KREUZWEG Bergwerk Prosper-Haniel - RAG Deutsche Steinkohle

D S K
KREUZWEG
Bergwerk Prosper-Haniel

DEUTSCHE STEINKOHLE AG
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Kirche und Bergbau
Die traditionell enge Verbundenheit
zwischen
Kirche und Bergbau rückt
jedes Jahr am Karfreitag
mit der gemeinsamen
Begehung des Kreuzweges
auf die Halde Haniel in
Bottrop wieder in den
Vordergrund.
Die herausragenden Werte
der Arbeit – die Arbeit der
Bergleute heute und in den
letzten Jahrhunderten sind
die Bindeglieder zwischen
Kirche und Bergbau.
Bei seinem Besuch im Revier
1987 bekannte Papst
Johannes Paul II. unterhalb
des von ihm geweihten
Kreuzes, dass der Wert der
Arbeit als „unverzichtbarer
Bestandteil der menschlichen
Würde“ anzusehen
ist.
Gerade im Bereich von
Bottrop und Oberhausen
wird deutlich, wie wichtig
der Bergbau auch in diesem
Punkt als Wirtschaftsfaktor
für die Region ist. In verschiedenen
Funktionen
sichert die Kohle den Wohlstand
der Menschen: als
Arbeitgeber, Ausbilder und
Auftraggeber für Unternehmen.
Deshalb brauchen die
Regionen die Wertschöpfung
durch den Bergbau.
So verwies auch Bischof Dr.
Felix Glenn auf der Barbarafeier
des Bergwerkes
Prosper-Haniel im Dezember
2005 aus kirchlicher
Sicht auf diese wichtigen
Gründe, die der deutschen
Steinkohle, ihren Bergleuten
und damit auch den
Bergbauregionen eine langfristige
Lebensperspektive
sichern sollten. Gleichzeitig
rief er dazu auf, den Wandel,
da wo er unvermeidlich
ist, mit der Kohle zu gestalten,
anstatt ohne oder
gegen sie.
Damit setzt er die Tradition
der letzten Jahrzehnte fort,
in denen die Kirche stets
auf der Seite der Betroffenen
war und gemeinsam
mit dem Unternehmen den
Strukturwandel im Bergbau

egleitet und aktiv mitgestaltet
hat.
Deutliches und weithin
sichtbares Zeichen dieser
besonderen Verbundenheit
ist der Kreuzweg, den die
Menschen bewusst gehen –
einen durch den Bergbau
künstlich entstandenen
Berg, der mit seinen
Kreuzwegstationen mit
Elementen der Arbeitswelt
des Bergbaus und aus dem
Bereich der Kirche den Kreis
der Beziehung zwischen
Arbeit, Kirche und Umwelt
schließt.
Die Bergleute von Prosper-
Haniel sind stolz darauf,
zusammen mit den umliegenden
Kirchengemeinden
einen Kreuzweg geschaffen
zu haben, der nicht nur an
Karfreitag so zahlreich besucht
wird, sondern wäh-
rend des ganzen Jahres
Anziehungspunkt für viele
Menschen ist.
Endpunkt des Kreuzweges
ist das weithin sichtbare
Kreuz, „ein Zeichen des Lebens
und damit ein Zeichen
lebendigen Glaubens der
Erbauer, der arbeitenden
Bevölkerung“ formulierte
der neue Ruhrbischof Dr.
Felix Genn beim ersten
gemeinsamen Kreuzweg im
Jahr 2004.
Das Bergwerk Prosper-
Haniel wird auch in Zukunft
an dieser Tradition festhalten,
zeigt es doch deutlich
die eingangs beschriebene,
enge Verbundenheit von
Kirche und Bergbau.
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Tisa von der Schulenburg – Schwester Paula
Die Künstlerin wird 1903 als
Generalstochter Elisabeth
Gräfin von der Schulenburg
in Mecklenburg geboren.
Von 1925 bis 1928 studiert
sie Kunst in Paris. 1933 folgt
sie ihrem jüdischen Mann
ins Londoner Exil. Dort wird
sie in ihrer künstlerischen
Entwicklung durch Henry
Moore angeregt und gefördert.
In der Depression des
englischen Bergbaus beginnt
sie, mit arbeitslosen
Bergleuten zu zeichnen und
zu schnitzen. An diese Erfahrung
knüpft sie an, als
sie 1947 als Korresponden-
tin für „DIE WELT“ in das
Ruhrgebiet kommt und
dort auf einer Zeche wohnt.
1950 tritt sie in das Kloster
der Ursulinen in Dorsten
ein. Die Begegnungen mit
den Bergleuten Englands
und des Ruhrgebietes hält
die Ordensfrau in ihrem
künstlerischen Schaffen
fest. Ihre Werke befassen
sich vor allem mit dem Bild
der Bergleute und den Not
leidenden Menschen. Sie
starb im Alter von 97
Jahren am 8. Februar 2001
in Dorsten.
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Chronologie des Kreuzweges
1987
Bau eines Kreuzes aus
Spurlatten, anlässlich des
Papstbesuches.
Karfreitag 1992
Aufstellen des Kreuzes auf
der Halde und Einweihung
durch Bischof Hubert Luthe
und Weihbischof Franz
Grave.
September 1993
Die Idee von Bergwerksdirektor
a.D. Hanns Ketteler
– Bau eines Kreuzweges
zum Kreuz – setzt sein
Nachfolger Michael
Eisenmenger fort.
Die umliegenden Kirchengemeinden
und Verbände
wirken bei der Umsetzung
des Projektes mit.
Dezember 1993
Gestaltung der 15
Kreuzwegstationen nach
Rohrfederzeichnungen der
Ordensfrau und Künstlerin
Tisa von der Schulenburg.
In Kupfer geätzt von
Bergleuten im Ruhestand.

Eingearbeitet in das stilisierte
Doppelbockgerüst
der Schachanlage Franz
Haniel.
Texte nach kirchlichen
Verlautbarungen aus der
Welt der Arbeit.
Symbole aus der
Bergbautechnik der
Vergangenheit und
Gegenwart.
Bis April 1995
Bau und Aufbau der
Stationen durch
Auszubildende des
Bergwerkes Prosper-Haniel.
Karfreitag 1995
Einweihung des
Kreuzweges durch Bischof
Hubert Luthe.
Kreuzwegbegehung mit Ruhrbischof Dr. Felix Genn am
Karfreitag 2004
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Betrachtung des Kreuzweges auf der Bergehalde
der Zeche Prosper-Haniel im Zusammenhang
mit den Symbolen aus der Arbeitswelt
Die Kreuzwegstationen auf
der Bergehalde Prosper-
Haniel sind einzig in ihrer
Art und Präsentation. Da
der Kreuzweg auf einer
Bergehalde erstellt wurde,
sehen wir an jeder Station
ein Förderturmmodell, symbolisch
für den Bergbau in
unserem Revier. Im oberen
Teil des immer gleichen
Förderturmes, ist eine Graphik
zur jeweiligen Station
eingebaut. Die Graphiken
sind in Kupferplatten geätzt
worden und stammen aus
der Feder von Tisa von der
Schulenburg, genannt
Schwester Paula, aus dem
Ursulinenkloster in Dorsten.
Bei jeder Station des
Kreuzweges ist auch ein
Element aus der Arbeitswelt
des Bergbaues dargestellt.
An jedem dieser
Elemente ist eine Kupfertafel
befestigt mit einer
Verlautbarung aus dem

Bereich der Kirche, der Arbeitswelt
oder besonderer
Persönlichkeiten: Papst Johannes
Paul II., Kardinal
Franz Hengsbach, Bischof
Dr. Hubert Luthe, Nikolaus
Groß, Dietrich Bonhoeffer
und andere. Die Betrachtung
der einzelnen Stationen
und die sich daraus
ergebenden Sentenzen im
Zusammenhang mit ihren
religiösen Inhalten, den
Verlautbarungen und den
dargestellten Elementen
aus der Arbeitswelt der
Bergleute könnten zu den
folgenden Gedanken
führen:
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I. Station
Pilatus wäscht seine Hände
Die Kirche muss in ihrer
Verkündigung und in ihrem
Wirken unter allen Verhältnissen
für die Würde,
Meditationsgedanke
Herr, ungerecht haben dich
die Menschen damals verurteilt
und tun dies heute
noch. Ich bin an diesem Urteil
mitschuldig. Denn auch
ich habe dich in meinem
Leben oft verkannt und abgelehnt.
– Auch andere
das Recht und die Freiheit
des Menschen eintreten.
Bischof Franz Hengsbach, 4.
Oktober 1981
Menschen habe ich ungerecht
beurteilt oder gegen
sie Vorurteile gehabt. Mich
selbst aber habe ich meist
zu gut beurteilt. – Herr, lass
mich erkennen, lass mich
dich erkennen und gerecht
sein gegen jedermann.

Der Anfang des gemeinsamen Weges
Nach einem langen Hin
und Her: „Kreuzigt ihn,
kreuzigt ihn!“, wird das Urteil
gesprochen und der Leidensweg
ist vorauszusehen.
Als Erweiterung der I.
Station ist ein Teufkübel
aufgestellt worden, das
Symbol für den Aufschluss
und das Ausrichten eines
Bergwerkes im Untertagebetrieb
und die Schaffung
damit verbundener Arbeitsplätze.
In dieser Station stehen
sich Schuld und Hoffnung
in gleicher Weise sichtbar
gegenüber. Die Schuld im
Händewaschen als Anfang
einer Tragödie; die Hoffnung
im Teufkübel, die den
Kumpels Arbeit und Brot
verheißt.
Die I. Station sagt uns:
„Mache dich am Sterben des
Reviers nicht mitschuldig!“
Teufkübel
Gefäß, mit dem anfallendes Gestein beim Teufen (Herstellen)
eines Schachtes gehoben wird.
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II. Station
Jesus nimmt sein Kreuz auf sich
Jede Arbeit, ob körperlich
oder geistig, ist unvermeidlich
mit Mühe verbunden.
Diese, mit der Arbeit verbundene
Mühsal, kennzeichnet
den Weg des men-
Meditationsgedanke
Herr, du trägst mein Kreuz,
das Kreuz meiner Sünden,
und ich danke es dir nicht.
Reiße mich heraus aus meiner
Gleichgültigkeit. Mache
schlichen Lebens auf Erden
und stellt eine Ankündigung
des Todes dar.
Enzyklika Laborem Exercens,
1981
mich bereitwilliger, wenn
es gilt, eine Last, ein Opfer
für andere auf mich zu nehmen.
Lass mich kein
Drückeberger sein.

Wir dürfen auch vor mühsamen Aufgaben nicht
ausweichen
Jesus nimmt das Kreuz des
Leidens, der Schmerzen,
aller Mühen und Lasten auf
sich und gibt uns allen ein
Beispiel, dass ein jeder von
uns die Lasten seines
Nächsten tragen kann und
auch soll.
Wie Christus mutig und
ergeben sein schweres Los
auf sich nahm, so sollen
auch wir vor unangenehmen
Pflichten und allem,
was uns Opfer abverlangt,
nicht zurückschrecken.
Ebenso sollen wir beherzt
tragen, was Arbeit und
Alltag uns an Härten und
Beschwerden auferlegen.
Bei der II. Station sehen wir
einen Bergekasten, dessen
Aufgabe es ist, die Last des
Hangenden zu tragen, um
den Bergleuten in ihrem Arbeitsbereich
Sicherheit zu
gewähren.
Die II. Station des Kreuzweges
fordert von uns ein
das „Ja“ zum Kreuz und
verkörpert den Gedanken:
„Trage die Last des
Anderen!“
Bergekasten
Ein aus Schwellen aufeinander geschichtetes Geviert, dessen
Innenraum mit Bergen (Steinen) ausgefüllt wurde. Die Bergekästen
wurden vom Liegenden (Boden) bis zum Hangenden
(Decke) aufgeschichtet und bildeten eine „Mauer“, die
den ausgekohlten Hohlraum vom Rest des Grubengebäudes
(z.B. Strecke) trennte. Heute nicht mehr üblich.
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III. Station
Erster Fall
Arbeitslosigkeit verletzt
fast immer die Würde dessen,
den sie trifft und droht
Meditationsgedanke
Herr, meine Schuld hat dich
niedergeworfen. Wenn du
um der Sünden willen so
furchtbar leiden musstest,
dann muss es um die Sünde
etwas Furchtbares sein,
dann kann ich sie nicht
leugnen und nicht leicht
sein Leben aus dem Gleichgewicht
zu bringen.
Weltkatechismus, 1992
nehmen. Ich will für das
Böse in meinem Leben keine
Ausrede mehr suchen
und es nicht beschönigen,
sondern es ehrlich anerkennen
und vor dir bekennen.
Herr, ich bitte dich, verzeihe
mir alle meine Schuld.

Belastungen dürfen uns nicht erdrücken
Jesus fällt zum ersten Mal
unter der Last des Kreuzes
nieder. Viele in unserer Gesellschaft
können die ihnen
aufgebürdeten Lasten nicht
mehr tragen. Daher ist ein
hilfreiches Entgegenkommen
von uns gefordert, auf
die Bedürftigen zuzugehen.
Jeder von uns muss ihnen
Vertrauen und Zuversicht
geben.
Als Symbol der Zuversicht
und Sicherheit für uns alle
und besonders für die
Kumpel steht bei der III.
Station ein Streckenausbauteil
aus Stahl.
Die III. Station ermahnt uns
durch ihre Darstellung und
sagt: Wir sollen unsere Hilfe
den Bedürftigen rechtzeitig
anbieten, ohne ihre Würde
in ihrer Hilflosigkeit zu verletzen.
Mit anderen Worten:
„Stelle dich schützend vor
die Schwachen!“
Gleitbogenausbau
Ein Streckenausbau, der durch seine Halbkreisform eine hohe
Stabilität bietet. Durch das besondere Profil ist der Bogen in
der Lage, bei zu hoher Belastung nachzugeben. Die Profile verschieben
sich dann ineinander und werden nicht beschädigt.
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IV. Station
Jesus begegnet seiner Mutter
Die Lebenskraft des Ruhrgebietes
ist die Solidarität.
Bei aller geforderten Sachgerechtheit
muss stets die
Achtung vor der unantastbaren
Würde des Menschen
bestimmend sein, nicht nur
der einzelnen Arbeiter, son-
Meditationsgedanke
Herr, wie dankbar magst du
den Trost und die Liebe deiner
Mutter empfunden haben!
Gib auch mir die Nähe
und den Trost meiner
himmlischen Mutter, wenn
der Weg und der Kampf in
meinem Leben schwer wer-
dern auch ihrer Familien,
nicht nur der Menschen
von heute, sondern der
kommenden Generationen.
Papst Johannes Paul II, 2.
Mai 1987, Bergwerk Prosper-
Haniel
den. – Lass mich so leben,
dass ich meiner Mutter jederzeit
begegnen kann. –
Wo aber andere Menschen
leiden, schenk mir das
rechte Wort, um zu trösten,
und zeige mir die rechte Tat,
um zu helfen.

Leben besteht in Austausch und Weitergabe
Jesus begegnet seiner
Mutter. Diese Begegnung
gleicht einer Gegenüberstellung
von Verzweiflung
und Hoffnung, die aus
Marias flehenden Blicken
hervorgehen und uns neue
Kraft und Energie zur Erfüllung
unserer Lebensaufgaben
geben sollen.
Als Symbol neuer Kraft und
Energie zum Schaffen steht
ein gefüllter Förderwagen
mit Steinkohle, die im 19.
und 20. Jahrhundert die
bedeutendste Rolle als
Energieträger spielte und
sie auch in der Zukunft
spielen wird. Diese Station
soll den Kumpels die
Hoffnung auf eine stabile
Zukunft und die Erhaltung
der Arbeitsplätze im Revier
geben.
Die IV. Station ermutigt die
Bergleute und sagt:
„Kumpel, gib die Hoffnung
auf eine sichere Zukunft
nicht auf!”
Tonnenwagen
Gleisgebundener Transportwagen für Kohle und andere im
Bergbau zu transportierende Schüttgüter.
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V. Station
Simon von Cyrene
Solidarität – das ist für die
Bevölkerung des Ruhrgebietes
kein Fremdwort! Verantwortung
füreinander und
Verantwortung vor Gott ist
Meditationsgedanke
Herr, wenn du mir etwas
Schweres, ein Kreuz auferlegst,
will ich es wie Simon,
als einen Teil deines Kreuzes
tragen, für dich und
dein Reich. – Wo andere
Menschen ihr Kreuz fast
nicht mehr tragen können,
stoße mich an, dass ich
hier durchaus noch gelebte
und bewährte Wirklichkeit.
Papst Johannes Paul II., 2.
Mai 1987, Bergwerk Prosper-
Haniel
ihnen einen Teil ihrer Last
abnehmen. – Simons Söhne
sind deine Jünger geworden.
So lass alle meine
Kreuze ein Segen werden
für die Menschen, die mir
lieb und anvertraut sind
und für die ich verantwortlich
bin.

Einander stützen führt zum Ziel
Simon von Cyrene hilft Jesus,
das Kreuz zu tragen.
Die Lasten im Alltag sind
oft unerträglich. Immer seltener
bieten unsere Mitmenschen
den Schwachen
ihre Hilfe an. Eine kurze
vorübergehende Hilfe als
Ausdruck der Verantwortung
füreinander, kann für
die in Not Geratenen eine
aufbauende Hilfe und Zuversicht
sein. Aus den an
der Station stehenden
Stahlstempeln mit Ver-
bundkappen, die auch Untertage
dicht nebeneinander
stehen und das
Hangende abstützen, können
wir den Schluss ziehen,
dass gebündelte Hilfe jeder
Not und Gefahr erfolgreich
entgegenwirken und widerstehen
kann.
Der unverkennbare Leitgedanke
in dieser Kreuzwegstation
sagt:
„Hilf anderen, andere helfen
dir.”
Reibungsstempel mit Van Wersch-Kappe
Zweiteiliger Metallstempel, dessen Ineinanderschieben durch
Reibelemente kontrolliert wird. Zur Abstützung des
Hangenden (Decke) wurden im Streb Van Wersch-Kappen
auf die Stempel aufgelegt (Strebausbau der 1960er und
1970er Jahre, heute nur noch in Übergangsbereichen mit
Hydraulikstempeln üblich).
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VI. Station
Veronika hält das Schweißtuch
Wir müssen nicht das Außergewöhnliche
tun, aber
das Gewöhnliche müssen
Meditationsgedanke
Herr, diese schwache Frau
hat sich ein Herz gefasst,
alle Menschenfurcht überwunden,
sich durch die gaffende
Menge den Weg gebahnt
und sich zu dir bekannt.
Dafür hast du ihr ein
Zeichen deines Dankes gegeben.
Befreie mich von
wir außergewöhnlich tun.
Bischof Franz Hengsbach,
1983
aller Menschenfurcht, gib
mir Mut und Zivilcourage,
dass ich jederzeit dir und
meinem Gewissen gehorche
ohne Rücksicht darauf,
was andere dazu sagen.
Mein Denken, Reden und
Tun soll letztlich von dir
geprägt sein.

Der Alltag trägt unser Leben
Der täglich erbrachte Aufwand,
sei es im Berufsleben,
in der Familie oder in
der Ausbildung, führt zweifellos
zu Erschöpfung. Jesus
hat auf seinem letzten Weg
diese Erfahrung machen
müssen. Ihm zu Hilfe kam
Veronika und reichte ihm
das Schweißtuch, das als
Ausdruck entgegenkommender
Hilfe, Anerkennung,
Zuversicht und Geborgenheit
zu bewerten
war. Mit anderen Worten
kann man sagen: wo Liebe
und Güte sind, da wohnt
Gott.
Bei dieser Station sehen wir
einen Türstock, die älteste
bekannte Ausbauform im
Bergbau. Dieser Türstock gab
den Bergleuten Hoffnung
und eine gewisse Sicherheitsgarantie,
das Tageslicht
wieder zu sehen.
Die Sentenz aus dieser Station
ist die folgende:
„Hoffnung und Glauben geben
Geborgenheit.”
Türstockausbau
Trapezförmiger Grubenausbau aus Stahl oder Holz. Der
Türstockausbau wurde im Bergbau benutzt, bevor es den
Bogenausbau gab. Er ist heute kaum noch gebräuchlich.
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VII. Station
Zweiter Fall
Unverschuldete Arbeitslosigkeit
wird zum gesellschaftlichen
Skandal, wenn
die zur Verfügung stehende
Arbeit nicht gerecht verteilt
und der Ertrag der Arbeit
Meditationsgedanke
Herr, du bist aus körperlicher
Schwäche mehrmals vor
den Augen der Menschen
gestürzt. Aber du hast es
mit Demut getragen. Lass
mich geduldig sein mit mir
selbst, wenn ich aus charakterlicher
Schwäche falle.
Lass mir jeden Sturz zur
Selbsterkenntnis und De-
nicht dazu verwandt wird,
neue Arbeit für möglichst
alle zu schaffen.
Papst Johannes Paul II., 2.
Mai 1987, Bergwerk Prosper-
Haniel
mut gereichen. – Mach
mich aber auch geduldig
mit den Schwächen anderer
Menschen, die mit ihrem
Leben nicht fertig werden. –
Aber lass mir keine Ruhe,
wenn ich mich vor meinen
Aufgaben drücken und zur
so genannten „schlafenden
Kirche“ beiseite schleichen
will.

Auch aus der Dunkelheit gibt es Wege zum Licht
Jesus fällt zum zweiten Mal
unter dem Kreuz. Die Lasten
des Alltags sind oft
schwer zu ertragen und
viele Menschen sind dem
Stress nicht mehr gewachsen.
Sie können in ihren Anstrengungen
um ihre Existenz
unter die Räder kommen.
Beispielhaft ist hier
eine unverschuldete Arbeitslosigkeit,
die aber in
einer sozial intakten Gesellschaft
nur vorübergehend
sein darf. Ein Wiederaufstieg
in das normale Leben
muss wieder möglich sein.
Als Symbol für das Auf und
Seilscheibe
Rillenrad zur Umlenkung des Förderseils.
Ab in unserem Leben steht
zur Ergänzung der Station
eine Seilscheibe. Die Bergleute
werden mit ihrer Hilfe
bei der Seilfahrt in die Grube
zu ihrem Arbeitsplatz
hinuntergelassen und nach
getaner Arbeit wieder ans
Tageslicht gebracht.
Diese Station und das Symbol
der Seilscheibe vermitteln
uns den Rhythmus im
Alltag unseres Lebens und
mahnen uns zur Besonnenheit:
„Seid wachsam und lasst
unsere Kumpel nicht in die
Tiefe fallen.“
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VIII. Station
Weinende Frauen
Der Christ darf sich nicht
gleichgültig verhalten gegenüber
Zuständen im natürlichen
Leben.
Meditationsgedanke
Herr, auch mich bewegen
dein Kreuz und deine Leiden.
Aber Mitleid genügt
dir nicht. Der Glaube und
die Tat sind vor dir entscheidend.
Lass mich immer an
dein Wort denken: jeder
Baum, der keine gute
Nikolaus Groß, Bergmann,
Opfer der Nationalsozialisten
Frucht bringt, wird umgehauen
und ins Feuer geworfen.
– Führe mich zu
deinen Quellen, zu deinem
Wort und deinem Sakrament,
damit ich würdige
Früchte der Buße und der
Liebe bringe.

Zielstrebigkeit gibt dem Leben Sinn
Jesus begegnet den weinenden
Frauen. Wie die
weinenden Frauen Jesu Unschuld
beteuern und seinen
zweiten Fall empfinden, so
empfinden auch wir die
verschiedensten Unvollkommenheiten,
denen wir
persönlich begegnen oder
z. B. über die Medien erfahren.
Das Weinen, jegliches
Nachempfinden oder die
Kenntnisnahme von
Unrechtsgeschehen, darf
von uns Christen nur als
passiver Beistand gewertet
werden. Wir dürfen uns
daher nicht gleichgültig
gegenüber unerträglichen
Zuständen verhalten.
Bei der VIII. Station sehen
wir einen Fahrungswagen,
der dazu dient, die Bergleute
an die vom Schacht weit
entfernten Arbeitsstellen zu
befördern und somit deren
schwere Arbeit erträglicher
zu machen.
„Nicht passiver Beistand,
sondern aktive Hilfe ist
unsere Aufgabe.”
Fahrungswagen
Schienengebundener Wagen, in dem Bergleute zu ihrem
Arbeitplatz „vor Ort“ gefahren werden.
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IX. Station
Dritter Fall
Technischer Fortschritt und
Umstrukturierung dürfen
nicht auf den Rücken der
Menschen durchgeführt
werden. Nicht der Mensch
Meditationsgedanke
Herr, auch mich will die Last
des Lebens manchmal
erschlagen. Ich liege am
Boden. Alles scheint
umsonst zu sein und ich
habe das Gefühl, dass ich
mein Ziel nicht erreiche.
Aber ich vertraue auf dich
ist für die Wirtschaft da, die
Wirtschaft ist für den
Menschen da.
Bischof Franz Hengsbach,
1987
und deine Kraft auch in
auswegloser Lage. Alles vermag
ich in dir, der du mich
stärkst. Gib mir die Kraft,
dass ich mich nie aufgebe.
Wer an dich glaubt, bei
dem ist nichts umsonst und
nichts sinnlos.

Jeder braucht einen Halt im Leben, damit er
nicht ins Leere fällt
Jesus fällt zum dritten Mal.
Obwohl Simon von Cyrene
nach dem ersten Fall zu Hilfe
kam, Veronika Jesus das
Schweißtuch reichte, fehlt
Jesus die Kraft, sein Schicksal
und die Last des Kreuzes
zu ertragen. Nicht wenige
von uns, obwohl wir in einer
technisch fortschrittlichen
Welt leben, werden
Opfer dieser Technik und
fallen in Not und Abhängigkeit.
Als Ergänzung zur IX. Station
steht ein Förderkorb,
der zur Aufwärts- und Ab-
wärtsbeförderung der Bergleute,
der Kohle, der Berge
und der benötigten Materialien
dient. Viele unserer
Mitmenschen benötigen
häufiger denn je Beistand,
sei es in Form von Zuwendung
oder direkter
Hilfe, um das Auf- und
Abwärts bewältigen zu
können.
Die IX. Station sagt uns zur
Einsicht:
„Nächstenliebe und
Hilfsbereitschaft sind unser
Auftrag!“
Förderkorb
Ein am Förderseil hängendes Gestell, auf dem Personen,
Förderwagen oder Materialien im Schacht befördert werden.
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28
X. Station
Beraubung der Kleider
Der Mensch ist mehr wert
durch das, was er ist, als
durch das, was er hat.
Meditationsgedanke
Herr, bewahre mich vor aller
Gier und lass nicht zu,
dass ich mich je an fremdem
Gut vergreife. – Gib
mir die Kraft, dass ich
meinen Leib und Geist in
Zucht nehme. Mein Leib ist
ein Geschenk Gottes. Ich
II. Vatikanisches Konzil, 1965,
Die Kirche in der Welt von
heute
will ihn weder vergötzen
noch verachten, sondern
ihn ertüchtigen in Dienst
und Sport, in Training und
Entsagung. Lass mich nie
vergessen, dass ich ein Tempel
Gottes bin und der Heilige
Geist seit der Taufe in
mir wohnt.

Sinnloses Nehmen ist Raub
Jesus wird seiner Kleider
beraubt. Bevor Jesus ans
Kreuz genagelt wird, werden
ihm seine Kleider, sein
letztes Hab und Gut genommen.
In den letzten
Jahrzehnten bis hin in unsere
Zeit haben viele Menschen
ihr Hab und Gut,
sogar ihr Leben in Kriegswirren
und Vertreibung verloren.
Die Beraubung der
Kleider ist eine symbolische
Mahnung an alle, die sich
fremdes Eigentum zunutze
machen wollen und erinnert
uns an das 7. Gebot: du
sollst nicht begehren dei-
nes Nächsten Hab und Gut.
Als Ergänzung dieser Station
liegen vier Felsgesteine
aus dem Untertagebereich
der Zeche Prosper-Haniel
und ein Abbauhammer in
einem dieser Brocken. Sie
verkörpern die schwer zu
leistende Arbeit unserer
Bergleute.
Die X. Station sagt, dass die
Reinheit oft erniedrigt wird
und die Gemeinheit zu oft
triumphiert, daher der Aufschrei
der Kumpel:
„Wir waren immer für euch
da, steht jetzt zu uns!“
Abbauhammer
Ein druckluftbetriebenes Gewinnungswerkzeug, mit dem die
Kohle aus dem Stoß (Wand) heraus gebrochen wurde
(Nachfolger der Hacke).
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XI. Station
Annagelung
Unser Glaube aber ist stark,
die Hoffnung groß und hoffentlich
die Liebe so brennend
heiß, dass sie Berge
versetzen kann.
Meditationsgedanke
Herr, du hast dich annageln
lassen an das Kreuz und
wurdest all deiner Freiheit
beraubt. Damit hast du
meine Pflichtvergessenheit
gesühnt, meinen ungezügelten
Freiheitsdrang, mei-
Gottfried Könzgen, Arbeitssekretär,
Opfer der Nationalsozialisten
ne Flucht vor Bindung und
Ordnung. Halte mich fest,
Herr, dass ich weder vor dir
noch vor meiner Pflicht fliehe.
Hilf mir, dass ich die
Freiheit liebe und verwirkliche,
ohne Pflicht, Ordnung
und Gesetz zu vergessen.

Ausweglosigkeit ist immer eine Täuschung
Jesus wird an das Kreuz genagelt.
Nach langer Demütigung,
Folter und Qual wird
Jesus an das Kreuz genagelt.
In der heutigen Zeit
werden immer mehr Menschen
ohne „Nägel genagelt“,
sei es durch massenhafte
Arbeitslosigkeit, die
neuen Krankheiten unserer
Zivilisation, die vielen zerbrochenen
Ehen oder die
zerstörenden Machtkämpfe
unter verschiedenen Völkergruppen.
All das können wir
nur in Liebe und Vertrauen
zueinander, Hoffnung füreinander
und Glaube aneinander
verhindern, bewältigen
oder überstehen.
Als Ergänzung der XI. Station,
gleichzeitig aber auch
als Gegenstück zur „Vernagelung“
sehen wir einen
Walzenkörper mit „Nägeln“
(Schrämmeißeln), der zum
mechanischen Abbau der
Kohle aus dem Flöz eingesetzt
wird. Das Symbol, der
mit „Nägeln“ bestückte
Walzenkörper, sagt uns,
dass Dinge für Gutes und
Böses verwendet werden
können.
Auch unsere Taten und
Worte könnten es sein,
daher:
„Bekämpfe das Böse und
setze dich für das Gute ein!“
Walzenkörper
Mit Meißeln bestückter schneckenförmiger Körper, der die
Kohle aus dem Flöz herausschneidet.
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XII. Station
Kreuzigung
Wer zu diesem Kreuz aufblickt,
ist in seinem Leiden,
seiner Not, in seinen Ängsten
nicht allein. Wer zu
diesem Kreuz aufblickt, darf
mit seinem Kreuz zu dem
gehen, der selbst das Kreuz
Meditationsgedanke
Herr, du hast dich geopfert
für mich, für uns, für alle.
Ich vertraue auf dein Kreuz
und Leiden, durch das du
alle Menschen ohne Unterschied
retten und erlösen
willst. – Gib mir ein Herz so
des Lebens kennen gelernt,
getragen und durchlitten
hat.
Bischof Hubert Luthe bei der
Errichtung dieses Kreuzes, 17.
April 1992
groß und weit und voll Liebe
wie das deine. Lass mich
alle Menschen lieben, den
Nächsten und den Fernsten.
Lehre mich den wahren
Großmut. Lehre mich, dir zu
dienen, wie du es verdienst.

Verbindungen führen unser Leben
Jesus stirbt am Kreuz, Jesus
ist für uns am Kreuz gestorben
und das Kreuz wurde
zum Wahrzeichen des Christentums.
In den letzten Minuten
seines Lebens sagte
Jesus mit lauter Stimme:
„Mein Gott, mein Gott, warum
hast du mich verlassen?“
Und sterbend betete er: „Es
ist vollbracht. Vater, in deine
Hände befehle ich meinen
Geist.“ Seit dieser Zeit hat
sich die Menschheit gewaltig
vermehrt. Immer weniger
Leute bekennen sich
aber im Kreuz zum Glauben
und können Jesu letzte
Worte nachsprechen. Wir
stellen uns immer öfter die
Frage: „Warum ist es so?“
Der Antwort weichen wir
aus, und wenn wir sie ergründen
wollen, ergründen
wir sie bei den anderen, nur
selten bei uns selbst. Wir
wandern durch das Leben,
erlöst durch das Kreuz
Christi, belastet durch das
eigene, aber in der Fülle der
Wahrheit im Kreuz.
Das Symbol als Ergänzung
zur XII. Station, der Förderwagen
als Altartisch, verkündet
uns den Zusammenhang
zwischen den Menschen, der
Arbeit und der Wahrheit im
Kreuz und sagt:
„Wie die Arbeit zum Menschen
gehört, gehört auch
die Suche nach der Wahrheit
im Kreuz zum Menschen.”
Spurlattenkreuz
Spurlatten dienen zur Führung des Förderkorbes im Schacht.
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XIII. Station
Beweinung
Das einzige, was ich in
meinem Leben für meine
Familie noch tun kann, ist
Meditationsgedanke
Herr, nach deinem Tod hat
deine Mutter dich liebend
geborgen auf ihrem Schoß.
Lass mich stets eine solche
Ehrfurcht vor dem Tod und
den Toten haben wie deine
Mutter. – Maria, sorge du
mütterlich auch für die Toten
aus meiner Familie und
die Treue in den
alltäglichen Dingen.
Eine Mutter aus unserer Zeit
aus meinem Freundeskreis.
Und wenn es mit mir zu
Ende geht, nimm mich wie
einen Sohn in deine mütterlichen
Arme. Dein Sohn
hat am Kreuz auch zu mir
gesagt: „Sohn, siehe da,
deine Mutter!“ Das will ich
nie vergessen!

Auch in Tiefpunkten geht das Leben weiter
Jesus wird vom Kreuz abgenommen
und in den Schoß
seiner Mutter gelegt. Josef
von Arimatäa hat voll Trauer
und Ehrfurcht den Leib
des Herrn vom Kreuz herab
genommen und in den
Schoß seiner betrübten
Mutter gelegt. Im Gedenken
an unsere verstorbenen
Mitmenschen und verunglückten
Bergleute steht
unweit des Kreuzes auf der
Bergehalde ein Denkmal
aus Felsgestein.
Als Ergänzung zur XIII. Station
sehen wir ein Rinnenpärchen,
auch Kettenförderer
genannt, d.h. ein Teil
aus einem Kohlenförderer.
Diese Station sagt uns:
„Bewahre und fördere das
Gute, immer und überall!“
Kettenförderer
Mit dem Kettenförderer wird Kohle oder Gestein transportiert.
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XIV. Station
Grablegung
Von guten Mächten wunderbar
geborgen, erwarten
wir getrost, was kommen
mag. Gott ist mit uns am
Abend und am Morgen und
ganz gewiss an jedem
neuen Tag.
Meditationsgedanke
Herr, erhalte mir meinen
Glauben, auch wenn ich
dich nicht mehr sehe oder
wenn deine Kirche mich
enttäuscht. – Stärke meine
Hoffnung auf dich, wenn
alle andere Hoffnung trügt
Dietrich Bonhoeffer, ev.
Theologe, Opfer der
Nationalsozialisten
und das Ende gekommen
zu sein scheint. – Lass meine
Liebe nicht aufhören,
selbst wenn sie nur noch
flackert wie eine winzige
Flamme. Du kannst die
kleine Flamme zu einem
lodernden Feuer entfachen!

Geborgenheit ermöglicht Leben
Der heilige Leichnam Jesu
wird in das Grab gelegt. Im
Glaubensbekenntnis der
Kirche wird in aller Kürze
gesagt: „… gekreuzigt, gestorben
und begraben.“ Wie
lang, schwer und qualvoll
aber der Leidensweg Christi
war, hat uns die Verbildlichung
der einzelnen Kreuzwegstationen
in ihrer Prägnanz
wiedergegeben. Viele
Mitmenschen, besonders
aus der älteren Generation,
könnten in ähnlicher Form
ihren durchlebten Kreuzweg
mit seinen Auf- und
Abstiegen, seien es Krankheiten,
Erwerbslosigkeit,
Trauer um einen nahen Verwandten,
oder was auch
immer es war, schildern. Mit
dem Begräbnis des Men-
schen ist bei weitem nicht
der Schlussstrich gezogen
worden, nein, es bleibt die
Erinnerung, die Erinnerung
als Rückschau, gleichzeitig
als Mahnung für die
Zukunft.
Als Ergänzung zur XIV. Station
steht eine Schildausbaueinheit,
die vor Ort im Streb
den Kumpels die nötige
Sicherheit garantiert. Der
Leitgedanke dieser Station
beinhaltet zwei Parallelen.
Die erste stellt den unentbehrlichenSicherheitsstandard
in den Vordergrund,
die zweite erinnert
uns durch die Worte: „gestorben
und begraben“; an die
ewige Mahnung:
„Memento mori!“ (Gedenke
des Todes)
Schildausbau
Hydraulischer Grubenausbau für den Streb, mit der Öffnung
zum Flöz. Der Schildausbau schützt die Bergleute vor Steinund
Kohlenfall
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XV. Station
Auferstehung
… und er hat sein helles
Licht bei der Nacht…
aus einem alten
Bergmannslied
Haltet das Licht des Lebens,
das Licht Eures Glaubens
Meditationsgedanke
Herr, ich glaube an dein Leiden
und Kreuz, aber auch
an deine Auferstehung und
Herrlichkeit. Wenn Zweifel
über mich kommen, dann
schenke mir eine kleine Offenbarung,
ein Zeichen dei-
fest in Herz und Hand!
Dann braucht Ihr um das
Morgen nicht zu bangen.
Gott segne Euch! Glückauf.
Papst Johannes Paul II., 2.
Mai 1987, Bergwerk Prosper-
Haniel
nes Lebens, deiner Liebe,
deiner Gnade und Herrlichkeit!
Öffne mir dann die Augen,
dass ich dich erkenne.
Mein Herr und mein Gott,
ich glaube, hilf meinem
Unglauben!

Ergriffen und aufgehoben
Die Auferstehung. Am dritten
Tage vom Tode auferstanden,
so ist es in der Bibel
nachzulesen. In der Graphik
im letzten symbolischen
Förderturm sehen
wir Jesus, den vom Tode
Auferstandenen mit ausgebreiteten
Armen, so dass
seine Wunden zu sehen
sind und uns sagen, dass
alle Wunden heilbar sind
und kein Problem unlösbar
ist. Wir sehen den vom Tode
Auferstandenen, und er
sagte: „Fürchtet euch nicht.
Ich bin es.“
Ziel unserer Hoffnung
bleibt die Auferstehung,
nämlich das Zurückgleiten
in die Hand des Schöpfers,
das Wiedergeborensein im
Kreuz und in der Auferstehung
Jesu Christi. Als
Ergänzung zu dieser Station
sehen wir einen Greifarmlader,
der beim Abteufen der
Schächte eingesetzt wird.
Die letzte Station dieses
außergewöhnlichen Kreuzweges
auf der Bergehalde,
der im Zusammenhang mit
der Arbeit der Kumpel steht,
soll uns zum Nachdenken
über das menschliche Ziel
veranlassen.
Greifer
Mit einem Greifer wird das beim Abteufen des Schachtes losgesprengte
Gestein in den Teufkübel geladen.
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Von
guten Mächten
still und treu umgeben,
behütet und getröstet
wunderbar,
so will ich diese Tage
mit euch leben
und mit euch gehn trotz
Sorgen und Gefahr.
Von guten Mächten
wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost,
was kommen mag.
Gott ist mit uns am
Abend und am Morgen
und ganz gewiss an
jedem neuen Tag.

Noch will das Alte unsre Herzen quälen,
noch drückt uns böser Tage schwer Last,
ach, Herr, gib unsern aufgescheuchten Seelen
das Heil, für das Du uns bereitet hast.
Doch willst Du uns noch einmal Freude schenken,
an dieser Welt und ihrer Sonne Glanz,
dann wolln wir des Vergangenen gedenken,
und dann gehört Dir unser Leben ganz.
Wenn sich die Stille nun tief um uns breitet,
so lass uns hören jenen vollen Klang
der Welt, die unsichtbar sich um uns weitet,
all Deiner Kinder hohen Lobgesang.
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Die Schlussfolgerung aus
der Betrachtung aller Stationen
sagt uns:
Glaube,
Hoffnung,
Liebe und
Vertrauen
sollen immer unsere täglichen
Begleiter sein.
Unsere Welt ist durch
Machtkämpfe und Glaubenskriege
zerrissen, be-
sonders aber durch die fortschreitende
Tendenz zur
Gottlosigkeit, verursacht
u.a. durch das nicht enden
wollende Bestreben nach
Haben.
Dieser Kreuzweg ist eine
hervorragende Darstellung
aus der Arbeitswelt des Reviers,
vereint mit religiöser
Kunst.
Möge uns der Herr erneut
Auge und Herz öffnen, den
Glauben vertiefen, auf dass
wir uns von Neuem um das
hochragende Kreuz auf der
Halde betend versammeln.

Beteiligt an der Gestaltung des Kreuzweges sind
die Pfarrgemeinden:
Heilige Familie,
Bottrop-Grafenwald
Sankt Ludgerus,
Bottrop-Fuhlenbrock
Sankt Bonifatius,
Bottrop-Fuhlenbrock
Sankt Barbara,
Oberhausen-Königshardt
Sankt Josef,
Oberhausen-
Schmachtendorf
Herz-Jesu,
Oberhausen-Sterkrade
und:
KAB-Bezirksverband
Gladbeck/Bottrop
KAB-Bezirksverband
Oberhausen/Mülheim
Revierarbeitsgemeinschaft
für kulturelle Bergmannsbetreuung
e.V.
Deutsche Steinkohle AG
Bergwerk Prosper-Haniel
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Der Kreuzweg -
errichtet auf der Halde Haniel
Zusammen mit der Kohle
wird unvermeidbar taubes
Gestein mitgewonnen und
nach über Tage gefördert.
Die anfallenden „Berge“
werden zum Teil wirtschaftlich
verwertet, der überwiegende
Teil jedoch auf der
196 m hohen Bergehalde
Haniel abgelagert. Bergehalden
werden heutzutage
als Landschaftsbauwerke
gestaltet. Durch eine landschaftsgerechte
Gestaltung
und artenreiche Bepflanzung
entsteht eine Anlage,
die als Wander- und Erholungsgebiet
vieles zu bieten
hat. Neben der abwechslungsreichen
Begrünung
und Bepflanzung wird aber
auch dem Natur- und Artenschutz
Rechnung getragen.
Dies ist möglich durch
die Anlage von Feucht- und
Trockenbiotopen, wie natürliche
Kleingewässer und
Trockenrasen sowie die
Schaffung von Flächen, die
einer natürlichen Sukzession
überlassen werden.
Der Kreuzweg und das
Kreuz auf dem Gipfel der
Halde Haniel sind einzigartige
Elemente der
Haldengestaltung.

Das Bergwerk Prosper-Haniel
Das Bergwerk Prosper-
Haniel in Bottrop ist eines
von acht leistungsstarken
Bergwerken, die von der
Deutschen Steinkohle AG
an der Ruhr, in Ibbenbüren
und im Saarland betrieben
werden. Wir nehmen unsere
Aufgabe ernst und
erzeugen Energieversorgungssicherheit
für
Deutschland. Dafür setzen
sich unsere 4.000
Beschäftigten täglich ein.
Sie fördern im Jahr rund 4
Millionen Tonnen hochwertiger
Kohle, die vornehmlich
zur umweltverträglichen
Erzeugung von
Strom eingesetzt wird.
Strom, auf den der Mensch
heute nicht mehr verzichten
kann und will.
Modernste Technik und ein
hoher Automatisierungsgrad
mit Computer
gesteuerten Systemen sorgen
für einen effizienten
Betriebsablauf.
Die Kohle wird in vier Gewinnungsbetrieben
in Tiefen
zwischen 700 und
1.100 Metern gewonnen
und über Bandanlagen, die
eine Höhendifferenz von
rund 1.000 Metern überwinden,
nach über Tage
transportiert. Das untertägige
Streckennetz umfasst
125 Kilometer.
Bergbau und Bottrop verbindet
eine 150jährige
Geschichte, die maßgeblich
die wirtschaftliche
Entwicklung der Stadt beeinflusst.
Seit Aufnahme
der Förderung wurden im
Bereich des Bergwerks
über 300 Millionen Tonnen
Steinkohle gewonnen. Vier
ursprünglich eigenständige
Bergwerke haben sich
zum Bergwerk Prosper-
Haniel zusammengeschlossen.
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Bergwerk Prosper-Haniel
Werksdirektion
Fernewaldstraße, 46242 Bottrop
Telefon (02041) 59-0
Telefax (02041) 59-3120
Die Deutsche Steinkohle AG ist ein
Unternehmen im RAG-Konzern.