war durch Kauf von Dießen,
Dettensee und der übrigen 2/3 von Dettingen erweitert worden.
15
Anzeigenblatt »Jede Woche« vom 13. 10. 1983.
16
Schwarzwälder Bote, Sulzer Chronik vom 12. 10. 1983.
17
Siehe Anmerkung 16.
18
Bürgermeister Vosseier vor dem techn. Ausschuß der Stadt Sulz
zitiert nach der Südwestpresse vom 8. 9. 1983.
19
Schwarzwäler Bote vom 27. 8. 1983.
20 Siehe Anmerkung 19.
Mutter-Pfarrei Killer im Mittelalter
Killer, um die Mitte des 13. Jahrhunderts als Kilwilar (Kirchweiler)
erstmals erwähnt, war im Mittelalter Pfarrort für
Hausen, Starzein, Jungingen und das auf Junginger Markung
abgegangene Weiler ob Schlatt. Der Name des Pfarrsprengels
wurde zur Bezeichnung des oberen Starzeltals als Killertal.
1488 wurde der große Pfarrsprengel aufgelöst, Hausen und
Jungingen wurden zu Pfarreien erhoben, Starzein nach Hau-

sen eingepfarrt 1 . Seit etwa 1530 ist schließlich die alte Mutterpfarrei
Killer selbst Filial von Hausen. Warum, ist nicht
bekannt.
Die Kirche in Killer liegt auf halber Höhe des Killertales
mitten im Ort. Nach Westen fällt das Gelände stark ab, im
Süden und Norden nur wenig. Die Spornlage wird durch eine
starke Stützmauer im Westen hervorgehoben 2 . Schon 1262
wird der Killemer Pfarrer »Hainricus plebanus in Kirwilar«
genannt 3 . Pfaff Konrad der Esel von »Kilwilar« führt 1330
die Madonna im Siegel 4 . Das deutet erstmals auf ein Muttergottes-Patrozinium
hin. Nach dem Hagenschen Lagerbuch
von 1537® ist »Unser lieben Frawen patron der pfarrkirchen
zu Khiller.« Maria bleibt die einzige Patronin. Eine Ausnahme
bildet die Visitationsakte von 1608, wonach der
hl. Jakobus Patron sein soll 6 . Vermutlich liegt hier ein Verwechslung
mit einem Jakobus-Altarpatrozinium vor. Heute
wird die Schmerzhafte Muttergottes als Kirchenpatronin
verehrt.
Frühere Kirchenbauten
Es ist anzunehmen, daß schon die mittelalterliche Kirche von
Killer an der heutigen Stelle stand. Eine Kirche ist seit der
Mitte des 13. Jahrhunderts belegt 7 . Vermutlich stand aber
hier schon viel früher die Mutterkirche für das Killertal.
Belege für ältere Kirchenbauten in Killer sind recht rar. Die
frühere Eingangshalle im Turm (Erdgeschoß) hatte ein rundbogiges
Westportal mit der Jahreszahl 1567. Es ist nun nicht
eindeutig, ob es sich hier um die Angabe eines Kirchen- oder
nur Turmbaus, oder gar nur einer Renovation handelt.
Allgemein wird aber von einem Kirchen- oder zumindest
Turmbau in jenem Jahr ausgegangen.
Daß an der Stelle der heutigen Kirche bereits im Mittelalter
eine Kirche gestanden haben muß, läßt sich auch anhand des
Baubefundes belegen. Bei der Abtragung der Mauern anläßlich
der Erdbebensanierung wurde romanisches Mauerwerk
festgestellt und teilweise erhalten 9 .
Der Kirchenbau von 1776/78
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts muß die Kirche in
Killer baufällig geworden sein. In den Kirchenrechnungen 10
heißt es, daß die uralte Mutter-Gottes- und Pfarrkirche
Killer, die vor 235 Jahren die einzige Pfarrkirche im ganzen
Killertal gewesen sei, so »ruinös« war, daß täglich ihr Einsturz
drohte. Davon hätten das Pfarramt in Hausen und das
Vogtamt in Killer der fürstlichen Regierung in Hechingen die
Anzeige gemacht und angefragt, ob man zur Erbauung einer
Kirche 20 Jauchert Acker, die der Heiligen-Fabrik gehörten
und nur geringen Zins brächten, verkaufen dürfe. Kanzler
von Frank und Hofrat Giegling aus Hechingen hätten einen
Augenschein vorgenommen und die Notwendigkeit des Baus
eingesehen und zugleich den Verkauf der Kirchengüter
erlaubt, für die 647 Gulden erlöst worden seien.
Mit dem Haigerlocher Baumeister Christian Großbayer
wurde dann 1776 über das »vollkommene Bauwesen« mit
Ausschluß des Holzes, der Bretter, Steine, Fuhrwerke und
der Handfron ein Akkord über 960 Gulden geschlossen 11 .
Großbayer war seit 1752 vielfältig im Dienste des Fürsten von
Hohenzollern-Hechingen als Baumeister tätig. Daneben
hatte er sich durch seine verschiedenen Kirchenbauten, u. a.
ganz in der Nähe von Killer wie in Mariazell (1757), Starzein
(1759), Weilheim (1767), Melchingen (1767/69) und Burladingen
(1770) bereits einen guten Ruf als Kirchenbauer
erworben 12 .
Großbayer 13 erbaute ein rechteckiges Schiff (18,08 m x 10,15
m), an das sich ein schwach eingezogener, halbrund geschlossener
Chor (6,18 m tief) anschloß mit Sakristei auf der
Südseite und darüber befindlichem Oratorium, das zum
Abgebrochen werden mußte nach dem schweren Erdbeben vom
3. September 1978 der Turm der Kirche in Killer. Er soll nun an der
alten Stelle - etwas höher - wieder erstellt werden. Damit will man
das frühere Kuriosum, daß der Turm praktisch niedriger war als die
Kirche, nicht wieder herstellen.
Chor hin geöffnet war. Das Langhaus wurde durch ein
flaches Muldengewölbe in Stucktechnik mit drei Stichkappen
auf jeder Langhausseite überdeckt und von einem entsprechend
gewölbten Chor durch einen flachen Dreipaßbogen
getrennt. Die Wandpfeiler wurden flach verputzt. Die vier
Langfenster im Schiff sowie im Chor sind bemalt und wurden
anfangs unseres Jahrhunderts angefertigt, die übrigen Fenster
sind mit Butzenscheiben versehen. Im westlichen Joch des
Langhauses ist eine doppelstöckige Empore mit flach vorgeschwungenen
Brüstungen eingebaut. Die untere dieser
Emporen ist weiter als die obere vorgezogen. Hier sind die
Langfenster durch drei übereinanderstehende Rundfenster
ersetzt. Auf der Südseite des Langhauses wurde eine Kanzel
ohne Schalldeckel mit Zugang vom Obergeschoß des Sakristeianbaus
erstellt.
Das Mauerwerk war verputztes Bruchsteinmauerwerk und
mit Sandsteingewänden versehen. Das heutige Dach mit
Biberschwanz-Doppeldeckung bestand ursprünglich wohl
aus einfachen Holzschindeln. Der Fußboden war mit Sandsteinplatten
belegt. Die Fenster erhielten eine Bleiverglasung.
Decken- und Zwickelbilder sowie Puttenköpfe unterhalb der
Kapitelle und die auf die Wand gemalten illusionistischen
Aufbauten der drei Altäre sind in Freskotechnik ausgeführt.
Stuckierungen sind aus weißem Gips gefertigt, Decken und
Wände sind mit Kalkverputz und darüberliegenden Kalkanstrichen
versehen worden.
Aus den Baurechnungen
Uber die Bauarbeiten 1776/78 gibt es fast keine Akten und
nur wenig Unterlagen in den Kirchenrechnungen 14 . Genannt
21

wird der Glaser Johann Hirschauer aus Hechingen, der für
neue Fenster und alte zu flicken 4 Gulden 15 Kreutzer sowie
für das Einmauern der Fenster 45 Kreuzer erhielt. Vogt
Blumenstetter von Killer, der zugleich Heiligenpfleger war,
richtete im Mai 1778 ein Gesuch an die Fürstliche Regierung
in Hechingen. Darin heißt es, die Heiligenfabrik Killer habe
für den Kirchenbau viel Bauholz gebraucht. Das meiste sei
von der Herrschaft - teils unentgeltlich - zur Verfügung
gestellt worden. Auch mehrere Nachbargemeinden hätten
Bauholz geschenkt. Man bitte nun noch um eine Eiche. Im
Dezember desselben Jahres wandte sich Blumenstetter erneut
an die Regierung und wies auf die hohen Kosten hin. Zwar
stünden die beiden Gemeinden Killer und Starzein zu dieser
Kirche »gleichförmig«, da die Starziemer wie die Killemer
»tot und lebendig« in diese Kirche kämen. Die Gemeinde
Starzein habe aber bisher nur 50 Gulden bezahlt sowie 10
weitere Gulden für die Malerei. Die Gemeinde Killer bat den
Kanzler, behilflich zu sein, daß die Gemeinde Starzein, die
viel Bauholz habe, noch für 20 Gulden Holz verkaufe und
dies für den Kirchenbau beisteuere. Davon wolle man Christian
Großbayer 10 Gulden geben und die restlichen für die
Orgel verwenden.
Aus der Stiftskirche in Hechingen kaufte man für die Kirche
in Killer zwei »Gerichtsstühle« mit Armlehnen, ein Kommunikanten-Gitter
beim Hochaltar sowie ein »vielfärbig aus
Seiden gesticktes« Antependium und ein weiteres in Schwarz.
Dafür bezahlte man der Heiligenfabrik Hechingen 6 Gulden
24 Kreuzer und für die Abholung 1 Gulden 8 Kreuzer. Für
212 Gulden 30 Kreuzer wurden Ziegelwaren und Kalk von
der Burladinger Ziegelhütte bezogen.
Anastasius Schuhmacher, Gipser und Steinhauer, berechnete
im Januar 1779 für die Aufrichtung des Hochaltars, den Gips
dazu und das Vergolden an sechseinhalb Tagen ä 24 Kreuzer
zusammen 2 Gulden 36 Kreuzer. Für das Eingipsen der
Fenster an zweieinhalb Tagen erhielt er 1 Gulden. Später
bekam er weitere 21 Gulden 15 Kreuzer für seine Arbeit an
21 Vi Tagen für das Weißein der Kirche und »Besetzen«, das
Gerüst abbrechen und Glockenhaus verfertigen, für Arbeiten
an der Sakristei, am Dach und an der großen Stiege am
Kirchtor hinauf. Auch der Hechinger Glaser erhielt weitere
30 Gulden im Jahre 1778 für seine Arbeit.
Die Maler Dent und Vogel
Aus den Akten über den Kirchenbau geht deutlich hervor,
daß zu wenig Geld zur Verfügung stand. Großbayer hatte
wohl auch zu günstig kalkuliert, was darauf schließen läßt,
daß es wohl Mitbewerber um einen Kirchenbau gab. Darüber
später mehr. Offensichtlich wollte man ursprünglich aus
Kostengründen auf Malereien in der Kirche verzichten, sie
war im Vertrag mit Großbayer auch nicht enthalten. Am
9. September 1778 wollte Großbayer aber vom Heiligenpfleger
Blumenstetter wissen, »ob man gesinnt sei, oberhalb in
dem Chor oder dem Langhaus in der Kirchen zu Killer etwas
von der Malerei machen zu lassen« 15 . Blumenstetter fragte
den Pfarrer, der nach einem Gottesdienst zusammen mit
Großbayer eine Besichtigung der Kirche vornahm. Der
Baumeister zog dann im Chor mit dem Zirkel einen Kreis und
zeigte, wie groß das Gemälde sein müßte. Wenn man eines
vorsehe, müsse man zusätzlich in den vier Ecken des Chores
vier »Schild« (Zwickelbilder) dazu malen mit den Vier Evangelisten.
Großbayer zeigte auch, was »oberhalb in dem
Langhaus gemalt werden müsse«. Der Pfarrer erklärte
jedoch, »um das Langhaus nehme er sich nichts an, aber das
Chor wolle er sich alleinig machen lassen und bezahlen«.
Diese Notizen sind sehr interessant. Zeigen sie doch archivalisch
die damalige künstlerische Zuständigkeit des Baumeisters
auch für die Ausmalung der Kirche. In der Tat wurden
22
im Chor als Zwickelbilder die von Großbayer vorgeschlagenen
Evangelisten gemalt 16 .
Im Chor wurde dann 1778 vom Hechinger Maler Franz
Ferdinand Dent, der viele Kirchen im Mittelbereich Hechingen
ausgemalt hat, die Anbetung des Allerheiligsten Sakramentes
durch die personifiziert dargestellten vier Erdteile
»Europa, Afrika, Asien und Amerika (Australien war zu
dieser Zeit noch nicht bekannt) - dargestellt. Gemalte Blattgirlanden
verbinden diese Darstellungen mit den vier Evangelistenbildern
(Markus, Matthäus, Lukas und Johannes) mit
den dazugehörigen Attributen, in den Zwickelfeldern 17 .
Bisher wurde angenommen, Dent habe auch die Zwickelbilder
gemalt, doch kann jetzt archivalisch nachgewiesen werden,
daß der Hechinger Franz Anton Vogel sie in der Technik
»Ton in Ton« (Grisailletechnik) gemalt hat. Franz Ferdinand
Dent erhielt für seine Arbeit 22 Gulden, Franz Anton Vogel
für jedes Bild 4 Gulden 30 Kreuzer, also 18 Gulden. Joseph
Anton Vogel aus Hechingen erhielt für das Hohenzollern-
Zeil-Wurzachsche Allianzwappen am Scheitel des Chorbogen
2 Gulden. Das Wappen ist bezeichnet: »J. A. Vogel
pinxit«. Nach den Rechnungen wurden an Dent noch 2
Gulden für »Malerei unter die Kapitell« ausbezahlt. Von den
Gesamtkosten mit 42 Gulden im Chor zahlte der Pfarrer von
Hausen 25 Gulden 12 Kreuzer, den Rest mit 16 Gulden
48 Kreuzer die Kirchenfabrik 18 .
Offenbar wurde dann bald beschlossen, auch das Langhaus
ausmalen zu lassen. Noch 1778 malte Franz Ferdinand Dent
Mariae Himmelfahrt; Maria entschwebt einem Sarkophag,
um den sich die Jünger versammelt haben, zu der in den
Wolken thronenden Dreieinigkeit (bezeichnet: F. Ferdinand
Dent 1778). Im Chor wurden ausschließlich Caput mortuum-Töne
verwendet. In den sechs Zwickelbildern im
Langhaus sind die hl. Gregorius, Josef, Hieronymus, Augustinus,
Johann Nepomuk und Thomas von Aquin dargestellt
- wieder in Grisailletechnik und wohl auch von Franz Anton
Vogel. Beim Langhausgemälde wurden Englischrot und
Ockertöne verwendet 19 .
Aus einer Kostenaufstellung ist zu entnehmen, daß die
gesamte Ausmalung 100 Gulden kostete, zu der die Gemeinden
Killer und Starzein Beiträge stifteten. Somit hätte das
Langhaus 58 Gulden gekostet. Die Kosten für die über den
holzmarmorierten Mensen aufgemalten Aufbauten der illusionistischen
Altäre (von wem?) sind hier sicher nicht enthalten
20 .
Orgel von Konrad Keppner
In den Kirchenrechnungen für Killer 21 finden sich auch
Belege dafür, daß nach dem Kirchenbau eine neue Orgel
eingebaut wurde. Der Hechinger Orgelbauer Konrad Keppner,
von dem u. a. Orgeln in Hechingen (Stiftskirche), Steinhofen
und Bietenhausen bekannt sind, erhielt für die neue
Orgel in Killer einmal 17 und dann 25 Gulden. Damit dürfte
die Orgel aber kaum ganz bezahlt worden sein, weitere
Beträge sind nicht bekannt.
Es wurde schon darauf hingewiesen, daß die Finanzierung
der Kirche schwierig war. Ursprünglich war mit Großbayer
ein Akkord über 960 Gulden abgeschlossen worden, der - im
Vergleich mit anderen Großbayer-Kirchenbauten - kaum
ausreichen konnte. Später kam der Baumeister mit einer
Nachforderung von 250 Gulden, die er - wohl ungewöhnlich
— über den Hofkanzler von Frank in Hechingen einreichte.
Dieser hielt die Forderung für gerechtfertigt, so daß sich die
Killemer dagegen nicht wehren konnten. In den Kirchenrechnungen
22 liest sich das so: »Bey bald zu End gegangenem
Bauwesen beschwerte sich der ged. Grosbayer bey
Hochfrstl. Regierung, dass er an seinem Accord sehr großen

Vermutlich um die Jahrhundertwende
wurde die Kirche in
Killer - wie viele andere auch
- neu ausgemalt. Diese Ubertiinchungen
wurden dann vor
Jahrzehnten - also nicht stilecht
— wieder beseitigt. Die
Bilder sind dem Bändchen
»Burladingen in alten Ansichten«
von Karl Werner Steim
entnommen.
Schaden leyde, und den Bau ohne einen weiteren Beytrag
nicht ausführen könne. Es wurde also demselben ohne einige
besondere Arbeit, die er dem ersten Accord nach auch hätte
übernehmen sollen weiteres zugesetzt 250 fl.« Somit kam
Großbayer auf 1210 Gulden. Nach einer Aufstellung wurden
die Kosten wie folgt aufgebracht: 647 Gulden Erlös aus dem
Verkauf von kircheneigenen Grundstücken, 425 Gulden
Darlehen für die Heiligenpflege, 10 Gulden Gratis-Bauholz
des Fürsten, 210 Gulden Gemeinde Killer, 65 Gulden
Gemeinde Starzein, 54 Gulden Gemeinde Hausen, 112 Gulden
Rosenkranzbruderschaft Killer. Das ergibt 1523 Gulden.
Zu den mit Großbayer vereinbarten Kosten kamen noch
weitere für Schreiner, Gipser, Material usw. hinzu.
Der Kirchturm in Killer
Die derzeitigen Bemühungen, den wegen starker Erdbebenschäden
abgebrochenen Kirchturm neu aufzubauen, sind
Veranlassung, sich mit dem Turm auch archivalisch näher
auseinanderzusetzen. Der Turm stand an der Westfront und
stammte vermutlich aus dem Jahr 1567. Er hatte einen glatt
hochgehenden Turmschaft, ein Satteldach mit Staffelgiebel
auf der Ost- und Westseite. Da die Firsthöhe des Turmes
etwa 50 cm niedriger als das über Chor und Schiff gezogene
Satteldach war, erhielt der Turm ein stark gedrungenes
Aussehen. Die Schallöffnungen des Turmes waren schlank
und spitzbogig. Die Eingangshalle befand sich im Erdgeschoß
des Turmes. Man betrat diese durch ein rundbogiges
Westportal. Diese Vorhalle wurde durch schmale Schlitzfenster
erhellt. In den Kirchenraum gelangte man durch ein
weiteres, ehemals spitzbogig gearbeitetes Portal, das später
verändert wurde 23 .
Da die von Killer vorhandenen Kirchenrechnungen erst mit
dem Jahr 1600 beginnen, ist dort über den alten Turm nichts
zu erfahren.
Vom 27. November 1736 datiert ein Ȇberschlag wegen dem
Killemer Glockenthurm« des Hechinger Maurermeisters
Johannes Greuthner im Pfarrarchiv Hausen 24 . Danach war
vorgesehen, den Glockenstuhl, »allwo die Maur abgesetzt
ist«, auf drei Seiten 15 Schuh hoch aufzumauern, weil die
Mauer nur zweieinhalb Schuh dick sei und den Glockenstuhl
nicht tragen könne. Deshalb werde der Glockenstuhl 15
Schuh höher gesetzt, die Mauer 15 Schuh hoch aufgeführt bis
an den Giebel, und der Giebel wiederum aufgemauert mit den
Absätzen (Staffeln) wie zuvor. Nach dem Kostenanschlag
brauchte man dafür 90 Wagen mit Steinen, 60 Malter Kalk
und 70 Wagen Sand. Die Kosten für den Maurer wurden mit
140 Gulden berechnet. Dem Verding nach wurden die Arbeiten
ausgeführt.
Ein weiterer »Überschlag über den Turm zu Killer« vom
10. Dezember 173 9 25 , also nur drei Jahre später, vom fürstlichen
Bauinspektor Hermann Schopf in Hechingen läßt freilich
Zweifel aufkommen, ob die Arbeiten von 1736 tatsächlich
vorgenommen wurde. Jetzt heißt es, der schadhafte
Giebel, der eingefallen sei, soll wieder wie zuvor aufgebaut
und der ganze Turm, wo er schadhaft sei, ausgebessert und
das Dach instandgesetzt werden. Schopf wurden dafür 45
Gulden als Lohn zugesagt. Das Material wurde wie folgt
kalkuliert: 200 Wagen Steine, 80 Wagen Sand, 50 Scheffel
Kalk, 5000 Dachplatten usw.
1786 wollte man den Turm höher bauen
Besonders interessant sind die derzeitigen Planungen, den
Turm höher zu bauen als er war, um zu einer besseren
Proportion zu kommen, wenn man in den Akten des Jahres
178 6 26 blättert. Vogt Blumenstetter schrieb damals an den
Hechinger Kanzler, man bitte um Erlaubnis, den Kirchturm
»etwas höhers aufbauen zu dürfen, welcher nach Proportion
der Kirche nicht hoch genug ist«. Da der Turm direkt an die
Kirche angebaut und gleich hoch sei, hörten die Bauern auf
dem Feld vor allem das Mittagläuten, das nur mit einer
Glocke erfolge, häufig nicht. Eine Umfrage im Ort habe ein
positives Ergebnis für eine Turmerhöhung erbracht. Man
rechne mit 700 Gulden Kosten. Da der Ort aber arm sei und
auch kaum Holz habe, bitte man, ein Darlehen von 200
Gulden aufnehmen zu dürfen. Von den Kosten hätten Killer
und Starzein je die Hälfte aufzubringen. 150 Gulden wolle
man auf die Bürger umlegen oder Gemeindegrundstücke in
diesem Wert verkaufen. Außerdem, so hieß es, müsse auch
die Gemeinde Starzein unbedingt ihren Teil beisteuern.
Schließlich wurde der Fürst bzw. die Regierung gebeten,
Eichen- und Tannenholz »um ein Almosen« zu überlassen,
»worfür wir zeitlebens in unserer alten Wallfahrts- und
Muttergotteskirche vor das Durchl. Haus und Regierung
dafür beten uns anerbieten«. Zwar liegt keine Antwort in den
Akten, doch wurde der Turm offensichtlich doch nicht höher
gebaut. (Fortsetzung folgt)
23

URSMAR ENGELMANN OSB
Chorfrauenstift Inzigkofen - klösterlich
Die religiöse Frauengemeinde, die seit 1354 in Inzigkofen bei
Sigmaringen lebte, hat als Norm ihres gemeinsamen Lebens
1394 die Regel des hl. Augustinus angenommen. Sie
benannte sich: Kloster St. Johannes Baptista zu Inzigkofen
St. Augustini Regulierter Chorfrauen.
Augustinus ist in Nordafrika, in Thagaste; 354 geboren, kam
über Karthago, Rom nach Mailand, wo er Ostern 387 vom
Bischof Ambrosius getauft wurde. Er wird dort mit Mönchsgemeinschaften
bekannt, und als er im Herbst 387 nach
Afrika zurückkehrte, lebte er mit Freunden zunächst wieder
in Thagaste, schrieb 389 eine Mönchsregel mit 12 Kapiteln.
391 wurde er mit einigem Widerstreben vom Bischof von
Hippo zum Priester geweiht, dessen Nachfolger er 395
wurde. Das Mönchtum hat bei Augustin sein eigenes
Gepräge. Durch die ganze Regel zieht sich wie ein roter
Faden der Auftrag der christlichen Liebe, Augustin war
zeitlebens von einem Kreis von Freunden umgeben. In der
R(egel) A(gustins) heißt es Kapitel 8: »ihr seid umso weiter
vorangekommen, je mehr ihr um die Gemeinschaft statt um
eure privaten Interessen besorgt seid, so daß über allen
zeitlichen Bedürfnissen die Liebe leuchtet, die ewig bleibt« -
Bedürfnisse sind die täglichen Notwendigkeiten und der
Dienst im Kloster. Augustinus kannte den Vorsteher, bzw.
die Vorsteherin, besonders die Sorge für Kranke, den Dienst
in Küche, für die Kleider, für die Bücher!
Ohne Augustinus und seinen Einfluß wäre das ganze westliche
Mönchtum nicht das geworden, was es tatsächlich wurde.
Auf Augustinus geht unmittelbar oder mittelbar über Kassian
und Gregor d. Gr. der Priestermönch, der Seelsorgemönch,
der Missionarsmönch, auch der gebildete und gelehrte
Mönch zurück. Und aus seinen persönlichen Erfahrungen,
von denen er in seinen »Bekenntnissen« (397) geschrieben
hat, 10 Jahre nach seiner Taufe, hat er die klösterlichen
Gemeinschaften vor der ständig drohenden Gefahr des Uberschätzens
der eigenen Leistung befreit. Er hat in Thagaste mit
seinen Freunden, in Hippo als Priester und als Bischof mit
seinen Mitarbeitern, die alle Seelsorger waren, zusammengelebt.
Modell seines klösterlichen Lebens war die Urgemeinde
in Jerusalem. In der RA 1 heißt es: vor allen Dingen soll Gott
geliebt werden, sodann der Nächste, das sind die Hauptgebote.
Das erste Gebot soll durch das zweite Gebot erfüllt
werden. »Ein Herz und eine Seele« nach Apg 4, 32ff.
Augustinus erkannte sehr gut die Notwendigkeit der Arbeit,
auch der Handarbeit, für eine Mönchsgemeinde und schrieb
deswegen um 400 ein kleines Werk über »Die Arbeit der
Mönche«, in dem er von Paulus mit seinem Wort in 2 Thess
2,10 ausgeht: »wir haben euch die Regel eingeprägt: wer nicht
arbeitet, soll auch nicht essen.«
Augustinus stand mit seinen Klöstern in der Überlieferung
des Mönchtums, das damals gut 100 Jahre alt war, vor allem
Basilius d. Gr. in Kappadokien (f379) wie auch des hl. Pachomius
(346). Für Basilius ist das Leben als Gemeinde notwendig,
weil nur hier das Liebesgebot verwirklicht werden kann,
er betonte Mt 25,25.40! Er kannte die Pflicht zur Arbeit,
nämlich für den eigenen Unterhalt und ausdrücklich zur
Unterstützung der Dürftigen und dazu trat Apg 2,44-46, das
Modell der Urgemeinde. Sein Kloster, eine Kirche im Kleinen
im Rahmen der Großkirche, wie das vor ihm bereits
Pachomius, ein Kopte in Oberägypten praktiziert hatte. Zum
Bild der Urgemeinde trat die Vorstellung der Nachfolge
Christi, die Kreuzesnachfolge zu sein hat. Auf diesem bereiteten
Boden sind die Klöster Augustins zu sehen, denen beim
Wandaleneinfall in Nordafrika und der anschließenden Verfolgung
im 5. und 6. Jahrhundert schwere Wunden geschlagen
wurden bis zur völligen Vernichtung. Dadurch kam das
augustinische Mönchtum nach Süditalien, nach Spanien und
24
s Leben einst und jetzt
Gallien (Frankreich). Auch Benedikt kannte natürlich die
Regel Augustins.
Erst nach Jahrhunderten erlebte diese Regel geradezu einen
Siegeszug, als sie von Gemeinden der Chorherrn und Chorfrauen
übernommen wurde, auch von Domkapiteln. Jetzt
gab es regulierte Augustiner-Chorherrn. Später haben neue
Ordensgründungen die RA übernommen bis in die moderne
Zeit hinein. So auch die religiöse Frauengemeinde in Inzigkofen
im Jahre 1394, die zur Regel alsbald und in gewissen
Abständen immer neu Satzungen-Statuten-Anweisungen,
die das tägliche Leben im Rahmen einer Frauengemeinde
nach den Grundsätzen des Evangeliums und der RA verdeutlichen.
Wichtige Ordnung war jene von 1643, die nach dem
Reformkonzil von Trient und nach Konstanzer Diözesanrecht
ausgearbeitet ist.
Hier steht an erster Stelle als Aufgabe der Frauen das
gemeinsame Gebet im Chor der Kirche, deswegen Chorfrauen.
Die Statuten sagen: »das vornehmste Amt der gottgeweihten
Klosterfrauen ist, Gott dem Herrn allezeit Lob und
Dank zu sagen und ihn zu bitten, daß er seine grundlose
Barmherzigkeit allen Menschen zu ihrem Heil gnädiglich
mitteilt: darum sollen sie bei Tag und bei Nacht den Gottesdienst
im Chor emsig abwarten und die 7 Tagzeiten treulich
und andächtig singen oder beten.« Schon Augustinus hatte in
seiner Regel 3 gesagt: »Wenn ihr Psalmen und Lieder zu Gott
betet, soll auch im Herzen leben, was der Mund spricht.«
Zum Gebet kam in Inzigkofen die Meditation, alltäglich nach
der Schriftlesung, nach den Psalmen, nach dem Leben und
Leiden Jesu, auch nach dem Kreuzweg. Im Frauenchor zu
Inzigkofen gab es Kreuzwegbilder. Man verehrte das Herz-
Jesu, man hielt alljährlich Exerzitien für die ganze Gemeinde
und konnte für die Meditation auch Bücher aus der reichhaltigen
Bibliothek ausleihen. Unter diesen Büchern gab es noch
»Geistliche Jakobsleitern«, das uralte Motiv der Leiter, das
sich von der christlichen Frühe durchgehalten hat. Dazu noch
andere mit Titeln wie Geistliche Praktik, Reformierbüchlein,
Einsamkeiten, Trübseligkeiten, Bildnisse des Todes, auch
direkte Vorbereitung zu einem guten Tod, Heilsame Bereitungen,
geistliche Sendschreiben. Es gab auch Titel wie Der
Myrrhenberg, Seelenschatz, Buch der Vermählung, Herzensquell,
Würzgärtlein, Geistlicher Mai und geistlicher
Herbst, Bittersüßes Seelenbad, Seelenweide, Gemahlschaft,
Offener Himmel, Trostborn und Tal der Demut.
Als die Frauen in Konstanz zur Zeit des Dreißigjährigen
Krieges und danach in der Emigration lebten, haben sie eine
handliche Ausgabe der RA 1651 drucken lassen und dabei
über 100 unbedruckte Seiten dazugebunden für persönliche
Notizen der Benützer. Natürlich haben die Frauen auch in
einem Netz von Gebetsverbrüderungen gestanden, also das
gegenseitige Gedenken gepflegt. Inzigkofen war verbrüdert
mit den Schwestern in Reute, Rorschach, den Brigittinnen in
Altomünster, den Augustinerchorherrn in Untersdorf, Wengen
zu Ulm, Waldsee, Beuron, St. Mang-Stadtamhof, mit
den Benediktinern in Wiblingen, Ottobeuren, St. Gallen und
Einsiedeln, auch mit den Kartäusern in Buxheim u. a. mehr.
Im zweiten Teil der Statuten werden die Ämter und Dienste
besprochen. Danach stand die Pröpstin-Vorsteherin, die in
ihr Amt gewählt wird, an der Spitze. (Man vergleiche dazu
die gut einführende Arbeit von Frau Dr. M. Kuhn-Rehfus in
dieser Zeitschrift Jg. 32, 1982 S. 49-53 und U. Engelmann in
der Zs. f. Hohenzoll. Geschichte, Bd. 16, 1980 S. 180-113).
Ein wichtiges Amt hatte die Novizenmeisterin zu verwalten.
Ihre Aufgabe war es, mit eigenem guten Beispiel in die RA
einzuführen, ebenso in die Statuten, in das Verhalten im Chor
und in die Bräuche im Haus, vor allem aber »wie man das

Brevier, d. s. die Psalmen recht beten soll und das Amt singen
und lesen soll«. Sie soll die Novizen in Demut und Geduld
einüben, auch geistliche und schwesterliche Liebe zu üben
und wie sie einander dienen können. Die Novizenmeisterin
war gehalten, bei der Aufnahme von Frauen nicht Rücksicht
auf persönliche Verwandtschaft zu nehmen, es heißt wörtlich:
»man soll nicht lauter vom Adel oder Reiche nehmen...
sondern bei denen mehr und größere Zeichen der Tugend und
Gnade Gottes, insbesonders aber der Demut und des Eifers
zu geistlichen Beruf erscheinen. Derohalben sollen sie sich
durch kein menschliche Lieb, Gunst sowie Bitten, Verheißung
der Freunde dazu bewegen lassen, daß sie untaugliche
Personen ins Kloster annehmen!« Für das alltägliche Leben
der Schwestern galt nach RS 5: je anspruchsloser, desto
besser, das steht der Dienerin Gottes an!
Aber die Sorge spricht aus RA 8, wenn es dort heißt, daß
keiner Schwester das, was sie nötig hat, versagt werden darfund
gleichsam zusammenfassend, daß alle Bedürfnisse überstrahlt
werden sollen von der Liebe, die ewig bleibt! Von der
Pröpstin als Vorsteherin heißt es RA 11: sie soll sich nicht
deshalb glücklich schätzen, weil sie kraft ihres Amtes gebieten,
sondern weil sie in Liebe dienen kann... sie soll mehr
danach streben, von euch geliebt als gefürchtet zu werden
und sich immer bewußt bleiben, daß sie für euch vor Gott
einst Rechenschaft ablegen muß.«
In Inzigkofen lebten noch im Jahre 1802, im Jahr der
gewaltsamen Aufhebung, 26 Chorfrauen und 12 Vor- =
Laienschwestern. Im Durchschnitt kamen die Frauen aus der
näheren und weiteren Umgebung wie Veringen, Rottenburg,
Binzwangen, Altshausen, Stockach, Uberlingen, Rottweil,
Sigmaringen, Freiburg, Konstanz, aber auch aus Feldkirch,
Luzern, Zug oder Innsbruck, Salzburg, Matrei in Tirol,
München, Augsburg, Dillingen, Günzburg, Schwäbisch
Gmünd - und zwar aus bäuerlichen, bürgerlichen Familien in
der Mehrzahl, aber auch aus dem Adel.
Zum Heute und Jetzt: im südwestdeutschen Raum gibt es nur
in Offenburg Augustiner-Chorfrauen, und Augustiner-
Chorherrn leben im uralten St.-Maurice-Agaunum, nächst
Martigny im Wallis gelegen, zahlreicher in Osterreich mit so
berühmten Namen wie St. Florian, Klosterneuburg, Herzogenburg
oder Reichersberg u. a. Aber hier soll etwas zur
Aktualität klösterlichen Lebens durch die Jahrhunderte bis in
unsere Tage gesagt werden.
Augustinus erlebte in seiner zweiten Lebenshälfte die Einnahme
der uralten Hauptstadt des Römischen Reichs nach
dreijähriger Belagerung durch die Goten am 28. August 410,
er war so betroffen, daß er seinen Freunden schrieb: die Welt
stürzt zusammen! Augustinus erlebte außerdem die Einschließung
seiner Bischofsstadt Hippo durch die Wandalen
und überlebte die Eroberung der Stadt nicht, er starb vorher.
Im Jahre 451 ist der Bischof von Rom, Papst Leo, dem
Hunnenfürsten Attila nach Norditalien entgegengezogen
und konnte diesen in persönlicher Unterredung von einer
Invasion nach Italien abhalten - alle drei Beispiele für die
schweren allgemeinen Heimsuchungen damaliger Zeit und
Welt. In dieser Zeit der Auflösung und Katastrophen haben
die Mönchsgemeinschaften Augustins, des hl. Basilius in
Süditalien, Benedikts ebenso die Urform menschlichen
Lebens, die Familie, vom Evangelium her neugeschaffen mit
ihren Gemeinden von Schwestern und Brüdern und mit der
Arbeit verbunden. Nicht die naive, ziellose Unstetigkeit
eines geistigen oder materiellen Eigenbrödlertums bis zu
pessimistischen Weltverneinung sondern der intensive Dienst
an Gott und dem Menschen war die Aufgabe, das sollte in der
klösterlichen Gemeinde geübt werden. Diese Aufgabe blieb
den Klöstern durch die folgenden Jahrhunderte verbunden.
Und dabei ist die wichtige Beobachtung festzuhalten, nämlich
daß geschichtliche Wirkkraft, die wir hier vorfinden,
dem Zweckfreien geschenkt wird. Das Zweckfreie aber ist
gerade das Anliegen der Frauen und Männer in ihren Klöstern.
Nichts hatte Augustinus, Basilius oder Benedikt ferner
gelegen als etwa für ihre Tage und die kommenden Jahrhunderte
einen bestimmten Wirtschaftstyp mit ihren Regeln
auszubilden oder eine Art Gelehrtenakademie oder Schulen
zu begründen. Es ging den Mönchsregeln und ihren Verfassern
um den Menschen, um seine absolute Wende zum
Religiösen, welche das ganze Leben bis in seine letzten
Einzelheiten hinein durchdringen sollte. Die Form dieses
Lebens war so fest und so biegsam zugleich, daß sie die
Gewähr der Dauer und der Anwendbarkeit auf verschiedene
Länder und Zeiten in sich trug. Von allen Anfängen an haben
sich diese klösterlichen Gemeinden im Versprechen der
Profeß gebunden. Hier liegen die Kräfte für Geist und Form.
Profeß verstand man von Anfang an als eine Ratifikation der
Taufe, Bestätigung der Taufe, die ja seit Augustins Zeiten
allermeist und später allgemein der Christ in der Kindertaufe
nicht bewußt vollzog. Taufe aber geschieht in der Nachfolge
Christi als Ganzes, nämlich daß das ganze Leben des Menschen
umfaßt wird, wo man nach Rom 6 mit Christus
begraben wird und mit ihm zu einem neuen Leben aufersteht.
In diesem Geschehen ausharren - die Statuten von Inzigkofen
sprechen immer wieder, auch im Blick auf die Profeß der
Frauen vom »verharren«, von der Beständigkeit als Bindung
an eine konkrete Gemeinde von Menschen. Hier ist das
Christliche deutlich wie es Johannes in seinem Evangelium
einfach als das »Bleiben« ausspricht: bleibt in meiner Liebe Jo
5,9 oder Jo 1,39 von den ersten Jüngern: Sie sahen, wo er
wohnte, und sie blieben bei ihm an jenem Tag um die 10.
Stunde. Die 10. Stunde ist die Ewigkeit. Der Teufel in der
Sprache der Bibel ist jener, der nicht geblieben ist - Verharren,
Bleiben, das Stehen-Können als Gehorsam gegenüber
der Offenbarung, gegenüber dem Evangelium. Dieser
Gehorsam ist das Zeichen im Leben Jesu Christi, der in die
Welt zu seiner Aufgabe gekommen ist, um den Willen des
Vaters zu tun. Gehorsam in diesem Sinn ist die Form des
Lebens, mit der der Mensch bereit ist, sich für Jesus in Dienst
nehmen zu lassen, so wie Christus in Dienst genommen
wurde vom Vater für die Erlösung der Welt. Daraufhin muß
das Leben einer Gemeinde völlig durchsichtig sein in ihrer
Lebenspraxis, einem Leben »unter der Führung des Evangeliums«
wie Benedikt sagt. Klöster sind deswegen niemals und
auch heute nicht so etwas wie kirchliche Zweckverbände,
wenn sie auch allen sich gebenden Arbeiten offenstehen.
Zweckmäßigkeitserwägungen und Nützlichkeitserwägungen
sind nie erstrangig, sie würden verhindern, daß der Mensch in
die freie Luft des Evangeliums kommt. Gegen Wachstumseuphorie
und Erfolgstrend hat Martin Buber einmal gesagt:
Erfolg ist keiner der Namen Gottes! Die Frauen in Inzigkofen
mußten allein im 17. Jahrhundert viermal monatelang und
jahrelang ihr Kloster verlassen, auch im 18. Jahrhundert
haben sie zweimal lange Zuflucht gesucht, in Konstanz,
Kreuzlingen, Augsburg oder Sigmaringen, bis sie 1802 völlig
unterdrückt wurden - menschlich organisierte Sicherheit gab
es nicht und gibt es auch heute nicht und wird auch nicht
gesucht. Die Frage ist nicht, wieweit heute dieser Weg
zeitgemäß ist, sondern immer nur, wieweit er dem Evangelium
gemäß ist und bleibt.
An dieser Frage haben sich durch alle Jahrhunderte wie auch
heute Reformen, Erneuerungen entzündet. Wieweit die
Gemeinden von Schwestern oder Brüdern als Gemeinde von
Getauften in der Liebe Christi »bleiben« und diese Wirklichkeit
mitten im Rationalismus, Materialismus und platten
Pragmatismus unserer Jahre durchhalten, ist und bleibt die
immer kritsche Frage. Vor 1400 Jahren hat Benedikt im
Prolog seiner Regel diese Forderung schon zusammengefaßt
mit den Worten: »Wir wollen uns mit dem Glauben umgürten
(Eph 6,14), in Treue das Gute tun und unter der Führung
des Evangeliums die Wege gehen, die der Herr uns zeigt.«
25

JOHANN ADAM KRAUS
Das Ringinger »E-loch«
Die so benannte Stelle oder Hofstatt gegenüber der abzweigenden
Alten Killerstraße besteht seit 1938/40 nicht mehr. Sie
befand sich an der Hälschlochstraße zwischen zwei bescheidenen
Bauernhäusern, die parallel nach der Talseite (Norden)
standen, den Giebel also zur Straße streckten und im Westen
und Osten einen kleinen Garten hatten, wie schon der
Ortsplan des Jahres 1728 im Donaueschinger Archiv zeigt.
Die letzten Besitzer waren östlich Josef Dietrich mit Hausnummer
5 und westlich Josef Dietmann mit Nummer 6.
Beide Besitzer rissen ab und bauten damals neu, aber diesmal
der Straße entlang, so daß diese Häuser bei der Neuordnung
die Straßennummer 11 und 13 erhielten, während vorher alle
Bauten des Ortes durchgehend nummeriert waren. Der
genannte Hofraum zwischen den alten Häusern fiel stark
nach Norden ab, woraus wohl der Name »Loch« entstanden
war. Heute wohnen in Nr. 11 Titus mit Sohn Pfister, und
rechts unweit des laufenden Brunnens in Nr. 13 Wilhelm
Locher mit Theresia Dietrich, Tochter des Moritz und
Enkelin obigen Josef Dietrichs. Die nirgends urkundlich
nachgewiesene, sondern nur im Volksmund gebräuchliche
Bezeichnung E-löch konnte niemand deuten. Dies wurde erst
möglich durch einen Hinweis des Heimatforschers Roland
Simmendinger in Killer, der berichtete, dort am Starzelbach
hinter der Wirtschaft zum Lamm befinde sich auch ein Eloch,
das man als Öl-loch, also Stelle einer ehemaligen
Olschläge mit Wasserantrieb ansehe. Nun gab und gibt es am
Ringinger Platz außer dem erst 1881 hergeleiteten Brunnen
(der vom Hälschloch ehemals zur Alten Staig im oberen
»Bach« gerichtet war), keinerlei Gewässer. Man darf somit
annehmen, daß ehemals zwischen oder in einem dortigen
Haus eine Olschläge mit Handbedienung betrieben wurde.
Eine Ölpresse mit Wasserantrieb sah ich um 1918 in einer
Hütte unterhalb Trochtelfingens an der Seckach und
beschrieb sie in den »Jugenderinnerungen« 1 .
»Ein hölzerner starker Trog, am vorderen Ende überdeckt
und mit einem Abflußröhrchen versehen, unter dem eine
Blechkanne stand, in die das dickflüssige Naß floß. In dem
Trog war in einer Art von Tuch der Mohnsamen (Ölmaga)
eingewickelt und wurde durch einen in den Trog passenden
Holzklotz nach vorne zur Röhre gedrückt und zwar auf
folgende Weise. Hinter den Holzklotz im Trog war ein
dicker Hartholzkeil oder Speidel, auf den ein mittels Wasserkraft
emporgehobener Rammbalken immer wieder senkrecht
HEDWIG MAURER
»Pettinwilare«
Johann Adam Kraus versucht in seinem Artikel »Rund um
die St. Georgsbasilika bei Thiergartenhof« Hz. Heimat 4/83,
die 1956 von Michael Walter geäußerten Vermutungen über
die Lage von Pettinwilare in Frage stellen.
Die Schilderung von Kraus wirkt Tatsachen entstellend. Ich
möchte mich hierzu äußern:
1 Jeder, der Michael Walter kannte, weiß mit welcher
Gewissenhaftigkeit er seine heimatkundliche Forschung
betrieben hat. Der Historiker Ludwig Baumann
(1846-1915), der einige Bände des Fürstenbergischen Urkun-
26
niederfiel. War der Speidel ganz eingeschlagen, so wurde ein
weiterer daneben eingesetzt, und das Spiel wiederholte sich,
bis der Ölsamen genügend ausgepresst war«. Den übrig
bleibenden Ölkuchen hat man in der Notzeit des ersten
Weltkrieges und danach mit Vergnügen gegessen. Spätere
hydraulische Pressen lieferten nur ungenießbare harte
Kuchen! Man darf vermuten: In Ringingen habe man statt des
unmöglichen Wasserantriebs die Speidel durch Holzhämmer
mit Hand eingeschlagen, weshalb man anderwärts in Schwaben
den Familiennamen Ölschläger findet.
Anfang und Ende unserer Ölschläge sind unbekannt. Der
Platz der beiden Häuser samt Gärtchen und Hofraum
(»Loch«), der westlich an den sog. Gallengarten 2 grenzt,
gehörte seit Jahrhunderten zum Lehenhof (heute noch
»s'Baura Haus« ufm Gallenberg: »Bergwirtschaft«), den im
Jahre 1404 »der alte Klaus« als Lehen des adeligen Walz von
Sunchingen (Sinkingen b. Villingen) baute. Letzterem folgte
um 1410 unser Burgherr Kleinhans Schwelher und um 1470
der Graf von Werdenberg in Trochtelfingen und 1534 von
Fürstenberg. Lehenbauern dort auf dem Lai oder Gallenberg
waren um 1524 Kunlin Hegner, 1545 Aberlin Ostertag, 1578
Aberlin der jüngere Ostertag, dann Hans Alber von Schlatt
1599, den man 1650 vergantete. Georg Nadler erwarb einen
Teil des Hofes, dazu auch den oben geschilderten Platz. Ihm
folgte ein gleichnamiger Sohn. Die beiden Enkel Sebastian
und Josef Nadler bauten 1698 die beiden parallelen Häuser
und betrieben vermutlich im gemeinsamen Hof in einer
Hütte ein Ölpresse, wahrscheinlich auf Anregung der Herrschaft
Fürstenberg.
Das Ende des Ölschlagens im Öl-Loch ist nicht bekannt,
obwohl man aus dem Häuserbuch 3 die Inhaber der beiden
Bauten ersieht. Wasserbetriebene Pressen in Trochtelfingen
und im Killertal erwiesen sich bald als einfacher und bequemer.
Anmerkungen:
1
»Jugenderinnerungen« von J.A. Kraus, 1965, S. 52, Druck von
Seb. Acker- Gammertingen.
2
Vgl. »Ringingen und St. Gallen«, Hohenz. JHeft 1957, 35-51.
3
»Mein Häuserbuch« von Ringingen; Kopie im Rathaus, Orig.
kommt zu den Unterlagen sind Fürstl. hohz. Archiv in Sigmaringen.
denbuches herausgegeben hat, schrieb in einem Aufsatz über
die »Grafschaft im Nebelgau« - »Nach alledem dürfte Pettinwilare
ein bei Vilsingen gelegener, nunmehr abgegangener
Weiler gewesen sein.« Dr. Bruno Stehle und Willy Baur
teilten in ihren Veröffentlichungen diese Ansicht. Auf dieser
Grundlage versuchte nun Walter durch eigene Forschung die
Meinung Baumannns zu überprüfen und gegebenenfalls zu
untermauern.
2 Nach Kraus sind Auszüge aus Pfarrurbaren »magere
Beweise« wie der Hinweis auf »sant gallen ackker« und »von
der Wyler«. Warum eigentlich? Dagegen wird er Angaben

aus dem Fluratlas von 1844 wohl nicht bezweifelnn können.
Aus diesem Fluratlas erwähnt Walter die Flur »auf dem
Weiler« als zwischen »Benzenberg« und »Altenberg« gelegen.
Bei E.G. Johler, Geschichte von Hohenzollern 1824, las
ich in anderem Zusammenhang über die Bezeichnung »Alt«:
»...wenn wir den Alterthumsforschern, welche das Wort
»alt« nicht immer als Zeiterklärung, sondern auch die Verlassenschaft
eines Ortes oder einer Sache bezeichnend, gebrauchen,
Glauben beimessen, so ist dieser Name (in unserem
Falle »Altenberg«) - ein sicherer Beweis für das Dasein...« -
einer abgegangenen Siedlung. Die Flur »Baumacker« läßt
Walter eine alte Obstanlage an dieser Stelle vermuten, was
wohl einsichtig sein dürfte. Er spricht nie von einer Quelle in
diesem Gebiet.
3 Die von Walter beschriebenen Gebiete sind von ihm
erwandert worden. Auf einer solchen Wanderung hat er von
Vilsinger Bauern erfahren, daß sie beim Pflügen hie und da
noch auf alte Dorfwege ud Mauerreste gestoßen sind. Da
diese Wanderungen zu einer Zeit stattfanden, als der Bauer
noch »sein Rößlein einspannte«, dürften diese Mitteilungen
wohl glaubhaft sein. Der Versuch von Kraus diese Walterschen
Angaben durch den Inhalt eines Briefes vom Ortsvorsteher
von Vilsingen aus dem Jahre 1983 zu widerlegen und
damit zu unterstellen Walter habe die Unwahrheit gesagt,
wäre nur dann zu verwerten, wenn der Schreiber des an Kraus
gerichteten Briefes Fachmann in Wüstungsforschung wäre.
Dieser Beweis steht bei Kraus aus und wäre nachzuliefern.
Die zitierte Angabe des Ortsvorstehers sagt nur aus, daß ihm
selbst über Mauerreste nichts bekannt ist, das heißt nicht, daß
solche nicht vorhanden waren oder eventuell noch sind.
4 Zu den »Mauerresten nach 1000 Jahren« darf ich an die
bedeutend älteren Reste des in den letzten Jahren ausgegrabenen
römischen Gutshofes bei Stein erinnern. (Berichte nachzulesen
in der Hz. Heimat 1/78 oder im Nachrichtenblatt des
Landesdenkmalamtes Baden-Württemberg). Aus eigenem
Erleben mochte ich noch berichten. Auf einer Reise durch die
Osttürkei besuchte ich einen Ort, auf dessen Flur kurz zuvor
ein Bauer beim Pflügen einen Mosaikfußboden aus der
Römerzeit entdeckt hatte. Wenn ich zurückdenke, empfinde
ich heute noch die gleiche Faszination wie damals, als der
Bauer mit einem Besen sorgfältig die Ackerkrumme wegschob
und mit Hilfe eines Eimer Wasser das Mosaik zum
Leuchten brachte, das 1700 Jahre unbeschädigt unter der
Erde schlummerte. Heute hängt es sorgfältig konserviert im
Museum von Adyaman.
5 Walter schreibt nie von einer Urkunde, die in Vilsingen
ausgestellt wurde, wie Kraus glauben machen will. Im
Gegenteil! Er versucht aufzuzeigen, daß eben deshalb ein
Ortstermin notwendig war, weil Unklarheiten über die
Schenkung entstanden waren. Daß selbst Abt Grimald von
St. Gallen anwesend war, bezeugt wohl die Wichtigkeit der
Schenkung bei der es um Besitzverhältnisse in Vilsingen ging.
GERHARD ENDERLE
6 Zu »alia« andere Filisninga - verweise ich auf die Veröffentlichung
von M. Walter »Vilsingen, eine alte Doppelsiedlung«
Hz. Heimat 1956. Diese Version wurde von Dr.
Stemmler im Handbuch der Historischen Stätten Baden-
Württemberg übernommen.
7 Da Kraus aus der Zimmerschen Chronik zitiert, kennt er
sicher auch die vielen Einträge, die von »Weilern« sprechen.
Z.B. Der Weiler unterhalb Falkenstein, Weiler und Mühle zu
Neidingen, die Weiler Krayen- und Rheinstetten ... was uns
zeigt, daß es zu jener Zeit eine Menge »Weiler« gab - nach
unserem Sprachgebrauch eher ein Gehöft als ein Dorf. Bei
Josef Bader (Badische Landesgeschichte 1834) und bei Huttenlocher
(Geographische Landeskunde 1960) kann man
nachlesen daß viele dieser Weiler kamen und bald wieder
verschwanden.
8 Nachdem Kraus früher einmal, wie es scheint, Gettenweiler
für Pettinwilare angeboten hat, versucht er es nun mit dem
Weiler, dessen Kirche nach seinen Angaben erstmals 1138
erwähnt wird. Ob in den 274 Jahren, die zwischen der letzten
Nennung von Pettinwilare und der ersten Erwähnung von
Weiler nicht das eine verlassen und das andere entstanden sein
könnte? Oder - um mit Kraus zu reden - »bildet sich jemand
ein, beweisen zu können« - daß es anders war?
Auch in St. Gallen liegen keine neueren Forschungen zur
Lage der abgegangenen Siedlung Pettinwilare vor, wie mir
Stiftsarchivar Dr. Werner Vogler versicherte.
Z» den Ausführungen von Frau Hedwig Maurer:
Man braucht eigentlich nicht zu betonen, daß historische
Forschungen nur möglich sind auf Grund bewiesener Tatsachen
mit Kombinationen oder Vermutungen, die diese Tatsachen
in Einklang zu bringen suchen und verbinden. Diesem
Zweck dienten sowohl die Veröffentlichungen unseres hochverdienten
Heimatforschers Michael Walter als auch meine
eigenen Versuche in HH 1983, 49-52, nämlich Licht in die
Vergangenheit der Heimat an der Donau zu bringen, die oben
angesprochen ist. Jeder Leser hat das Recht, Veröffentlichungen
zu prüfen und seine eigene Meinung kundzutun,
besonders wenn familiäre Bindungen zum Autor bestehen.
Jeder hat fernerhin die Möglichkeit, Tatsachen und Vermutungen
zu kritisieren und aufzuzeigen. Dieses Recht nehme
ich auch für mich in Anspruch. Somit ist anzumerken, daß
nicht ich, sondern der bekannte Forscher mit dem klingenden
Namen Hans Jänichen irrig das alte Pettinwilare mit Gettenweiler
gleichsetzen wollte und daß mit dem adeligen Hug von
Weiler um 1138 und seiner Schenkung an Zwiefalten nichts
von der Kirche eines Weilers gesagt ist, wie die Verfasserin
mir in die Schuhe schieben will. Irren ist eben menschlich.
So sah wohl das Großengstinger Schloß aUS Die Geschichte einer Rekonstruktion
Vorbemerkung d. Red.:
Im Kodex des Klosters Lorsch ist verzeichnet, daß am
24. Januar 783 ein Mann namens Altwin dem Kloster eine
Hube (Bauerngut) in dem Dorf Ainigistingen im Gau Alemannien
schenkte. So hielt 1983 die Gemeinde Engstingen,
Johann Adam Kraus
die aus den Gemeinden Großengstingen, Kleinengstingen
und Kohlstetten gebildet wurde, ihre 1200-Jahrfeier. Anläßlich
der Festwoche vom 2. bis 11. Juli 1983 erschien ein
ansprechendes Heimatbuch, in dem über den Ort und seine
Geschichte berichtet wird.
27

Großengstingen gehörte schon im Jahre 939 dem Bischof von
Chur. Lehensträger der Churer Bischöfe waren später die
Herren von Lichtenstein (bis 1438/40) und die Edeln von
Neuhausen bis 1635. Die Gemeinden Kleinengstingen und
Kohlstetten wurden mit Württemberg reformiert, Großengstingen
blieb katholisch. Am 31. März 1694 verkaufte
Bischof Ulrich von Chur dem Kloster Zwiefalten um 90000
Gulden das Herrschaftsgebiet Großengstingen
(A. Schwarz). Das Kloster Zwiefalten hatte keine rechte
Freude an dem Besitz. Es gab nicht nur Streit mit dem Bistum
Chur wegen der Verzinsung des Kaufpreises, auch die neuen
Untertanen waren widerspenstig und rebellisch. 1746/47 kam
es zu einer richtigen Meuterei der Untertanen. 1750 trat
Zwiefalten das Dorf an Württemberg ab. Ein Andenken an
die Zwiefalter Zeit ist die schöne Barockkirche, die 1719 von
Franz Beer gebaut wurde.
Das Schloß in Großengstingen
Ursprünglich wurde das Großengstinger Schloß wohl von
den Ortsadeligen bewohnt, den Herren von Lichtenstein und
von Neuhausen. Später wohnten hier die Vögte des Bischofs
von Chur. Seit 1694 bewohnten nacheinander 35 Zwiefalter
Patres, die Herren Pater Statthalter das Schloß. P. Aurelius
Fischer wurde 1736 in der Großengstinger Kirche begraben
und P. Gabriel Rothmund, der 1746 den »Aufstand« der
Großengstinger ausstehen mußte, starb 1767 als Beichtvater
in Mariaberg, wo er in der Klosterkirche begraben wurde.
Nach der Abtretung des Dorfes an Württemberg hatte an
dem baulich wohl sehr heruntergekommenen Schloß niemand
mehr Interesse und so wurde 1766-69 abgebrochen.
Gerhard Enderle, Heimatforscher und Baufachmann in
Großengstingen begann 200 Jahre später, nach den Spuren
des Schlosses zu forschen. Daß in Großengstingen einst ein
Schloß stand, war bekannt, Ortsbezeichnungen wie Schloßhof
und Schloßgasse erinnerten daran. Man vermutete, das
Schloß sei im jetzigen Pfarrgarten gestanden. Wichtigste
Unterlage für die Größe und das Aussehen des Schlosses war
die »Schloßrechnung«, die Enderle im Rathaus fand. Daraus
geht hervor, daß die Gemeinde von der »Herrschaft« das
Schloß gekauft und 1767 begann, das Schloßgebäude abzureißen.
Der Pfarrer kaufte um 200 Gulden den Schloßgarten, ein
Grundstück, das heute eben der Pfarrgarten ist. Enderle
berichtet:
Aus der ganzen Umgebung kamen Käufer, denn Rohstoffe
waren knapp und einen Fichtenwald zum Abholzen gab es
nicht. 50 Türen, darunter 44 Zimmertüren wurden gekauft;
1 Tür vom Oberstetter Heiligenpfleger für seine Kirche, 10
Türen vom Schreiner Nikolaus Schoser für das hiesige Pfarrhaus
und das untere Hoftörle - wieder ein Hinweis über das
Aussehen des Schloßkomplexes - von Andreas Hertter.
Vom Umfang der Anlage zeugen Rechnungsposten wie
6 Ofen, 70 Fenster, 172 Fensterläden, Stiegen und Stiegentritte.
Adlerwirt Raitbauer erwarb das Stück einer Bildhauerarbeit,
Balthas Eisele von Trochtelfingen 100 Pfd. schwere
kupferne Dachrinnen. Insgesamt brachte der große Ausverkauf
in der Abteilung »Haus und Vorrath« 1142 fl und
6 Kreuzer in die Kasse.
Bei dieser Auszählung fehlt noch der Betrag von über 6 fl, den
der Haigerlocher Baumeister Christian Großbayer für eines
der drei zentnerschweren Gitter zahlen mußte. Er verwendete
es für die Pfarrkirche St. Stephan in Melchingen, die
noch weit mehr Schloßteile ihr eigen nennt. Großbayer
verwendete nämlich - ähnlich wie der Pfullinger Zimmerzunftmeister
und Sägmüller Seiz, der die Sparren aus »Bürkenholz«
für das Großengstinger Pfarrhaus ankaufte - für
den gesamten Dachstuhl der Kirche Bauholz vom Schloß.
Das Verkaufsprotokoll ist ziemlich lückenlos. Es zählt auch
28
Dachgebälk der Pfarrkirche St. Stephan in Melch'igen. Man sieht,
daß die Balken früher schon einmal verwendet wurden.
die neuen Eigentümer der Steine auf, wobei ein Stanislaus
Geiselhart 75 Schuh lange Fußquader (1 Stück = 28,65 cm)
wieder zum Kirchbau nach Kleinengstingen weiterverkaufte
und notierte die Einnahmen für 5920 »Besetzplatten«
(Bodenplatten), 71 »Fürstziegel«, 5875 »Bachenstein« und
20530 »Dachplatten «, 3550 Stück davon kommen ins Steinhilber
»Schloß«. Von den 845 Brettern (und 6800 Bretternägeln)
werden zu 1 fl und 30 Kr einige für Stände bei
Jahrmärkten abgegeben.
In der »Eisenabteilung« ist wieder Baumeister Großbayer mit
74 Pfd. Schlaudereisen als Käufer verzeichnet und Schmied
Anton Hummel ersteht erstaunliche 39 Zentner und 30 Pfund
für 268 fl. Das steinerne Portal - man sieht, der Ausverkauf ist
total - erwirbt das Trochtelfinger Bürgermeisteramt. Der
Schloßrechner, Ziegler Stanislaus Geiselhart, so das Abrechnungsbuch,
brauchte für den Abbruch zusammen 120 und
1/4 Tage und bekam als Entschädigung 40 fl und 5 Kr.,
Schloßrechner Dominikus Freudenmann 124 und 3/4 Tage
und bekam 41 fl und 35 Kr. Am 1. April 1769 hatten die
Schloßrechner den Abbruch abgerechnet und somit abgeschlossen.
Amtlicherseits wurde die Rechnung genehmigt,
von Schultheiß und Richtern (Gemeinderäten), am
14. Dezember 1769 nochmals von Oberamtmann (Vogt) Joh.
Rümelin aus Pfullingen. Damit war das alte Wahrzeichen
Großengstingens - es hatte über 50 Churer Bischöfe und 5
Zwiefälter Abte als oberste Herren erlebt - für alle Zeiten
verschwunden.
Der zunächst wichtigste Hinweis was die Schloßkonstruktion
anging, fand sich jedoch nicht in den Angaben über die
vielen verkauften Gegenstände, sondern in einer Notiz über
vorhandene Zimmer: Prälatenstub, Tafelstub, Magdstub,
Knechtstub, Priorstub, Pater-Mauriti-Zimmer und das sogenannte
»Kirchle« (Kapelle). Ein bißchen begann dadurch das
Schloß wieder zu leben und beflügelte die wissenschaftliche
Neugier.
Neben dieser aufschlußreichen Rechnung von verkauften
Teilen des Schloßgebäudes fand man nämlich zwei weitere
Dokumente. Oder besser: man entdeckte sie wieder, da sie
nun von neuem Interesse waren. Das eine war eine Abschrift
über den »Verkauf der Schloßgüter« von 1753. In ihr wird
aufgerechnet , daß mehr als ein Dutzend Zugochsen, 30
Kühe, 25 Kalben und 900 bis 1000 Schafe an andere Interessenten
kamen. 222 Jauchert Acker der Herrschaft und »44
und 3 Vi Tagwerk Wiesen« (was der Größe des Jauchert
entspricht) wechselten ebenfalls den Besitzer, nach heutigem
Maß eine Gesamtfläche von über 126 ha. Auch erhielt die
Gemeinde in diesem Zusammehang die Weidegerechtigkeit

Schloßanlage von Großengstingen um 1750. Rekonstruiert von Gerhard Enderle, gezeichnet von Uwe Seiferth.
und mußte dafür jährlich 250 Gulden aufbringen, für die
Befreiung von sämtlichen Frondiensten 200 Gulden.
Bedeutsamer für die Rekonstruktionsabsicht als diese Eintragungen,
die mehr den Umfang der Güter beschrieben, waren
Notizen im anderen »Enträtselungsbuch«, dem Kaufvertrag,
der im Pfarrarchiv liegt. Hier werden die verkaufte herrschaftliche
Ziegelhütte, »oben im Dorf« erwähnt, - heute
Haus Geiselhart, Kirchstr. 43; Konrad Freudigmann als
letzter Ziegler hat hier nach 1900 seinen Betrieb eingestellt, -
und dann, vor allem, alle Stallungen und Scheuern: »a) eine
Futterscheuer mit Stallungen, gleich unter der reservierten
Pfisterei (Bäckerei), b) die sogenannte Obere Scheuer und
Stallung zwischen erst gedachter Scheuer und der c) nachfolgenden
Schafstallung, so an den reservierten zwei unteren
Scheuern angebaut ist, d) das Bäule linkerhand an dem großen
Thor beim Eingang, so das Backhaus gewesen, worauf ein
Schulhaus gebaut werden solle, somit den Schweineställen.
Ausgenommen sind die Zehnt- und Pfarrscheuern«.
Das ließ die Vermutung zur Gewißheit werden, daß die noch
bis vor kurzem bestehende Zehnt- und Pfarrscheuer Teil der
Schloßgüter war, das alte »Haible-Haus« an der heutigen
Grieserstraße der Aufzeichnungsreihenfolge nach der
Schafstall war, und weiterhin entsprach, »das Bäule, so das
Backhaus gewesen«, nun eindeutig dem abgebrochenen
Gemeinde- und also herrschaftlichen Backhaus. Nicht zu
enträtseln blieb, daß hier zwei Bäckereien waren.
Am 24. Oktober 1766 verkaufte die Herzogliche Württembergische
Rentkammer, so der Kaufvertrag, das Schloßgebäude
mit allem, »was die Mauer umschließt: den Hof, den
Garten samt dem Bronnen und Gartenhäuslein, welche mit
einer besonderen Mauer umfangen nebst den Gefängnissen...«
um 4750 Gulden an die Gemeinde. Die übrigens
keine Verwendung für den renovierungsbedürftigen Bau
fand, andererseits auch dort kein Franziskanerkloster wollte,
denn das Gesuch des Hechinger Franziskaner-Provinzials
Georg Seiz im Dezember 1766 bei der Herzoglichen Regie-
rung in Stuttgart wurde mit Rücksicht auf die Gemeinde
abgelehnt. Waren im Vertrag schon dem Schloß Grafeneck
im Falle des Abbruchs »Baumaterialien« angeboten worden,
so wurde dieser neue Bestimmungsort zwar nicht beliefert,
der Schloßabbruch aber dennoch 1767 begonnen und nach
1 Vi Jahren abgeschlossen. Mauer, Hof, Garten (später
Pfarrgarten), »Bronnen« - sicher dann der Brunnen in diesem
Garten; die Lücken schlossen sich. Dieser Brunnen, im Lauf
der Zeit aufgefüllt, wurde bei der Umgestaltung des Schloßhofes
in seiner ursprünglichen Form aufgemauert.
In einem Güterbuch fand die Annahme von 1785, daß der
Schafstall an die Pfarrscheuer »stößt«, eine Bestätigung, und
in einem Lagerbuch von 1800/04 stand, daß an die Stelle des
Fruchtkastens innerhalb des Schloßkomplexes das Pfarrhaus
gebaut wurde. Mit den Anmerkungen im Kaufvertrag ergab
sich von diesem wertvollen Fixpunkt nach unten die Reihenfolge:
Fruchtkasten, Scheuern, Schafstall am Eck, dann die
Pfarr-, und Zehntscheuer mit Backhaus Richtung Eingangstor.
In »Strafakten« fand sich zusätzlich der Begriff »im
Turm« für den höchsten Punkt »hinter dem Schloß«, dem
heutigen Anwesen Fäustle in der Churstraße. Die mögliche
Lage des Hauptgebäudes war dadurch erheblich begrenzter.
Ein Satzteil aus dem Kaufvertrag versprach nun, diese restlichen
Unklarheiten zu beseitigen. Er vermerkte, daß alle
aufgeführten Teile »auf dem zugrund gelegten Riß gezeichnet
sind«. Das Exemplar im Pfarrhaus enthielt ihn jedoch leider
nicht. Auch in Chur war diesbezüglich nichts zu finden und
in einem weiteren Exemplar des Kaufvertrags im Stuttgarter
Hauptstaatsarchiv - lag kein Riß bei.
Sozusagen kurz vor dem Ende schien die »Enthüllung« zu
stocken. In Stuttgart gab es zum Glück eine Berechnung der
»Gefälle des Zwiefalter Klosterhofes« in Reutlingen (H 128,
Band 331). Diese »Statthalterei« des Zwiefalter Klosters in
Reutlingen führte - wie die in Neuhausen/Erms - über die
Steuern und Abgaben Buch. Für 1749, also ein Jahr bevor die
Zwiefalter Herrschaft in Großengstingen aufhörte - steht
29

hier über die Gebäude innerhalb der Schloßmauer: »1 Fruchtkasten,
worunter ein Käsgewölb und Waschhaus befindlich,
woneben auch der Gaststall angebaut ist. Eine Futterscheuer
mit Stallung, die sogenannte obere Scheuer und Stallung. Die
zwei unteren Scheuern samt einem Schafstall. Das Backhaus
mit Schweinestall. Hinter dem Schloß befindet sich ein
Schwengschopf, Holzlege und Gefängnis alles unter einem
Dach. Mitten im Hof ist ein Kuchen- und Blumengarten mit
einer Mauer umfangen nebst einem Schöpfbronnen. Außerhalb
des Schloßhofs befindet sich noch eine Behausung mit
vier Stuben, so vor diesem das Maierhaus gewesen sein
dürfte«.
Dieses »Käsgewölb« ist heute noch der Keller des Pfarrhauses.
»Hinter dem Schloß« bedeutete vom Turm in Richtung
Kirchstraße gesehen, eine Gebäudezeile mit Gefängnis,
Holzlege und einem »Schwengschopf«, einer Hütte zum
Schwingen des Flachses. Hanfland befand sich dann außerhalb
des Schloßbezirks.
In Wohnungsnähe war seit jeher die »Holzlege« und der
Brunnen, der ja schon bekannt war. Unter Einbeziehung von
Fundamentresten mußte das Herrschaftsgebäude also dort
gestanden sein, wo heute die Häuser Churstr. 3 und 5 stehen.
Das Backhaus mit Schweinestall war das spätere »Schneiderbastes
Haus« (Reinhold Leippert) und das Maierhaus außerhalb
war eventuell das alte »Urbanen-Haus«, das vor der
heutigen Drogerie stand und 1957 abgebrochen wurde.
Die Berechnungen des Zwiefalter Hofes geben uns auch
Aufschluß über Bau und Aussehen des Schlosses: Es »ist
dreistockig und hat auf dem unteren Boden zwei Stuben mit
eisernen Ofen, sieben Kammern, eine Kapell, ein Weinkeller,
worin ein Lagerfaß befindlich, zwei andere Keller zu Käs,
Eier und Obst. Auf der mittleren Etage: drei Stuben mit
eisernen Ofen, fünf Kammern, eine Küche, eine Speisekammer.
Auf der oberen Etage: vier Stuben, darunter drei mit
eisernen Ofen und sieben Kammern. Unter dem Dach befinden
sich vier Bühnen (Stockwerke) übereinander«. Ein
Grundriß vom Schloßareal konnte nun fast gezeichnet werden.
Da nun Einzelheiten gefragt waren, erinnerte man sich
wieder der Schloßrechnung und damit der Türengerichte, der
Kreuzstöcke, »Ofentürle«, der Fensterläden und »Fürstziegel«.
Da man zwischen 30 und 40 cm Länge je Firitziegel
annehmen kann und 71 Stück verkauft wurden, einigte man
sich auf 26 m Firstlänge, für die Schloßbreite nahm man das
gebräuchliche Verhältnis von runden zwei Dritteln davon.
Die Höhe blieb unklar. Eine Exkursion zur Melchinger
Kirche, deren Baumeister Großbayer ja für beträchtliche
306 fl Schloßbauholz verarbeitet hatte, brachte nun ein überraschendes
Ergebnis: Sämtliche Balken des Dachstuhles weisen
noch heute auf eine frühere Verwendung hin. An den
rund 80 Sparren kann die Stockhöhe der vier Schloßbühnen
noch genau erkannt werden. Der überwiegende Teil des
Dachstuhls ist also heute in Melchingen und damit für uns das
einzige sichtbare Beweisstück vom ehemaligen Großengstin-
OTTO WERNER
Die »allgemeine Gesangschule« zu Hechingen
Vorgeschichte
Bereits in der »Hochfürstlichen Regierungs-Verordnung, die
Einführung einer allgemeinen Schulordnung für die Stadtund
Landschulen betreffend« v. 1. Juni 1833 ist unter dem
II. Abschnitt bei den »Lehrgegenständen und Unterrichtsmethoden
in den Schulen« dem Gesang ein eigener Paragraph
gewidmet; er lautet:
30
ger Schloßgebäude. Zur Ausgestaltung der Fassade entlehnte
man für die Fensterläden die Schraffierung, wie sie in Rot-
Weiß bei den Erbauern, dem Neuhäuser Adelsgeschlecht (auf
den Fildern) üblich war.
Zwei Nachträge, die zur Konstruktion nichts beitragen,
sollen das Bild vom Schloß abrunden. In den Zwiefalter
Klosterrechnungen werden für 1747 auch die Namen der
Bediensteten und ihre Tätigkeiten angegeben und zwar: »Der
Hofmeister Ulrich Buck (vorher Jerg Hem), Josef Müller,
Gärtner, Jerg Koch, Fuhrknecht, Jerg Hertkorn, Schäfer,
Chrisostomus Geiselhart, Kühhirt, Joh. Sonderegger,
Nachtwächter, Anton Bayer, Oxenknecht, Jerg Freudenmann,
Oxenbub, Josef Humel, Oxenbub, Josef Raitbaur,
Zieglerbub, Aureli Raitbaur, Kühbub, Augustin Wölz,
Kastenknecht, Michael Herter, Hausknecht, Katharina
Koch, Obermagdt, Anna Maria Strobel, Kuchenmagd, Cordula
Schiiger, Viehmagd, Agnes Gogel, Schweinemagd, und
4 Dienstmägde«. Ein interessanter Einblick in damalige
Berufe, Personenzahl im Schloß und in Großengstinger
Namensgeschichte.
Das andere soll ein Hinweis auf die Bauten sein, die sozusagen
alle auf herrschaftlichem Boden stehen. 1776 kaufte der
Wagner Vitalis Schiiger laut Bürgermeister (Gemeindepfleger)
Rechnung den größeren, 60 Schuh (1 Schuh = 28,65 cm)
betragenden »Schloßplatz«, Churstraße 5. Sein zweistockiges
Haus mit Scheuer wurde später Eigentum der Familien
Rudolph, Wahl und ab 1891 und später, jeweils für kurze
Zeit, des jüdischen Handelsmannes Albert Marx aus Buttenhausen.
Danach gehörte es der Familie Butterstein und heute
besitzt es Werner Walter. Den kleineren, 28 Schuh großen
Schloßanteil, Churstr. 3, erhielt 1775 der Taglöhner Matthäus
Hauser. Das einstöckige Haus besaßen u.a. die Familien
Hummel, Johannes Enderle (ab 1814, »Schloßmetzger«),
Staneker und schließlich Bayer. Das Haus von Theo Raach,
Churstraße 6, ist die ehemalige Holzlege. Es wechselte 1794
von Josef Hummel an Josef Raiber, später zu Josef Zeiler,
Karl Wendler aus Reutlingen und weiter zu Joh. Georg
Leippert. Die ehemalige Pfisterei (Bäckerei), heute Haus
Wiehl, Churstraße 7, war seit 1785 zunächst in Besitz von
Sailer Eisele und Nachkommen. Das heutige Pfarrhaus
stammt aus dem Jahre 1873, das alte von 1768 wurde damals
abgebrochen.
Das Notariat, hinter dem früher die »Obere Scheuer« stand,
baute man 1909/10 bekanntlich als »Neues Schulhaus«, übrigens
auf dem Platz des alten Pfarrschweinestalls. Der herrschaftliche
Schafstall, das »Haible«-Haus, gehörte 1785 dem
Pottaschensieder Jakob Freudenmann, später den Familien
Wächter, Heinzelmann und Hummel. Jakob Leippert
(genannt »Haibles«-Jakob) vererbte es 1965 an seine Kinder.
Die Häuser in Richtung Kirche verschwanden erst 1967 bei
der Neugestaltung dieses Schloßplatzareals, von dessen
ursprünglichem Gesicht wir nun, zweihundert Jahre nach
dem Abbruch, eine ziemlich genaue Vorstellung haben.
Ȥ.3. Da der Gesang in den Schulen ein Mittel zur Erheiterung
und sittlichen Bildung der Jugend, so wie auch eine
zweckförderliche Vorbereitung eines allgemeinen Kirchengesanges
ist, so haben sämmtliche Pfarrer und Lehrer des
Landes, die eine Fähigkeit für die Anleitung zum Singen
besitzen, denselben in den Schulen einzuführen, und die
Kinder in Absingung geistlicher, oder sonst anständiger

Lieder, hauptsächlich aber in den Gesängen, welche bei dem
öffentlichen Gottesdienste gebraucht werden, zu üben. 1 «
Zwei Jahre später stellt Kammermusikus Georg Wichtl in
einem Schreiben an »Hochfürstliches Stadtamt« fest: »Auch
hat man in der hiesigen Schule angefangen Lieder nach dem
Gehör singen zu lernen. Dieses ist eben so zwecklos; denn die
Kinder lernen dabei nicht singen sondern schreyen, und die
Töne die sie nun auf diese Art zu Tage befördern, sind ganz
natürlich falsch und fehlerhaft, denn es war noch nie von
einem regelrechten Stimmenansatz, Vokalisation und Artikulation
die Rede, viel weniger von Stimmenbildung, denn
man singt schon vorher ehe die Stimme gebildet ist, das ist
freylich auch wieder eine Kunst, welche nicht alle besitzen,
aber man sollte doch etwas vorsichtiger mit den armen
Kinderchen umgehen. 2 «
Besonders entrüstet sich Wichtl über einen Vorfall bei einer
Schulwanderung: »... wo ist auch so lange die Welt steht
einmal gehört worden daß Kinder einen fünf Stunden langen
Spatziergang machen musten, dabei natürlicher Weise auch
gesungen wurde und das nicht wenig, welches alle recht ist,
daß man aber auf dem Heimwege über einen Berg wie unsere
Steige ist sie zu wiederholltenmalen singen läst, das heißt die
Stimmorgane mit Gewalt zerstören, und es dürfte nur ein
paar mal geschehen so könnten sich viele sogar Krankheiten
zuziehen, denn es ist nichts vorsichtiger zu behandeln als die
Stimmritze bey Kindern.«
Wichtl weist die Mitglieder des löbl. Magistrats darauf hin,
»daß man nicht immer glauben müße, ein guter Elementarlehrer,
sei auch ein guter Gesanglehrer.«
Auch wurden zu jener Zeit aus einer Stiftung jährlich 150 fl.
verwendet, »um vier Singknaben für den hiesigen Chor zu
bilden, welche der Kantor Lorch bezieht«. Doch auch hierüber
urteilt Wichtl vernichtend: »... jedoch es sind bis jetzt
aus dieser Schule noch wenige taugliche Subjekte hervorgegangen,
sonst könnte es nicht so schlecht um unsern Kirchengesang
aussehen.«
Dagegen streicht Wichtl hervor, daß Kinder »privatim« bei
ihm Gesangunterricht genießen, und daß er im vorigen Jahr
das Glück gehabt habe, »nach vollendeter Prüfung mit
meinen Gesangschülern allgemeinen Beifall zu ärndten«.
OTTO WERNER
Der mutwillige Salomon
Der kaullaische Hausdiener Salomon Abraham von Schwabach
hatte »mittelst naturlichen nachahmung einer Kalb
Stimme« die zur Tränke getriebene Kuh des Hans Adam
Buemiller, welche erst vor zehn Tagen gekalbt hatte, so
gereizt, daß sie auf ihn losging und ihn an die Wand drückte.
Als Glashändler Anton Hummel sie abwehren wollte und
wegzutreiben suchte, stieß sie ihn mit den Hörnern und trieb
ihn so in die Enge, »daß derselbe ... ohnfehlbar zu Todt
gestossen worden wäre«, wenn die Metzger Johannes Fecker
und Gottfried Egler ihm nicht zu Hilfe gekommen wären.
Am 12. Juni 1809 wurde daraufhin Salomon Abraham »vor
Gericht gefordert, um die Umstände dieses Hergangs näher
zu vernehmen«.
Salomon Abraham gab an, er sei am vergangenen Sonntag vor
dem Haus des Wassermann mit anderen auf der Bank gesessen.
Als die Kuh zur Tränke getrieben wurde, »habe er laut
gesungen«, worauf die Kuh aufmerksam geworden und auf
ihn zugegangen sei »und ihne mehrmalen gestossen habe«.
Der »sogennte Glas Mann« sei herbeigesprungen und habe
Er macht deshalb den Vorschlag, wie andernorts so auch in
Hechingen eine Gesangschule für die Jugend zu errichten.
»... ich werde sie mit Vergnügen leiten,« so Wichtl, »und
werde die Mühe nicht scheuen, die damit verbunden ist«. -
»Ich zweifle... nicht«, fährt Wichtl fort, »daß nicht auch von
Seite unserer Stadt für eine Gesangschule eine gewiße Summe
verwendet wird, weil ich die Uberzeugung habe, daß unser
Magistrat und Ausschuß Mitglieder zählt, welche vielen Sinn,
für Verbeßerungen entwickeln.« Auch rechnet er damit, »daß
von Seite der gnädigsten Herrschaft auch etwas für diese
Sache gethan wird«. Auch die Kirche sollte nicht zurückstehen,
»denn es würde dann bald um unsern Kirchengesang
beßer stehen.« Die oben erwähnte Faktur, werde sie einmal
erledigt, »so könnte gleich diese Summe der allgemeinen
Gesangschule zufließen, und es hätte daher der Magistrat
vielleicht nur so lange bis jene Zeit erscheint aus der Kommunkaße
den Beitrag zu leisten.« Die Wichtigkeit eines
Gesangunterrichts für Elementarschüler, so führt er am
Schluße seines Schreibens aus, »kann nur derjenige läugnen,
welcher die Erhabenheit und Kraft der himmlischen Tonkunst
überhaupt läugnet, der die noch halb wilden Griechen
schon die Macht beylegten, daß sie Pflanzen und Steine
bewege.« Mit dem Appell: »Laßen sie uns daher diesen
Idealen nachstreben, man wird es uns in der Folge zu Dank
wißen«, empfiehlt er seine Vorstellungen dem »löbl. Stadtrathe«.
Abhaltung des Gesangunterrichts im Schulgebäude
Ein erster Schritt zur Verwirklichung seiner Idee war es
sicher, als ihm auf sein Ansuchen hin 1836 die Erlaubnis
erteilt wurde, »den Gesang-Unterricht künftighin in dem
städtischen Schulgebäude halten zu dürfen. 3 « Die Lehrer der
Stadtschule beschwerten sich daraufhin bei der Fürstlichen
Oberschulkommission. Diese übergab die Angelegenheit »zu
einer Untersuchung von Seite der Lokal-SchulCommihsion,
um auf Erfund der Umstände ... zu beschließen, ob dem
fraglichen Privatsing-Unterricht ohne Hinderung und
Benachteiligung des öffentl. Unterrichts der hiesigen Schuljugend,
und der Funktion der Schullehrer statt gegeben
werden könne, und somit der gedachte Singunterricht im
Lokal der hiesigen Stadtschule fortzusetzen sey oder nicht. 4 «
(Fortsetzung folgt)
die Kuh von ihm weggetrieben, »welche sofort auch selben
gepackt, ihme mehrere Stösse versezt, und mit Horn seine
hirchlederne Hosen aufgeschlitzt habe«. Wären die beiden
Metzger nicht herbeigeeilt, »der Glas Thone eüsserst unglüklich
gewesen wäre. - Daß er die Stimme eines Kalbs nachgemacht
habe, werde ihme niemand beweisen können«. Möglicherweise
sei die Kuh »durch sein Humsen« aufmerksam
geworden und »in der Meynung gewesen..., daß es eine
Kalbstime seye«, sonst wäre sie wohl nicht auf ihn losgegangen.
Die gleichfalls vorberufene Tochter des Hans Adam Buemiller
gab an, ihre Kuh »seye immer unter dem Hirthen gelofen
und niemals gegen selbe eine Beschwerdt, daß sie unfrom
seye. Sie habe die Kuh am Freitag und Samstag vorher an den
Bronnen getrieben, weil sie im Stall nicht habe saufen wollen,
sie seye immer Lam from gewesen«. Wenn Salomon Abraham
die Kuh nicht geneckt und die Stimme eines Kalbes nicht
nachgeahmt hätte, wäre nichts passiert. Die bei demjuden auf
der Bank gesessenen Leute könnten bezeugen, »das Salomon
Abraham durch mehrmaliges schreyen wie ein Kalb die Kuh
31

Verlag: Hohenzollerischer Geschichtsverein
Karlstraße 3, 7480 Sigmaringen
W 3828 FX
12000015.12 OA 01605.0
HERRN
AMTSRAT
HEINZ ZEKORN
KARLSTRASSE 18
Postvertriebsstück. Gebühr bezahlt. 7 4 8 0 SIGMAR INGEN 1
aufgeritzt habe«. Schon mehrmals habeJud »Salmele« z.B.
bei Johann Carrii, Philipp Freudemann und Xaveri Karg
»derley Neckereyen an dem Vieh verübt«.
Man hielt dem Salomon Abraham sein Leugnen vor und
drohte, weitere Zeugen vorzuberufen. Darauf wollte er es
doch nicht ankommen lassen, sondern gestand nun freiwillig
ein, »daß er durch mehrmaliges schreüen wie ein Kalb diese
Kuh aufgeschreckt und den ganzen Hergang veranlaßt habe«.
Er machte das Angebot, falls die Kuh durch seine Veranlassung
»den Fehler als bösartig beibehalten solte«, Hans Adam
Buemiller die Kuh zu vergüten und Anton Hummel die
zerrissene Hose zu ersetzen. Er bat das Gericht wegen seines
verübten Mutwillens um eine milde Strafe. Das Stadtgericht
Buchbesprechung
Archäologische Ausgrabungen in Baden-Württemberg
Vor kurzem erschien Band 3 (1983) dieser Veröffentlichung,
die im Auftrag des Landesdenkmalamtes Baden-Württemberg,
des »Förderkreises für die vor- und frühgeschichtliche
Forschung in Baden« und der »Gesellschaft für Vor- und
Frühgeschichte in Württemberg und Hohenzollern« herausgegeben
wird. Wie in den vorhergehenden Bänden sind auch
Funde im hohenzollerischen Raum beschrieben.
Siedlungsreste der älteren und jüngeren Eisenzeit wurden bei
Stetten u. H. Stadt Burladingen ausgegraben. In der Nähe
von Stetten gab es bisher nur wenige Funde, die von einer
frühen Besiedlung zeugen. Eine Fundstelle wurde neuerdings
bei Kanalisationsarbeiten im Baugebiet »Eschle«, östlich der
Straße Stetten-Erpfingen entdeckt. Es kamen Scherben und
schwarze Verfärbungen von Pfostengruben zum Vorschein.
420 qm wurden untersucht; dabei waren zahlreiche Pfostengruben
und Wandgräbchen im helleren Lehmboden zu
sehen. Die meisten Scherbenfunde und das Fragment eines
Feuerbocks gehören in die Zeit der jüngeren Urnenfelderkultur.
Ein Dutzend Scherben ist in die mittlere bis späte
Hallstattzeit zu datieren, einige Scherben in die späte Latenezeit.
Auch Eisenschlacken und Bohnerzklumpen wurden
gefunden. Das Baugebiet »Eschle« wird von der Bodendenkmalpflege
weiterhin beobachtet (n. H.Reim).
HOHENZOLLERISCHE HEIMAT
hrsggbn. vom Hohenz. Geschichtsverein.
Die Zeitschrift »Hohenzollerische Heimat«
ist eine heimatkundliche Zeitschrift. Sie will
besonders die Bevölkerung in Hohenzollern
und der angrenzenden Landesteile mit der
Geschichte ihrer Heimat vertraut machen. Sie
bringt neben fachhistorischen auch populär
gehaltene Beiträge.
Bezugspreis: 8.00 DM jährlich.
Konto der »Hohenzollerischen Heimat«:
803843 Hohenz. Landesbank Sigmaringen
(BLZ 65351050).
Druck:
M. Liehners Hofbuchdruckerei GmbH & Co.,
7480 Sigmaringen, Karlstraße 10.
32
Die Autoren dieser Nummer:
Gerhard Enderle
Mörikestraße 5, 7411 Engstingen
P. Dr. Ursmar Engelmann OSB
Erzabt (res.)
7792 Beuren
Wolfgang Hermann
Fischinger Straße 66, 7247 Sulz
Pfr. fohann Adam Kraus
Erzbischöfl. Archivar i. R.
Badstraße 8, 7800 Freiburg-Littenweiler
Hedwig Maurer
Stettengasse 25, 7850 Lörrach
Karl Werner Steim
In der Au 30, 7480 Sigmaringen
Rektor Otto Werner
Friedrich-List-Straße 55
7450 Hechingen
verurteilte Salomon Abraham »als Stifter und uhrhaber dises
Hergangs« zu einer 24stündigen Turmstrafe bei Wasser und
Brot; außerdem hatte er dem Glashändler Anton Hummel
Schadenersatz »wegen denen Hosen« zu leisten. Weil Hans
Adam Buemillers Kuh wieder ganz ruhig geworden sei,
müsse er keinen weiteren Ersatz leisten. Er wurde aber
ernstlich verwarnt, »daß wan derselbe fernerhin durch
muthwillen oder Policeywidrige Aufführung den mindesten
Anlaß zu einer Beschwerde geben würde, er mit Stockstreich
gezüchtiget und von hier ausgewiesen werden solle«.
Quellennachweis:
Stadtarchiv Hechingen, Stadtgerichtsprotokolle, Foliant A 16,
1807-1818.
Die Luftbildarchäologie befaßte sich im Jahr 1983 u. a. mit
dem römischen Kastell Burladingen. Die Mittelgebäude, das
Südtor und Teile der Ummauerung wurden durch negative
Bewuchsspuren sichtbar. Außerhalb des Militärlagers,
unmittelbar neben der Schleife der Bundesstraße 32, konnten
einige Gebäudeumrisse sichtbar gemacht werden, darunter
befindet sich ein großes Haus, möglicherweise ein Badgebäude
(n. R. Gensheimer).
Aus den beiden vorhergehenden Bänden ist zu erwähnen:
»Ein frühmittelalterlicher Bestattungsplatz in Inneringen
Gd. Hettingen, Krs. Sigmaringen« (H.Reim 1982).
»Archäologische Untersuchungen in der St. Michaelskapelle
in Gammertingen Krs. Sigmaringen« (E.Schmidt 1982).
»Zum Abschluß der Ausgrabungen in der römischen Gutsanlage
bei Hechingen-Stein, Zollernalbkreis (H.Reim 1981).
Die »Archäologische Ausgrabungen in Baden-Württemberg«
erscheinen jährlich und enthalten 50 bis 70 Beiträge
bekannter Landesarchäologen. Die handlichen Bände sind
sehr gut ausgestattet mit zahlreichen Fotos, Plänen und
Zeichnungen. Die Reihe erscheint im Konrad Theiss Verlag,
Stuttgart. Die Mitglieder der Gesellschaft für Vor- und
Frühgeschichte in Württemberg bekommen das Buch als
Jahresgabe zugeschickt (Anmeldungen als Mitglied an die
Gesellschaft für Vor- und Frühgeschichte, Schillerplatz 1,
Stuttgart 1).
Schriftleitung:
Dr. med. Herbert Burkarth,
7487 Gammertingen (Telefon 07574/2329)
Die mit Namen versehenen Artikel geben die
persönliche Meinung der Verfasser wieder;
diese zeichnen für den Inhalt der Beiträge
verantwortlich. Mitteilungen der Schriftleitung
sind als solche gekennzeichnet.
Manuskripte und Besprechungsexemplare
werden an die Adresse des Schriftleiters erbeten.
Wir bitten unsere Leser, die »Hohenzollerische
Heimat« weiter zu empfehlen.

HOHENZOLLERISCHE
HEIMAT
Herausgegeben vom
Bad Imnau: Pfarrkirche St. Jakobus 1779-1784
M 3828 F
Hohenzollerischen Geschichtsverein
34. Jahrgang Nr. 3 / September 1984

HANS PETER MÜLLER
Imnau im Mittelalter
Die erste urkundliche Erwähnung Imnaus ist eng mit der
Gründung des Schwarzwaldklosters Reichenbach im Jahre
1082 verbunden, weshalb die Gemeinde auch unlängst ihr
900jähriges Jubiläum feiern konnte und aus diesem Anlaß ein
Heimatbuch herausgegeben hat. Da jedoch in dieser Ortschronik
die mittelalterliche Geschichte nur in sehr knapper
Form dargestellt wurde, soll hier ein etwas genauerer Uberblick
über diesen Zeitraum gegeben werden. Dabei richtet
sich das Hauptaugenmerk auf die Herrschaftsverhältnisse im
Spätmittelalter, und zwar aus folgendem Grund. Einerseits
bildete Imnau einen Bestandteil der Herrschaft Haigerloch,
andererseits nahm es aber insofern eine Sonderstellung ein,
als es gleichzeitig ein hohenbergisches bzw. österreichisches
Mannlehen war.
Die Reichenbacher Schenkung
Uber die Entstehung des Klosters Reichenbach im Schwarzwald
und die dabei erfolgte Schenkung in Imnau berichtet
sowohl das Reichenbacher Schenkungsbuch als auch, in
etwas verkürzter Form, der Hirsauer Kodex 1 . Die Gründung
Reichenbachs erfolgte Mitte Mai 1082 durch den Hirsauer
Abt Wilhelm, der zu diesem Zwecke 8 Mönche und Laienbrüder
in das Murgtal schickte. Besondere Verdienste bei der
Gründung des neuen Klosters haben sich zwei Personen
erworben, zum einen der Edelfreie Bern von Fischbach, der
den Grund und Boden für die zu errichtende Zelle hergab,
und zum andern Ernst von Geisenheim, der ansehnliche
Eigengüter im Rheingau schenkte. In der Überlieferung wird
Ernst sogar als »provisor et quasi pater secundus«, d. h.
Vorsteher und gleichsam zweiter Vater, bezeichnet. Im einzelnen
schenkte er seinen Besitz in Essenheim und Geisenheim
sowie in Heimsheim, was jedoch alles gegen anderen,
nähergelegenen eingetauscht wurde. Die Güter in Heimsheim
wurden gegen solche in Ditzingen eingetauscht und die
Güter in Essenheim und Geisenheim gegen solche in Sulzau
und Imnau, die von dem Freien Engelbold vn Elsoff
stammten.
Die Übergabe der drei eingetauschten Besitzungen an das
Kloster erfolgte offenbar erst bei dessen Weihe, die am
22. September 1085 durch den Bischof Gebhard von
Konstanz vorgenommen wurde. Nach dem Tode von Abt
Wilhelm im Jahre 1091 wurden die Schenkungen Emsts an
Reichenbach durch den neuen Hirsauer Abt Gebhard bestätigt,
wobei wir erfahren, daß die Güter in Imnau als Jahrtagsstiftung
für Ernst dienten.
Obwohl der Imnauer Besitz ziemlich weit entfernt lag, hat
ihn das Kloster doch nicht abgestoßen, sondern auf Dauer
behalten. Diesem Umstand verdanken wir auch einige interessante
Klosterurkunden über Imnau aus dem Spätmittelalter.
So vertauschte Reichenbach im Jahre 1355 von seinem
hiesigen Besitz zwei Äcker gegen einen anderen, der in den
Hof der Gebrüder Hans und Heinz Amman von Haigerloch
gehörte. Dieser Acker war »hinter der Kilchen« gelegen,
womit wir das erste Zeugnis über ein Gotteshaus in Imnau
haben. Im Jahre 1246 mußte ein aus Horber Bürgern bestehendes
Schiedsgericht einen Streit zwischen dem Reichenbacher
Prior und einem Imnauer wegen eines Hofs schlichten.
Etwa um dieselbe Zeit entschied ein anderes Schiedsgericht
über Streitigkeiten zwischen dem Prior und den Untertanen
(armen Lüten) des Volz von Weitingen zu Imnau wegen eines
weiteren Hofs 2 .
34
Wie groß der Reichenbacher Besitz in Imnau war, hat
K. F. Eisele in seinem Historischen Atlas der Grafschaft
Zollern anhand des Klosterlagerbuchs von 1587 aufgezeigt 3 .
Er bestand damals aus 9 Höfen mit einer Gesamtfläche von
176Jauchert Äckern und 37 Mannsmahd Wiesen.
Bestandteil der Herrschaft Haigerloch
In zahlreichen Quellen aus dem 14. und 15. Jahrhundert,
seien es Urkunden, Steuerlisten oder Lagerbücher, erscheint
Imnau stets als Bestandteil der Herrschaft Haigerloch. So
wird es bereits in einer Urkunde von 1368 zu jenen 9 Dörfern
gezählt, die zur Haigerlocher Unterstadt gehörten 4 . Als im
Jahre 1392 die ganze Herrschaft Haigerloch von Herzog
Leopold von Österreich an die Herren von Weitingen verpfändet
wurde, wird Imnau ebenso genannt wie später im
Jahre 1436 bei der Auslösung und Weiterverpfändung an die
Freiherrn von Stoffeln.
Folgerichtig finden wir Imnau auch in den verschiedenen
hohenbergischen Steuerlisten, die es aus der Zeit nach dem
Übergang der Herrschaft Hohenberg an Österreich gibt. Als
nach 1384 eine erste Schätzung in Hohenberg durchgeführt
wurde, zahlten die Imnauer 8 Pfund Heller; eine recht
bescheidene Summe, die von den insgesamt 11 Haigerlocher
Dörfern die zweitniedrigste war. Bei der großen Schätzung
im Jahre 1394 hatte jeder Untertan in Hohenberg den 20. Teil
seines Vermögens als Sondersteuer abzuführen. Damals gab
es in Imnau 7 Steuerzahler mit einem Gesamtvermögen von
253 Pfund Heller, wovon also 5 Prozent oder 12 Pfund
13 Schilling bezahlt wurden 5 . In der Liste der 13 Haigerlocher
Dörfer rangierte Imnau nach der Zahl der Steuerzahler
an viertletzter Stelle und nach der Höhe des Gesamtvermögens
an drittletzter Stelle. Bei einem Durchschnittsvermögen
von 36 Pfund besaß der ärmste Imnauer 6 Pfund und der
reichste 100 Pfund.
Auch in den beiden Haigerlocher Lagerbüchern, die während
der Herrschaft der Erzherzogin Mechthild in den Jahren 1458
und 1472 angelegt wurden, ist Imnau mit seinen Abgaben
aufgeführt 6 . Danach hatte die Bauernschaft eine jährliche
Geldsteuer in Höhe von 4 Pfund Heller zu leisten sowie eine
Kornsteuer von 2 Malter Vesen (= Dinkel) und 2 Malter
Haber Haigerlocher Meß. An Grundzinsen bezog die Herrschaft
zusammengenommen 1 Pfund Heller und 3 Malter
Haber aus folgenden Gütern: dem Widemhof, dem Lutzenlehen,
dem Wickengut und den drei Reichenbacher Höfen.
Ferner hatte jedes Haus »das der Herrschaft ist« jährlich
3 Hühner und eine Fasnachtshenne zu geben, was im Jahre
1472 jedoch nur für 6 Häuser galt. Von den Leibeigenen der
Herrschaft wurde das Hauptrecht eingezogen und »die der
Herrschaft zugehörnd« hatten dienstbar zu sein wie die
andern.
Aus den hier angedeuteten Einschränkungen geht schon
hervor, daß es noch einen anderen Herren im Ort gegeben
haben muß, was auch durch das Fehlen der »Frevel« bestätigt
wird, die bei den übrigen Dörfern stets angegeben wurden.
Die Frevel, und das bedeutet soviel wie die Gerichtsbarkeit,
mußten also einem anderen Herren zugestanden haben, dem
eigentlichen Ortsherren. Diese Ortsherren, das sei hier vorweggenommen,
waren zur damaligen Zeit die Herren von
Weitingen, die das Dorf als Mannlehen von den Herzögen
von Österreich trugen.

Hohenbergisches Mannlehen
Neben den obengenannten Quellen über die Herrschaft
Haigerloch haben wir noch andere, für Imnau sehr aufschlußreiche
Zeugnisse ins Auge zu fassen, insbesondere die
hohenbergischen Lehenregister und Lehenurkunden. Als
erstes ist dabei ein Lehenrodel des Grafen Rudolf von
Hohenberg aus der Zeit um 1325 heranzuziehen 7 . Darin
werden als Lehenleute aufgeführt einmal ein Ulrich von
Imnau und zum andern »der Maiger« von Imnau, wobei
leider nicht gesagt wird, welcher Art die betreffenden Lehen
waren.
Nun hat aber V. Schäfer in seiner Dissertation über die
Grafen von Sulz festgestellt, daß es sich bei diesem Dokument
nicht um einen hohenbergischen, sondern um einen
Sulzer Lehenrodel handelt, der von Graf Berthold von Sulz
aus der Zeit um 1315 stammt. In der Tat lassen sich viele der
darin genannten Lehen später im Besitz der Sulzer Grafen
nachweisen, doch scheinen einige davon an die Grafen von
Hohenberg bzw. an deren Nachfolger, die Herzöge von
Osterreich, gelangt zu sein, so auch die Imnauer Lehen.
Aus der Zeit nach dem Tode des Grafen Rudolf III. von
Hohenberg (1389) gibt es ein ausführliches Verzeichnis von
hohenbergischen Lehen, und darin finden sich gleich vier
Einträge über Imnau: 8
1. Konrad Zimerlin (Träger: Hans von Leinstetten): das Dorf
Imnau mit der Vogtei;
2. Friedrich Büringer von Haigerloch: Güter im Dorf Imnau;
3. Hans von Dettingen: Güter zu Imnau;
4. Kloster Kirchberg (Träger: Bentz Amman von Rottenburg):
Güter, die Hans Amman von Haigerloch zu Imnau
gehabt hat.
Um beim letzten Lehen anzufangen, so wurde dessen Vorbesitzer
Hans Amman von Haigerloch gleich mitgenannt.
Dieser Hans Amman hatte seine Güter in Imnau als Jahrtagsstiftung
dem Kloster Kirchberg vermacht, das im Jahre 1383
von Graf Rudolf von Hohenberg damit belehnt wurde. Das
Lehensverhältnis wurde aber später aufgelöst, als Herzog
Leopold von Osterreich 1392 das Eigentumsrecht den
Klosterfrauen schenkte 9 .
Auch die Vorgänger des Hans von Dettingen sind uns
bekannt aufgrund einer Urkunde vom Jahre 1367 10 . Damals
verkaufte Contz Zimmerli an Diem von Dettingen mehrere
Güter in Imnau, die zusammen 10 Malter Roggen zinsten,
um 100 Pfund Heller. Zwar wird in der Verkaufsurkunde
nichts von einem hohenbergischen Lehen gesagt, doch darf
man ein solches wohl annehmen.
Mit Contz Zimmerli haben wir zugleich den Vater jenes
Konrad, der nach 1389 das interessanteste hohenbergische
Mannlehen hatte, nämlich das Dorf selbst mit der Vogtei, was
soviel heißt wie die niedere Gerichtsbarkeit oder Ortsherrschaft.
Ob allerdings schon Contz das Dorf als Lehen
innehatte oder sogar dessen Vorfahren, läßt sich nicht mit
Bestimmtheit sagen. Jedenfalls werden die Zimmerli oder
Zimmerer bereits seit dem Ende des 13. Jahrhunderts im
Gefolge der Grafen von Hohenberg genannt, wobei man den
Ritter Wernher Zimmerli hervorheben könnte, der im Jahre
1296 hohenbergischer Vogt in Haigerloch war. Dem Namen
nach zu urteilen, dürften die Zimmerli aus dem benachbarten
Heiligenzimmern stammen.
Nach dem obengenannten Lehenregister hatte also Konrad
Zimmerli nach 1389 das Dorf Imnau als hohenbergisches
Lehen inne, trug es aber nicht persönlich, denn für ihn
fungierte Hans von Leinstetten als Lehensträger. Den Grund
dafür kennen wir nicht, doch könnte Konrad vielleicht
minderjährig gewesen sein. Aus dem Jahre 1395 haben wir
dann ein urkundliches Zeugnis von ihm, als er sein Fischwasser
in der Eyach bei Imnau um 40 Pfund Heller an den Ritter
Volz von Weitingen verpfändete 11 . Unter den Zeugen dieser
Verpfändung befand sich auch sein Bruder Hans, und dieser
sollte wenig später das ganze Dorf an die Weitinger verkaufen.
Die Herren von Weitingen
Die Herren von Weitingen besaßen, wie schon erwähnt
wurde, seit 1392 die Herrschaft Haigerloch als Pfand von
Österreich, so daß es naheliegend war, auch das Dorf Imnau
zu erwerben. Tatsächlich kauften die Weitinger dann auch
das Dorf, und zwar am 27. Juli 1402. Allem Anschein nach ist
die Verkaufsurkunde nicht mehr vorhanden, doch kennen
wir ihren wesentlichsten Inhalt aus einem späteren Registraturbuch
der Herrschaft Haigerloch 12 . Darin steht folgende
kurze Notiz:
»Hans Zimmerli verkauft Herrn Voltz von Weitingen, Rittern,
das Dorf Imnau mit seiner Zugehör um 659 fl.«
(Gulden)
Nach dem Tode des Ritters Volz fiel der beträchtliche
Weitinger Besitz an seine beiden Söhne Konrad und Volz, die
im Jahre 1410 eine Erbteilung vornahmen. Leider kennen wir
nur den Erbteil Konrads, der aus der Burg Frundeck mit
Ahldorf und dem Dorf Sulzau bestand; es läßt sich aber
erschließen, daß Volz Burg und Dorf Mühringen sowie
Imnau erhalten haben muß.
Als Ortsherr von Imnau tritt Volz von Weitingen nur einmal
in Erscheinung in der bereits erwähnten Schlichtungsurkunde
zwischen dem Prior von Reichenbach und seinen
Imnauer Untertanen aus der Zeit um 1425. Im Jahre 1442 ist
Volz als Hauptmann der Herrschaft Hohenberg gestorben
und ein Jahr später verkaufte seine Witwe Anna von Dettingen
ihrem Sohn aus erster Ehe, dem Truchsessen Wolf von
Waldeck, ihr gesamtes Heiratsgut, worunter sich auch zwei
Höfe in Imnau befanden. Wolf hat später übrigens den
gesamten Besitz an das Kloster Alpirsbach verkauft 13 .
Aus seiner ersten Ehe hinterließ Volz zwei Söhne mit Namen
Konrad und Friedrich. Ersterer, der sich zur Unterscheidung
von seinem Onkel, dem Ritter Konrad, als »der Jüngere«
bezeichnete, wurde im Jahre 1458 von der Erzherzogin
Mechthild von Österreich mit dem Dorf Imnau »mitsampt
der Vogty und dem Gericht daselbst« belehnt. Konrad ist
jedoch wenig später gestorben, worauf Imnau an seinen
Bruder Friedrich fiel, der 1464 die Belehnung von der
Erzherzogin Mechthild empfing 14 .
Friedrich von Weitingen und sein Onkel, der alte Ritter
Konrad, haben sich um Imnau besonders verdient gemacht,
indem sie hier eine Kaplaneipfründe stifteten. Im Dezember
1468 bestätigte der Bischof von Konstanz die Stiftung der
beiden Weitinger in der Kapelle »Beatae Mariae Viginis ac SS.
Jacobi et Michaelis« und im März des darauffolgenden Jahres
investierte er mit Christoph Sutoris von Binsdorf den ersten
Kaplan in Imnau 15 . Das Präsentationsrecht der neuen Kaplanei
stand aber nicht den Stiftern zu, sondern dem Pfarrer von
Bierlingen, der Imnauer Mutterkirche.
Nicht nur in kirchlicher, sondern auch in »kommunaler«
Hinsicht ist die Zeit Friedrichs von großem Interesse für
Imnau, denn aus ihr stammen die ersten urkundlichen Zeugnisse
über die Gemeinde. Entstanden sind diese Zeugnisse,
wie bei den meisten andern Dörfern auch, aus Anlaß von
Streitigkeiten. So wurde im Jahre 1480 vor dem Dorfgericht
von Empfingen ein Streit zwischen »Schultheiß, Richtern
und Gemeinde« des Dorfes Imnau und der Nachbargemeinde
Wiesenstetten geschlichtet, bei dem es um eine Zufahrt ging.
Sieben Jahre später entschieden »Schultheiß und Richter« von
Imnau eine Klage des Klosters Kirchberg gegen zwei Imnauer
wegen eines Ackers, aus dem das Kloster Zinsen bezog. Die
35

etreffende Urkunde wurde von Junker Volz von Weitingen
besiegelt 16 .
Nach dem Tode seines Onkels hatte Friedrich von Weitingen
die Herrschaft Wehrstein geerbt, die gleichfalls hohenbergisches
Lehen war, so daß er im Jahre 1483 von Erzherzog
Sigmund von Österreich sowohl mit Wehrstein als auch
Imnau belehnt wurde. Als er 1488 starb, erbten seine beiden
Söhne Hans und Friedrich den gesamten Weitinger Besitz
und 1489 wurden sie von Erzherzog Sigmund mit Wehrstein
und Imnau belehnt. Bei einer Teilung fiel Imnau zwar an
Wilhelm, doch verkaufte er das Dorf später an seinen Bruder,
worauf dieser im Jahre 1507 von König Maximilian damit
belehnt wurde. Nur ein Jahr später, am 13. März 1508,
verkaufte Hans von Weitingen, der damals württembergischer
Obervogt vorm Schwarzwald war, das Dorf Imnau um
1600 Gulden an den Grafen Eitelfriedrich von Zollern 17 .
Um das Bild abzurunden, sei erwähnt, daß Hans im Jahre
1516 auch noch die Herrschaft Wehrstein samt dem Dorf
Dettensee um 15000 Gulden an die Grafen von Zollern
verkaufte. Allerdings ist es wegen dieser beiden Verkäufe zu
Auseinandersetzungen mit Österreich gekommen, weil sie
offenbar ohne lehensherrlichen Konsens erfolgt waren. Den
Zollern wurden sogar die beiden Lehen entzogen, doch
GERHARD EGER
200 Jahre Kirche und Pfarrei Imnau
Die Kaplanei Imnau
Das Kapitel Haigerloch als kirchlicher Verband gehörte seit
seiner Entstehung zum ehemaligen Bistum Konstanz. Diesem
Kapitel zugeteilt war auch die große Urpfarrei Bierlingen,
deren Kirche schon zu Beginn des 9. Jahrhunderts
erwähnt wird. Bei dieser Pfarrei taucht Imnau als Kaplanei
des Jakobus im Jahre 1468 im Subsidienregister auf. Kaplanei
bedeutete, daß die Gemeinde keinen eigenen Pfarrer hatte
und als Filiale von der Mutterkirche aus seelsorgerlich betreut
wurde. Ein »Kirchlein« war im Ort vorhanden. Auch taucht
bereits 1469 ein Kaplan der »Capellam Jakobi et Michaelis im
Ort Ymenow« auf. Doch der wohnte nicht immer hier,
obwohl die Pfründe ein eigenes Kaplaneihaus besaß. Er
durfte bloß die heilige Messe lesen, zu anderen seelsorgerlichen
Funktionen war er weder berechtigt noch verpflichtet.
Die Gemeindeangehörigen mußten an Sonn- und Feiertagen
den Pfarrgottesdienst in Bierlingen besuchen. Die hiesige
Kirche hatte weder einen Taufstein, noch wurden in ihr das
Allerheiligste und die hl. Öle aufbewahrt. Die Toten mußten
in Bierlingen beerdigt werden, ebenso wurden die neugeborenen
Kinder dort getauft. Kranke starben oft ohne die
Sterbesakramente auf dem Weg dorthin oder bis der Pfarrer
aus Bierlingen eintraf. Die schlechten Wege, die weite Entfernung
und die Unbilden der Witterung hinderten besonders
die Kinder, altersschwache und kranke Leute am Besuch der
Gottesdienste. Die Jugend wuchs ohne Bildung und den
nötigen Unterricht heran.
Im Jahre 1683 wurden die verschiedenen Pfarreien Haigerlochs,
Weildorf und Trillfingen zu einer Union zusammengeschlossen.
Diese Pfarrei hatte nun 1 Pfarrer und 4 bis 5
Kapläne. Aus dieser Neuordnung der kirchlichen Verhältnisse
ist zu entnehmen, daß der Oberfrühmesser von Haiger-
36
konnten sie sich schließlich mit Kaiser Maximilian einigen
und ihren Besitz wiedererlangen.
Anmerkungen:
1
Württ. Urkundenbuch Bd. 1 S. 284, Bd. 2 S. 391 ff. und Württ.
Vierteljahreshefte 1887 S. 54f.
2
HStA Stgt A 516 Nr. 114 und 115.
3
Studien zur Geschichte der Grafschaft Zollern und ihrer Nachbarn,
Stuttgart 1956, S. 28f. und 60.
4
Monumenta Hohenbergica Nr. 603.
5
K. O. Müller, Quellen zur Verwaltungs- und Wirtschaftsgeschichte
der Grafschaft Hohenberg, 1. Bd. (1953) S. 1 und 101.
6
E. Blessing, Stadt und Herrschaft Haigerloch im Mittelalter,
Sigmaringen 1974, S. 64f. und 80-84.
7
Zs. für württ. Landesgeschichte 6 (1942) S. 89.
8
K. O.Müller, aaO.S. 134 und 142.
' Mon. Höh. Nr. 683 und HStA Stgt. B 462 S. 728.
10
HStA Stgt. A 470 Nr. 402.
11
FAS, Haigerloch R 48 Nr. 7.
12
HStA Stgt. A 193 Bü 48.
13
HStA Stgt. A 470 Nr. 341 und 438.
14
HStA Stgt. B 31 Bü 394 und FAS, Haigerloch R 102 Nr. 16.
15
Die Investiturprotokolle der Diözese Konstanz aus dem 15. Jahrhundert,
FDA 66 (1938) S. 420f.
16
StAS Ho 177 Nr. 54 und HStA Stgt. B 462 Nr. 479.
17
FAS, Ausgef. Akten Sigm. R 102 Nr. 7.
loch jeden 3. Sonn- und Feiertag und wöchentlich eine hl.
Messe in Imnau zu lesen, sowie Kinderlehre zu halten hat.
Die Predigt wurde ihm freigestellt. Er erhielt dafür Einkünfte
aus der Kaplanei. Doch konnte dieser Zustand die Bevölkerung
auch nicht zufriedenstellen.
Wahrscheinlich auf Betreiben der Gemeinde wurde die
Kaplanei Imnau durch bischöfliche Urkunde vom 3. Januar
1701 von der Oberfrühmeß Haigerloch getrennt und wieder
von Bierlingen aus betreut.
1705 unternahm die Gemeinde beim Bischof Johann Franz in
Konstanz den Versuch, sich von der Mutterkirche zu lösen.
Die Errichtung des Fürstenbaus 1733 gab erneut Gelegenheit,
einen Anlauf für eine selbständige Pfarrei zu unternehmen.
Neben den schon bekannten Gründen wird nun noch
erwähnt, daß »Freunde des Landesfürsten im hiesigen Sauerbronnen
ankommen und sie mit Leibesschwachheit befallen
werden könnten, welcher dann bei den vorhandenen
Umständen einer Filiale nicht auf die nötige Art begegnet
werden könnte«.
Das nächste Begehren wurde 1746 vorgebracht, daraufhin
wurde der Pfarrei die »Provisiones« gestattet.
Bei ihren ablehnenden Bescheiden führte die Kirchenbehörde
stets denselben Grund an: Die Gemeinde ist mit ihren
Einkünften nicht in der Lage, wirtschaftlich einen Pfarrer zu
unterhalten.
Gründung der Pfarrei
Im Urbarium von 1817 ist darüber zu lesen: »Endlich erreichten
die Bitten und Flehen ihr Ziel. Die höchsten Behörden
beherzigten mit inniger Anteilnahme den verlassenen

Zustand der Gemeinde und sandten eine Kommission nach
Imnau, welche am 15. September 1783 damit begann, die oft
erhobenen Beschwerden der Gemeinde zu untersuchen.
Viele Schwierigkeiten stellten sich den Verhandlungen, doch
siegten die Gründe der Gemeinde und sie wurde endlich als
selbständige Pfarrei erklärt.«
Das Erectionsinstrument vom 5. Mai 1784 besiegelte die
Trennung von der Mutterkirche Bierlingen. In 8 Punkten
wurden die Bedingungen dieses Vertrages festgelegt, eine
davon verpflichtete die Gemeinde Imnau, eine Entschädigung
von 400 Gulden an die Pfarrei Bierlingen zu bezahlen.
Die bischöfliche Behörde gestattete jedoch, daß mit Rücksicht
auf die anderen finanziellen Opfer dieser Betrag nach
dem Tode des ersten Pfarrers aus den Einkünften der Pfarrei
an die Gemeindekasse zurückerstattet werden müsse.
Die Hauptschwierigkeit der Verhandlungen war der künftige
Unterhalt des neuen Pfarrers. Sein Einkommen wurde im
Seperationsprotokoll vom 19. September 1783 festgelegt:
An barem Geld Gulden Kreuzer
Von der Gemeinde 20
Von der hl. Fabrik (Heiligenpflege) 1 17
Hellerzinsen 10
Jahrtagen 10 28
An Früchten von der Gemeinde
4 Malter Veesen 20
2 Malter Hafer 6 24
An Gülten (Zinsen in Naturalien)
1 Malter 10 Viertel Roggen 13
2 Viertel Hafer 27
An Fruchtzehnten
Von 48 Jauchert 70 25
An Heuzehnten
20% Mansmaad 10 22
Aus eigenen Gütern
Ertrag aus 3V4 Jauchert Ackerfeld 35 32
5 Mansmaad Wiesen 100
An Holz
Aus den Pfarrwaldungen 18 Klafter 54
1800 Reisigbüschel 6
Kraut- und Hanfland 4
Diese Erträge standen bisher dem jeweiligen Kaplan zu.
Daneben bezog der Pfarrer aus Bierlingen folgende Gefälle
aus Imnau:
Gulden Kreuzer
Fruchtzehnten aus 7 Jauchert Acker 14 28
Klee- und Heuzehnten 32
Obst- und Krautzehnten 10
Flachs-, Hanf-, Rübenund
Kartoffelzehnten 12
Blutzehnten (Geburt junger Tiere) 5
Stolgebühren (Taufen, Trauungen u. ä.) 6
2% Jauchert von der Gemeinde 30
Daneben bewilligte die Gemeinde dem Pfarrer einen Platz für
einen Küchengarten, auch durfte er so viel Vieh auf die Weide
treiben als er halten konnte. Weiter wurde ihm das gleiche
Recht beim Bürgernutzen, der Schäferei, dem Pferch und.der
Beholzung zugestanden wie jedem Bürger.
Das gesamte jährliche Einkommen des Pfarrers betrug demnach
471 Gulden 23 Kreuzer (1 Gulden = 60 Kreuzer). Dabei
muß aber bedacht werden, daß die Zehnten eine recht
schwankende Einnahmequelle darstellten, da sie von der
Fruchtbarkeit der Felder und den Preisen der Naturalien
abhängig war.
Der Einzug der Zehnten oblag dem Pfarrer selbst, was zu
vielen Streitigkeiten mit der Gemeinde führte. So erging es
dem ersten Pfarrer Weßner. Durch fehlerhafte Listen und
Aufzeichnungen und der persönlichen Gleichgültigkeit sei-
ner Vorgänger erhielt er nur einen Teil seiner Einkünfte, so
daß er nie ein sicheres Einkommen hatte und sich auf die
Ehrlichkeit und Unterstützung seiner Pfarrkinder verlassen
mußte. Auch seinem Nachfolger erging es nicht anders.
Spannungen um den Kleezehnten führten 1813 zum Streit,
der zu Gunsten des Pfarrers entschieden wurde. Er war dann
seiner Stelle so entleidet, daß er die Gemeinde ein Jahr später
verließ.
Um neuerliche Streitigkeiten zu vermeiden, wurde vom
Pfarrer Sebastian Buick 1817 beim Oberamt der Antrag auf
eine genaue Erhebung (Urbarium) aller Pfarrgefälle gestellt
und auch bewilligt. Sie erbrachte in wesentlichen Punkten
eine Erhöhung seiner Einkünfte.
Die Pfarrkirche
Bereits vor der jetzigen Kirche war in der Gemeinde ein
»Kirchlein« vorhanden, das sich, wie 1778 berichtet, in einem
solch baufälligen Zustand befand, daß es täglich einzustürzen
drohte und die Schäden auch durch eine gründliche Reparatur
nicht mehr zu beheben waren. Man faßte den Entschluß, eine
ganz neue Kirche zu bauen. Dieses Vorhaben brachte allein
vom künftigen Standort der Kirche große Probleme für die
Bewohner. Man war sich des Platzes wegen sehr uneinig und
eine fürstliche Kommission nahm die 3 vorgeschlagenen
Plätze näher in Augenschein. Nach ihrem Bericht an den
Fürsten vom 18. Mai 1778 ist die Rede von einem oberen
Platz, welcher auch vom damaligen Dekan Waldraff gutgeheißen
wurde. Nachteilig wurde daran die weite Entfernung
zum Badehaus befunden. Ein weiterer Mangel war, daß erst
wenige Jahre zuvor ein Wasserausbruch bei einem Gewitter
viel Schaden an den umliegenden Behausungen verursachte.
Es bestand die Befürchtung, ähnliches könnte sich wiederholen
und das vom Berg stürzende Wasser dabei die Kirche
beschädigen.
Auch der Platz der alten Kirche stand zur Besichtigung an. Er
wurde in dem Bericht ebenso abgelehnt, weil er folgende
Mängel aufwies:
- das bestehende Mesnerhaus müßte abgerissen und dafür
ein neues gebaut werden,
- es wäre notwendig allein für die neue Kirche wenigstens
12 Schritte in den Berg zu graben, weil das neue Gebäude
länger und breiter als das alte werden sollte. Weitere
Abgrabungen wären notwendig, damit die hinteren Mauern
vor Feuchtigkeit verschont blieben,
- gegen den Berg könnten keine Fenster eingesetzt werden,
damit während des Gottesdienstes durch herabfallende
Steine kein Unglück eintrete,
- der Baumeister Großbayer könnte sein Angebot nicht
mehr halten und es wäre dann mit Kosten von 2500 wenn
nicht gar 3000 Gulden zu rechnen.
Auf dem dritten Platz steht das Haus des Kirchbiehler (auch
Kirchbichler mögl.). Dieser würde es samt dem Hofraum
unentgeltlich abtreten, wenn er dafür das alte Mesnerhaus
und er sowie sein Sohn das Bürgerrecht der Gemeinde
erhielte. Dieser Platz böte alle Vorteile, die für den Bau einer
gesunden, schönen und dauerhaften Kirche gefordert werden.
Ein Großteil der Einwohner wollte aber ihre Kirche, des
Eigentümers wegen, nicht auf diesem Platz errichtet haben,
dann lieber gar kein Gotteshaus.
Es kam zu keiner Einigung mit den Kommissionsmitgliedern,
so daß diese Angelegenheit wahrscheinlich von oben
entschieden wurde.
Man kann davon ausgehen, daß die heutige Kirche auf dem
alten Kirchenplatz steht. Am 18. März 1778 bewilligte das
Generalvikariat die Bitte der Gemeinde, »die Filialkirche von
Imnau Pfarrei Bürlingen abzubrechen und aufzubauen, den
Grundstein zu legen und zu segnen und für die Zeit des Baues
37

auf einem Tragaltar zu zelebrieren«. Die Gottesdienste wurden
während der Zeit des Aufbaus im Badehaus gehalten.
Dieses hätte nicht geschehen brauchen, wenn die baufällige
Kirche auf einem anderen Platz gestanden hätte. Die Fenster
in der Wand gegen den Berg wurden möglicherweise durch
eine Auffüllung des Platzes der alten Kirche ermöglicht. Die
heutige Kirche steht wesentlich höher als die vorbeiführende
Straße.
Die Gemeinde schloß im Februar 1778 zu diesem Vorhaben
einen Vertrag mit dem bekannten Baumeister Christian
Großbayer aus Haigerloch ab. Von diesem ist auch noch ein
Grundriß und eine Gesamtansicht an Plänen vorhanden.
Jedoch stimmen diese mit dem ausgeführten Bau nicht überein.
Mit dem Neubau wurde 1779 begonnen und 1783
konnten die Arbeiten beendet werden. Bereits in der
Anfangsphase zog Großbayer sich von dem Bau zurück.
Einem Schriftstück vom 10. Mai 1779 ist zu entnehmen, daß
»die löbliche Gemeinde Imnau entschlossen mit diesem
Baumeister Matheis Pfeffer von birlingen einen acort von
wegen diesem Kirchenbau zu machen«. Da aber der Maurermeister
von Haigerloch noch eine Forderung von 50 Gulden
habe, soll er sie auch erhalten.
Auf diesem Schreiben machte Großbayer einen Tag später in
Hechingen eine Anmerkung, die den Vorgang bestätigt.
Darin heißt es u. a.: »Wenn die Gemeinde Imnau entschlossen
ist, heuer noch zu bauen und ich unmöglich abkommen
kann, so kann sie mit Wissen des Oberamts Haigerloch und
mit Genehmigung mit mir wegen der ausgestreckten Unkosten
abkommen. Da ist 320 Gulden bekommen habe, 341
Gulden aber - ohne mein Verdienst - ausgelegt, so bin ich
damit einverstanden, wenn sie mir noch 50 Gulden zuzahlen.
Damit kann die Angelegenheit als erledigt angesehen
werden.«
Die Ausführung und Vollendung wird wohl von Pfeffer
geleistet worden sein. Die Grunddisposition jedoch weist auf
den Formenkreis Großbayers hin.
Der Neubau der Kirche mußte von der politischen Gemeinde
unter großen Opfern bezahlt werden. Damit wollte sie
gleichzeitig ihren guten Willen unter Beweis stellen, einen
eigenen Pfarrer unterhalten zu können. In der schon erwähnten
Bewilligung des Generalvikariats wird erwähnt »dass, da
diese Filialkirche früher vor allem für die Filialisten und von
diesen gebaut wurde, nun auch die Kosten des neuen Baues
sie allein belasten«.
Möglicherweise war die lange Bauzeit auch durch Finanzierungsschwierigkeiten
bedingt. Erst von den Jahren 1781 und
1782 liegen Aufstellungen der Gemeinde für den Kirchenbau
vor. Aus ihnen ist ersichtlich, daß 1781 für ein Kapital von
1200 Gulden Zins bezahlt und weitere 150 Gulden samt Zins
abgelöst wurden. Die Zinssätze lagen bei 3 bzw. 4 %. Weiter
sind größere Beträge für Platten, Kalk, Gips, Schmiedearbeiten
und den Stukkateur ausgewiesen. Auch mußte die
Gemeinde für die Kirchenbauherren 2 Jahre lang je 5 Schafe
auf der Weide laufen lassen.
Am 5. August 1784 wurde das neue Gotteshaus durch
Weihbischof Wilhelm Joseph Leopold von Baden feierlich
eingeweiht und am folgenden Tag der neue Gottesacker, der
um die Kirche angelegt war, eingesegnet. Der Friedhof ist
dann 1831 an den jetzigen Platz außerhalb des Dorfes verlegt
worden.
Die Gemeinde hatte nun einen eigenen Pfarrer und ein neues,
aber nicht vollendetes Gotteshaus. Es dauerte bis 1812, ehe
Aloys Engelfried aus Mühringen den Auftrag erhielt, eine
Orgel mit 8 Registern und 54 Claves zu bauen zum Preis von
260 Gulden. Schwierigkeiten bestanden wegen der Ausfuhr
aus dem benachbarten, nur 1 km entfernten Königreich
Württemberg. Die Kirche war in den folgenden Jahren sehr
38
feucht, denn 20 Jahre später mußten große Teile der Orgel
erneuert werden.
Erst im Jahre 1824 konnte die Bevölkerung die Uhrzeit vom
Kirchturm ablesen, denn Großuhrmachermeister Ackermann
aus Eutingen installierte eine neue Uhr mit 2 Zeigwerken
für 255 Gulden.
Die ersten Hinweise auf Glocken stammen von 1829. Möglicherweise
wurden erst 1899 die ersten Seitenaltäre, Josephsund
Marienaltar, aufgestellt durch Altarbauer Hausch aus
Horb, denn bei der großen Kirchenrenovation 1875 sind nur
Kanzel, Hochaltar, Gestühl und Orgel aufgeführt. Dabei
wurden besonders die Wände und Decken neu bemalt.
Die Gemeinde hatte bereits damals Vorteile vom Badebetrieb,
denn die Baukosten von 1459 Mark wurden aufgebracht
von:
Sammlung in der Gemeinde 803 Mark
Badegäste und Herrschaften 636 Mark
Opferstock in der Kirche 6 Mark
Reparaturfond der Kirche 14 Mark
Mit einer gründlichen Überholung des Hochaltars, er wurde
in wesentlichen Teilen verändert oder neu gestaltet, wurde
1879 die Renovation abgeschlossen.
Die Bevölkerungsentwicklung machte es notwendig, das
Gotteshaus und die Sakristei (sie war nur 7,5 qm groß) zu
erweitern. Die Kirche bot Platz für 300 Personen. Pfarrer
Sickinger, der 1925 in die Pfarrei kam, setzte sich tatkräftig
für die Erweiterung ein. Schwierigkeiten bei der Planung
brachte die Lage zum Berg. In der Kirche waren 2 Emporen,
in Zukunft aber sollte der Übersichtlichkeit wegen nur noch
eine vorhanden sein, dieser Umstand brachte einen weiteren
Platzverlust mit sich. Nach vielen Varianten entschloß man
sich, die Längswände bis zum Westabschluß des Turmes
vorzuziehen, um so auch links und rechts neuen Platz zu
gewinnen und auf der Empore Gelegenheit zur Aufstellung
einer neuen Orgel zu erhalten.
Die Pläne der Architekten Schilling und Lütkemeier aus
Rottenburg wurden am 6. April 1934 genehmigt (Gebühr
2,45 Mark). Der Voranschlag belief sich auf 16000
Reichsmark, davon stiftete allein Pfarrer Sickinger 6000
Mark. Nach Abrechnung beliefen sich die Kosten samt Orgel
auf rund 24 000 Mark. Diese wurde von der Orgelbauanstalt
Walcker aus Ludwigsburg aufgestellt, sie kostete 5400 Mark.
Mit der Weihe des Anbaues mit Orgel wurde am 21. 10. 1934
das 150jährige Jubiläum der Konsekration der Pfarrkirche
verbunden. Die weltliche Feier fand im großen Kursaal des
Stahlbades statt.
Die jüngste große Renovation war unter Pfarrer Krämer, sie
verschlang den stolzen Betrag von 280000 DM.
Die beiden Weltkriege verlangten auch von der kleinen
Kirche ihren Tribut. Jedesmal mußten Glocken und Orgelpfeifen
an die Heeresverwaltung abgegeben und danach unter
großen Opfern neu angeschafft werden.
Kapläne und Pfarrer der Gemeinde
Kapläne
1469-1472 Arnold Kopp
1472-1481 Ludwig Stainwand
1481-1492 Georg Schärtlin aus Rottenburg
1492-1497 Melchior Ower aus Wachendorf
1497 Georg Schärtlin
1520 Martin Pflüger
Christopf Lyphain (keine Jahresangabe)
1534-1547 Johannes Knechtlein (auch Hans Knecht)
etwa 1550 Peter König
1578 Michael Reuber
1597-1615 Leonard Reyser

1615 Jakob Volk 1886 Kuno Schmid
1672 Johann Balthasar Volk (später Stadtpfarrer in Haigerloch)
1675 Johann Heinrich Salzhuber 1887 Pfarrstelle wird mit 2200 Mark ausgeschrieben
1709 Johann Petrus Arnold 1887-1896 Otto Lenz
1741 Johann Michael Weber 1897-1900 Friedrich Biermann Pfarrverweser
1767-1775 Stephan Hammerbacher aus Rottenburg 1900-1906 Dr. Adolf Rösch
1775-1784 Jakob Weßner aus Rottenburg
(später Domkapitular in Freiburg)
1906-1909 Sebastian Danner Pfarrverweser
Pfarrer
1909-1924
1924-1925
Hermann Schweizer
Kaplan Karl Kreidler Pfarrverweser
1784-1807 Jakob Weßner 1925-1936 Wilhelm Sickinger
1809-1814 Augustin Pfister aus Gruol o. Heiligenzimmern 1936-1943 A. Waldenspul
1814-1830 Sebastian Buick 1943-1946 W.Branner Pfarrverweser
1831 Pfarrer Koz in Höfendorf für Imnau zuständig 1946-1949 L.Birkle
1832 Pfarrverweser Zimmermann 1950 Pfarrer Reiber (stirbt nach 12 Tagen)
1833-1847 Anton Back aus Haigerloch 1950-1955 Anton Volm aus Owingen
1847 Fidel Stauggel 1955-1956 K. Enderle Pfarrverweser
1847-1851 Karl Staudinger aus Sigmaringen 1956-1963 Wilhelm Frank
1852 von Mühringen aus betreut 1963 Rudolf Kilian Pfarrverweser
1853-1867 Franz Xaver Klaffschenkel aus Burladingen 1963-1981 Georg Krämer
1867-1886 Valentin Sauter aus Langenenslingen seit 1981 Pater Otto Funk
KARL WERNER STEIM
Zur Baugeschichte der Kirche in Killer (Fortsetzung)
Kirchenbeschreibung von 1865
Im Zusammenhang mit der Baulasten-Ablösungsberechnung
aus dem Jahr 1865 sind wieder interessante Daten über die
Kirche überliefert 27 . Der Haigerlocher Baumeister Kapitzke
erstellte eine genaue Baubeschreibung, aus der nachstehend
zitiert ist, auch wenn es zu teilweisen Überschneidungen mit
dem bisherigen Text kommt. Danach hatte das Langhaus der
Kirche ein Länge von 63 Fuß, eine Breite von 35 Fuß und eine
Höhe von 28,6 Fuß »zwischen dem Fußboden und dem
Scheitel der gewölbartig verschalten und verputzten Balkendecke«.
Die 3,3 Fuß starken Umfassungswände sind aus
Kalkbruchsteinen in Kalkmörtel erbaut und innen und außen
glatt verputzt. Auf beiden Seiten sind zwei Rundbogenfenster,
deren Verglasung in hölzernen Rahmen durch Bleisprossen
gefaßt ist. Am westlichen Giebel befinden sich zwei
Emporen übereinander, von denen die untere 23,8 und die
obere 15 Fuß vorgebaut ist. Die auf Unterzügen ruhenden
Balkendecken werden durch hölzerne Säulen getragen und
sind von unten mit Kalkmörtel glatt geputzt. Der innere
Raum der Kirche enthält am westlichen Eingang und am
Chor zwei Vorplätze, einen Mittel- und Quergang von 7 Fuß
und zwei Seitengängen von 2,5 Fuß. Diese sind teils mit
Kalksteinplatten, teils mit Ziegeln belegt. Der übrige Kirchenraum
ist zur Aufstellung von 26 Kirchenbänken mit
jeweils 11 Vi Fuß Länge benutzt. Der Fußboden unter
denselben ist mit Brettern gedielt. Die östliche Giebelwand
enthält den zum Chorraum führenden, in einer geschweiften
Bogenlinie überwölbten Triumphbogen. Der nur drei Stufen
erhöhte Chor ist 29,6 Fuß breit und 21,4 Fuß lang und von
drei Fuß starken Umfassungswänden halbkreisförmig abgeschlossen.
Zu beiden Seiten des Hochaltars befinden sich
zwei Rundbogenfenster, deren Verglasung zwischen hölzer-
. nen Rahmen in Blei gefaßt ist.
An der Südseite ist die 8,9 Fuß breite und 17,6 Fuß lange, von
massiven, 2 Vi Fuß starken Umfassungwänden eingeschlossene
Sakristei angebaut, über der sich eine Paramentenkammer
befindet, die mittels einem überwölbten Gang mit dem
Chorraum in Verbindung steht. Von dort führt ein überdeckter,
balkonartig angebauter Gang zur Kanzel.
Das Dach, bestehend aus einem doppelt liegenden Dachstuhl
mit mittlerer Hängewerkssäule ist bei siebenzolliger Lattung
mit Flachziegeln gedeckt. Die Balkenlage, mit Ausnahme des
Chors, mit Brettern belegt. Die vorstehend beschriebenen
Gebäudeteile sind dem Anschein nach unter Benutzung alter
Gebäudeteile in der ersten Hälfte des vorigen Jahrhunderts
(falsch!) erbaut; doch ist die Ausführung im allgemeinen
mangelhaft und auf die Auswahl der Materialien wenig
Sorgfalt verwendet. Auch ist die Lage der Kirche an dem stark
abhängigen Terrain nicht günstig. Namentlich die Umfassungswände
des Chors, dessen Fußbogen etwa acht Fuß
unter dem anliegenden Terrain liegt, haben durch das Eindringen
der Erdfeuchtigkeit, die übrigen Umfassungswände
aber an der Außenseite durch das Anschlagen des frei herabfallenden
Regenwassers und durch die schädlichen Wirkungen
des Frostes sehr gelitten und sind besonders am Fuß stark
verwittert. Dadurch sind am Chor mehrfach Risse sichtbar.
Schließlich ist die Innenausstattung der Kirche dürftig, Türen
und Fenster undicht, und der Fußboden zum Teil ausgetreten
und eingesunken. Kapitzke stellte fest, eine »Hauptreparatur«
lohne sich wegen der hohen Kosten nicht mehr und regte
einen Neubau mit »würdigerer Ausstattung« an.
Der Hochaltar wurde wie folgt beschrieben: Er besteht aus
einem gemauerten, mit Holz bekleideten Tisch von 8 Fuß
Länge, 9 Fuß Breite mit einem niedrigen Aufsatz von Holz
mit buntem, marmorartigem Ölfarbenanstrich und einfachen
Vergoldungen. Die beiden in den Ecken neben dem
Triumphbogen aufgestellten Seitenaltäre haben eine Länge
von 6 Vi Fuß und eine Breite von 9 Fuß, im übrigen dieselbe
Ausstattung wie der Hochaltar. Die an der südlichen Langseite
angebrachte Kanzel, die durch einen Gang von der
Paramentenkammer aus zugänglich ist, ist aus Holz im
Achteck erbaut und besteht aus einem konsolenartig ausgebildeten
Fußbogen und einer Brüstung mit zusammenge-
39

stemmten Rahmen und gekehlten Füllungen. Die Kanzel hat
einen weißen Ölfarbanstrich.
Die 26 Bänke im unteren Kirchenraum sind jeweils 12 Fuß
lang, aus Tannenholz, bestehend aus einer Sitzbank und
einem Kniebrett; zwischen einfach profilierten Wangen aus
eichenen, zweizölligen Bohlen. Vor denselben befinden sich
vier Kinderbänke mit 8 Fuß Länge aus Tannenholz in etwas
roher Ausführung. Außerdem sind zwei alte Chorstühle zu
drei bzw. vier Sitzen mit Brüstung aus Tannenholz und
farbigem Olanstrich vorhanden, ein Beichtstuhl in der nördlichen
Ecke des Chores in sehr dürftiger Ausstattung ist
bereits defekt.
Der vor dem westlichen Giebel des Langhauses gelegene
Turm ist in quadratischer Grundform von 27 Fuß, drei
Etagen hoch und zwar die untere Etage von 11 Fuß Höhe mit
4,5 Fuß, die obere Etage von 14 Fuß Höhe mit 2,5 Fuß
starken Umfassungswänden erbaut und von außen glatt
verputzt. Darüber befindet sich zwischen massiven Giebelwänden
ein 18 Fuß hohes Satteldach aus Eichenholz, das bei
sieben Zoll weiter Lattung mit Flachziegeln gedeckt ist. Die
Etagen sind durch einfache, mit Brettern belegte Balkenanlagen
abgeteilt; die obere enthält drei in Spitzbogen überwölbte
Schalluken mit Sandsteingewändern.
Im Oberen Geschoß des Turmes hängen in einem eichenen
Glockenstuhl drei Glocken; die eine hat 42 Zoll Durchmesser
und ist im Jahre 1832 gegossen, eine weitere hat 30 Zoll
Durchmesser und ist bereits viermal umgehängt, sonst aber
gut erhalten. Die dritte Glocke hat 21 Zoll Durchmesser,
wurde 1857 umgegossen und ist gut erhalten.
Die in der zweiten Etage des Turmes aufgestellte Uhr hat ein
Gehwerk und ein Stundenschlagwerk, ist alt und vor 12 Jahren
repariert worden.
Die in der oberen Empore eingebauten Orgel hat sechs
klingende Register, ein Manual und ein Pedal. Sie ist bereits
sehr alt, verstimmt und in der Mechanik äußerst fehlerhaft.
Dazu gehören zwei auf dem Dachboden der Kirche in einem
Brettergehäuse aufgestellte Blasebälge von sechs Fuß Länge
und drei Fuß Breite. Eine Orgelreparatur ist wegen des
bedeutenden Kostenaufwandes nicht lohnend und es wird ein
Neubau als notwendig erachtet. Der Baumeister berechnete
einen Kirchenneubau auf 34200 Gulden für Material und
Löhne sowie 6227 Gulden für Fronen. Dazu ist es freilich
nicht gekommen. Die vielen interessanten Angaben können
hier aus Platzgründen nicht näher untersucht und zum
heutigen Zustand in Bezug gesetzt werden.
Wie viele Kirchen in unserem Raum wurde die in Killer -
wohl vor 1900 - stark farbig und mit überladenen Ornamenten
ausgemalt (Kirchenmaler Sprissler aus Hechingen?). Der
Hochaltar wurde ebenfalls Ende des 19. Jahrhunderts ausgeführt
und störte den sonst ziemlich einheitlichen Kirchenraum".
Im Jahre 1934 entschloß sich die Kirchengemeinde, die
Kirche neu ausmalen und den ursprünglich lichten Eindruck
wiederherstellen zu lassen 29 . Dafür und für die Erneuerung
einiger Fenster reichten die Mittel aus. Landeskonservator
Walter Genzmer schlug 1935 einige weitere Arbeiten vor.
Hierzu gehörte in erster Linie die Entfernung des Hochaltars
und Wiederverwendung des noch vorhandenen Tabernakels
und des alten Altargemäldes. Ferner sollten fünf figürliche
Plastiken instandgesetzt und neu gefaßt werden, der Ersatz
der störenden neuen Kommunionschranke durch die teilweise
noch vorhandene der Erbauungszeit, die Herstellung
von neuen Rahmen für die Stationsbilder und die Abänderung
der Lichtanlage vorgenommen werden. Auf den ebenfalls
als wünschenswert bezeichneten Ersatz der farbigen
durch weiß verglaste Fenster wurde mit Rücksicht auf noch
lebende Stifter verzichtet. Genzmer berechnete die Kosten
40
auf 4800 RM, von denen die Gemeinde etwa 2600 RM
aufbringen könnte. Der Minister für Wissenschaft, Erziehung
und Volksbildung in Berlin bewilligte am 11. Juli 1935
zu den Kosten der Instandsetzung eine Staatsbeihilfe von
1800 RM, 400 RM bewilligte der Regierungspräsident von
Sigmaringen.
Restaurierung nach dem Erdbeben
Nach dem starken Erdbeben vom 3. September 1978 wies der
gesamte Bau Schäden solchen Ausmaßes auf, daß ein Erhalt
des originalen Mauerwerks nicht oder nur mit zu hohem
Aufwand möglich war. Darauf entschloß sich die Kirchengemeinde
im Einvernehmen mit den Denkmalschutzbehörden,
die Mauern bis in die Höhe der Decken im Langhaus und
Chor abzutragen und neu aufzubauen. Dachstuhl und Decke
wurden abgestützt und blieben somit unverändert 30 .
Bemalungen an den Wänden, ein illusionistisch auf die
Wände gemalter Seiten-und Hochaltar sowie verschiedene
Darstellungen, Putten- Frauen- und Geißbockköpfe unter
den einzelnen Kapitellen an den Jochbögen wurden von der
Firma Restaurator Ernst Lorch jun. in Sigmaringen mittels
Aufkleben einer Gaze und reversiblem, tierischem Leim vor
dem Abriß vorsichtig abgenommen. Der rechte Seitenaltar
war nach dem Beben so stark beschädigt, daß sich eine
Abnahme nicht mehr lohnte. Die durch die Bauarbeiten
gefährdeten Zwickelbilder wurden mit Leinengewebe gesichert,
um ein möglichst schadloses Abstützen der Decke zu
ermöglichen. Nach den Plänen der ursprünglichen Kirche
wurden die neuen Mauern eingezogen. Die Öffnung vom
Oratorium zum Chor wurde verschlossen. Der Boden im
Chor war 1964 erneuert worden, im Langhaus war schon
1964 ein Terrazzoboden. Es wurde ein heller Muschelkalkplattenboden
verlegt. Die bei einer früheren Renovation
begradigte, hölzerne Emporenbrüstung wurde bei dieser
Baumaßnahme wieder nach altem Muster mit den vorgeschwungenen,
verputzten Brüstungen versehen und mit
Stuckrahmen verziert. Decke, Dachstuhl sowie der Sakristeianbau
sind noch vom originalen Baubestand erhalten geblieben.
Auch die von schmalen Stuckbändern umrahmten
Zwickel- und Deckenbilder überstanden die Bauarbeiten,
ohne sichtbare substanzielle Schäden aufzuweisen.
Schwierig war die Restaurierung der Fresken an den Decken.
Die als Folge der Alterung, wohl auch durch Erdbeben
verursacht gelösten Putzteile an Bild und Deckenteilen,
mußten gefestigt werden. Hierzu wurde an Stellen, an denen
es möglich war, flüssiger Gips vom Dachboden aus, nach
Entfernen der Holzdielen, auf die gelösten Bereiche nach
vorausgehender Sicherung mit Stempeln an der Putzoberfläche
von Bild- bzw. Deckenseite her, gegossen. An von der
Rückseite nicht zugänglichen Stellen wurde durch kleine,
vorgebohrte Löcher Gips gespritzt. Dieses Verfahren wurde
hauptsächlich an den Zwickelbildern angewendet, die von
oben nicht erreichbar waren.
Eine früher angebrachte, störende Schraubensicherung - die
Schraubenköpfe waren nicht eingelassen worden, sondern
ragten einige Millimeter aus der Bildoberfläche hervor -
konnte nach diesen Maßnahmen entfernt werden. Die an der
Oberfläche entstandenen Risse wurden mit einem Gemisch
aus Sumpfkalk und Kalkmehl verschlossen, größere Schäden
wurden mit grobem Kalkmörtel verputzt. Nachdem die Risse
verschlossen waren, wurden die Bilder gereinigt, was durch
teilweise synthetische Überzüge sehr schwierig war. Danach
wurden die Bilder mit schwacher Kaseinlösung mit Hilfe der
Spritzpistole überzogen. Auch die nötigen Retuschen wurden
mit Kaseinbindemittel und kalkechten Pigmenten ausgeführt.
Der Schlußüberzug, der eine gleichmäßige Oberfläche
herstellen soll, wurde ebenfalls mit Kasein vorgenommen.

Die Stuckrahmen mußten ebenfalls teilweise gesichert werden.
Fehlende Teile sowie Risse wurden mit weißem Stuckgips
ergänzt bzw. verschlossen. Bei der Reinigung der ockergold-gefaßten
Rahmen erschien unter stumpf ockerfarbenen
Fassungen eine ältere Schicht. Diese, ein lasierend auf weißem
Gipsgrund hellockerfarbene Fassung, wurde freigelegt
und ergänzt. Die begleitend in Olgold aufgeführte Lichtkante
der Stuckrahmen mußte größtenteils neu ausgeführt werden.
Auf die fertig gestrichenen Wände wurden die vor der
Abnahme angefertigten Pausen angebracht und die Konturen
mit Hilfe eines Farbbeutels neu aufgepaust. Die Altäre und
Köpfe wurden anhand von Fotos und freigelegten Präparaten
der originalen Fresken in Farbe und Ausführung rekonstruiert.
Kasein ist auch hier das Bindemittel für die Bemalung.
Die Neubemalung wurde im Tonwert heller als die Original
gehalten, um sie im Kontrast der neuen Wandoberfläche
anzupassen.
Auch das Inventar wurde gereinigt, lose Farbpartikel wurden
mit Leim fixiert, Fehlstellen mit Kreidegrund ausgefüllt und
geglättet. Abgesplitterte Holzteile oder gelöste Teile wurden
neu verleimt. Fehlstellen in der Farbgebung, Marmorierung
der Altaraufbauten, Fassung der Skulpturen und Vergoldungen
wurden retuschiert bzw. ergänzt und der originalen
Oberfläche angeglichen. Das gesamte Inventar erhielt einen
schützenden Überzug 31 .
Anmerkungen
1 Heimatbuch Jungingen. Hechingen 1976. S. 124-128.
2 Elmar Blessing; Die Kirchen-, Kapellen und Altarpatrozinien für
den Kreis Hechingen im Mittelalter und in der Neuzeit. Stuttgart
1962. S. 141.
3 S. Anm. 2.
OTTO WERNER
4
Franz Haug und JOHANN ADAM KRAUS; Urkunden des Dominikanerinnenklosters
Stetten im Gnadental. Beilage zum Hohenzollerischen
Jahresheft. 1957. Nachtrag 26 zu U. 78.
5
Staatsarchiv Sigmaringen, Dep. Fürstl. Hohenz. Haus- und Domänenarchiv.
6
S. Anm. 2.
7
Monumenta Zollerana. 1. Band. Berlin 1852. S. 79, Nr. 196.
8
Ernst Lorch jun.; Bericht über die Restauration der Kirche in
Killer.
9
S. Anm. 8.
10
Pfarrarchiv Hausen
11
S. Anm. 10
12
Eckart Hannmann und Karl Werner Steim; Christian Großbayer.
Ein hohenzollerischer Baumeister des Spätbarock. Sigmaringen
1982.
13
Die Kunstdenkmäler Hohenzollerns. Band I: Kreis Hechingen.
Hechingen 1939. S. 234-236. S. Anm. 8.
14
S. Anm. 10.
15
Staatsarchiv Sigmaringen, Ho 235, I, X, H, Nr. 971
16
S. Anm. 8.
17
S. Anm. 13, S. 236.
18
S. Anm. 15.
19
S. Anm. 13.
20
S. Anm. 10.
21
S. Anm. 10.
22
S. Anm. 10.
23
S. Anm. 8.
24
Staatsarchiv Sigmaringen, Dep. Fürstl. Hohenz. Haus- und
Domänenarchiv, NVA Nr. 9410.
25 S. Anm. 10.
26 S. Anm. 15.
27 S. Anm. 24.
28 S. Anm. 15.
29 S. Anm. 15.
30 S. Anm. 8.
31 S. Anm. 8.
Die »allgemeine Gesangschule« zu Hechingen (Schluß)
Die Lehrer hätten u. a. vorgebracht, daß »die Abhaltung der
Gesangschule im städtischen Schulgebäude mit dem öffentlichen
oder Privatunterricht unvereinbar sei, und auf denselben
störend einwirke. 5 « Die Lokalschulkommission hielt
aber die vorgetragenen Gründe nicht für überzeugend,
»indem der Gesangunterricht erst nach vollendetem öffentl.
Unterricht ertheilt wird, und der Privatunterricht des Lehrers
Bachmann ganz füglich in einem anderen Schulzimmer abgehalten
werden kann. 6 « Auch die weiteren Gründe bezüglich
der »Sträflinge« (Nachsitzer) und der Störung der Lehrer in
ihren Wohnungen erschien der Kommission nicht erheblich
genug, »um sie zu veranlaßen, den durch Verlegung des
Gesangunterrichts in das Schulgebäude beabsichtigten guten
Zweck der Bequemlichkeit der Lehrer aufzuopfern. 7 «
Die Lokalschulkommission empfahl jedoch den Lehrern,
sich wegen der Verlegung des Gesangunterrichts in die
Rathausstube (wenigstens für den größten Teil des Jahres) an
den Stadtrat zu wenden, da diese Abänderung nicht in der
Befugnis der Kommission liege; sie sagte dazu den Lehrern
aber ihre Unterstützung zu.
Die Schullehrer ließen denn auch nicht locker. Mit Schreiben
vom 20. August 1836 wandten sich Oberlehrer Reiner und
Lehrer Bachmann in einem Gesuch an den Wohllöblichen
Stadtmagistrat »durch Einräumung des Rathaussaales zu
genanntem Zwecke, sowohl dem guten Fortgange des Unter-
richts, als auch den häuslichen Verhältnissen der Lehrer,
diese Erleichterung gütigst zu gewähren. 8 «
Einführung einer allgemeinen Gesangschule
In der Sitzung des Stadtrats und des Bürgerausschusses vom
30. November 1836 sicherte man Wichtl von Seiten der Stadt
zunächst zu, daß ihm jährlich 50 Gulden (von der Almosenpflege)
überlassen werden sollten, falls er als öffentlicher
Gesanglehrer angestellt werden würde. Wichtl hatte vorher
die schriftliche Erklärung abgegeben, daß die von ihm von
den Eintrittsgeldern eines Kinderoperettchens mit einem
Kostenaufwand von 33 Gulden beschaffte Zimmerorgel in
das Eigentum der Stadt überginge, falls die bestehende (private)
Gesangschule einst aufhöre. Auf seine weitere Vorstellung
wurde am 16. November 1837 seine Besoldung als
künftiger Gesanglehrer auf 80 Gulden angesetzt.
In einem Brief an Hochf. Regierung führt Wichtl ein Protokoll
der Hechinger Regierung vom 20. April 1838 (Sitzung
16. § 3.) an, worin hinsichtlich der allgemeinen Gesangschule
u. a. auch beschlossen worden sei, »daß jedes hiezu befähigte
Kind zum Besuch des wöchentlich in 2 Stunden vorzunehmenden
Gesangunterrichtes gesezlich verpflichtet ist. 9 « Im
Mai 1838 nahm die allgemeine Gesangschule ihren Lauf.
Wichtl bekam als Besoldung schließlich jährlich 150 Gulden,
- weniger als er als Privatlehrer verdiente, wie er sich ein Jahr
41

später beklagte. Von den hehren Vorstellungen, die er noch
1835 vertrat, mußte er jedoch bald Abstriche machen.
Damals schrieb er: »... wir werden so Gott will den Nutzen
davon erleben, unsere Jugend wird empfänglich werden für
das Schöne, und es wird eine Zeit kommen, wo man nicht
mehr nöthig haben wird, sie auf dem Rathause abzustrafen,
sie werden an Sonn und Feyertagen nicht selten von der
Langeweile geplagt, sich nicht so leicht dem Trünke, Spiel
oder anderen Thorheiten und Laster hingeben, sondern sie
werden sich ihre müßigen Stunden durch Gesang, und andere
nützliche Kenntniße, für deren Erlernung der löbl. Magistrat
in neuerer Zeit Sorge getragen hatte, vertreiben; doch Gesang
wirkt am Mächtigsten auf das Gefühl! 10 «
Bereits am 22. August 1839 beklagt er, es sei leider der Fall,
»daß dieses Gesez [- die Pflicht zum Besuch der Gesangschule
-] schon seit langer Zeit von einer großen Schülerzahl
nicht befolgt wird. 11 «
Die »gewöhnlichen Schulstrafen«, die »den betheiligten Kindern
zuerkannt worden«, halfen wenig; deshalb sollte das
Stadtamt die gesetzlichen Geldstrafen für Schulversäumnisse
aussprechen. Weil dies aber nicht geschah, »in folge dieser
Nachsicht«, so folgerte Wichtl, »ist es nun soweit gekommen,
daß ich die nöthige Achtung, welche der Schüler dem
Lehrer schuldig ist, gänzlich entbehre, u. es ist mir nicht mehr
möglich, die nöthige Aufmerksamkeit herzustellen, weil,
wenn ich mit Strenge auftrete, mir schon von vielen Kindern
geantwortet wird >ich komme gar nicht mehr, ich darf nicht
singen lernen !

Zwangsmaßregeln hinzuwirken, auch die Versäumniße des
Musikunterrichts wie andere Schulversäumniße zu behandeln
und zu rügen. 13 «
Das Fürstl. Stadtamt kam dadurch in Zugzwang und mußte
aufgrund der von Wichtl vorgelegten Versäumnislisten der
Gesangschule Strafmaßnahmen ergreifen. So wurden die
Eltern von 20 Schülern laut Schreiben vom 12. November
1840 am darauffolgenden Samstag auf das Rathaus bestellt,
ihnen die Zahlung der Strafe (2 kr pro Versäumnis) binnen
drei Tagen bei Pfändungsvermeidung aufgegeben; auch
wurde ihnen eröffnet, daß künftighin jedes Versäumnis mit
zwei bis sechs kr Strafe angesetzt werde. Das evtl. gezogene
Pfand komme am zweiten Tage darauf zum öffentlichen
Verkauf. 14
Aus einer »Petition« der Betroffenen an »Wohllöbliches
Stadtgericht« v. 14. November 1840 wissen wir, daß mit der
Bestrafung ernst gemacht wurde. Die »Petition« lautet: »Die
ehrerbietig Unterzeichneten wurden heute von dem fürstlichen
Stadtamte mit Strafe belegt, weil ihre Kinder im Gesangunterricht
öfters fehlten. Ohne zu untersuchen, in wie weit
dieser Unterricht für die Jugend nothwendig und zwekdienlich
sey, erlauben die Unterzeichneten sich, hier nur anzuführen
daß ihre Kinder weder Talent für diesen Lehrgegenstand
besitzen, noch weniger aber, um aus dem angeführten
Grunde Eifer und Liebe hiefür erzeigen. Beides ergibt sich
aus den Fortschritten, welche diese bisher in dem Gesänge
machten, und da es an den Haupterfordernissen fehlt, so ist es
natürlich, daß die Fortschritte der übrigen Kinder nur
gehemmt und nicht befördert werden. Deßwegen glauben die
Unterzeichneten, daß es zwekdienlich seyn würde, wenn
man die tauglichen allein zum Gesänge anhalten, und überhaupt
nur Jenen diesen Unterricht ertheilen würde, die nicht
sowohl mit ihrem eigenen, als auch und insbesondere mit
dem Willen ihrer Eltern die Gesangschule besuchen wollen.
Bey dieser Bestimmung würde dann aller Zwang wegfallen,
und selbst gegen jene, die einmal aufgenommen worden,
könnte mit Ernst und Strenge vorgefahren werden; so aber ist
es gewiß nicht billig, daß die Eltern jederzeit gestraft werden,
so oft ihre Kinder den Gesangunterricht, wofür sie gar nicht
passen, nicht besuchen. Wie nachtheilig überhaupt Zwang
und Strafe hier noch einwirken, ist leicht zu begreifen; freilich
etwas anderes wäre, wenn dieser Unterricht für Heranbildung
der Kinder zum bürgerlichen Leben unumgänglich
nothwendig wäre; allein es ist dieses bekanntlich nicht der
Fall und daher stellen wir an ein Wohllöbliches Stadtgericht
die geziemende Bitte: das fürstl. Stadtamt zu veranlassen, die
gegen uns erkannte Strafe aufzuheben und wegen Besuchs der
Gesangschule andere Bestimmungen zu treffen. 15 «
Durch ein Actum vom 18.July 1840 wird deutlich, wie
Bestrafung und Pfändung durchgeführt wurden. Es heißt:
»Josef Windlinger wurde vor wenigen Wochen wegen 3mal
versäumter Singschule seines Stiefsohnes Franz Bailer mit 6
kr bestraft, und ihm Zahlungsfrist von 3 Tagen resp. 24
Stunden bei Pfändungsvermeidung gegeben, u. da er nicht
Zahlung leistete ihm eine Tabakspfeife gepfändet. - Jos.
Windlinger bringt vor, daß er seinen Sohn nicht in die
Singschule schickte, und auch die Strafe nicht bezale, man
möge die Pfeife verkaufen.« Hierauf wurde ihm eröffnet: »Da
Jos. Windlinger den Schulgesezen hartnäkigen Troz bietet,
und ebenso hartnäkig die Strafe von 6 kr verweigert, so wird
beschlossen
1. Zu Einlösung des Pfandes Frist von 24 Stunden a dato
anzuberaumen nach fruchtlosem Ablaufe das Pfand
öffentlich zu verkaufen, u. aus dem Erlöse die 6 kr Strafe
abzuziehen, den Rest ihm zuzustellen
2. Dem Windlinger für den Fall, daß er sein Stiefkind von der
Singschule abhalte u. den Besuch derselben verweigere
einen Thurmstrafe von 48 Stunden anzudrohen. 16 «
In der Frage des allgemeinen oder freiwilligen Besuchs der
Gesangschule folgte die Regierung mit folgender Begründung
nicht den Vorstellungen Wichtls: »Bei Errichtung
dieser Gesangschule hat man den wohltätigen Einfluß im
Auge gehabt, welchen der Unterricht in der Musik auf die
Gesittung der Jugend hervorzubringen so wohl geeignet ist. -
Da man nun diesen Einfluß möglichst allgemein zu machen
wünscht und vorauszusehen ist, daß falls der Besuch der
Gesangschule der Willkühr der Eltern anheim gestellt wird,
die Gesangschule sehr wenig Theilnehmer finden würde, so
kann man auf den Antrag des Gesanglehrer Wichtl... nicht
eingehen und ist daher Beschluß:
daß es bei der gegenwärtigen Einrichtung der Gesangschule
sein Verbleiben habe, wonach alle schulpflichtigen
Kinder, sofern sie die erforderlichen Eigenschaften hiezu
besitzen, die Gesangschule, gleich anderen Unterrichtszweigen,
zu besuchen verpflichtet sein sollen. Das Fürstliche
Stadtamt und die Localschul-Commihsion ist zugleich
angewiesen, so viel von ihnen abhängt, den Kammermusikus
Wichtl in seinem Amte als Gesanglehrer zu unterstützen
und ersteres hat insbesondere die Versäumniße des
Gesangunterrichts gleich jenen der übrigen Unterrichtsgegenstände
stetsfort nach den bestehenden Vorschriften zu
bestrafen, so daß eine Beschwerde des Gesanglehrers in
dieser Beziehung nicht mehr veranlaßt wird. 17 «
Dieser Beschluß wurde sowohl vom Schulvorstand als auch
von den Vorständen des Stadtamtes »gelesen und beherzigt«.
Die benötigten Gesangbücher
Am 17. Mai 1839 zeigt Wichtl bei der Stadt an, daß drei
Tabellen zur Gesangschule notwendig seien und daß die
Lernmittel künftig gedruckt würden, welche armen Schülern
aus städtischer Kasse angeschafft werden möchten. Der
Stadtrat beschloß daraufhin am 28. Mai 1839, die drei Tabellen
zur Anschaffung zu genehmigen, jede weitere Belastung,
namentlich die Anschaffung gedruckter Lernmittel auf
Kosten der Stadt, aber zurückzuweisen. Im Schreiben vom
22. August 1839 an die Hochfürstliche Regierung bringt
Wichtl deshalb vor, daß er genötigt ist, »Hochf.Reg. zu
bitten, durch den Schulvorstande den Gesangschülern
auftragen zu wollen: sich das nöthige Lehrbuch welches in
der Ribl. Hofbuchhdl. für 2 kr gebunden zu haben ist anzuschaffen,
u. dafür Sorge zu tragen, daß selbes unbemittelten
Kindern aus städt. Mitteln angeschafft werde, welches das
Stadtamt bei Errichtung der Gesangschule, laut ebenerw.
Prot., auch eingegangen hat. 18 «
Dazu meinte der Schulvorstand: »Was die Anschaffung von
Büchern aus städtischen Mitteln anbelangt, so mag wohl
solch ein Bedarf gewisser Lehrmittel zugesichert worden
sein; Lernmittel hat aber die Stadt nicht versprochen, u. muß
man den Ankauf derselben den Betheiligten überlassen. 19 «
Doch auch in dieser Angelegenheit fand Wichtl die Unterstützung
der Regierung. In der Sitzung vom 9. Juni 1840
wurde die Beschwerde des Gesanglehrers Wichtl, »wegen
von Seite des Stadtrats verweigerter Anschaffung des Löhle-
'schen Lehrbuches für arme Schulkinder« behandelt und
beschlossen, »in sofern der Localschulfond zu Bestreitung
der für arme Schulkinder benöthigten Bücher p. p. nicht
vermögend ist,« sei die Stadtgemeinde »verbunden, die erforderlichen
Lehrbücher und somit auch das Löhle'sche Lehrbuch
für unbemittelte Gesangschüler auf Kosten der Stadtrechnerei
ungesäumt anzuschaffen. 20 «
Am 2. März 1841 berichtet die Lokalschulkommission an die
Höchstfürstliche Regierung, daß »aus städtischen Mitteln
den armen Gesangschülern die benöthigten Gesangbücher
angeschafft u. die Kinder der vermöglicheren Eltern ermahnt
wurden, sich die fraglichen Bücher aus eigenen Mitteln zu
43

kaufen, welches auch von dem größten Theile derselben
geschehen ist. 21 «
Durch die ständigen Beschwerden Wichtls bei der Fürstlichen
Regierung war der Schulvorstand gezwungen, sich zu
rechtfertigen; so auch hier: »Daß der Schul-Vorstand dem
Gesanglehrer Wichtl auf seine Klage >mehrere der vermöglichen
Kinder hätten noch keine Gesangbüchlein< erwiderte:
>Man könne die Leute nicht wohl zwingen< - ist allerdings
richtig; allein hiermit hat der Schulvorstand blos seine subjective
Ansicht ausgesprochen. - Können und werden jedoch die
fraglichen Eltern durch die weltliche Obrigkeit zur Anschaffung
der bezeichneten Bücher gezwungen, so hat er, wie
natürlich und billig, nichts dagegen einzuwenden. 22 «
Im Jahr 1843 schließlich erschien in Stuttgart bei Karl Erhard
ein von Wichtl verfaßtes Lehrbuch. Es trägt den Titel:
»Theoretisch-praktische Anleitung zum gemeinschaftlichen
Gesangunterrichte in Volksschulen und anderen Lehranstalten.
Nebst vier und achtzig neuen ein-, zwei- und dreistimmigen
Liedern und Gesängen. Verfaßt und in vier Abtheilungen
geordnet von Georg Wichtl, Fürstlich Hohenzollernschem
Kammermusikus, und städtischem Gesanglehrer in
Hechingen. Gesetzlich eingeführt in den Fürstlich Hohenzollern-Hechingenschen
Schulen. 23 « Es ist »Seiner Hochfürstlichen
Durchlaucht dem Fürsten und Herrn Herrn
Friedrich Wilhelm Constantin, regierenden souverainen Fürsten
von Hohenzollern-Hechingen, Burggraf zu Nürnberg,
Herzog von Sagan... ehrfurchtsvoll und unterthänigst zugeeignet
vom Verfasser.«
Wichtl bestand nun umsomehr auf der Anschaffung, da es
sich ja nun um sein Werk handelte. Die Fürstl. Oberschulkommission
wies daraufhin die Lokalschulkommission an:
»Nachdem mehrere hiesigen Schulkinder (etwa 30 an der
Zahl) den Wichtl'schen Gesangunterricht noch nicht angeschafft
haben, und somit die durch Beschlußnahme Fürstl.
Regierung angeordnete Einführung dieser Gesangbücher
nicht erfolgt ist, so wird die LokalSchulCommihsion daran
seyn, die erwähnte und unterbliebene Anschaffung durch
geeignete Maaßnahme zu bewerkstelligen. Hechingen den
25.ten Nov. 1843.« Das Stadtamt aber meinte: »Nach der
Verfügung f. Regg. v. 4. July 1. J., Verdgsblatt Nr. 27. ist
zwar fragl. Lehrbuch für alle Schulen des Fürstenthums als
solches vorgeschrieben; allein damit wurde nicht verfügt, daß
auch die einzelnen Schüler diese Anleitung zum Gesangunterrichte
anzuschaffen gehalten seien, weshalb man sich nicht
veranlaßt sehen kann, den verzeichneten Schülern, resp.
deren Eltern, die Anschaffung dieses Lehrbuches anzubefehlen.
Hech. d. 23. Nov. 43. F. Stadtamt. 24 «
Die Oberschulkommission gab sich damit nicht zufrieden.
»Auf den Bericht der LocalSchulCommihsion dahier (die
Anschaffung des Wichteischen Gesangbuches für mehrere
hiesigen Schulkinder betreffend)« erwiderte sie, »daß, in
sofern der LocalSchulCommihsion obliegt, für den Unterricht
der Schuljugend überhaupt, und somit auch für den
Gesangunterricht Sorge zu tragen, es auch ganz gewiß in ihrer
Competenz liegen müße, für die Mittel besorgt zu seyn,
wodurch solcher Unterricht erzielt werden kann. Weil aber
Schulbücher für den Unterricht unentbehrlich sind, so muß
auch die Anschaffung der nothwendigen Bücher für den
Gesangunterricht Seitens der LocalSchulCommihsion angeordnet,
und durch die zu Geboth stehenden Mittel verwirklicht
werden. 25 « Da die Lokalschulkommission aber keine
Exekutivgewalt besaß, gab sie die Erwiderung dem F. Stadtamte
zur Kenntnis zur weiteren Verfügung. Dieses blieb aber
bei seinem Standpunkt, die einzelnen Schüler zur Anschaffung
der Wichtischen Gesangschule nicht durch Zwangsmaßnahmen
anhalten zu können. - Wichtl war sehr erbost und
schrieb: »Wenn die Anschaffung der nöthigen Lehrbücher
44
für die namhaft gemachten Schüler nicht ehestens statt findet,
so bin ich genöthigt, diese von der Gesangschule auszuschließen.
Hechingen den 11. 1. 44. 26 «
Wichtls Rückblick
Im Vorwort zu seinem Lehrbuch für den Gesangunterricht
betrachtet Wichtl rückblickend die Gesangschule. Er
schreibt: »Im Sommer 1934 machte ich den Versuch, hier in
Hechingen eine bis dahin gänzlich fehlende Gesangschule für
Kinder zu errichten, hierbei beabsichtigend: die Lust und
Liebe zum Gesänge im Allgemeinen zu wecken, vorerst aber
die liebe Jugend mit dem Schönen und Nützlichen desselben
bekannt zu machen. Mein Unternehmen fand bei denen,
welche den Gesang auch vorzugsweise als Bildungsmittel
betrachten, die freundlichste Aufnahme, und so meldeten
sich denn gleich acht Zöglinge, mit welchen ich sofort den
Unterricht begann. Nach einem halben Jahr veranstaltete ich
mit ihnen die erste öffentliche Prüfung, und das Resultat
derselben fiel so günstig aus, daß sich sogleich die Zahl der
Schüler um das Doppelte vermehrte. So wuchs denn auch die
Theilnahme zusehends, bis im dritten Jahre meine Privatanstalt
gegen 40 Schüler zählte. ... Meine Idee: durch die
Errichtung der »Gesangschule« und des »Singvereins« die
Lust und Liebe zum Gesänge im Allgemeinen zu wecken,
fand sich zu meiner Freude nun schon verwirklicht; denn es
wurde mir um diese Zeit von Seite des fürstlichen Stadtamtes,
mit Genehmigung fürstlicher Regierung, der ehrenvolle
Antrag gemacht, in den hiesigen Elementarschulen eine
»Allgemeine Singschule« zu gründen, und die Leitung derselben
zu übernehmen. Unser Durchlauchtigster Fürst, stets für
die Kunst erglühend, den wohlthätigen Einfluß des Gesanges
auf die Veredlung des jugendlichen Gemüthes aber besonders
in's Auge fassend, unterstützte dieses Unternehmen auf eine
erhabene Weise.
Es sind nun vier Jahre vorüber, seitdem ich dieser Anstalt
vorstehe, und der Gesangkurs nach meinem, bei der Errichtung
derselben entworfenen Plane, zum erstenmal durchgemacht.
Die ehrenvolle Anerkennung welche von unserer
gnädigsten Herrschaft, wie von allen andern, den jährlichen
Gesangprüfungen Anwohnenden, den Leistungen meiner
Schüler - laut öffentlichen Blättern - zu Theil wurde, veranlaßte
mich, diese meine von Sachverständigen äußerst
bewährt gefundene, und von fürstlicher Regierung als Lehrbuch
für die Hohenzollern-Hechingen'schen Schulen gesetzlich
bestimmte Methode hiermit der Öffentlichkeit zu übergeben,
mit dem innigsten Wunsche: daß dieselbe auch an
andern Schulen und Lehranstalten diejenige Würdigung finden
möchte, welcher sie sich bereits in meinem Wirkungskreise
zu erfreuen hatte!
Hechingen, im März 1843. Georg Wichtl.«
Bleibt zu hoffen, daß fernerhin und andernorts Sachverstand
und pädagogisches Geschick besser in Einklang standen.
Anmerkungen
1 Allgemeine Schulordnung. S. 7. Lagerort: HHB Hechingen, No
H. 50
2 Schreiben Wichtls an Hochfürstliches Stadtamt v. 9. Sept. 1835 -
SAH Bd. 122 »Einführung einer allgemeinen Gesangschule betr.
R. No. 18« Rubrik: Pfarr- u. Schuldienste. Nr. 3/ Aktenstück 7-
Daraus auch die folgenden Zitate.
3 Aus einem Schreiben der Lehrer Reiner und Bachmann v. 20.08.
1836 an den Stadtmagistrat. -SAH Bd. 122-s. o. - Aktenstück 15.
4 Schreiben der Oberschulkommission an die Lokalschulkommission
v. 30.Juli 1836. SAH Bd. 122 - s.o. - Aktenstück 12.
5 LokalschulCommißion. 11.08. 1836. - SAH Bd. 122 - s.o. -
Aktenstück 14.
6 Ebenda.
7 Ebenda.

8
S. Fußnote 3
9
Schreiben Wichtls an Hochf. Regierung v. 22. Aug. 1839 - SAH
Bd. 122 - s. o. - Aktenstück 6.
10
Siehe Fußnote 2.
11
Schreiben Wichtls an Hochf. Regierung - SAH Bd. 122 - s.o. -
Aktenstück 6. - Daraus auch die folgenden Zitate.
12
Stadtpfarrer Bulach an Hochf. Regierung Dahier. - Schreiben vom
2. Nov. 1839 - SAH Bd. 122 - s. o. - Aktenstück 8. - Daraus auch
die folgenden Zitate.
13
Auszug aus dem Hochfürstlichen-Regierungs-Protokoll vom 3.
März 1840. Sitzung Nro. 7. §. 11. - SAH Bd. 122 - s.o. -
Aktenstück 4
14
Verzeichniß der Versäumniße der Gesangschüler seit dem 12ten
September mit der Notiz des Fürstl. Stadtamtes (gezeichnet Stehle)
vom 12. November 1840 - SAH Bd. 122 - s. o. - Aktenstück 10
15
SAH Bd. 122 - s. o. - Aktenstück 7
16
Actum. Hechingen den 18. July 1840. Bei f. Stadtamte! - SAH
Bd. 122 - s.o. - Aktenstück 17
STEPHAN WIEST
17
Auszug aus dem Hochfürstlichen Regierungsprotokoll. Hechingen
den 6. April 1841 Sitzung Nro. 20. §. 23. - SAH Bd. 122 - s. o.
- Aktenstück 1.
18
SAH Bd. 122 - s.o. - Aktenstück 6
19
Siehe Fußnote 12
20
Auszug aus dem Hochfürstlichen Regierungsprotokoll vom 9.ten
Juni 1840. Sitzung Nro. 23. §. 2.-SAH Bd. 122-s. o.-Aktenstück
11
21
Schreiben der Local-Schul-Commihsion an Hochfürstl. Hochpreisl.
Regierung dahier v. 2. März 1841 »Eine beschwerende
Eingabe des Gesanglehrer Wichtl betreffend«. - SAH Bd. 122 -
s. o. - Aktenstück 5
22
Ebenda
23
Lagerort: HHB Hechingen No. K. 86.
24
Lagerort: SAH Bd. 122 »Die Anschaffung des Gesanglehrbuchs
von G. Wichtl betr.« / Aktenstück 3
25 Ebenda. Aktenstück 2
26 Ebenda. Aktenstück 5
Streit zwischen Herrschaft und Gemeinden vor 150 Jahren
im Fürstentum Hohenzollern-Sigmaringen
am Beispiel der Friedhofsverlegung in Walbertsweiler
1. Politische Verhältnisse in der ersten Hälfte des vorigen
Jahrhunderts
»Wer nach Wurzeln demokratischen Lebens in den Hohenzollerischen
Landen sucht, wird zunächst auf die Jahrhunderte
währende Renitenz der geplagten Bauern im nachmaligen
Fürstentum Hohenzollern-Hechingen stoßen« 1 . Dort
»sind die seit 1584 aus Bauernrevolten hervorgegangenen
Untertanenkonflikte zu erwähnen, die bis zum Ende des
alten Reiches andauerten. Wohl in keinem anderen Territorium
weist der Abwehrkampf der bäuerlichen Untertanen
gegen die staatliche Verwaltung eine solche Beständigkeit
auf« 2 .
Dabei ging es vor allem um fünf Streitpunkte: um freie Pirsch;
Jagd- und Hagfronen; Leibeigenschaft mit Abgaben; Steuern;
herrschaftliche Monopole im Einzelhandel und beim
Bierbrauen 3 .
Von solchen jahrhundertelangen Kämpfen zwischen Untertanen
und Landesherren weiß die Geschichte im Fürstentum
Hohenzollern-Sigmaringen nicht zu berichten. »Dafür sind
zwei Gründe zu nennen: die Bevölkerungsdichte war geringer
als im stammverwandten Hechinger Bereich und die
landwirtschaftliche Nutzfläche, war, vor allem im Oberland,
größer und ergiebiger. Auch bestand das tiefe Mißtrauen der
Untertanen gegen ihre Herrschaft hier nicht. 4 « Oft wurde
das ehemalige patriarchalische System für besser gehalten.
Dafür ein Beispiel: »Einst bat eine Frau den Fürsten Anton
Aloys (1785-1831) um Befreiung ihres Sohnes vom Militärdienst.
Als der Fürst erwiderte, er wolle dies zuvor mit seinen
Räten besprechen, sagte die Frau: i hau gmoint, Sie seied
alloin Moaster! 5
Das Bedürfnis nach politischen Rechten war gering. Wenn
Leute aufbegehrten, ging es um materielle Fragen, um Auflagen,
Fronen und Abgaben. Ein bezeichnendes Beispiel für
eine beharrliche Auflehnung ist der Widerstand der Gemeinden
Walbertsweiler und Kappel von 1828 bis 1835 gegen die
erzwungene Neuanlage eines Friedhofes außerhalb des Ortes
und die Übernahme der Kosten dafür. Die jahrelange Auseinandersetzung
zeigt auch, wie damals »die Rechtspflege ein
Teil der Verwaltung war und man eine Trennung von Justiz
und Verwaltung nicht kannte« 6 . Die Oberämter waren
zugleich erste Rechtsinstanz und die Richter des Hofgerichts
gehörten zugleich der Regierung and. Erst das durch Staatsvertrag
von 1824 auch für Sigmaringen zuständige Obertribunal
in Stuttgart entsprach in etwa unserem Grundsatz der
Gewaltenteilung.
2. Die Lage der Friedhöfe
Das Vorrecht von Geistlichen und Adeligen, in Kirchen
bestattet zu werden, war Ende des achtzehnten Jahrhunderts
weitgehend beseitigt worden, zuerst 1776 in Frankreich, in
Preußen durch das 1794 in Kraft getretene allgemeine Landrecht.
Die für die Allgemeinheit gewählten Bestattungsstätten
lagen als »Gottesacker« um das Gotteshaus herum und
genossen ebenfalls dessen Schutz und Imunität. Die schon
zur Zeit der Reformation auftretenden Bestrebungen, den
Friedhof von der meist in der Ortsmitte liegenden Kirche aus
gesundheitlichen Gründen zu trennen und außerhalb des
Wohnbezirks anzulegen, waren wenig erfolgreich. Noch bis
ins neunzehnte Jahrhundert hinein finden sich Neuanlagen
von Kirche und Gottesacker in enger Verbindung miteinander.
Im Fürstentum Hohenzollern-Sigmaringen sah eine Verordnung
vom 6. Mai 1835 die Verlegung der Friedhöfe aus den
Ortschaften erstmals vor. Danach sollten diese auf »500
Schritt oder 1250 Fuß von den äußersten Wohngebäuden
entfernt und möglichst erhaben nordöstlich und an trockenen
Orten angelegt werden. Die Seite gegen den Ort ist mit
Bäumen zu bepflanzen« 1 . Wegen der Behinderung des Luftzuges
durch Baumpflanzungen scheinen noch Bestimmungen
aus dem französischen Nachbarlande nachgewirkt zu haben,
wenn auf ein Dekret vom 23. praerial 8 Bezug genommen
wird: »On fera les précautions convenables pour ne point la
circulation des aires« (Man wird Pflanzungen anlegen und
dabei angemessene Vorsichtsmaßnahmen ergreifen, um die
Luftbewegung in keiner Weise zu behindern).
Ein neuer Entwurf vom 7. August 1835 setzte die Entfernung
auf 1000 Fuß fest und verlangt: »Die Plätze werden vom
Oberamts-Physikus im Einvernehmen mit dem Ortsvorsteher
bestimmt. Die in den Orten gelegenen Friedhöfe sind
längstens binnen drei Jahren auf die Entfernung von 1000 Fuß
45

Die kleine Glocke im Turm der neuen Halle stammt aus dem
13. Jahrhundert.
zu verlegen. Alte Friedhöfe sollen fünf Jahre lang geschlossen
bleiben und erst nach zehn Jahren wieder benützt werden.
Baumpflanzungen sind binnen zehn Jahren anzulegen, wenn
nach Ansicht des Physikus sie der Lüftung nicht nachteilig
erscheinen. Der ganze Platz ist mit einer wenigstens 4'hohen,
verhältnismäßig dicken Mauer mit einem verschließbaren
Eingangstor zu umgeben.« 9
Weitere Vorschriften befassen sich mit der Leichenaufbewahrung,
der Leichenschau sowie mit dem Verbot von Mißbräuchen
wie »zum Ende rufen« oder mit lautem gemeinsamen
Gebet vor dem Haus des Sterbenden während der Austeilung
der Sterbesakramente. Eine Ergänzung vom 11. August 1835
setzt die Entfernung auf 600 Fuß (300 Schritt) herab. Eine
Abänderung vom 12. Februar 1835 nimmt jene Bestimmungen
heraus, die sich gegen religiöse Gewohnheiten und
Empfindungen der Bevölkerung richten könnten. Am
11. März 1835 wurde die Vorlage beschlossen.
Völlig unverständlich und nicht festzustellen ist es, warum
die Gemeinden Walbertsweiler und Kappel vom Fürstlichen
Oberamte Wald mit Unterstützung durch die Regierung
schon Jahre vor dieser Verordnung zur Neuanlage eines
Friedhofes außerhalb des Ortes gezwungen wurden. Nach
einer im Jahre 1983 durchgeführten Erhebung, für deren
Ergebnis besonders Herrn Bürgermeister Pius Widmer in
Inzigkofen und seinen Kollegen in den Gemeinden des
früheren Landkreises Sigmaringen gedankt sein soll, befinden
sich heute nach über einhundertundfünfzig Jahren von 54
Friedenhöfen in diesen Gemeinden noch 24, das sind rund 45
Prozent bei der Kirche im Wohnbereich. So kann unterstellt
werden, daß es nicht nur oder gar nur in erster Linie um
gesundheitspolitische Maßnahmen in den von nachjosephinistischen
Aufklärungsideen beeinflußten Jahrzehnten ging.
Lage der Friedhöfe im ehemaligen Landkreis Sigmaringen
nach einer Erhebung im Jahre 1983
Im Bereich der Kirche und des Wohnbereiches
Bachhaupten, Beuron, Billafingen (1975 erweitert), Bingen,
46
Benzingen, Einhart, Esseratsweiler, Hausen a. A., Hermentingen,
Kaiseringen, Kettenacker, Langenenslingen (1972
erweitert), Rulfingen Siberatsweiler, Sigmaringendorf, Steinhilben,
Storzingen, Straßberg, Thalheim, Thiergarten,
Trochtelfingen, Veringendorf, Veringenstadt, Vilsingen, (24)
Abseits der Kirche, außerhalb des Wohnbereiches (seit)
Ablach (1830), Bärental, Bittelschieß, Dietershofen (1840),
Feldhausen (19. Jahrhundert), Frohnstetten (1898), Gammertingen
(1830), inzwischen vom Wohnbezirk eingeholt,
Gutenstein (1840), Habsthal (um 1900), Harthausen
a. d. Sch., Hettingen (vom Wohngebiet eingeholt), Hochberg,
Inneringen, Jungnau (1828, vorher in Veringendorf),
Krauchenwies (vor 1900), Laiz (1972, ehem. kirchlicher
Friedhof bis 1997 geräumt), Levertsweiler, Liggersdorf,
Magenbuch, Mindersdorf, Neufra (um 1860), Oberschmeien
(1820), Ostrach, Otterswang (1848), Ringgenbach, Sigmaringen
(um 1825), Tafertsweiler, Unterschmeien, Walbertsweiler
(um 1835), Wald (um 1870), (31)
3. Streit der Gemeinden mit Ämtern und Erstinstanzen
Aus der schon acht Jahre vor der Regierungsverordnung von
1835 erzwungenen Anlegung eines Friedhofes in Walbertsweiler
entstand ein jahrelanger Rechtsstreit um die Kostenübernahme,
der dadurch gekennzeichnet war, daß der Fürst
als Landesherr zugleich Lehensherr als Rechtsnachfolger des
ehemaligen Klosters war. Bereits im Regierungsreskript vom
23. April 1828 Nr. 1227 an das Oberamt Wald wird verfügt,
daß bei Anlage eines Gottesackers an einem abgesonderten
Ort weder die Kirche, noch die Zehentherrschaft, sondern
die seiner bedürftigende Gemeinde die Last zu tragen habe.
Dem Rechtspraktikanten Schmunz in Meßkirch als Vertreter
der Gemeinden Walbertsweiler und Kappel gibt Schultheis
Moser als Einwendungsgründe an: der alte Friedhof sei groß
genug, die arme Gemeinden könnten nicht auch noch diese
Kosten bestreiten, da sie in strenger Leibeigenschaft die 4.
und die 10. Garbe geben müßten 10 ; die 10 Pferde-Bauern
seien überfordert, da »man mit Ochs und Kuh nicht über
Land pasieren und die Fraundrechte leisten kann« 11 . Der
trotz des Widerspruches der Gemeinden von Bauinspektor
Brom aus Sigmaringen vorgelegte Kostenvoranschlag für den
Platz auf dem Acker des Bauern Andreas Blum sah vor:
»Maurerarbeit 600 fl, Zimmerarbeiten 25 fl 34 kr und Schlosserarbeiten
9 fl 30 kr, Summe 635 fl 4 kr« 12 .
Als Ergebnis hält ein weitschweifiges Gutachten des Pfarrers
Kohler aus Dietershofen über Bestattungsgrundsätze fest:
»Wer die Baupflicht der Kirche hat, hat auch die Baupflicht
des neuen Friedhofes als anexum der Kirche. Daß der alte
Platz dem Kirchengut-Inhaber gehört, unterliegt nirgends
einem Zweifel als zu Sigmaringen, wo man gar zu frygebig
den alten Hofraum der Gemeinde überlassen will« 13 .
In dieser Richtung argumentierte der Verteidiger der
Gemeinden vor dem Oberamt Wald als erster und dem
Sigmaringer Hofgericht als zweiter Instanz - beidesmal vergeblich.
»Solange das aufgehobene Reichsstift Wald bestand, wurde
auf dessen ausschließliche Kosten sämtliche vorkommende
Bauwesen an hiesiger Kirche und Kirchhofsmauer ohne
irgend ein Zuthun der hiesigen Gemeinde bestritten. Wenn
nun polizeiliche Maßregeln die Entfernung der gebrauchten
Grabstätten außerhalb des Ortes erheischen, so folgt doch
hieraus natürlich, daß die Baupflicht des Hochfürstlichen
Retltamtes wegen Gleichheit des Zweckes auch für die durch
gebieterische Notwendigkeit herbeigeführte Bauwesen in
Anspruch genommen werde, damit nicht hiesige Gemeinde,
die bisher ein solche Last nicht kannte, zur Ungebühr
beschwert werde« 14 .
Die »ehrfurchtsvoll vertrauend und in Untertänigkeit ausge-

sprochene Bitte« lehnte die Regierung ab: »Es sey die
Gemeinde Walbertsweiler mit ihren Ansprüchen auf die
Baulast des Rentamtes Wald zum neuen Begräbnisplatz ab
und zu deßen schleuniger Herstellung anzuweisen, wobei ihr
unbenommen sey, ihre vermeintlichen Rechte im gerichtlichen
Wege auszuführen« 15 .
In der von der Regierung verlangten Anhörung der Bürger
zur Eröffnung eines Prozesses stimmten am 27. April 1830
durch ihre Unterschrift aus Walbertsweiler alle 36 Bürger,
aus Kappel 11 Insassen für den Rechtsstreit; nur der Schullehrer
Josef Klötzle in Kappel stimmte dagegen 16 .
Auf die »Untertänige Imploration« zum Schutze des bisher
befreiten Besitzstandes vom 29. April 1830 der Gemeinden
mit den bisher schon ausgeführten Begründungen an das
Hofgericht erhielten die Gemeinden am 19. April 1830 den
Bescheid, daß es sich um eine reine Polizeisache handle und
nur wegen des Kostenpunktes Anstände obwalten und die
schriftliche Zustimmer der Mehrheit der Bürger zur Prozeßführung
dem Oberamt übergeben werden solle.
Inzwischen habe die Errichtung des Begräbnisplatzes ungesäumt
zu beginnen; die Gemeinden haben die Frohnarbeiten
zu verrichten und die Kosten vorschußweise zu leisten,
indem eine als dringend erkannte Polizeyanstalt von dem
Ausgang eines Rechtsstreites über den Kostenpunkt nicht
abhängig gemacht werden könne, und das Rentamt Wald
hinlängliche Mittel zum allenfalsigen Ersaz der Kosten besize.
Dagegen wandten die Gemeinden wiederum ein: »In jedem
Staate unseres zivilisierten Europas schreiten Gerichtsstellen
ein, wenn es sich um Mein und Dein handelt und nicht die in
der Reichskammergerichtsordnung von 1575 genannten Fälle
betrifft. Schon oberflächlicher Anblick legt klar, daß unsere
Handlungsweise:
a) nicht ein factum per se illicitum nulle jure justificabile (ein
unerlaubter, durch kein Recht zu rechtfertigener Vorfall)
- oder
b) Lob damnum imminens irreparabile (ein hoher, unersetzlicher
Schaden) - oder
c ob salutem publicam (es sich um öffentliches Wohl handelt)
- noch endlich
d) ob periculam in mora (daß Gefahr im Verzugist)
den mindesten Verzug leide und daher ohne rechtliche Erörterung
abgethan werden müßte.
Wir befinden uns mit unserem Nachbarorte Dietershofen in
ganz gleicher Lage; demungeachtet hat der letzteren Orts
befindliche Kirchhof vor den Augen der Administrativ Stellen
Gnade gefunden, obwohl der physikamtliche Antrag
auch auf deßen Verlegung gerichtet war. Wir schmeicheln
uns, eine ebenso gesunde Lage wie Dietershofen zu haben;
der dahier wegen der hohen Lage des Ortes stets mit gesunder
Atmosphäre versehene Luftzug hat uns durch Jahrhunderte
ohne ansteckende Seuche und ohne böse Folgen wegen Nähe
unseres Begräbnißplatzes erhalten«. Die Entscheidung des
Fürstlichen Hofgerichts erging am 3. Mai 1830. Nach allgemeinen
Ausführungen über die Baupflicht der Gemeinden
wurde erkannt: »Die Gemeinden Walbertsweiler und Kappel
seyen zur ungesäumten Herstellung des Begräbnisplatzes auf
ihre Kosten jedoch vorbehaltlich ihrer Petitorii (ihres Klagerechts)
in bezug auf die Baukosten anzuweisen. Auch haben
die Imploranten sämtliche Kosten des gegenwärtigen Verfahrens
auf sich zu nehmen« 17 .
4. Verhandlung in der Berufungsinstanz
Der Wortlaut der nach Bescheinigung des Fürstlich Hohenzollern
Sigmaringenschen Thum und Taxisschen Postamtes
vom 27. Juli 1830 Beschwerde an das Obertribunal in Stuttgart
stand nicht zur Verfügung, dagegen bezeichnende Briefe
und Anträge des nunmehrigen Gemeindevertreters, des Hof-
Ein eindrucksvolles Dokument
der Zeitgeschichte
Ma\ Gin^er und
(¡regia- KR'htcr IHreg.)
Das Land
Württemberg-
Hohenzollern
DradvFIungtIi und
Tkifbevki' F.riBcruimen
Max Gögler/Gregor Richter
(Hrsg.)
Das Land Württemberg-
Hohenzollern 1945-1952
Darstellungen und
Erinnerungen
Herausgegeben in Zusammenarbeit
mit Gebhard Müller.
528 Seiten mit 122 Illustrationen
und Abbildungen. Leinen.
DM 32.-
Jan Thorbecke Verlag
Postfach 546 • 7480 Sigmaringen
gerichtsadvokaten Karl Otto Würth aus Sigmaringen.
Bezeichnend für den Verfasser als »geschickter politischer
Taktiker« ist sein ausführlicher Schriftsatz an die Regierung
vom 4. Oktober 1832, der seine Beurteilung als agitatorisch
begabten Volksmann verstehen läßt, der sich »als Abgeordneter
zur populärsten Gestalt in Sigmaringen« machte und
zur Frage herausfordert: »Mußte nicht der einfache Mann in
diesem Advokaten den Vertreter seiner eigentlichen Wünsche
sehen, wenn dieser für die Freiheit von Abgaben, von Steuern
und für Rede- und Pressefreiheit eintrat? Dieser Abgeordnete
scheute sich nicht, den Herren von der Regierung Unangenehmes
zu sagen« 18 . Das spricht aus den wichtigsten
Abschnitten seiner Eingabe an die Regierung:
»Die supplizierenden Gemeinden halten ihren Friedhof für
genügend und groß genug, frei und im Windzug gelegen, auf
einem Boden, der die Verwesung beschleunigt. Es gibt noch
viele größere Ortschaften, welche ihre Verstorbenen im Orte
selbst bestatten. Stehen wir nicht unter denselben Gesetzen?
Ist hier erlaubt, was dort verboten ist? Wodurch haben wir
diese belästigende Ungleichheit herbeigeführt? Einer Schuld
sind wir uns nicht bewußt. Wir sind Lehensleute, haben kein
Zoll Eigentum, müssen alles zur Bezahlung der Landschaftsund
Gemeindeschulden und zu starken Lehensentrichtungen
verwenden, so daß nur das Nötigste für unseren Lebensunterhalt
übrig bleibt.
Schon geht von Mund zu Mund, daß sich Ausländer aus
Meßkirch an uns bereichern und durch Steinfuhren mehr als
1000 fl an sich ziehen. Werden wir denn gar nicht gehört,
verfügt man über unseren Beutel ganz nach Belieben? Wenn
wir auch nur arme Lehensleute sind, so leben wir doch auch
gerne! Der Trieb der Selbsterhaltung ist auch in den Vasallen
noch nicht erstickt; auch eine Vasallengemeinde läßt ihre
Verstorbenen nicht in ihren Häusern vermodern, sie weiß die
freie Luft zu schätzen, da sie das einzige freie Gut ist, worauf
sie Anspruch zu machen hat. Die beiden Gemeinden hoffen
wenigstens auf soviel Gnade, daß dem Friedhofsbau noch so
lange Ausstand gegeben wird, bis die Frage der Kostentragung
entschieden ist« 19 .
Da es nur noch um die Bezahlung der Kosten ging, erklärten
die Vorstände trotz des anhängigen Rechtsstreites am
10. Oktober 1832, daß sie zu dem vorhandenen Bau die
erforderlichen Fuhr- und Handfrohnen, soweit sie hiezu
verhalten werden, unweigerlich leisten und damit sogleych
beginnen werden. Diese unsere Erklärung in einer sehr
bedrängten Lage soll jedoch unsere Rechte nicht präjudizieren,
die bei den vordenklichen Gerichten wir uns vorbehalten
20 . (Fortsetzung folgt)
47

Verlag: Hohenzollerischer Geschichtsverein
Karlstraße 3, 7480 Sigmaringen
M 3828 F
Postvertriebsstück. Gebühr bezahlt.
JOHANN ADAM KRAUS
Eine Elendenkerze
In Güterbeschrieben ums Jahr 1530 finden sich in Ringingen,
Salmendingen und m. E. auch Gauselfingen Abgaben verzeichnet,
die offenbar seit langem von bestimmten Grundstücken
an die »Elendenkerze« der Ortschaft zu liefern
waren. Es heißt deutlich »Elendenkerze«, nicht an eine
elende Kerze! Somit handelte es sich ehemals in den genannten
Dörfern und wohl auch anderwärts um Elende, der
mittelhochdeutschen Bezeichnung für »in der Fremde
Befindliche, Verbannte, Unglückliche«, nämlich um die
Armen Seelen, die noch von der Seligkeit ausgeschlossen
sind. Die Kerze ist das Zeichen des Gedenkens und Gebetes
für sie. Noch heute sieht man ja auf Gräbern in den Friedhöfen
Kerzen neben anderem Schmuck. Früher brannte man
diese Lichter in der Kirche oder auf dem sie umgebenden
Friedhof in besonderen Lichthäuslein. Beim Dom von
Regensburg sieht man m. W. noch eine jahrhundertealte
Steinsäule, in der die Kerze ihren Platz fand. In Steinhofen
hat der frühere Pfarrer Nikolaus Maier eine solche Säule bei
der Kirche wieder aufgerichtet und sie dürfte wohl noch dort
stehen.
Nach einem Zeitungsbericht vom 22. März 1983 besteht in
Paderborn eine »Elendenbruderschaft«, die seit dem Jahre
1349 nachgewiesen sei. Von dieser Bürgervereinigung werden
heute Fremde und verlassene Personen versorgt und nach
dem Tode beerdigt. Früher habe es sich um Pestkranke
gehandelt. Die Elendenbruderschaft vertritt somit menschlich-karitative
Zwecke, und hält jährlich um Allerseelentag
ein frugales Essen und für die Verstorbenen ein Requiem, d.i.
Gedächtnisgottesdienst. Ob es sich tatsächlich wie vor dem
letzten Konzil um ein lateinisches »Requiem aeternam...«
mit anschließendem Kyrie handelt, oder nur wie meist bei uns
um eine gewöhnliche Singmesse, war nicht zu ersehen. Der
Termin um Allerseelentag zeigt m. E., daß diese Elendenbruderschaft
sich ehemals auf die Armen Seelen bezog.
Wie lange in Ringingen die Elendenkerze bestand, wissen wir
nicht. Vielleicht wurde sie im 17. Jahrhundert, einer Zeit
ansteckender Krankheiten, in die »Sebastianskerze« umgewandelt,
die man am Altar dieses Pestheiligen noch heute
aufsteckt und durch milde Gaben der Dorfbewohner unterhält.
HOHENZOLLERISCHE HEIMAT
hrsggbn. vom Hohenz. Geschichtsverein.
Die Zeitschrift »Hohenzollerische Heimat«
ist eine heimatkundliche Zeitschrift. Sie will
besonders die Bevölkerung in Hohenzollern
und der angrenzenden Landesteile mit der
Geschichte ihrer Heimat vertraut machen. Sie
bringt neben fachhistorischen auch populär
gehaltene Beiträge.
Bezugspreis: 8.00 DM jährlich.
Konto der »Hohenzollerischen Heimat«:
803843 Hohenz. Landesbank Sigmaringen
(BLZ 653 51050).
Druck:
M. Liehners Hofbuchdruckerei GmbH & Co.,
7480 Sigmaringen, Karlstraße 10.
48
Die Autoren dieser Nummer:
Gerhard Eger
Uhlandstraße 9
7452 Haigerloch-Trillfingen
JOHANN ADAM KRAUS
Pfr. Johann Adam Kraus
Erzbischöfl. Archivar i. R.
Badstraße 8, 7800 Freiburg-Littenweiler
Hans Peter Müller
Weiherplatz 7, 7246 Empfingen
Karl Werner Steim
In der Au 30, 7480 Sigmaringen
Otto Werner, Rektor
Friedrich-List-Straße 55,
7450 Hechingen
Stephan Wiest
Ludwig-Egler-Straße 12
7450 Hechingen
Zum Namen Buckenmaier
Seit 1458 nachweisbar
Durch bloßes Raten wird man schwerlich auf eine befriedigende
Erklärung kommen. Alle Maier, Mayer, Meier, Mejer,
Meyer usw. (amtlich festgelegt wurden sie bei uns erst 1871!)
gehen auf das lateinische Wort »maior = der größere«
zurück. »Hausmaier« hießen vor rund 1200 Jahren die Hausverwalter
der fränkischen Könige. Später nannte man Maier
die Vorsteher bzw. Inhaber der Bauernhöfe, die von der
Herrschaft als Lehen an Landbauern ausgegeben waren.
Schon um 1524 gab es jedoch in Ringingen mehrere Einwohner
dieses Namens neben den eigentlichen Lehenmaiern, von
denen das Ortsrecht oder Fleckenbüchle von 1530 sagt:
»Jeder Maier hat dem Mesner einen Laib Brot zu geben«
(Mitt. Hohz. 1924, 209 f).
Aber was soll »Buck« bedeuten? Zwar nennt man im Breisgau
einen Hügel oder Buckel einfach »Buck« und wir heißen die
durch einen Stoß verursachte »Dalle« oder Einbiegung eines
Gefäßes einen »Buck«, aber zu einem Familiennamen würde
ein solcher kaum führen.
Vielmehr hieß in Trochtelfingen um 1500 nachweislich ein
Burkarth Vattlin (Fattlin) in anderen Urkunden einfach
»Buck-Vattlin«.
Familienforscher wie Dr. K. Linnartz bringen gleich einige
Dutzend Ableitungen des alten Taufnamens Burkarth-Burkhard
(bürg = Schutz und hard = kühn!), so unter vielen
anderen: Birkle, Buggle, Burcht, Burthe, Buck, Bucherth,
Bucher, Bockel, Busse und andere. Im Jahr 1351 lebte in
Gammertingen ein Burtli Manz, der somit ein Burkhard war,
und sein Geschlechtsname Manz ist vom Vornamen Mangold
abgeleitet! Auch die 1530-1583 in Ringingen vorkommenden
Buckenmaier stammten aus Stetten bei Hechingen. Hier
findet sich nach 1435 ein Henslin Buckenmayger im Nachtrag
des Bickelsberger Lagerbuchs. Er scheint identisch zu sein
mit dem 1458 als Stettener Einwohner erwähnten Hans
Buggenmayer (Stettener Klosterurkunde Nr. 498), der somit
als erster nachweisbar ist.
Obiger Burtli war ein schwäbisches »Burkhardle«. Burkhard
hieß ja einer der beiden ersten Zollerngrafen des Jahres 1061
(nämlich »Burkhart und Wezil (= Wernher) von Zolorin.«
Schriftleitung:
Dr. med. Herbert Burkarth,
7487 Gammeningen (Telefon 07574/2329)
Die mit Namen versehenen Artikel geben die
persönliche Meinung der Verfasser wieder;
diese zeichnen für den Inhalt der Beiträge
verantwortlich. Mitteilungen der Schriftleitung
sind als solche gekennzeichnet.
Manuskripte und Besprechungsexemplare
werden an die Adresse des Schriftleiters erbeten.
Wir bitten unsere Leser, die »Hohenzollerische
Heimat« weiter zu empfehlen.

HOHENZOLLERISCHE
HEIMAT
Herausgegeben vom
Der Karlsplatz in Sigmaringen um 1860 mit dem »Ständehaus«, seit 1849 Sitz der Spar- und Leihkasse
bzw. Hohenzollerischen Landesbank.
KARL WERNER STEIM
150 Jahre Hohenzollerische Landesbank
Fürst Carl von Hohenzollern-Sigmaringen gründete die Bank aus sozialen Beweggründen
Die Hohenzollerische Landesbank feierte in diesem Jahr ihr
150jähriges Bestehen. Schon der Umstand ihrer Gründung
im Jahre 1834 macht deutlich, daß dies mehr als irgend ein
Firmenjubiläum war, das hier auch sonst kaum dargestellt
werden könnte. Fürst Carl von Hohenzollern-Sigmaringen
( !i 1785, f 1853) verwirklichte am 4. November 1834 mit der
Gründung der damaligen Spar- und Leihkasse, die er mit
10000 Gulden dotierte, die sozialen Beweggründe und Auffassungen,
die er beispielsweise in seinen »Ansichten und
Anleitungen über das Leben« 1831 dem Erbprinzen Carl
Anton zum 20. Geburtstag widmete. Dort steht u. a.: »Ein
Fürst muß ein Mann seiner Zeit seyn; er muß das Zeitalter
kennen, die Menschen, ihre Bedürfnisse...« An anderer
Stelle ermahnt der Fürst seinen Sohn: »Alle persönlichen
Vortheile opfere den wichtigeren Interessen, dem Heile, dem
Wohlstande und der Sicherheit deiner Unterthanen.«
M 3828 F
Hohenzollerischen Geschichtsverein
34.Jahrgang Nr.4 / Dezember 1984
Das kleine Fürstentum Hohenzollern-Sigmaringen (wie auch
das Nachbarfürstentum Hechingen) erlangte zwar zum
Beginn des 19. Jahrhunderts politische Souveränität. Die
Napoleonischen Kriege hatten aber das Land arg mitgenommen,
die Bauern und Handwerker waren zusätzlich durch
Steuern und Mißernten stark verschuldet und kämpften um
ihre Existenz. Diese Notlage wurde durch sogenannte Viehversteller
und Zinswucherer rigoros ausgenutzt. Auch die
Gemeinden konnten die Steuern nicht mehr voll aufbringen,
und die Regierung des Fürstentums mußte davon absehen,
die von Jahr zu Jahr anschwellenden Steuerreste einzuziehen.
Um der allgemeinen Notlage entgegenzutreten, half die
anläßlich der Hochzeit des Erbprinzen Carl Anton mit der
Prinzessin Josephine von Baden gestiftete Spar- und Leihkasse
mit zinsgünstigen Krediten. Bald erweiterte sich das
Kreditgeschäft auf den kommunalen Sektor, im Zuge der

fortschreitenden Industrialisierung auch auf den Handel und
das Gewerbe. Unlösbar verbunden mit der Pflege und Förderung
der Landwirtschaft und gewerblichen Wirtschaft war
eine der vornehmsten Aufgaben die Förderung des Sparsinns
der Bevölkerung.
Fürst Carl hatte sich am 31. Oktober 1834 an die Geheime
Konferenz gewandt und mitgeteilt, er sei aus Anlaß der
Vermählung des Erbprinzen geneigt, »Werke der Wohlthätigkeit
und Milde vollziehen zu lassen« und bat um Vorschläge.
Insbesondere dachte er zunächst an eine Amnestie.
Die Geheime Konferenz riet aber davon ab und schlug als
besonders gemeinnützige Einrichtung die Gründung einer
»Landes-Creditanstalt« als vereinigte Spar- und Leihkasse
vor. Bereits am 9. November 1834 wurde im Wochenblatt des
Sigmaringer Fürstentums der Entschluß des Fürsten vom
4. November mitgeteilt: »Aus Veranlassung der Vermählung
meines geliebten Sohnes des Erbprinzen wird unter dem
Heutigen eine Summe von Zehentausend Gulden auf die
Hofkammerkasse angewiesen für die erste Begründung einer
Spar- und Leihkasse des Fürstenthums...« Dieser Erlaß ist
als die eigentliche Stiftungs-Urkunde der Bank anzusehen.
Bereits am 25. November 1834 wurde ein Entwurf der Statuten
für die Spar- und Leihkasse dem Fürsten vorgelegt. Die
Genehmigung erfolgte am 9. Januar 1835. Am
5. Februar 1835 wurden der Spar- und Leihkasse dann noch
die Vorrechte der »milden Stiftungen« verliehen. Am
7. Februar 1835 öffneten sich zum ersten Male die Pforten der
Spar- und Leihkasse für den Geldverkehr.
Die Verwaltung der Spar- und Leihkasse wurde durch eine
Verwaltungskommission geführt. Vorsitzender wurde
Regierungsrat Horn, erster Kassier Hofapotheker Baumeister,
der jedoch die Geschäfte bald an Kaufmann Arnaud
abgab. Die Aufsicht über die Verwaltung der Kasse führte die
fürstliche Landesregierung.
Die Spareinlagen entwickelten sich bald außerordentlich
günstig. Schon nach dem ersten Geschäftsjahr erreichten sie
die Summe von 29632 Gulden. Ende 1846, nach zwölf
Jahren, wurde schon eine Summe von 560344 Gulden Einlagen
registriert.
Um diese Zeit begann die Spar- und Leihkasse bereits mit der
Ausgabe von Kassenscheinen. Dies war ein besonderes
Recht, das nach dem Übergang Hohenzollerns an Preußen
der Anstalt weiterhin verliehen blieb und das nur wenige
preußische Banken besaßen.
Schon in den Anfangsjahren nahm die Spar- und Leihkasse
einen raschen Aufschwung; nicht nur Gelder aus dem Fürstentum,
sondern auch aus dem benachbarten Ausland flössen
ihr zu. Zu einer Verschlechterung der Zahlungsmoral
kam es im Revolutionsjahr 1848. Nur langsam kam wieder
ein geordneter Geschäftsverkehr in Gang.
Bis zum Jahre 1849 war die Spar- und Leihkasse in verschiedenen
angemieteten Häusern untergebracht. Im Jahre 1849
zog sie in den Neubau des sogenannten Ständehauses um, wo
sich bis heute der Hauptsitz befindet.
Als die beiden hohenzollerischen Fürstentümer 1850 an
Preußen kamen, wurde schon zwei Jahre später in Hechingen
eine Filiale errichtet. Der Name der Bank wurde in »Sparund
Leihkasse für die Hohenzollerischen Lande« erweitert.
In fast allen Gemeinden waren sogenannte Einnehmer, heute
Zweigstellen, vorhanden. König Friedrich Wilhelm IV. von
Preußen erhöhte 1854 das Stiftungskapital von 10 000 Gulden
um weitere 20000 Gulden, um für das gesamte Land Hohenzollern
ein funktionsfähiges Institut zu erhalten und den
Kreditwünschen der Bevölkerung entsprechen zu können.
Als im Jahre 1866 der Krieg zwischen Preußen und Österreich
ausbrach, tauchten Schwierigkeiten auf. Die Direktion
50
Mit dieser handgeschmiedeten Truhe wurde im Jahre 1866 versucht,
Gelder der Spar- und Leihkase der Hohenzollerischen Lande vor den
einmarschierenden Württembergern in die Schweiz in Sicherheit zu
bringen.
selbst war nervös geworden, denn viele ängstliche Gemüter
bangten um ihre Spargroschen und kündigten die Gelder auf.
Aus dieser Zeit gibt es eine interessante Anekdote: »Man war
nämlich aus übergroßer Ängstlichkeit etwas kopflos geworden.
In sicherer Voraussicht der Besetzung der Hohenzollerischen
Lande durch feindliche Truppen wurden am
27. Juni 1866 zwei Beamte der Hauptkassenverwaltung zu
Sigmaringen - Hauptkassierer Fischer und Direktionalsekretär
Steidle - nach vorausgegangener Beratung mit dem Kuratorium
und unter Zustimmung der königlichen Regierung
beauftragt, über die Kriegszeit 11219 Gulden und 22 Kreuzer
in bar, sowie Wertpapiere und Urkunden bei einer schweizerischen
Kreditanstalt zu deponieren. Die Sache wurde aber
ruchbar, und mit Windesflügeln kam über Überlingen am
Bodensee nach Konstanz das Gerücht, es würden Gelder der
Spar- und Leihkasse zu Sigmaringen nach der Schweiz
geschafft, Angabe des Betrages schwankend zwischen
100000 und 2500000 Gulden. Viele der Konstanzer Gläubiger
glaubten das Märchen, hielten ihre Interessen für ernstlich
gefährdet und veranlaßten die Verhaftung der oben genannten
Flüchtlinge noch am selbigen Tage in Konstanz. Auf das
Geld wurde alsbald gerichtlicher Beschlag gelegt. Da die
Entscheidung der Frage, ob die mit Beschlag belegten Gelder,
Wertpapiere und Urkunden einer öffentlichen oder Privatkasse
angehörten, dem Ermessen des Bundeskommissars in
Sigmaringen, Grafen von Leutrum, unterlag, so verfügte der
großherzogliche badische Minister des Innern unterm
30. Juni 1866 die Verbringung der Gelder etc. unter sicherer
Bedeckung nach Sigmaringen. So zogen denn die Flüchtlinge
nach kurzer Zeit unter Gendarmeriebegleitung in der Heimatstadt
wieder ein. Der Bundeskommissar behielt aus den
beschlagnahmten Geldern 6242 Gulden und 11 Kreuzer
Brandkassengelder, welche staatlicherseits bei der Spar- und
Leihkasse angelegt waren, zurück, und den Rest gab er frei
nach Abzug der Transportkosten von Konstanz nach Sigmaringen.
Bei der Besetzung Sigmaringens durch die württ.
Truppen wurde die Spar- und Leihkasse, weil nicht Staatsbetrieb,
übrigens nicht mit Beschlag belegt.«
Eine vornehme Aufgabe war es von Anfang an, nicht nur die
nötigen Reserven zu bilden, sondern laut Satzung die Überschüsse
wohltätigen Anstalten zuzuführen. In den Jahren
1883 bis 1914 stellte beispielsweise die Bank 2,2 Millionen
Mark für wohltätige und gemeinnützige Zwecke zur Verfügung.

Die Haftung für alle Verbindlichkeiten der Spar- und Leihkasse
wurde bereits 1873/75 dem neu gebildeten Hohenzollerischen
Landeskommunalverband übertragen. Sie blieb bis
zu dessen Auflösung zum Jahresende 1972 bestehen.
Die Kreisreform brachte eine erhebliche Veränderung für die
Bank. Ein Anteil der Bank mit einem Geschäftsvolumen von
rund 300 Millionen DM ging an die Kreissparkassen Balingen,
Reutlingen und Freudenstadt. Von der Kreissparkasse
Saulgau, die -1854 gegründet-dieses Jahr auf 130 Jahre ihres
STEPHAN WIEST
Streit zwischen Herrschaft und Gemeinden
vor 150 Jahren im Fürstentum Hohenzollern Sigmaringen
am Beispiel der Friedhofsverlegung in Walbertsweiler (Schluß)
Nach den Gemeindeprotokollen in Walbertsweiler vom
5. Februar 1833 und in Kappel vom 17. Juni 1833 wurden
folgende Fuhren geleistet
Zugpferde
Zugochsen
Zahl der
11 Pferde-Bauern
in Walbertsweiler
25 sonstige Lehens-
37 43 311
pflichtige dort
5 Pferde-Bauern
- 53 162
in Kappel
6 sonstige Pflicht-
11 20
tige in Kappel
12
Fuhren in
Walberts-
Kappel
weiler
115
36
473 151
Die Hofkammer beschloß am 11. März 1835, den Obertribunal-
und Prokurator Abel aus Stuttgart zur Übernahme
dieser Sache vor dem Berufungs- zu ersehen und die Kosten
in Höhe von 25 fl 47 kr von den klagenden Gemeinden zu
erheben 21 .
Schultheiß Moser gibt am 24. Januar 1835 die Platzgröße
nach Vermessung durch Fürst aus Rengetsweiler mit 2 Vi V1
Rute 77 Schuh an. Da der Morgen zu 120 fl geschätzt wurde,
beträgt die Entschädigung für Andreä Burth 75 fl. Dieser
Betrag war vom 1. Januar 1833 mit 4 Prozent zu verzinsen 22 .
In einem Situationsplan des Geometers Kömter aus Pfullendorf
ist die Platzgröße mit 3/8 Morgen 5 Ruten und 19 Schuh
angegeben.
Das Urteil des Obertribunals in Stuttgart vom 11. Juni 1835
anerkennt, daß jeder Gottesacker bei Katholiken durch die
Benediction und als zeitweilige Gebetsstätte als eine kirchliche
Sache angesehen werden könne, bei der die Baupflicht so
liege, wie bei der ecclesia selbst. Dagegen spricht jedoch, daß
selbst nach der Ansicht katholischer Kirchenrechtslehrer die
Leichenhöfe jetzt überall außerhalb der Orte auf Kosten der
Gemeinden angelegt werden müssen. Dieser Auffassung
steht auch kein entgegengesetztes Herkommen im Fürstentum
Sigmaringen entgegen. Die Kläger können keinen Fall im
Fürstentum angeben, in dem nach ihrer Forderung verfahren
worden wäre, daher die gegenwärtige Berufung wegen Mangels
an einer begründeten Beschwerde unter Zuscheidung der
Kosten an die Klägerinnen zu verwerfen ist 23 .
Bestehens zurückblicken kann, fiel der Geschäftsbereich
Saulgau und Mengen an die Landesbank mit einem Bilanzvolumen
von rund 150 Millionen DM.
Auf die nähere Geschichte der Bank kann hier nicht eingegangen
werden. Es wird auf die von der Hohenzollerischen
Landesbank, Kreissparkasse Sigmaringen, zum 150jährigen
Jubiläum herausgegebene und von Bankdirektor a.D.
Lorenz Menz verfaßte Festschrift hingewiesen. Ihr ist auch
vorstehender Beitrag zum großen Teil entnommen.
Eine Schlußabrechnung über die Kosten der neuen Friedhofsanlage
fand sich nicht in den Unterlagen; bis zum
30. April 1835 liegt eine Zusammenstellung vor. Bis dahin
hatten aufgewendet:
die Gemeinden Walbertsweiler 482 fl20 kr 7 h
die Gemeinde Kappel 165 fl 52 kr 5 h
gesamt
648 fl 13 kr 4 h
Vermutlich kamen noch weitere Aufwendungen dazu, so am
10. Februar 1836 eine Kostenrechnung von Rechtsanwalt
Würth über 92 fl 28 kr.
Über die Aufbringung der Mittel entschied das Oberamt
Wald am 13. November 1835: zunächst aus der Gemeindekasse,
soweit der Barüberschuß reicht, der Rest als Umlage
nach dem gegenwärtigen Steuerfuß. Ein Rekurs der Söldner
Mathias Halmer, Mathä Renz und Kilian Endriß gegen die
Art der Veranlagung wird von der Regierung am 31. Dezember
1835 als unbegründet abgewiesen. Die Gebühr für diese
Entscheidung betrug 1 fl 24 kr. Uber die Beschaffung der
Geldmittel durch die Gemeinde Walbertsweiler gibt eine
Aufstellung von der Hand des Schultheißen Moser in ungelenker
Schrift Auskunft:
den 23. November 1832 von Dismas Günter aus
Vöringenstadt zu 5 Prozent 100 fl
den 19. Juni 1833 vom Waldschütz Restle
von Wald zu 4 Prozent 150 fl
den 14. November 1833 von Soldat Wunibald Mantz
aus Liggersdorf zu 4 Prozent 80 fl
den 16. September 1834 von Dismas Günter von
Vöringenstadt zu 4 Prozent
im voraus bezahlt mit Summe
es bleiben dem Maurer Motz
am Akkord
der ganze Akkord betregt Summe
5. Spätere Veränderung am Friedhof
34 fl 27 kr /3 h
364 fl 27 kr '/, h
165 fl 13 kr % h
528 fl 40 kr 3 /3 h 24
Die erste Erweiterung erfolgt fünfzig Jahre nach der Anlage.
Nach einem Plan des W. Vogel von Wald vom Januar 1885
war vorgesehen: Vergrößerung der Mauer in dei Breite um
zwei mal zwanzig Meter, in der Länge um siebenundfünfzig
Meter. Die Höhe der Mauer sollte 1,40 m, die Fundamenttiefe
0,50 m, die Mauerstärke 0,30 m und die des Fundaments
0,50 m betragen. Die Mauer sollte oben mit 45 Grad abgeschrägt
und mit Dachziegeln abgedeckt werden.
Nach dem Kaufvertrag vom 28. Juni 1884 zwischen den drei
Gemeinden Walbertsweiler, Kappel und Glashütte tritt
51

Richard Strobel von der von ihm käuflich erworbenen Parzelle
Nr. 10293/5 Acker beim Friedhof 3 /s Morgen an die
genannten drei Gemeinden zum Zwecke der Erweiterung des
Friedhofes für die vereinbarte Summe von 700 M, siebenhundert
Mark pro Morgen ab. Der Kaufschilling von 262,50 M
wird bar bezahlt, sobald das Grundstück durch gerichtliche
Verschreibung in die Hand der Käufer übergegangen ist.
Vermessungs- und Gerichtskosten werden von Käufern getragen
25 .
Der Verkäufer übernahm auch den Bau der Wege und die
Anfuhr des dazu benötigten grobkörnigen Kieses aus den
Gruben in Walbertsweiler oder Reischach für 1,20 M je
Kubikmeter. Es unterschrieben für Kappel Bürgermeister
Krall, Alois Koch, Peter Schneider, Josef Fetscher; für
Glashütte Bürgermeister Halder, Gustav Vochazer, Eduard
Kermerle; für Walbertsweiler Bürgermeister Blum, Josef
Geiger, Jakob Burth, Josef Bosch, Franz Moser.
Eine Zusammenstellung der Erweiterungskosten ohne
Grundstückserwerb von W. Vogel, Baumeister in Wald vom
Januar 1885 wies aus:
1. Abbrucharbeiten 50,85 M
2. Grabarbeiten 8,97 M
3. Maurerarbeiten 1100,00 M
4. Steinhauerarbeiten 88,50 M
5. Reparatur der alten Friedhofsmauer 295,90 M
6. Schlosserarbeiten 136,00 M
1680,22 M 26
Zum Bau einer Leichen- und Aussegnungshalle von
1972-1976 erwarben die damals noch selbständigen drei
Gemeinden der Pfarrei Walbertsweiler vom Enkel des früheren
Verkäufers, wiederum mit dem Namen Richard Strobel,
das benötigte Grundstück für 7284 DM. Einschließlich der
beim Grunderwerb entstehenden Nebenkosten übernahm
von den Gesamtkosten in Höhe von 7740,55 DM Walbertsweiler
5000 DM, Kappel 1459,80 DM und Glashütte 1280,75
DM.
Die inzwischen gebildete Gesamtgemeinde Wald übernahm
den Bau der Halle sowie die Gesamtkosten in Höhe von
154000 DM. An der Herstellung waren beteiligt: Architekt
Karl Halmer, Wald; Bauunternehmer Traber aus Meßkirch;
Karl Müller aus Rengetsweiler an Zimmerarbeiten; Konrad
Wöttke aus Wald an Schreinerarbeiten; Anton Lernhart aus
Wald an Flaschnerarbeiten; Bacher aus Mengen an Schlosserarbeiten;
August Jerg, Walbertsweiler an Wegeanlagen. Am
Büß- und Bettag 1976 war die Einweihung 27 .
Die kleine Glocke im Turm der Halle hat als »UK-Gestellte«
zwei Weltkriege überstanden; bürgerschaftliche Verantwortung
rettete sie aus den Trümmern des 1950 eingestürzten
Kirchturms und ließ die beschädigte Krone wieder ausbes-
FRIEDRICH R. WOLLMERSHÄUSER
Auswandererforschung in Hohenzollern
Trotz der geringen Abmessungen dieses Gebiets, oder gerade
deswegen, gibt es über Hohenzollern ein reiches historisches
Schrifttum, das bis 1972 in der Bibliographie zur Hohenzollerischen
Geschichte von Bernhardt und Seigel 2 , danach in
der Landesbibliographie von Baden-Württemberg 3 nachgewiesen
wird. Die älteren Arbeiten zur Auswanderung sind
auf S. 250-253 des erstgenannten Werkes zu finden.
In den 1930er Jahren hat sich neben anderen auch Josef
Schäfer mit der Erforschung von Auswanderern beschäftigt 3 ,
52
sern. In »Ihrer aus dem 13. Jahrhundert stammenden Zukkerhutform«
28 verbindet sie nun mit hellem Klang die längst
eingeebneten Gräber um die einst 1803 hinter dem Pfarrhaus
erstellte Kirche mit denen ihrer Nachfahren auf dem
ursprünglich so umkämpften, auswärts gelegenen Friedhofversöhnend
für alle, die zu ihrer Zeit verschiedene Auffassungen
tatkräftig vertraten. So mahnt ihr Klang zur Einsicht, daß
Zeit Wunden heilt gemäß den Confessiones des hl. Augustinus:
»Tempore lenitum est vulnus meum!«
Anmerkungen
1
Willi Bim, Die Hohenzollerischen Lande in Baden-Württemberg,
ZfHG 19. (106.) Bd. 1983 S. 197
2
Gerhard Weng, Die Hohenzollerischen Lande in Baden-Württemberg,
Vortrag am 18. 3. 1983 in Sigmaringen, Maschinenschrift
3
Eberhard Gönner, Die Revolution von 1848—49 in den Hohenzollerischen
Fürstentümern und deren Anschluß an Preußen,
Hechingen 1952 S. 5
4
Eberhard Gönner, wie Anm. 3 S. 10
5
Friedrich Eisele, Der erste ordentliche Landtag im ehemaligen
Fürstentum Hohenzollern-Sigmaringen im Jahre 1838, Sigmaringen
1933, S. 3
6
Wilhelm Haase, Rechtspflege in Hohenzollern (1815-1975),
ZfHG 18. (105.) Bd. 1982 S. 116
7
StAS: Akten Verordnungen über die Einrichtung von Friedhöfen
u.a. Ho 86 NVA 5117
8
Praerial = 9. Monat vom 20. 5. bis 19. 6. im französischen
Revolutionskalender (1793-1805)
9
Wie Anmerkung 7
10
Eberhard Gönner, wie Anm. 3 S. 15: »Die Leibeigenschaft
bedeutet nicht viel mehr als eine besondere Art der Besteuerung«.
11
Ortsschaftsarchiv Walbertsweiler: Akten spec. des Bürgermeisteramtes
Walbertsweiler betr. Begräbnisse Rep. Nr. 3 spec. Reg.
Akten 8410
12
Wie Anm. 11
13
Wie Anm. 11
14
Wie Anm. 11
15
Wie Anm. 11
16
Wie Anm. 11
17
Wie Anm. 11
18
Eberhard Gönner, wie Anm. 3 S. 25
19
Wie Anm. 11
20
Wie Anm. 11
21
FHDA: Fürstliche Hofkammer Akten, Der Friedhofbau in Walbertsweiler
resp. Baukosten und Streit wegen der Baupflicht
betreffend NUZ 16881
22
Wie Anm. 11
23
Wie Anm. 11
24
Wie Anm. 11
25
Ortschaftsarchiv Walberts weiler: Akten spec. des Bürgermeisteramtes
Walbertsweiler betr. Gemeindeverfassung und Verwaltung
Heft I angefangen 1807 Rep. Nr. 10 spec.
26
Wie Anm. 25
27
Mitteilung des Bürgermeisteramtes Wald vom 22. Oktober 1982
28
Walter Genzmer, Die Kunstdenkmäler Hohenzollerns Band II
Kreis Sigmaringen, W.Speemann Verlag 1949, S. 410
doch scheint die von ihm betreute Auswanderer-Forschungsstelle
für Hohenzollern 4 kaum über die Erfassung der damals
im Ausland lebenden Zeitgenossen hinausgekommen zu
sein 5 . Nach dem Zweiten Weltkrieg hat Werner Hacker die
Auswanderer aus dem Gebiet der späteren Hohenzollernschen
Lande vor dem Jahr 1806 nach Südosteuropa aus den
Quellen zusammengestellt und veröffentlicht 6 . Hackers
überaus gründliche Arbeit macht ein weiteres Eingehen auf
diesen Zeitraum überflüssig.

Bei den Vorbereitungen zur ADS 7 wurde im Staatsarchiv
Sigmaringen ein Verzeichnis der dort vorliegenden Akten zur
Auswanderung nach Amerika erstellt. Die darin genannten
Archivalien, deren Signaturen sich seither teilweise geändert
haben, enthalten auch zahlreiche Auswanderer nach anderen
Zielorten.
Auswanderung aus dem Fürstentum Hechingen
Für das Fürstentum Hechingen scheinen keine Auswanderungsakten
vorzuliegen.
Man findet jedoch zahlreiche Auswanderer in dem seit 1829
erscheinenden Wochenblatt für das Fürstentum Hohenzollern-Hechingen
(später unter anderem Titel erschienen) 8 ,
und zwar erstmals 1833, als die Auswanderung von Johannes
Mutschier nach Nordamerika angekündigt wurde 9 . Auswanderer
können auch unter den Stichworten Toterklärung,
Verschollenenaufrufe, Steckbrief, Aufforderung zum Militär,
Desertionen und anderen erscheinen. Da die bewußte
Zeitung wöchentlich erschien und nur wenige Seiten
umfaßte, geht die Durchsicht recht schnell vonstatten.
Einen Teil der Auswandereranzeigen (leider nicht die bezüglich
Amerikas und Ungarns) hat Walter Sauter 1940 veröffentlicht
9 . Sein Aufsatz enthält auch Funde aus den Hechinger
Erbschaftsakten des 17. und 18. Jhs.
Kennt man den Zeitpunkt der Auswanderung einigermaßen
genau, dann können einem die Kontraktenprotokolle (mit
Verkäufen, Gütertausch, Leibgeding, Kapitalaufnahmen,
Kontrakten etc.) 10 weiterhelfen, da vor der Auswanderung
oft Besitz verkauft wurde. Diese Bände haben aber kein
Register, so daß die Benutzung etwas mühselig ist. Viele
Namen enthalten auch die Rentei-Rechnungen 11 , in denen
Auswanderer unter anderem in den Rubriken Taxen (Gebühren
für ausgefertigte Urkunden) und Abzug erscheinen können.
Nicht vergessen sollte man die Rubrik Kanzlei-Ausstände,
wo nicht bezahlte Abzugsgelder oft jahrelang mitgeschleppt
wurden. Gutes Namenmaterial bietet auch das
Repertorium zu den Kammer-Protokollen 12 .
Falls der Auswanderer 1847-1850 Waise war oder verwaiste
Kinder hatte, dann erscheint er in den für diese Jahre
vorliegenden, sorgfältig geführten Waisenbüchern des Oberamtsgerichts
Hechingen 13 .
Auswanderung aus dem Fürstentum Sigmaringen
Das Fürstentum Sigmaringen hatte eine im Vergleich zu
Hechingen bessere Verwaltung, was sich auch in einer größeren
Zahl von Archivalien ausdrückt. Auswanderungsakten
der Zentralbehörden und der Amter gehen vereinzelt bis ins
18. Jh. zurück 14 .
Zum Auffinden der Herkunft eines Auswanderers kann das
1809 beginnende Wochenblatte (ab 1835 Verordnungs- und
Anzeigeblatt) für das Fürstentum Hohenzollern-Sigmaringen
15 dienen, in dem ab 1830 auch Auswanderungsvorhaben
bekanntgegeben wurden. Im übrigen gilt hier das oben bei
Hechingen gesagte.
Im Jahre 1818 wurde im Fürstentum eine Volkszählung
durchgeführt, die für die meisten Amter Namenslisten (mit
Kindern, Dienstboten und Fremden) erbrachte 16 . Die meisten
Auswanderer aus der Zeit vor 1850 dürften in diesen
Listen erscheinen, teils als Kinder, teils als Erwachsene.
Auswanderung aus den Hohenzollerischen Landen
Die wichtigste Quelle für Auswanderungen in der preußischen
Zeit bilden die vier Verzeichnisse der in den Hohenzollerischen
Landen stattgefundenen Auswanderungen, umfassend
die Zeit von 1854—1937 (für die letzten Jahrgänge aber
sehr unvollständig) 17 . Diese Listen enthalten die laufende
Nummer, das Datum der Entlassungsurkunde, Vor- und
Zuname, Stand und Gewerbe der Auswanderer, Heimatort
und -oberamt, den Betrag des mitgenommenen Vermögens
und mögliche Bemerkungen. Sehr viele Auswanderungen
gingen nach Amerika. In einer Reihe von Fällen befand sich
die betroffene Person bereits im Ausland und ließ sich den
Abzug nachträglich genehmigen. Man suche also immer auch
die auf die Auswanderung folgenden Jahre durch.
Hat man auf diese Art den Heimatort des Auswanderers
gefunden, so kann man aus den Auswanderungsakten der
Preußischen Regierung und der einzelnen Oberämter nähere
Einzelheiten erfahren 18 . Beide Quellengruppen sind nur
unvollständig ins Archiv gekommen. Für die Oberämter
Gammertingen, Haigerloch, Hechingen und Sigmaringen
liegen sowohl die Regierungs- als auch die Ämterakten mehr
oder weniger vollständig vor, während sie für die übrigen
Bezirke fehlen.
Unerlaubte Auswanderungen findet man am ehesten im
Amtsblatt der Königlich Preußischen Regierung zu Sigmaringen
bzw. dessen Beilage, dem Oeffentlichen Anzeiger 19 .
Insbesondere empfielt sich hier eine Nachschau, wenn der
Auswanderer als Rekrut oder Soldat desertiert sein könnte.
Eine Fahndungsliste von 1870 wurde unlängst veröffentlicht
20 .
Insbesondere soll hier auf die im Oeffentlichen Anzeiger
angekündigten Toterklärungen hingewiesen werden, die
regelmäßig etwa 70 Jahre nach der Geburt eines Verschollenen
ergingen. Hierzu ein Beispiel 21 :
264. (Bekanntmachung). Moses Levi von Hechingen, geboren
am 23. Mai 1799, Sohn der verstorbenen Eheleute Isaak
Emanuel und Sara Levi daselbst, soll in den Jahren 1821 oder
1822 Hechingen verlassen haben, um sich nach Nordamerika
zu begeben, und soll seitdem verschollen sein. Der genannte
Moses Levi und seine etwaigen unbekannten Erben werden
daher aufgefordert, sich bis spätestens den 9. September 1870,
Morgens 10 Uhr, Zimmer Nr. 18 des Gerichts zu melden,
widrigenfalls Moses Levi von Hechingen für todt erklärt
werden wird.
Hechingen den 10. Oktober 1869.
Königl. Kreisgericht, I. Abteilung.
Abschließend sei noch darauf hingewiesen, daß sich Erbschaftsakten
aus dem 19. Jhdt. in den Stadt- und Gemeindearchiven
befinden 22 . Oft läßt sich mit deren Hilfe eine
vermutete Auswanderung beweisen, wenn der Auswanderer
von daheim zu erben hatte. Auch in den kath. Kirchenbüchern
23 findet man öfters Hinweise auf eine Auswanderung,
insbesondere in den 1819 angelegten Familienregistern. Fast
alle dieser Kirchenbücher wurden von der Genealogical
Society, Salt Lake City, verfilmt. Die Filme können bei den
außerdeutschen Zweigbibliotheken und beim Erzbischöflichen
Archiv, Herrengasse 35, 7800 Freiburg i. Br., eingesehen
werden.
Anmerkungen
1 1 Walter Bernhardt, Rudolf Seigel, Bibliographie der Hohenzollerischen
Geschichte. Arbeiten zur Landeskunde Hohenzollerns
12. ZHG 10/11. (Sigmaringen: Thorbecke 1975).
2 Werner Schulz, Günter Stegmaier (und später andere Bearbeiter),
Landesbibliographie von Baden-Württemberg, 1 (1978) für die
Berichtsjahre 1973/74, und folgende. (Stuttgart: Kohlhammer
1978 ff.).
3 Joseph Schäfer, >Die Auswandererbewegung in Hohenzollern von
1743-1872«, Zollerheimat 5 (1936) 2-A, 6-7. (Geschichte der
Auswanderung im 18. und 19. Jhdt., soziale Hintergründe, statistische
Aufstellung der Auswanderer nach Orten).
4 Josef Schäfer, >Auswandererforschung in Hohenzollern«, Sippenkunde
des Deutschtums im Ausland 3 (1938) 192, 196.
5 Auskunft von Herrn Dr. Otto Becker, Sigmaringen.
53

6
Werner Hacker, Auswanderung aus dem Raum der späteren
Hohenzollerischen Lande nach Südosteuropa im 17. und 18. Jahrhundert«,
ZH 5(1969) 45-230. (Übersicht über die Quellen für das
17. und 18. Jahrhundert, umfangreiche Auswandererlisten, Ortsverzeichnis).
Als Ergänzung dazu Otto Hellstern, Auswanderungen
von Glatt nach Südosteuropa«, Glatter Schriften 1 (1979)
31-50 (Namen).
7
Americana in deutschen Sammlungen (ADS). Ein Verzeichnis von
Materialien zur Geschichte der Vereinigten Staaten von Amerika
in Archiven und Bibliotheken der Bundesrepublik Deutschland
und West-Berlin. Zusammengestellt im Auftrag der Deutschen
Gesellschaft für Amerikastudien (Ohne Ort und Verleger: 1967).
8
1829-1836 Wochenblatt für das Fürstentum Hohenzollern-
Hechingen. - 1837-1844 Verordnungs- und Intelligenzblatt für
das Fürstentum Hohenzollern-Hechingen. - 1845-1850 Verordnungs-
und Anzeigeblatt für das Fürstentum Hohenzollern-
Hechingen (Alle SAS 17/G1 und FAS).
9
Ebenda 23. Feb. 1833 S. 33.
10
SAS Ho 13 (Oberamt Hechingen) Band 19-40 (1805-1848) und
Bd. 41-85 (betr. einzelne Ortschaften).
" FAS unsigniert. Siehe hierzu Otto H. Becker (Bearb.), Übersicht
über die Rechnung im Depositum Fürstl. Hohenz. Haus- und
Domänenarchiv. Typoskript (Sigmaringen 1981) S. 84-87 (auf
Vorarbeiten von Johannes Maier).
12
FAS Repertorium zu den Hofkammerprotokollen Hechingen
(»Repertorium Kammer-Protocolls«) für die Jahre 1803, 1805,
1811-1813, 1813-1819, 1833-1846.
13
SAS Ho 22 NVA I 9997-10027 (je Ort ein Heft).
14
Hacker (wie Anm. 7) S. 88, ADS (wie Anm. 8).
15
1809-1834 Wochenblatt für das Fürstentum Hohenzollern-Sigmaringen
- 1835-1850 Verordnungs- und Anzeigeblatt für das
Fürstentum Hohenzollern-Sigmaringen. (Beide SAS 17/G2 und
FHDA).
WOLFGANG HERMANN
" SAS Ho 80 (allg. Teil) C I 2 d Nr. 3, Paket 160: Bevölkerungslisten
1818 der Ämter Ostrach, Glatt, Beuron, Achberg, Trochtelfingen,
Straßberg, Jungnau, Klosterwald, Gammertingen und
Hettingen. Wegen der fehlenden Amter siehe Ziegler (wie
Anm. 1)48. SAS ebenda Nr. 2, Paket 159: Namenslisten 1813 für
die Amter Beuron, Achberg und Gammertingen.
17
SAS Ho 235 B, I-I, Nr. 157 I-IV (Namentliche Auswandererlisten
1854-1859, 1860-1885, 1886-1894, 1894-1937)
18
SAS Ho 235 B, I-I, Nr. 146 (Gammertingen), 147 (Haigerloch),
148 (Hechingen) und 150 (Sigmaringen) sowie in den Ämterakten,
vgl. Anm. 8.
19
1855-1943 Amtsblatt der Königlich Preußischen Regierung zu
Sigmaringen sowie als Beilage Oeffentlicher Anzeiger zum Amtsblatt
der Königlich Preußischen Regierung zu Sigmaringen. (Vorhanden
im SAS 17/G7, sowie im FHS). Über die Verordnungsund
Anzeigeblätter der Jahre 1850-1852 siehe Haase (wie
Anm. 23) 176 f.
20
Friedrich R. Wollmershäuser, >Deserters of the Prussian Army in
1870«, Germanic Genealogist No. 26 (1983) S. 367f.
21
Oeffentlicher Anzeiger (wie Anm. 20) 4. März 1870 S. 34.
22
Wilhelm Haase, »Rechtspflege in Hohenzollern«, ZH 18 (1982)
111-178, insbesondere 126 und 145.
23
Franz Haug, »Verzeichnis der Kirchenbücher Hohenzollerns«,
Hohenzollernsche Jahreshefte 8 (1941, hrsg. 1949) 5-29 (katholische,
evangelische und jüdische Gemeinden).
Abkürzungen
SAS Staatsarchiv Sigmaringen (Karlstraße 3, 7480 Sigmaringen).
FAS Fürstlich Hohenzollernsches Haus- und Domänenarchiv
(Karlstraße 32, 7480 Sigmaringen).
ZH Zeitschrift für Hohenzollerische Geschichte 1 (1965)ff.
Das Wasserschloß in Glatt: Fortgang der Renovierungsarbeiten
und die ungesicherte Baugeschichte im 16. Jahrhundert
Seitdem die Gemeinde Glatt das Wasserschloß im Jahre 1970
einschließlich des Gartens für 134000 DM vom Fürsten von
Hohenzollern nach schwierigen Verhandlungen erworben
hatte, mußten sich viele Hoffnungen mehr als ein Jahrzehnt
gedulden, um den gewünschten Renovierungsbeginn zu erleben.
Der östliche Schloßflügel
Als im Frühjahr 1982 an der Ostseite das Gerüst aufgebaut
wurde, glaubten die Freunde des Schlosses, daß der »Dornröschenschlaf«
endlich abgeschlossen wäre. Jedoch dauerte es
noch eine ganze Weile, bis im ersten Drittel des Jahres 1983
der Beginn der Arbeiten ermöglicht wurde 1 . Verursacht
wurde diese Verzögerung durch Streitigkeiten um Baukompetenzen
und Entscheidungsbefugnisse zwischen den Denkmalbehörden
Freiburg und Stuttgart.
Diese erste Bauphase konnte erst in diesem Spätjahr abgeschlossen
werden, da infolge des feuchten und kühlen Sommers
die Arbeiten an der Außenfassade des Ostflügels nur
allmählich vorankamen, bis das Gerüst in den Monaten
Oktober bis November nach und nach abgebaut werden
konnte.
Neben der Verkieselung, welche die Firma Sebastiani aus
Uberlingen durchführte, waren die Leute des Restaurators
Lorch mit den aufgefundenen Secco-Malereien beschäftigt 2 ,
deren Reste u. a. auch am Nordostturm gefunden wurden.
54
An allen diesen Bildwerken war seit der Winterpause 1983/
1984 gearbeitet worden. Nach der Freilegung und Reinigung
wurden sie auf Folien gepaust und ergänzt. Derzeit sind nur
die Rotmalereien an der Ostseite und dem Südostturm zu
sehen. Die Arbeiten an den übrigen Bildwerken wurden
vorläufig zurückgestellt.
Der zweite Sicherungsabschnitt - nicht mit den allgemeinen
Bauabschnitten zu verwechseln - ist vorbereitet und gilt der
Nordfront mit dem Torturm und der steinernen Brücke über
den Schloßgraben 3 . Der Torturm weist in seinem Mittelteil
langjährige Risse auf, und die Steinbrücke zeigt nach manchen
Jahrhunderten ihres Bestehens Ausbauchungen nach
beiden Seiten. Der äußere Rundturm hatte sich im Verlaufe
der Zeit auswärts geneigt. Inzwischen ist die Neigung durch
eine Stahlbänderung aufgefangen 4 . In der Sitzung des technischen
Ausschusses war moniert worden, daß die Arbeiten so
lange Zeit andauerten 5 , was u.a. dadurch zu erklären war,
daß immer neue Entdeckungen an der Ostfassade gemacht
wurden. Dies erforderte neue Fachgespräche, bis Entscheidungen
getroffen werden konnten.
Der zweite Bauabschnitt gilt der Südfront, danach ist die
Westseite an der Reihe und zuletzt die Nordseite zum
äußeren Schloßhof. Nach Schätzungen der Experten werden
die gesamten Außenerneuerungen noch zwei bis drei Jahre
andauern, wenn das bisherige Arbeitstempo eingehalten werden
kann.

Ortsplan non Glatt mit dem Wasserschloß {aufgen. v. Gecm. ]. Hartlieb 1842).
Ungewisse Baugeschichte des Wasserschlosses
Uber das Schloß ist bis heute noch keine exakte Baugeschichte
geschrieben worden, da es die Quellenlage nicht
erlaubt. Was sich quellenmäßig findet, sind Nennungen in
Zusammenhängen mit Verkäufen 6 , Erbschaftsangelegenheiten
7 , Inventaríen 8 , welche nur beschreiben was ist und nicht,
wie sich der Schloßbau entwickelt hat. Was außer diesen
Quellen zur Erhellung der Baugeschichte beitragen kann, ist
das Gebäude selbst, an dem sich im wesentlichen drei Epochen
ablesen lassen.
Der heutige Schloßkomplex besteht aus dem Hauptbau, der
Merkmale von der Gotik bis zur Renaissance aufweist; dem
Wirtschaftshof mit dem einbezogenen Wehrteil und einem
östlichen und westlichen Rundturm längs des Mühlgrabens 9 .
Und ihnen schließt sich quergestellt an: im Westen der
Torbau mit einem aufgesetzten Fachwerk-Obergeschoß von
1768, errichtet von der Klosterherrschaft Muri und im Osten
die Zehntscheuer von 1815, als Fachwerkbau errichtet.
Nach Ottmar wird das Schloß erstmals 1402 erwähnt 10 ,
dieser vermutet darin ein noch älteres mittelalterliches Wasserschloß,
vielleicht schon mit einem fast quadratischen
Innenhof. Auf die gotische Bauepoche verweisen der mittelalterliche
spitzgiebelige Torturm mit dem Gewölbeschlußstein
von 1513, mit dem neuneckschen Wappen darüber
(silberner Stern über goldenem Balken auf rotem Grund), die
steinerne Brücke über den Schloßgraben und zwei kleine
Spitzbogenfenster, links und rechts vom Kapelleneingang,
auf den man vom Innenhof her stößt.
Baubeschreibung
Das Hauptgebäude wird aus drei Wohntrakten gebildet: dem
Ost-, West- und Südflügel. Die Nordfront ist uneinheitlich:
in der Mitte der Torturm, rechts von ihm (aus der Sicht vom
äußeren Hof) eine Wehrmauer mit innerem Wehrgang, die in
der Höhe mit dem dritten Stockwerk abschließt. Linkerhand
liegt die Nordgiebelseite des Westflügels; rechts im Anschluß
an den Torturm sieht man den Giebel des Ostflügels. Vier
Rundtürme bilden den Abschluß der Schloßseiten und
reichen mit ihren Spitzen in die Höhen des Dachfirsts der drei
einheitlich durchgebildeten Gebäudeflügel.
Vier Stockwerke bauen übereinander auf; teils sind sie aus
Tuffstein, teils aus behauenem Kalkstein erstellt. Die vier
Seiten ergeben ein Geviert, das aber nicht quadratisch ist. Auf
alten Fundamenten wurde versucht, Baugedanken der
Renaissance dem Vorhandenen anzupassen. Die spätmittelalterliche
Wehrhaftigkeit findet ihren Ausdruck am Schloßbau
in Höhe des Erdgeschosses: Im Zeitalter der Musketen sind
die typischen horizontal angelegten Schießschlitze dem Bau
eingefügt worden. Besonders deutlich sind sie, wenige Meter
über der Wasserlinie des Schloßgrabens, in den Rundtürmen
zu sehen.
Im Innern des östlichen und westlichen Gebäudeteils befinden
sich die Treppenaufgänge, von denen Ottmar sagt, er
zitiert Friedrich Mielke, daß sie »die frühesten zweiarmig
geradläufigen Treppen, die bisher in einem Schloß nachgewiesen
sind« n , enthalten. Das Kreuzgratgewölbe ist aus dem
55

Westflügel entfernt, im Ostflügel ist es noch über eineinhalb
Stockwerke zu sehen. Betritt man den Ostflügel durch den
Haupteingang, der früher zum Gericht führte, gelangt man
ins Erdgeschoß, von dem die beschriebene Treppe aufsteigt.
Dort nun, links von dem Aufgang, befindet sich ein Saal, in
den auch das Erdgeschoß des Nordostturms einbezogen ist.
Er mißt ungefähr die halbe Länge des Ostflügels und reicht
durch die beiden untersten Geschosse. Zwei Fenster des
Nordostturms gaben dem Saal ein zusätzliches Licht. Sie sind
später zugemauert worden. Noch vor einigen Jahren diente
dieser Raum als Turnsaal. Mittlerweile ist der ursprüngliche
Zustand wieder hergestellt worden 12 .
Der ehemalige eigentliche Wohnbereich reichte vom zweiten
bis zum vierten Stockwerk. Der Zugang dahin erfolgt von
den Fluren, die zu der Hofseite hin liegen. Das vierte
Stockwerk stammt nicht aus der gleichen Erbauungszeit wie
die darunterliegenden Etagen, ein Indiz dafür findet sich u. a.
in der vertikalen Gliederung der Fensteröffnungen der beiden
Giebel an der Nordseite 13 . Auch die Südfront ist uneinheitlich
bezüglich der Fensterreihen, das heißt, die horizontale
Anordnung der Fenster ist nicht auf die gleiche Höhe hin
ausgerichtet: In Blickrichtung nach Süden sehen wir, daß die
jeweiligen Fenster des zweiten und dritten Geschosses zwischen
Kapelle und Südostturm tiefer angebracht sind, als die
Fenster auf der anderen Seite der Kapelle.
Diese Kapelle wurde mehrfach verändert. Es ist nicht
bekannt, wie sie in gotischer Zeit ausgesehen hat. Beeindrukkend
sind heute die Stuckdecke und die Wappentafeln der
Familien von Landsee/Traßberg und des Fürstabtes Plazidus
Zurlauben (f 1723). Es ist anzunehmen, daß das Kloster Muri
nach dem Kauf der Herrschaft im Jahre 1706 die Neugestaltung
der Kapelle vornehmen ließ.
Ihr Außeres, die Abdachung, muß mit der Ausgestaltung des
vierten Stockes im Südflügel in einem Zusammenhang gesehen
werden. Dieser enthielt dort oben einen Rittersaal, von
dem Türen auf eine Bailustrade hinausführten, die über der
Kapelle angebracht war. Als 1835 dieser stukkierte Saal in
Gefängniszellen umgebaut wurde, vermauerte man die
Fenster und Türen und errichtete wahrscheinlich das Pultdach,
das auf Seite 179 in Hodlers Oberamtsbeschreibung im
Photo noch zu sehen ist. Der Zustand vor dieser Umgestaltung
wird im zweiten Bauabschnitt wiederhergestellt werden,
der im November 1984 begonnen hat.
Schmuck und Symbolik
Die vielleicht bedeutendsten Erneuerungen an der Ostfassade
sind nicht architektonischer Natur, sondern beziehen sich auf
die oben erwähnten Secco-Malereien. Wieviele von diesen
noch an der Süd-, West- und Nordfront gefunden werden,
läßt sich heute nicht voraussagen. Die bisher vorgefundenen
wirken durch ihre phantasievolle Gestaltung geradezu grotesk.
Zwar lassen sich Tiere als Hasen, Füchse, Wildschweine
und Katzen identifizieren, jedoch stellen die musizierenden
Hasen nur Narreteien oder hintergründigen Humor dar?
Diese Malereien, in rotem Farbton ausgeführt, umrahmen ein
Fenster am Südostturm in der zweiten Etage, eine kleine
Nische am selben Turm, in der eine bemalte Wappentafel aus
Holz der Familie von Rechberg angebracht war. Ranken und
Bänder umgeben eine Schießscharte für die Musketen,
schließlich findet sich verschiedentlich die Darstellung einer
Nixe, zum Beispiel sehr schön in der Mitte der Ostwand. In
etwas Abstand darunter und nach der Seite versetzt, ist die
seltsame Tierwelt zu sehen. Die Abbildung der Nixe zeigt
Verwandtschaft mit jener auf dem Gedenkstein für Wildhans
von Neuneck fl454) in der Glatter Kirche. Diese symbolhafte
Darstellung, dort mit Fisch und Vogel, einem gekreuzten
Schwert und Zepter, gilt als Zeichen der Turniergesell-
56
Wasserschloß Glatt mit den neu entdeckten Secco-Malereien.
schaft »Vom Fisch und vom Falken« und wird dem schwäbischen
Ritterbund vom Bodensee zugeordnet 14 .
Noch wissenschaftlich undatiert und unausgewertet, stammen
diese Malereien wohl aus dem 16. Jahrhundert und sind
ohne mediterrane Einflüsse kaum denkbar 13 . Wer aus der
Familie von Neuneck diese künstlerische Gestaltung anregte,
ist noch nicht zu bestimmen. Vielleicht war es ein weitgereister
Neunecker, der im Mittelmeerraum oder an den großen
Höfen mit dieser Kunstrichtung bekannt wurde. Die oben
erwähnte Wappentafel war Mitte September 1984 an der
bezeichneten Stelle in der Turmwand aufgefunden worden
und ist jetzt dort wieder zu sehen. Diese zeigt das Wappen
derer von Hohenrechberg und verweist auf Magdalena von
Rechberg 16 . Sie war mit dem Neffen Reinhards von Neuneck,
Hans Heinrich, verheiratet, der 1578 starb. Sein Epitaph
befindet sich gleichfalls in der Pfarrkirche von Glatt 17 .
Es bleiben viele Fragen bzw. Anstöße zu künftigen Forschungen:
- Weshalb zeigt die Wappentafel ausschließlich das Rechberger
Wappen?
- Wann wurde diese Tafel geschaffen?
- Schließlich, ist die zeitliche Einordnung der Wappentafel
gleichzeitig ein Indiz für die Datierung der Secco-Malereien?
- Warum wurde die Wappentafel zugemauert?
Diese Fragen werden sich nicht so schnell lösen lassen, vor
allem auch deswegen, weil die geschichtliche Forschung
dieses Randgebiet Hohenzollerns seit Franz Xaver Hodler
nur beiläufig untersucht hat.

Anmerkungen
1
Siehe Bericht in der Hohenz. Heimat, Nr. 2, Seite 18. - Zu diesem
Beitrag eine redaktionelle Berichtigung. Seite 20, Abschnitt »Verwahrlosung
kommt nicht von ungefähr« muß es heißen bei
Anmerkung 14: »... durch welchen die Abtei Muri ihren Besitz
und die damit verbundenen Hoheitsrechte, entsprechend dem
Machtwillen einer höheren Gewalt und dem Anpassungswillen
eines Kleinstaates, abtreten mußte.«
2
Schwarzwälder Bote vom 18. 8. 1984 - Secco-Malerei, vom ital.
>a secco« bezeichnet jede Technik der Wand- bzw. Deckenmalerei
unter Verwendung von Bindemitteln wie Kaikasein, Ei usw. auf
trockenem Putz.
3
Schwarzwälder Bote vom 20. 9. 1984.
4
Die Gesamtkosten dieser Sicherungen werden mit ca. 42000 DM
angesetzt, Schwarzwälder Bote vom 20. 5. 1984.
5
Wie in Anm. 3.
6
FAS, Bestand Glatt, R 151/Nr. 71 und 72 von 1463 bzw. 1500.
7
Ebd. R 184/Nr. 21 und Nr. 22 von 1482 vzw. 1597.
8
Ebd. R 72/Nr. 5 von 1540.
9
Siehe Beitrag in Nr. 2, Anm. 8-10.
10
Johann Ottmar, Das Glatter Schloß, Beitrag zum Heimatbuch
»Sulz am Nckar«, Sulz 1984, S. 402. - Hodler in »Geschichte des
EMIL HAULER
Oberamts Haigerloch«, S. 176 erwähnt dieses Jahr im Zusammenhang
mit einer Erbteilung.
11
Wie Anm. 10, S. 402 - Friedrich Mielke, Das Haus Wittelsbach
und die Treppenbaukunst in Bayern, in: Burgen und Schlösser,
Zeitschrift der Deutschen Burgenvereinigung e.V., 23.Jg. Heft
1982/11 S. 64-72.
12
Ottmar, s. Anm. 10S. 403: »Dieser Saal ist im 17. Jh. als Speisesaal
urkundlich nachweisbar (>die große Tafelerkerstube

Körper besichtigt. Hat man von Herrschaftswegen ihrem
Pfarrer selbig ein Mißtrauen vorgesandt, vermeinen möchte,
es wäre etwan ein ihm allhier gegebener tödlicher Streich oder
sonst ein anderes ihm zugefügte Unheil des Tods die Ursach.
Selbiger durch geschworenen Barbirer auf ihre Kosten inspicieren
und besichtigen lassen. Weil aber selbiger schon krank
hierhero gekommen. Als hat diese Klag von ihnen nicht
gemacht werden können. Juden haben dem Befreundeten
selbig seinen Körper rein gewaschen, in ihr gewöhnliches
weißes Sterbkleid angekleidet, mit eigenen Händen einen
Toten-Sarge gemacht und selbigen in dem zubereiteten Ort,
nebst vielen ihrer jüdischen Zeremonien, führen lassen und
gleichfalls eigenhändig eingescharrt. Und nachdem alles vollendet,
haben die Befreundeten bei gnädiger Herrschaft sich
untertänig angeben und des nach bemelten Vermögens halber
Richtigkeit zur Prob angeboten, bis dahin man dessen Habschaft
nit extrhieren.
NB: Hiebei ist für die Zukunft zu merken, daß wenn sich in
diesem ain solcher Fall sich widerholen sollte, den Corpus
nicht ohne daß man es der benachbarten Judenschaft und
durch diese sein Weib und hinterlassenen Kindern zu wissen
gemacht und den Fall hatte notificieren lassen, befriedigt man
nit allein großen Prozess und Haß den man bekommen hätte,
als die Judenschaft sagt, er wäre unter den Christen ermordet
worden und man ihn in ein Loch geworfen hätte. - Und auch
dieses doch gewiß geschehen wäre trotz ihrer kayserl. Privilegien,
kraft dessen man den Körper gegen Erlegung der
Unkosten undisputierlich ausfolgen lassen muß nahmhaft
ohne Gewalt und ebenmäßig. Das sich schwer erwiesen hat,
da diese Klag schon vielemal geschehen. Also beim jeweiligen
Fall sogleich Klag, daß 2 Judenschaften es notificieren und
freistellen, ob primo selbiger Cörper im jeweiligen Sterbeort
vergraben, oder gegen Revers und barer Erlegung der Unkosten,
selbig in den Ort wohin er Schutzverwandter ist,
abführen lassen wollte. Die Zech muß dann auch darauf
gemacht werden. - Zur Information!
Specification der Unkosten, so über den Körper ergangen!
Erstlich gnädige Herrschaft, als hoch und
niedrige Jurisdiction hier vor den Platz und
das Fraisch-Pfand. In Ansehnung ihres wenigen
Vermögens, das doch 100 Rchsthlr. billig
kunt abgefordert werden in allem 12 fl.
Item selbige Jüry-Gelt 1 fl.
Dem Obervogt vor das Protocoll zu führen 1 fl.
Vor das Inventarium 1 fl. 30 x.
Item ihm, daß er in dem Sterbhaus nebst den 2
des Gerichts, welche seine Habschaft inspicieret,
umb daß nichts zurück bleiben möchte
anwesend sein und beständig hin und wider
laufen müssen vor Bemühungen 1 fl.
Wegen denen gerichtlich Gezeugen, welche
auch den ganzen Tag damit zugebracht seint,
yr miteinand aufkommen, darum jedem 45 x.,
miteinand also gemacht worden 1 fl. 30x.
Dem Jenigen, so das Loch gemacht 1 fl.
Item dem Amtsknecht, welcher den Körper
visitiert hin und wider getragen und ausgezogen
20 x.
Denjenigen 2 Männer, welche selbig 2 Tag
und 1 Nacht verwachen müssen miteinand 1 fl. 30 x.
Item denen 2 Botten, so nach Riedlingen und
in der Stadt hin und wider laufen und umb
benachbarte Juden umbfragen müssen 20 x.
Summa 21 fl. 40x.
58
Revers Brief der Juden!
Wir Endtß Unterschriebene bekennen hiermit, und in Craft
dieses Briefs, daß, nachdem Samuel ben Schmuel (sein Name)
Schutzjud von Hechingen als mein Benachbarter und Mitconsort
wurd morgens am heimgehen, allhier zu Grüningen
an einer etlich tägigen unbekannten Unpäßlichkeit deß Zeitlichen
beurlaubt und gestorben. Von allhießig hochfreiherrlich
gnädiger Herrschaft, auch in Ansehung des Vorseihenden
Armut, sowohl in Abforderung des gewöhnlichen Freischpfandes
und Fall, als auch in all anderen Observationen
(Beobachtungen), so zu dergleichen Fällen nach Anlaß und
Rechts in Confideration (Vertrauen?) zu erhalten sind, dermaßen
mit gnädigem Auge angesehen worden, daß man
darunter von Seiten der ganzen Judenschaft zu bemeltem
Hechingen unendlich obligiert zu sein sich erkennet. Dahero
dann auch craft dieß mit freyem Gemüt und Willen nit
weniger denn schuldig bekennen und unani (gemeinsam)
weiter sagen müssen. Weßwegen wir auch gegenwärtigen
Reversbrief von und soll, daß es aus keiner gewesenen
Schuldigkeit, weniger auf Befehl, Rechte, oder sonsten
Observation kommen und wir es sonsten supponiert oder in
anderer Weis davon gesprochen und raifoniert (weitersagen)
können. Sondern ganz und gar aus angeborener hoher Gnad
und Commiseration (Mitleid), einig allein geschehen sein!
Das ist zu wahrer Urkund und Bekräftigung halber, sowohl
im Namen und anstatt des, der hinterlassen Kinder bestellten
Anwalts, als auch des Verstorbenen hinterlassenen Sohn,
gegenwärtigen Revers eigenhändig unterschrieben und mit
dem gewöhnlichen Pötschaft corroborieren (mit dem Siegel
bekräftigen) wollen.
Gegeben: Grüningen 31. Sept. 1718.
Quelle: Frh. von Hornstein'sches Protokollbuch 1711-1745.
Kommentar zum Tod dieses Juden!
Es mag uns heute seltsam oder gar herzlos erscheinen, einen
hier im Ort verstorbenen Israeliten nicht auf dem Dorffriedhof,
sondern in dem ca. 1 km vom Dorf entfernten Wäldchen
Berket genannt, zu beerdigen. Bei der Pietät, die man den
eigenen Toten angedeihen läßt und mit der Liebe, mit der
man ihre Gräber pflegt, ist das fast unverständlich. - Wenn
man aber der Sache nachgeht, so mögen es wohl die Juden
selber gewesen sein, die diesen Platz gewählt haben.
Von 1711 bis 1717 hatte die hießige Herrschaft 4 israelitische
Familien als Schutzjuden hier im Dorf aufgenommen, da
ihnen die Stadt Riedlingen zu ihrem Handel gar günstig
gelegen sei. In diesen Jahren starben ihnen 3 Kinder, die auf
dem für sie bestimmten Beerdigungsplatz im Wald »Berket«
begraben wurden. Die Herrschaft scheint mit ihnen nicht
zurechtgekommen zu sein und betrieb ihre Ausweisung. Es
wurde sogar das Landgericht eingeschaltet. Bei diesen 3 toten
Kindern wurde auch der hier verstorbene Jude aus Hechingen
beerdigt.
Wie man in der einschlägigen Literatur nachlesen kann,
mögen für die Wahl dieses Beerdigungsplatzes wohl religiöse
Gründe der Juden den Ausschlag gegeben haben. Denn nach
ihrem Glauben sollen die Juden nach dem Kommen des
Messias auferstehen. Schon immer gab es große Dispute
zwischen den Gottesgelehrten, wem diese Gunst zuteil werden
wird. - Allen Völkern der Erde, oder nur dem »Volk
Gottes«, oder wenigstens allen Juden und den Gerechten
unter den anderen Völkern. - Es gab auch große Diskussionen,
ob wirklich alle Juden auferstehen sollen, auch Mörder
und Einbrecher und solche die ihre Untaten mit dem Tod
gesühnt hatten. Nur die Selbstmörder sollten nicht unter den
Auferstandenen sein, darin waren sich alle einig.

Man darf den Juden auch keine Organe zur Transplantation
entnehmen, denn dann könnte ja ein Jude ohne Niere, oder
ohne Netzhaut auferstehen. Auch müssen ihre Friedhöfe
immer von anderen getrennt sein und werden oft hunderte
von Jahren gepflegt. Auch dürfen sich Juden nach ihrem Tode
nicht unter die Nichtjuden mischen, denn es könnte sonst
passieren, daß der Messias sie bei seiner Ankunft übersieht. -
Auch wenn ein Nichtjude auf einem jüdischen Friedhof
beigesetzt wird, sind die umliegenden Gräber »gefährdet«.
OTTO WERNER
Herrschaftliche Gebäude in Hechingen
Die Auflistung der herrschaftlichen Gebäude in Hechingen
erfolgt nach dem »Brand-Versicherungs-Kataster« aus dem
Jahre 1839. Dieser Kataster lagert im Stadtarchiv Hechingen.
A. In der Stadt Hechingen
Num. 22 »Das Museumsgebäude, 2 Stok hoch, mit
Fachwerk, über Abzug des Kellers« taxiert auf 6000 Gulden,
»hiezu ein neuerbauter Saal, laut Taxationsurkunde vom
27. Septjember] 1839 4500 Gulden«.
Num. 22a »1 Stall hiebei, 45' [= Schuh] breit, 2 Stok im
Fachwerk«, taxiert auf 350 Gulden. (1 Schuh entspricht
29,617 cm.)
Num. 23 »Das Gewächshaus im fürstlichen] Garten in der
Mittelgaß, 1 Stok hoch, von Stein über Abzug der Mauern«
taxiert auf 2000 Gulden. (Die »Mittelgaß« ist die heutige
Zollerstraße.)
Num. 24 »Das Badhäuschen im fürstlichen] Garten in der
Mittelgaß, 1 Stok mit Fachwerk«, taxiert auf 300 Gulden.
Nachgetragen wurden die Nummern 24 a-c, und zwar
Num. 24a »1 Küchengebäude, 2 Stok, von Stokmauren über
Abzug des Kellers u[nd] sämtlicher] Stokmauren laut
Beschluß v. 6. May 1843« taxiert auf 4000 Gulden;
Num. 24b »1 Holzstall, 2 Stok von Stein, nach diesem
Beschluß« taxiert auf 400 Gulden;
Num. 24c »1 Hühnerhaus, 1 Stok, von Fachwerk, nach
diesem Beschluß tax[iert auf] 200 [Gulden]«.
Num. 25 »Das Beschließeringebäude im fürstlichen] Garten,
2 Stok, mit Fachwerk, über Abzug des Kellers« taxiert auf
3000 Gulden.
Num. 26 »Das Hühnerhaus im fürstlichen] Garten, 1 Stok
hoch, mit Fachwerk«, taxiert auf 200 Gulden.
Num. 27 »Die Bibliothek im ffürstlichen] Garten, 1 Stok
hoch, mit Fachwerk«, taxiert auf 800 Gulden.
Num. 32V2 »Das Kleinkinderbewahranstalt-Gebäude vor
dem obern Thor, 65' lang, 30' breit, 1 Stok, von Stein mit
Aswalddach«, taxiert auf 3500 Gulden.
Num. 32Va »1 Schopf dabei, 28' lang, 12' breit, 1 Stok hoch,
mit Fachwerk«, taxiert auf 200 Gulden.
Soweit die Gebäude vor dem oberen Tor. Es folgen die
Gebäude in der Innenstadt:
Num. 111 »1 dreistökiges Wohnhaus in der Schloßgaß von
Stein, (Wohnung des Präsidenten)«, taxiert auf 5000 Gulden.
(Dieses Wohnhaus ist die frühere Hauptwache zwischen
Schloß und Kanzlei. Das Schloß ist nicht aufgeführt; es war
1813/14 abgebrochen worden.)
Num. 113 »Das alte Kanzleigebäude in der Schloßgaße,
2V2 Stok hoch, von Stein«, taxiert auf 12000 Gulden. (Die
alte Kanzlei heißt im Volksmund >Altes Schloßt)
Num. 144 »Das obere Bräuhaus, 2 Stok von Stein, über
Abzug der Keller« taxiert auf 8000 Gulden. (Das obere
Bräuhaus war im selben Gebäude wie die spätere Fruchtschranne
und das spätere Schulhaus in der Kaufhausstraße.)
Da sich die Juden ja schon zu allen Zeiten in verschiedene
Glaubensrichtungen gespalten haben, dürfte sich das heute
nicht mehr auf alle anwenden lassen. - Wie man aber immer
wieder aus Pressemeldungen erfahren kann, gibt es immer
noch Gruppen, die um die »Reinheit« ihrer Friedhöfe sehr
besorgt sind und allen Andersgläubigen die Bestattung auf
ihren Friedhöfen nicht erlauben und sich selbst auch nicht auf
nichtjüdischen Friedhöfen beerdigen lassen wollen.
vor 150 Jahren
»Laut Beschluß v. 18. July 1844, da die Brauereieinrichtungen
hinweg kamen, erniedrigt zu 6000f.«
Num. 145 »Das Dikasteriengebäude, 3 Stok mit Fachwerk,
nach Abzug des Kellers« taxiert auf 10000 Gulden. (Dieses
Gerichtsgebäude wurde das spätere Gebäude des Landratsamtes
in der Kaufhausstraße; heute Baulücke: Parkplätze.)
Num. 225 »Das Pfarrhaus samt Anbau, 2 Stok hoch, der lte
Stok von Stein, die 2 andern mit Fachwerk, im 2t Stok ein
Bakofen« taxiert auf 4500 Gulden. (Das frühere Pfarrhaus
stand an der Ecke Hohenbergerstraße/Schulstraße; heute:
Parkplätze.)
Es folgen die Gebäude in der Unterstadt:
Num. 372 »Kloster St. Luzen mit 3 Flügel, 2 Stok hoch, von
Stein, über Abzug der Keller« taxiertauf 10000 Gulden. (Das
Kloster war in der Säkularisation aufgehoben und der
Klosterbesitz samt Kirche dem Fürsten von Hohenzollern-
Hechingen zugesprochen worden.)
Num. 373 »Das Bräuhaus bei St. Luzen, 2 Stok hoch, von
Stein, über Abzug der Keller« taxiert auf 7000 Gulden. - Im
Jahre 1843 heißt es: »Obiges Gebäude ist cassirt, u[nd] an
dessen Stelle ein neues errichtet worden, 234' lang, 28' breit;
taxiert mit Einschluß von 3 Kühlen u[nd] 2 Maischkästen,
u[nd] über Abzug sämtlicher Keller 2 Braupfannen u[nd]
5Brantweinhäfen zu 22000 [Gulden].«
Num. 374 »Die Kirche bei St. Luzen samt dem Kreuzgange,
2 Stok von Stein«, taxiert auf 8000 Gulden. - Laut Schätzungsurkunde
vom 18. Januar 1840 kamen hinzu: 2 Glocken
zu 500, 1 Orgel zu 100, 1 Hochaltar zu 125, 2 Seitenaltäre zu
je 25, 1 Altar zu 75 und Bet- und Chorstühle zu 75 Gulden.
Num. 375 »1 Stall u[nd] Remise bei St. Luzen, 1 Stok, die
Hälfte von Stein, die andre mit Fachwerk erbaut«, taxiert auf
400 Gulden. - Eine Malzmühle wurde laut Beschluß vom
18. Juli 1844 taxiert auf 300 Gulden.
Num. 421 »Die Spitalkirche, 2 Stok, von Stein«, taxiert auf
4000 Gulden. Dazu kamen 2 Glocken zu 600, 1 Uhr zu 150,
1 Kanzel zu 25, 1 Hochaltar zu 150, 2 Seitenaltäre zu je 25,
Bet- und Chorgestühl zu 100 Gulden.
Num. 422 »Das Hospitalgebäude, 2 Stok, von Stein«, taxiert
auf 6000 Gulden.
Num. 423 »Die Hospitalscheuer, 2 Stok, mit Fachwerk«,
taxiertauf 1800 Gulden. Die Scheuer wurde um das Jahr 1850
abgebrochen. - Stattdessen wurde
Num. 423 »eine neue Scheune, 2 Stok hoch, der lte Stok von
Stein, der 2te von Fachwerk« erbaut. Inhaber war die Spitalverwaltung.
Taxiert wurde die neue Scheuer 1851 auf 3000
Gulden.
Num. 425 »Der Fruchtkasten beim Spital, 2 Stok, v[on]
Stein«, taxiert auf 8000 Gulden.
Num. 426 »Das Materialhaus beim Hofgarten samt Scheune
unter einem Dach, 1 Stok, von Stein«, taxiert auf 2000
Gulden.
59

Num. 435 »Die Stadtmühle, 2 Stok, von Stein«, taxiert auf
4000 Gulden, der Gerbgang mit allen seinen Teilen auf 155,
der 1. Mahlgang auf 160, der 2. ebenfalls auf 160, der 3. und 4.
zusammen an einem Wasserrad auf 850 (später erniedrigt auf
750), der Mühlenstuhl (bzw. »Bieth«) auf 150 Gulden.
Num. 436 »1 Stall bei der Stadtmühle, 1 Stok, mit
Fachwerk«, taxiert auf 150 Gulden. - »Nach vorgenommenen
Baute laut Beschluß vom 8. Feb[ruar] 1844 taxirt zu
600 [Gulden].«
Num. 465 »Das Wohnhaus im Stuttenhof, 2 Stok, mit
Fachwerk«, taxiert auf 2500 Gulden.
Num. 465a »Der Maststall und Viehhaus allda, 2 Stok, mit
Stein«, taxiert auf 7000 Gulden.
Num. 465b »1 Garbenscheuer allda, 1 Stok, von Stein«,
taxiert auf 6000 Gulden.
Num. 465c »1 Schafstall allda, 2 Stok, von Stein«, taxiert auf
9000 Gulden.
Num. 465d »1 Waschhaus, 1 Stok, von Stein, über Abzug der
Stokmauern taxiert l[aut] Beschluß v[om] 6. May 1843 [auf]
100 [Gulden]«.
Num. 466 »Das Wohnhaus im Hofgarten, 2 Stok, mit
Fachwerk«, taxiert auf 1200 Gulden.
Num. 466a »Das Gewächshaus allda, 1 Stok, mit Fachwerk«,
taxiert auf 300 Gulden. (Das Gewächshaus wurde im Jahre
1852 abgebrochen.)
Num. 469 »Die Gypsmühle, 2 Stok, mit Fachwerk, Öhlmühl-Feuerstätte,
hiebei noch ein Anbäule«, taxiert auf
500 Gulden. - Die Gipsmühle wurde im Jahre 1840 umgebaut
und einschließlich des laufenden Werks neu taxiert auf
2000 Gulden.
HERBERT RÄDLE
Zwei Porträts von Mitgliedern der Gelehrtenfamilie Grynaeus (Griener)
aus Veringendorf
I. Zur Biographie der Dargestellten
Die Sippe der Grynaei hat im 16. Jh. mehrere bedeutende
Professoren hervorgebracht, die in Heidelberg, Tübingen
Basel und Bern wirkten 1 . Zeitlich der erste und zugleich der
bedeutendste unter ihnen ist der Humanist und Theologe
Simon Grynaeus, geb. 1493 (oder 1494/95) als Bauernsohn in
Veringendorf, gestorben 1541 in Basel, den unser erstes
Porträt darstellt. Er war über die Stationen Wittenberg und
Heidelberg 1529 nach Basel gelangt, wohin ihn der Reformator
Oekolampad als Gräzisten berufen hatten. Er sollte dort
Erasmus ersetzen, der aus Verärgerung über die Einführung
der Reformation zusammen mit anderen Gelehrten die Stadt
verlassen hatte. Nach Oekolampads frühem Tod im Jahr 1531
galt Crynaeus während seiner Zeit in Wittenberg - dort
immatrikulierte er sich am 17. April 1522 als Magister
Viennensis 3 - hatte er sich der Reformation genähert. Durch
Vermittlung seines Freundes aus der Pforzheimer Schulzeit,
Philipp Melanchthon, war er auch mit Luther persönlich
bekannt geworden. Seine stark vom Piatonismus geprägte
Denkungsart prädestinierte ihn jedoch eher zum Zwinglianismus
4 . Herzog Ulrich von Württemberg berief den Basler,
zusammen mit dem Konstanzer Ambrosius Blarer, 1534 zur
Durchführung der Reformation an die Universität Tübingen.
Im Sommer 1535 wieder nach Basel zurückgekehrt, übernahm
Simon Grynaeus die Nachfolge des Antistes
(= Bischofs) Oswald Mykonius als Neutestamentier. Er
hatte aktiven Anteil an der Abfassung der sog. ersten helvetischen
Konfession, die im Januar 1536 von den schweizerischen
Theologen in Basel vereinbart wurde, sowie an den
Konferenzen, die abgehalten wurden, um die Schweizer zur
Annahme der Wittenberger Konkordie von 1536 zu bewe-
60
B. Auf der Friedrichstraße
Num. 470 »Die Strekemühle samt Scheune, die Mühle 2 Stok,
einer von Stein, der obere mit Fachwerk, die Scheune einstökig
mit Fachwerk«, taxiert auf 6000 Gulden. - Der Gerbgang
samt Zubehör wurde auf 100, der 1. Mahlgang auf 125, der 2.
auf 150, der Mühlstühl auf 125 Gulden taxiert.
Num. 475 »Die mittlere Mühle, 2 Stok, von Stein, deren
Stallung, IV2 Stok, mitFachwerk«, taxiert auf 3500 Gulden.-
Dazu kamen Gerbgang samt Zubehör, 3 Mahlgänge, der
Mühlstuhl und das Waschhaus mit 800 Gulden.
Num. 476 »Das Schafhaus, 1 Stok, von Stein«, taxiert auf
2000 Gulden.
Num. 481 »Das Wohnhaus der untern Mühle, 2 Stok, mit
Fachwerk, im 2t Stok ein Bakofen«, taxiert auf 800 Gulden.
Num. 482 »Die untere Mühle, 1 Stok, von Stein«, taxiert auf
1600 Gulden. - Hinzu kamen an Einrichtungen 675 Gulden.
Irrtümlich eingetragen worden waren drei herrschaftliche
Gebäude, die - wie im Jahre 1843 bemerkt wird - nicht auf
Hechinger sondern auf Markung Stetten lagen:
Num. 492 »Brielhof, die Maiereibewohnung samt allen
Anbäuen, 1 Stok von Stein«, taxiert auf 8000 Gulden.
Num. 494 »Hof Ziegelbach, 1 Stok mit Fachwerk«, taxiert
auf 2400 Gulden, »deßen Waschhaus, 1 Stok, von Stein« auf
200 Gulden.
Num. 495 »Die Heiligkreuzkapelle, samt Wohnhaus, 1 Stok,
von Stein«, taxiert auf 800 Gulden.
JCDL—xocz«» qfc -JUX- jooL--JUC: J j»—«x »7*r:
SIMON GRYNAEVS PHILOS.
& Theoloiius Bafilicnlis.
t¡ttjmfw< er tndu< ,honore gr.iuu.
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KJA 1D XXJ Ol » _ OL«

gen 5 . An dem Religionsgespräch zu Worms 1540 nahm er als
Abgeordneter Basels teil. Er starb 1541 als gewählter Rektor
der Universität Basel. - Bedeutender noch als seine theologische
und reformatorische Tätigkeit war seine Leistung als
vielseitiger Humanist. Er hat zahlreiche griechische und
lateinische Autoren herausgegeben und mit gelehrten Vorworten
versehen 6 . Bleibendes Andenken auf philologischem
Gebiet sicherte ihm die Entdeckung der bis dahin unbekannten
Bücher 41-45 des Livius.
Auch sein in Abb. 2 dargestellter Großneffe Johann Jakob
Grynaeus (1540-1617) ist - exakt 50 Jahre nach ihm - als
Reformator einer süddeutschen Universität hervorgetreten.
Dem Ruf Johann Kasimirs folgend, organisierte Johann
Jakob Grynaeus 1584-86 die Universität Heidelberg auf
reformierter Grundlage und trug damit wesentlich zur Festigung
der reformierten Lehre in der Pfalz bei. Der Sohn des
Thomas Grynaeus - über ihn weiter unten - hatte Schule und
Universität in Basel besucht, wurde 1559 Vikar und 1565
Nachfolger seines Vaters als Superintendent der badischen
Landeskirche in Röteln im Wiesental, nachdem er 1563/64 in
Tübingen den Doktorgrad der Theologie erworben hatte.
1575 als Professor für Altes Testament nach Basel berufen,
wurde er 1586 Nachfolger Simon Sulzers und setzte als
Antistes und Professor für NT der von Sulzer betriebenen
Annäherung Basels an das Luthertum ein Ende. Gemeinsam
mit seinem Schwiegersohn Amandus Polanus formte er die
Basler Kirche in Lehre und kirchlicher Ordnung, nicht ohne
Widerstand, zu einer autoritären Staatskirche um. Er schuf
einen Katechismus, verteidigte Calvins Prädestinationslehre,
veröffentlichte 1590 eine ausführliche Gottesdienstordnung
und strebte die Anerkennung der zweiten helvetischen Konfession
an, die aber erst 1644 erfolgte. Seine Vorlesungen über
Kirchen- und Profangeschichte erfreuten sich eines guten
Besuchs 7 .
II. Die Porträts
Das in Abb. 1 gezeigte Porträt des Simon Grynaeus, ein
Holzschnitt, entstammt einer Sammlung mit dem Titel Icones
sive imagines virorum literis illustrium, hrsg. von Nicolaus
Reusner, Straßburg 1585 (Neudruck Leipzig/Gütersloh/
Zwickau 1973). Es ist das früheste bekannte Porträt des
Gräzisten und geht vermutlich auf eine vera icon, sei es eine
Zeichnung oder ein Gemälde zurück 8 . In der Uberschrift
wird Grynaeus als Basler Philosoph - d. h. Professor an der
Artistenfakultät - und Theologe präsentiert. Die Unterschrift,
eine Art Grabepigramm, rühmt ihn als einen frommen
und gelehrten Mann (pius et doctus), angenehm im
Umgang (suavis moribus), einen Mann von rechtschaffener
Gesinnung (mente probus), von untadeligem Lebenswandel
(vita sanctus) und großem Ansehen (honore gravis). In der
Hand trägt der Dargestellte - als homo literatus - eine
Schriftrolle. Das insgesamt schlicht gehaltene Porträt strahlt
eine strenge Würde aus, die durch den ragenden Bart unterstrichen
wird. Inwieweit es sich dabei um Porträtähnlichkeit
handelt, läßt sich allerdings nicht nachprüfen. In der letzten
Zeile findet sich die lateinische Jahreszahl 1541, das Todesdatum
des Dargestellten.
Die Kenntnis des in Abb. 2 wiedergegebenen Porträts von
Johann Jakob Grynaeus verdanke ich Herrn Josef Schülzle
aus Burladingen, der dem Leben und Wirken der Grynaei seit
Jahren nachgegangen ist. Da die Inschrift nur das Geburts-,
nicht aber das Todesjahr angibt, muß der Stich vor dem Tod
des Abgebildeten im Jahr 1617 entstanden sein. Der Abgebildete,
dessen Antlitz Intelligenz, Strenge und Entschlossenheit
ausdrückt, wird als Theologus celeberrimus, als hochberühmter
Theologe, präsentiert. Geboren ist er, so lesen wir,
zu Bern im Jahre 1540. Dort war sein Vater, Thomas
Grynaeus (1512 in Veringendorf geboren, später von Simon
GRYNstXlM Sfu
.•Ineelus, rrt Nahmt an
Grynaeus nach Basel geholt, verheiratet seit 1533 mit Adelheid
Steuber) seit 1535 Professor für Latein und Griechisch.
Das unter dem in ovaler Form gehaltenen Porträt eingetragene
Epigramm lautet: Ein Engel Jehovas rettete einst seinen
Vater Grynaeus aus Speyer: hier ist der Sohn, ein glänzender
Theologe, dargestellt. Der Verfasser des Epigramms ist also
der Meinung, Johann Jakob Grynaeus sei ein Sohn vn Simon
Grynaeus, auf eine Geschichte aus dessen Leben er anspielt 9 .
Dieser hatte aber nur einen - mit Johann Jakob Grynaeus
allerdings nahezu gleichaltrigen - Sohn Samuel (1539-1599).
Er wurde 1564 Professor der Eloquenz in Basel, 1571 Professor
der Jurisprudenz, 1591 Stadtsyndikus. Verheiratet war er
zweimal, mit Elisabeth Peyer und Anna Rüdin. Es war mir
nicht möglich, von Samuel Grynaeus ein Porträt ausfindig zu
machen. Es ist mir auch nicht bekannt, ob in der königlich
englischen Bibliothek heute noch jenes Porträt des Humanisten
Simon Grynaeus hängt, das Heinrich VIII. 1531 dort
aufhängen ließ, versehen mit lateinischen Versen »voll des
schmeichelhaftesten Lobes« 10 .
Anmerkungen:
1
Vgl. Carl Roth, Stammtafeln einiger ausgestorbener Basler
Gelehrtenfamilien, in: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde
16, 1917, S. 398 f.
2
Vgl. M, E. Welti, Der Gräzist Simon Grynaeus und England, in:
Archiv für Kulturgeschichte 45, 1963, S. 234.
3
Er hatte also in Wien sein Magisterexamen gemacht. Vgl. Philipp
Melachthons Declamationes, hrsg. von K. Hartfelder, Berlin
1891, S. XXV.
4
So J. V. Pollet, Martin Bucer, Etudes Sur la correspondance, Paris
1962, S. 372.
5
Vgl. K. Gauß, Die Berufung des Simon Grynaeus nach Tübingen,
in: Basler Jahrbuch 1911, S. 118 ff.
6
Vgl. G. Th. Streuber, Simonis Grynaei clarissimi quondam academiae
Basiliensis theologi et philologi epistolae. Accedit Index
auctorum Grynaei opera editorum, Basel 1847, S. 57ff.
7
Literatur: F. Weiß, in: Basler Biographien I, Basel 1900, S.
150-194.
AHM RITTET IOLIA:
platzt* >TU.att
k

8 Das in der Aula des Museums für Natur- und Völkerkunde in
Basel befindliche Olbildnis ist jüngeren Datums.
9 Die Geschichte, daß Simon Grynaeus bei dem Religionsgespräch
in Speyer 1529, an dem er von Heidelberg aus teilnahm, von den
Häschern des Königs Ferdinand gesucht und nur durch das
Eingreifen eines geheimnisvollen Unbekannten gerettet worden
JOHANN ADAM KRAUS
sei, geht auf A. Gast, Sermones convivales II, 158 ff. zurück.
R. Thommen, Geschichte der Universität Basel von 1532-1632,
Basel 1889, S. 112 verweist den Bericht Gasts allerdings ins Reich
der Fabel.
10 So berichtet G. Th. Streuber, Simon Grynaeus, in: Basler
Taschenbuch auf das Jahr 1853, Basel 1853, S. 24.
Nachlese zu den Herren von Killer-Ringelstein, gen. Affenschmalz
Seit dem Aufsatz im Hohenzollerischen Jahresheft 1954
(S. 103-141) haben sich noch einige bisher unbekannte Daten
zur Adelsfamilie von Killer-Ringelstein genannt Affenschmalz
gefunden:
1) 1156 (zu S. 127): Anselm von Ringelstein ist letzter Zeuge
nach dem Grafen Sigebert von Frankenburg für K. Friedrich
Barbarossa betr. Privilegien für Kloster Neuburg
(J.D. Schöpflin, Alsatiae dipl. I, Seite 472, Nr. 670).
2) 1256 Dez. 31: Ein Heinrich, genannt von Kilwiler, ist
Kaplan auf Burg Zollern (Mon. Zoll. I und Cod. Salem)
3) 1365 Feb. 25: Eine große Wiese zu Sehan (Saia, Seeheimertal
zwischen Killer und Ringingen) gehörte dem verstorbenen
Albrecht von Kirchwiler (HJHeft 1957, 355, betr. Stettener
Urkunde Nr. 253).
4) 1380 Mai 18: Heinz von Killer, genannt Affenschmalz,
siegelt neben Renhard von Melchingen, Anshelm und Burkart
von Höllnstein für drei Fräulein von Werstein (Weitinger
Kopialbuch S. 60 im fürstl. höh. Archiv Sigmaringen).
5) 1383 Juli 25: Heinrich von Kyller, des da Ringingen
(eigen) ist, den man nennt Affenschmalz, ist Bürge und
Siegler einer Urkunde des Burkart von Holnstein für das
Frauenkloster Pfullingen (Arch. Stuttg. A 514, Nr. 92).
Heinrich scheint mit dem im Kriegsdienst 1375 in Italien
verdienten Geld das Dorf Ringingen von den Truchsessen
erworben zu haben (ohne die Burg). Denn auf letzterer saß
noch 1390 im Oktober der Truchseß Jörg von Ringingen
(Cod. Salem: HJHeft 1952, 97).
6) 1394 Dez. 1: Heinrich von Killer, gen. Affenschmalz,
verschreibt seiner lb. Tochter Grete von Killer zwei Pfund
jährlicher Gilt auf Michaelistag. Ein Pfund geht aus dem
Oberen Hagenbrühl, den jetzt Hainz Erhart von Hechingen
baut, das andere aus dem anstoßenden Unteren Hagenbrühl
unter Zollern, den Haila Gebsin und ihr Mann bauen. Nach
Gretes Tod fallen die zwei Pfund Heller ans Kloster Kirchberg,
»darin ich och die obgenannte min Dochter Greten
getaun haun. (Vgl. den Dialekt!). Neben Heinrich siegelt
Georg von Winkental (b. Aalen: Arch. Stuttg. B 462,
Nr. 383).
7) Das Original des Affenschmalzer Jahrtags (1406 nach
Ringingen gestiftet) fand sich nachträglich in Stuttgart: A 478
(Blaubeuren!) Nr. 278.
8) 1411 Nov. 26: Vor kurzem ist die Schwester Grete die
Killerin (oben) im Kloster Kirchberg verstorben. Auf dem
Todbett hat sie gebeten, von ihrem Nachlaß möge das Kloster
ein Pfund Hlr jährlich ans Seelgerät daselbst zu einem Jahrtag
für sie verwenden. Somit wurde ihr geretlaht (Hinterlassenschaft)
verkauft und ein Pfund jährlich auf Michaelis zum
Jahrtag bestimmt, wiederum aus dem Hagenbrühl unter
Zollern, den derzeit Fritz Murer von Hechingen baut. Die
Seelfrauen sollen jährlich den Jahrtag besorgen und »trülich
haißen gedenken mit Singen und Lesen, Vigilien und anderen
guoten Werken, wie es Gewohnhait ist im genannten
Kloster«. Dies wird unterm genannten Datum festgelegt
62
(Arch. Stuttg. B 462, No 384). - Der Hagenbrühl scheint mit
Heinrich dem Hagge von Ringelstein von 1328, dem Vorfahr
Heinrichs von Killer, zusammen zu gehören. Heinrichs
Schwester Adelheid v. K. war 1390 Nonne zu Kirchberg,
seine Base Adelheid 1351-71 im Kloster Stetten (HJHeft
1954, 141).
9) 1413 Mai 18: Laut Hechinger Stiftslagerbuch (Kernler):
»Ich Wilhelm von Killer, Heinrichs v. K. seligen, den man
nennt Affenschmalz, ehelicher Sohn« urkundet betr. einen
Hanfgarten am Stettenerbach (Höh. Heimat 1955, 63). Heinrich
war 1413 gestorben und im Chor der Martinskirche zu
Ebingen beigesetzt worden; Grabstein jetzt im Nebenraum!
10) 1422 Palmtag, 5. April: Der Stadt Bern haben widersagt:
Konrad von Hornberg, Diem von Lichtenfels, Wilhelm von
Ringelstein gen. Affensch., Hans von First etc. wegen des
Herzogs von Urslingen (Anzeiger f. schweizerische
Gesch. 5, 1886-89).
11) 1981: Ende der in den Bürgerstand herabgesunkenen
Familie Ringelstein? (HJHeft 1954, 121: Zu ihr gehörte
vielleicht auch der am 27. Juli 1543 erwähnte Sigmaringer
Untervogt Christoph Ringelstein (Höh. Heimat 1961, 44).
Im Februar 1981 überraschte eine Nachricht aus Freiburg i.
Brsg. die Heimatfreunde: Am 18. Februar war nach kurzer
Krankheit der 51jährige Hausmeister des Badischen Verlages
Hans Ringelstein daselbst verstorben. Er hinterließ keinen
Sohn, sondern neben der Witwe Auguste Mammitsch zwei
verheiratete Töchter Ilona Reinhard und Karin Stelzer. Hans
war Feinschleifer gewesen und wegen Kränklichkeit Hausmeister
geworden seit 7 Jahren, wohnte in der Runzstraße 21.
Er scheint der Letzte der bürgerlich gewordenen Ringelstein
aus der Hechinger Gegend gewesen zu sein als Nachkomme
des Kaspar Ringelstein von 1520, bzw. des 1743 in Ringingen
geborenen Andreas R, des Sohnes des kurz vorher verblichenen
Johannes Ringelstein und der Margaretha Elisabeth
Bopeyin aus einer Landfahrerfamilie. (Vgl. Schwarzwälder
Bote vom 25. Febr. 1981 und HJHeft 1954, 121).
12) Zur Deutung des Namens Affenschmalz (1375 Affensmalz),
den ich a. a. O. aus einem italienischen Kraftwort des
Heinrich von Killer ableitete, ohne es beweisen zu können:
Immerhin heißt italienisch »äffe« als Interjektion »wahrlich«,
»smalto« aber »Schmelz« und »smaltamento« »Verdauung«,
was »schwäbisch »Jo, an Dreck« ergeben könnte.
Der begeisterte Heimatfreund Michael Lore aus Killer hatte
dagegen in der Hohenz. Zeitung vom 14. Juli 1951 geschrieben:
»Der gemeine Mann hatte ehedem nicht die Mittel die
(von mir für 1500 angegebenen) Modetorheiten mitzumachen.
Wenn aber der edle Herr und Gutsbesitzer Heinrich
von Killer mit seinem affenschmalzgeschmierten Haaraufbau
sich gezeigt hat, wie mögen ihn dann die Killertäler wohl
genannt haben?«
Dagegen bleibt zu beachten: Heinrich brachte schon 1375,
also lange vor den genannten Modesachen, seinen Namen aus
Italien mit und nannte sich stolz: »Ich Heinrich von Killer,
genannt Affenschmalz!«

Buchbesprechungen
Joachim. Feist, Reutlinger und Uracher Alb
Text von Jörg Bischoff
145 Seiten mit 100 Tafeln, davon 40 in Farbe. Konrad Theiss
Verlag Stuttgart. DM 49,80.
Joachim Feist ist als Fotograf schon mit mehreren Bildbänden
hervorgetreten. Auch dieser Band enthält überwiegend
schöne und ansprechende Bilder. Neben bekannten »Sehenswürdigkeiten«
werden auch einfache Dinge aus dem Alltag
gezeigt. Landschaftlich am eindrucksvollsten ist der Albtrauf
zwischen Gönningen und dem Seeburger Tal. Aber auch vom
»Unterland« und von der, nur scheinbar, eintönigen Hochfläche
der Alb sind zahlreiche schöne und interessante Bilder
zu sehen.
Die Texte stammen von Jörg Bischoff, Redakteur bei der
»Stuttgarter Zeitung«. In kurzen Einführungen und den
Bilderläuterungen wird viel historisches, kulturelles und
geographisches Wissen zu den dargestellten Landschaften
und Orten vermittelt. Anzumerken wäre, daß Trochtelfingen
nicht im Lauchert- sondern im Seckachtal liegt. B.
Herbert Schwedt, Elke Schwedt, Martin Blümcke, Masken
und Maskenschnitzer der schwäbisch-alemannischen Fastnacht
328 Seiten mit 176 Abbildungen auf 104 Tafeln. Konrad
Theiss Verlag Stuttgart. DM 54.-
Holzmasken sind ein charakteristischer Bestandteil der
schwäbisch-alemannischen Fasnacht. Mit der Gründung von
einigen hundert Narrenzünften erlebte die Fasnacht in den
letzten Jahrzehnten einen ungeahnten Aufschwung. Eine
große Anzahl Masken (eigentlich Larven) mußte neu geschaffen
werden und in den alten Fasnachtszentren kam es zu einer
gewaltigen Vermehrung der Narren. Die Verfasser sind der
Frage nachgegangen, wo diese Masken herkommen und
haben 130 Schnitzer besucht. Die Schnitzer wurden über ihre
Ausbildung, ihre Arbeitsweise und ihre Vorstellungen
befragt. Das Spektrum reicht vom Amateurschnitzer, der nur
eine Zunft mit Masken versorgt, bis zum anspruchsvollen
Holzbildhauer. Ebenso unterschiedlich sind die Erzeugnisse.
Es gibt Masken, die nach einem Protoyp mit der Kopierfräse
hergestellt werden, was vielen Zünften schon vom Preis her
recht ist und wahre Kunstwerke von hohem Wert. Nicht
unterschätzt werden darf auch der Einfluß, den die Maskenschnitzer
bei der Beratung der Zünfte ausüben. An Hand der
Bilder des Buches können sich die Fasnacht-Aktiven über
gute und weniger gute Maskengestaltung informieren. Auch
in unserer näheren Umgebung gibt es eine ganze Anzahl von
Maskenschnitzern und Zünften, über die berichtet wird.
Dem volkskundlichen Standardwerk ist eine weite Verbreitung
zu wünschen, was bei dem günstigen Preis sicher nicht
schwierig ist. B
P. Corbinian Gindele, Die Orgelbauer Leopold und Hieronymus
Spiegel aus Fridingen in Prag, Rottenburg und Waldsee
Beuroner Kunstverlag, Auslieferung Heimatmuseum 7203
Fridingen. 72 Seiten mit mehreren Fotos und Zeichnungen
Pater Corbinian Gindele vom Kloster Beuron stellt in dem
Büchlein die Ergebnisse seiner Forschungen über die Orgelbauer
Spiegel vor. Leopold Spiegel ist schon in jungen Jahren
von Fridingen nach Prag ausgewandert und schuf dort eine
ganze Anzahl von Orgeln. Er starb in Prag 1730. Sein Sohn
Anton setzte das Werk fort. Hieronymus Spiegel lernte die
Kunst des Orgelbauens wahrscheinlich bei seinem Onkel
Leopold in Prag. 1736 erwarb er das Bürgerrecht von Rottenburg.
Auch in unser Gebiet lieferte er mehrere Orgeln, so
z. B. Beuron, St. Anna in Haigerloch und Kloster Mariaberg
(heute in Kaiseringen). Als 73jähriger zog Hieronymus Spiegel
nach Waldsee. 1778 baute er eine Orgel für die dortige
Frauenbergkapelle. P. Corbinian schreibt: Nach 1960 begann
es, daß schwäbische Spiegel-Orgeln von Fachmännern und
Orgelbauern als Kleinode, als meisterhaft gearbeitete Denkmäler
der Orgelbaukunst gepriesen wurden. B.
Beuron. Alte Photographien aus Beuron und den Ortsteilen
Hausen im Tal, Thiergarten, Neidingen und Langenbrunn.
Im Geiger-Verlag, Horb a.N., ist ein 72 Seiten starkes, 92
alte Photos umfassendes Büchlein über Beuron erschienen.
Es beinhaltet auch Bilder aus den übrigen Beuroner Ortsteilen
Hausen im Tal, Thiergarten, Neidingen und Langenbrunn.
Die Texte hat Karl Werner Steim zusammengestellt.
Vorgestellt wird zunächst die heutige Gemeinde Beuron,
wobei auch die Entwicklungen aufgeführt sind, die zur
Bildung der neuen Gemeinde Beuron geführt haben. Es folgt
jeweils eine kurze Geschichte der einzelnen Ortsteile, denen
Reisebeschreibungen aus Büchern der Jahre 1850 und 1883
angeschlossen sind, die sich hervorragend zur Abrundung
der dann folgenden alten Photographien eignen. Von der
Kern-Gemeinde Beuron finden sich 43. Es sind Postkarten
und Photos vom Kloster- und Ortsbereich von der Jahrhundertwende
bis in die Zeit vor wenigen Jahrzehnten, wobei die
baulichen Veränderungen und Ortserweiterungen verfolgt
werden können. Überhaupt wurde besonderer Wert auf
Photos gelegt, die Veränderungen gegenüber heute aufzeigen.
Dann sind alte und zum Teil sehr seltene Photos aus dem
Klosterinneren zu sehen, denen sich Bilder vom Klosterleben
(Prozessionen, Landwirtschaft, Fischfang usw.) anschließen.
Auf einen Abstecher nach St. Maurus folgen Bilder von
zahlreichen - oft inzwischen abgebrochenen oder wesentlich
umgebauten - Häusern und sonstigen Details. Photos vom
Eisenbahnbau und der Eisenbahn beschließen diesen Teil.
Neben Ortsansichten liegt bei Hausen im Tal (25 Photos) der
Schwerpunkt beim Vereins- und sonstigen Gemeindeleben.
Mehrere Schulklassen, Familien und Erinnerungen von Fasnacht,
Musikkapelle, Radfahrverein »Danubia«, Männergesangverein,
Feuerwehr und Fußballclub sind festgehalten.
Stark geprägt sind die Bilder von Thiergarten noch durch das
einstige Hüttenwerk mit großer Kohlenscheuer usw. Thiergartenhof,
Kapelle, Bahnhof, Eisenbahnunglück, Marmorwerk,
Fasnacht und Ruine Falkenstein sind hier festgehalten.
Selbst aus Neidingen (fünf Photos) gibt es interessante Ortsbilder
mit der alten Brücke, der Neidinger Mühle und dem
Schaufelsen. Mit neun Photos ist Langenbrunn mit Schloß
Werenwag vertreten. Hier reizte u. a. der Blick vom Eichfelsen,
der im übrigen auch als (farbiges) Titelbild gewählt
wurde. Abgebildet sind auch die alte Ortsdurchfahrt und der
Talhof. Vom Schloß Werenwag selbst sind auch Photos
aufgenommen worden. Besonders interessant wirken hier die
Gartenpartie und das Schloß mit der früheren Wirtschaft.
Das Buch ist im Sigmaringer und Beuroner Buchhandel
erhältlich.
Geschichte und Geschichten rund um die St.-Georgs-Brücke
Beuron-Thiergarten
Hrsg. von der Gemeinde Beuron, zusammengestelt von Fidel
Mathias Fischer und Karl Werner Steim, o. O. 1984. 34 S.
Text mit 7 Fotos.
Vorliegende Schrift, die von der Gemeinde Beuron anläßlich
der Einweihung der St.-Georgs-Brücke am 2. Juni 1984 herausgegeben
wurde, enthält interessante Beiträge zur
Geschichte der Gesamtgemeinde, vor allem aber der Ortsteilgemeinde
Thiergarten. Nach einem Geleitwort dokumentiert
Bürgermeister Fidel Mathias Fischer zunächst den Bau der
St.-Georgs-Brücke, die 1983/84 anstelle einer aus dem Jahre
1906 stammenden Stampfbetonbrücke errichtet wurde, und
63

Verlag: Hohenzollerischer Geschichtsverein
Karlstraße 3, 7480 Sigmaringen
M 3828 F
Postvertriebsstück. Gebühr bezahlt.
zeichnet in einem weiteren Beitrag die verschlungenen Pfade
nach, die zur Bildung der aus dem ehemaligen hohenzollerischen
bzw. badischen Ortschaften Beuron, Hausen im Tal,
Neidingen und Thiergarten hervorgegangenen Gemeinde
und ihrer Einverleibung in den neuen Landkreis Sigmaringen
führten.
Es folgt der Aufsatz von Johann Adam Kraus »Rund um die
St. Georgsbasilika beim Thiergarterhof«, der bereits bei seiner
Veröffentlichung in der Hohenzollerischen Heimat 33
(1983), S. 49-52, große Beachtung gefunden hat. Der Beitrag
»Geschichte des Fürstl. Fürstenbergischen Hüttenwerkes
Thiergarten« von Jakob Barth, von einer 1858 erschienenen
Monographie abgedruckt, bietet einen Abriß der Geschichte
des 1571 von Graf Wilhelm von Zimmern errichteten Tiergartens
und des dort 1670 bis 1841 bestehenden Hüttenwerks.
Die für die Ortsgeschichte Beurons wichtige Festschrift wird
durch Beiträge von Karl Werner Steim »Von der einstigen
Schule in Thiergarten« und »Interessantes aus der Thiergartener
Schulchronik« sowie von Burkhart Stark »Fragmente aus
dem kirchlichen Leben während der Barockzeit« ergänzt und
abgerundet. Otto H.Becker
1834-1984. Hohenzollerische Landesbank - Kreissparkasse
Sigmaringen
Zu ihrem 150jährigen Jubiläum hat die Hohenzollerische
Landesbank Kreisparkasse Sigmaringen, eine »Festschrift«
herausgegeben, dargestellt und dokumentiert von Bankdirektor
a.D. Lorenz Menz. Das 164 Seiten starke, in Leinen
gebundene Buch mit zahlreichen Abbildungen, auch farbigen,
sprengt den Rahmen einer gewöhnlichen Festschrift.
(Gesamtbetreuung: Deutscher Sparkassenverlag GmbH in
Stuttgart, Druck: M. Liehners Hofbuchdruckerei GmbH in
Sigmaringen). Hier wird eine - vom Fachmann flüssig
geschriebene - Veröffentlichung geboten, die ein Stück
Geschichte beinhaltet, wie sie wohl nicht so bald wieder
dargestellt werden dürfte. Ein Grund ist die Kreisreform, die
das Gesicht der einstigen Hohenzollerischen Landesbank
total verändert und zur Landesbank-Kreissparkasse geführt
hat. Anderen Kreissparkassen zugeteilt wurde nämlich das
Gebiet des früheren Kreises Hechingen und von Teilen des
Kreises Sigmaringen. Neu hinzugekommen ist die Kreissparkasse
Saulgau, die in diesem Jahr ihr 130jähriges Jubiläum
feiern kann.
HOHENZOLLERISCHE HEIMAT
hrsggbn. vom Hohenz. Geschichtsverein.
Die Zeitschrift »Hohenzollerische Heimat«
ist eine heimatkundliche Zeitschrift. Sie will
besonders die Bevölkerung in Hohenzollern
und der angrenzenden Landesteile mit der
Geschichte ihrer Heimat vertraut machen. Sie
bringt neben fachhistorischen auch populär
gehaltene Beiträge.
Bezugspreis: 8.00 DM jährlich.
Konto der »Hohenzollerischen Heimat«:
803843 Hohenz. Landesbank Sigmaringen
(BLZ 65351050).
Druck:
M. Liehners Hofbuchdruckerei GmbH & Co.,
7480 Sigmaringen, Karlstraße 10.
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Die Autoren dieser Nummer:
Dr. Otto H. Becker
Gustav-Bregenzer-Str. 4, 7480 Sigmaringen
Emil Hauler
7940 Riedlingen 5-Grüningen
Wolfgang Hermann
Fischinger Straße 66, 7247 Sulz
Pfr. Johann Adam Kraus, Eh.Archivar i.R.
Badstraße 8, 7800 Freiburg-Littenweiler
Dr. Herbert Rädle, Oberstudienrat
Veit-Jung-Str. 13a, 8430 Neumarkt/Oberpf.
Karl Werner Steim
In der Au 30, 7480 Sigmaringen
Otto Werner, Rektor
Friedrich-List-Straße 55, 7450 Hechingen
Stephan Wiest, Oberstudiendirektor i. R.
Ludwig-Egler-Straße 12, 7450 Hechingen
Friedrich R. Wollmershäuser
Stuttgarter Straße 133, 7261 Ostelsheim
Schon die Grußworte hochkarätiger Prominenz (Friedrich
Wilhelm Fürst von Hohenzollern, Ministerpräsident Lothar
Späth, Regierungspräsident Dr. Max Gögler, Präsident des
Württembergischen Sparkassen- und Giroverbandes Bruno
Rühl) lassen die Bedeutung des Buches und der Institution,
die dahinter steht, erkennen.
Mit Geographie und Geschichte der ehemaligen »Hohenzollerischen
Lande« wird begonnen. Dann folgt das wichtige
Kapitel über die Gründung der Spar- und Leihkasse im Jahre
1834 durch den Fürsten Carl von Hohenzollern-Sigmaringen
anläßlich der Heirat seines Sohnes, wobei auch auf die
wirtschaftliche Not der damaligen Zeit eingegangen wird und
die sozialen Umstände erläutert werden.
Die Entwicklung bis zum Ersten Weltkrieg zeigt ein stetes
Aufwärts mit dem Wachstum von Handwerk, Handel und
Industrie. Aber es gab auch Rückschläge, nicht nur in den
Revolutionsjahren 1848/49. Ein weiterer Abschnitt ist »Vom
Ersten Weltkrieg bis zur Weltwirtschaftskrise« überschrieben,
wo der Bankfachmann die speziellen Probleme aufzeigt.
Schwierig war auch die Zeit des Nationalsozialismus, des
Zweiten Weltkrieges und erst recht danach. »Kriegsende und
Kriegsfolgen« ist ein wichtiger Teil davon. Von der Währungsreform
bis heute wird dann die Bank dargestellt, wobei
es u. a. um den Wiederaufbau, die Hochkonjunktur und die
einschneidenden Maßnahmen der Kreisreform geht.
Ein eigenes Kapitel ist den Geschäftsgebäuden in Sigmaringen,
Hechingen, Burladingen, Gammertingen, Haigerloch,
Ostrach, Trochtelfingen und Veringenstadt gewidmet.
Sehr umfangreich dargestellt ist auch die 130jährige
Geschichte der Kreissparkasse Saulgau, die seit der Kreisreform
zur Hohenzollerischen Landesbank gehört.
Besonders interessant ist der Anhang, wo die führenden
Persönlichkeiten der Bank durch 150 Jahre chronologisch
und nach Gremien usw. geordnet aufgeführt sind. Dokumente
usw. runden diesen Teil ab.
Der Verfasser hat für seine dankenswerte Arbeit vor allem das
Archiv der Landesbank und die einschlägige Literatur sehr
gründlich ausgewertet. Beigefügt ist dem Buch der Nachdruck
einer gerade 100 Jahre alten Karte Hohenzollerns aus
dem Jahre 1884. K.W. Steim
Berichtigung zu Heft Nr. 2, 5. 27 zu Pettinwillare. In Punkt 8
Zeile 3 muß es heißen Weiler, dessen Name (nicht dessen
Kirche).
Schriftleitung:
Dr. med. Herben Burkarth,
7487 Gammertingen (Telefon 07574/2329)
Die mit Namen versehenen Artikel geben die
persönliche Meinung der Verfasser wieder;
diese zeichnen für den Inhalt der Beiträge
verantwortlich. Mitteilungen der Schriftleitung
sind als solche gekennzeichnet.
Manuskripte und Besprechungsexemplare
werden an die Adresse des Schriftleiters erbeten.
Wir bitten unsere Leser, die »Hohenzollerische
Heimat« weiter zu empfehlen.