das argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Bombenstimmung 823
sten Autoren, die im Feuilleton etwas gelten, erreichen selten Auflagen über
zweitausend Exemplaren, trotz aller Mühen, ihnen Käufer zuzutreiben.
Warum also wurde die »Kritik der zynischen Vernunft« ein Kultbuch? Welches
ist dieser Kult? Wie setzt sich die Gemeinde zusammen?
Sloterdijks Buch beginnt damit, daß er die Weisheit der Philosophie mindestens
auf den Stand der no-future-Jugendlichen zu bringen versucht: »die großen
Themen, das waren Ausflüchte und halbe Wahrheiten. Diese vergeblichen
schönen Höhenflüge - Gott, Universum, Theorie, Praxis, Subjekt, Objekt,
Körper, Geist, Sinn, Nichts - das alles ist es nicht ... In unserem Denken ist
kein Funke mehr vom Aufschwung der Begriffe und von den Ekstasen des
Verstehens. Wir sind aufgeklärt, wir sind apathisch. Von einer Liebe zur Weisheit
ist weiter keine Rede. Es gibt kein Wissen mehr, dessen Freund (philos)
man sein könnte. Bei dem, was wir wissen, kommen wir nicht auf den Gedanken,
es zu lieben, sondern fragen uns, wie wir es fertig bringen , mit ihm zu leben,
ohne zu versteinern.« (I,7f.) Nach den Jahrzehnten des Wiederaufbaus
und dem der Utopien und »Alternativen ist es, als ob ein naiver Elan plötzlich
verlorengegangen wäre. Katastrophen werden herbeigefürchtet, neue Werte
finden starken Absatz. Doch die Zeit ist zynisch und weiß: Neue Werte haben
kurze Beine.« Wir zweifeln »längst daran, in einer sinnvollen Geschichte zu leben«
(I, 10). Kurz: der alte Schwung ist hin, nichts bringt's mehr so recht.
Dennoch lebt man. Man lebt in einer Gesellschaft, die durchschaut ist, in der
man sich aber dennoch ein möglichst komfortables Plätzchen sucht. »Das ergibt
unsere erste Definition: Zynismus ist das aufgeklärte falsche Bewußtsein.
Es ist das modernisierte unglückliche Bewußtsein, an dem Aufklärung zugleich
erfolgreich und vergeblich gearbeitet hat. Es hat seine Aufklärungs-Lektionen
gelernt, aber nicht vollzogen und wohl auch nicht vollziehen können. Gut situiert
und miserabel zugleich fühlt sich dieses Bewußtsein von keiner Ideologiekritik
mehr betroffen, seine Falschheit ist bereits reflexiv gefedert.« (I, 37f.)
Der Zyniker weiß, daß der Storch nicht die Babys bringt und wo der Bartel den
Mehrwert holt. Na und? In Umkehrung der Marxschen Formel aus dem Kapitel
über den Fetischcharakter der Ware: »Sie tun es, aber sie wissen es nicht«
ließe sich die Zynismus-Formel gewinnen: »Sie wissen schon, aber sie tun es
trotzdem weiter.«
Damit ist ein Massenphänomen getroffen: »Heute tritt der Zyniker als Massentypus
auf: ein durchschnittlicher Sozialcharakter im gehobenen Überbau.«
(1,35) Das erste Geheimnis von Sloterdijks Erfolg besteht darin, daß er einem
Phänomen, daß viele kennen und wenige wahrhaben wollen, seinen Charakter
öffentlich auf den Kopf zusagt.
Das »Phänomen« läßt sich verkörpern (Verkörperung ist ein Schlüsselwort
in Sloterdijks Überlegungen). Dann ist es zwischen Anfang dreißig und Mitte
vierzig, männlich, gehört der Apo-Generation an. Von deren unglücklichem
Bewußtsein ist die Rede, selbst bei den weitesten Streifzügen durch die europäische
Geistesgeschichte. Deshalb darf es auch Theorie sein, ja, muß es sogar
Theorie sein - die alte (Marx, Freud) zum wiederkennen, aber auch Nietzsche
und Heidegger. Die Theoretiker, von deren Theorie niemand etwas wissen will
(»Unsere Studenten lesen einfach nicht mehr«), bekommen endlich wieder ein-