Schatten klopfen ans Fenster

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Im ausgehenden 18. Jahrhundert änderte
sich die Haltung der Europäer zum
transatlantischen Sklavenhandel und zur
Versklavung von Schwarzafrikanern auf
amerikanischen Plantagen grundlegend.
Jahrhundertealte Akzeptanz schlug in heftige
Ablehnung um, die im 19. Jahrhundert
zur Abschaffung des transatlantischen Sklavenhandels
und zum Verbot der Sklaverei
beitrug. Während die Geschichte der britischen,
amerikanischen und französischen
Anti-Sklaverei-Bewegungen in weiten Teilen
aufgearbeitet ist, wurde der große Widerhall,
den diese auch in der deutschen
Öffentlichkeit fanden, bislang nicht systematisch
erforscht.
Barbara Riesche zeigt in der vorliegenden
Studie, dass das Für und Wider der Sklaverei
in deutschen Gelehrtenkreisen unter
Einbezug naturwissenschaftlicher, theologischer
und politischer Argumente sehr engagiert
diskutiert wurde. Sie beschreibt zugleich
– und darin ergänzt und präzisiert sie die
Dramen- und Theatergeschichte nachhaltig
–, dass auch auf den Bühnen des späten 18.
und frühen 19. Jahrhunderts die sogenannte
»Negersklaverei« variationsreich aufgegrif-
Herbst 2010
Barbara Riesche
Schöne Mohrinnen,
edle Sklaven, schwarze Rächer
Schwarzendarstellung und
Sklavereithematik im deutschen Unterhaltungstheater
(1770–1814)
Forum für deutschsprachiges Drama und Theater in
Geschichte und Gegenwart 2
332 Seiten, Broschur
ISBN 978–3–86525–077–3
28,00 €
fen und vom Theater-publikum interessiert
verfolgt wurde.
Im Zentrum der Studie steht die systematische
Analyse der »Sklavenstücke«
unter dramaturgischen Gesichtspunkten,
die Darstellung ihrer Aufführungs- und Rezeptionsgeschichte
und ihre diskursive Positionierung
im Kontext anderer zeitgleich
entstandener deutscher Texte zur Sklavereiund
Schwarzenthematik. So kann gezeigt
werden, wie der Sklavereistoff im Unterhaltungstheater
des 18. Jahrhunderts eine
selbstreflexive Wendung erfährt. Eigene gesellschaftspolitische,
wissenschaftliche und
moralphilosophische Fragen und aktuelle
Ereignisse, wie die Französische Revolution,
werden mit den ›exotischen‹ Geschichten
verbunden und an ihrem Beispiel diskutiert.
Barbara Riesche, geb. 1979, Studium der Theaterwissenschaft,
Literaturwissenschaft und
Sozialpsychologie in Bochum, Glasgow und an
der LMU München. Von 2003 bis 2006 Mitarbeit
in der DFG-geförderten Forschergruppe
Kulturelle Inszenierung von Fremdheit im
19. Jahrhundert. 2007 Erlangung des Doktorgrades,
seither Referentin bei der Deutschen
Forschungsgemeinschaft.