Kasernen-Konversionen – Schließung schafft neue Räume“ (KaKo)
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2.3 Die Unterstützung zivilgesellschaftlicher Strukturen und Prozesse (empowerment)<br />
Die Ausweitung der Bildungszeiten, der veränderte urbane Arbeitsmarkt, aber auch die Zunahme der städtischen<br />
Gruppen, die mit niedrigen Einkommen ausgestattet sind, sowie die ‚stayer’ erhöhen die allgemeine Nachfrage nach<br />
innerstädtischem Wohnraum (vgl. Dangschat 2007b). Damit überlagern sich die traditionelle Nachfrage durch die sog.<br />
„A‐Gruppen“ (Arme, Alte, AusländerInnen), mit denen der <strong>neue</strong>n „B‐Gruppen“ (Bobos, Bessergestellte, Bonzen) (vgl.<br />
Florida 2002). Im Angebot stehen auf der einen Seite Rest‐Kategorien des kostengünstigen Wohnungsmarktsegmentes,<br />
das durch Sanierungs‐ und Modernisierungsmaßnahmen schrittweise verkleinert wird, auf der anderen Seite haben<br />
Mikro‐Standortverbesserungen, Wohnungssanierungen, Dachgeschoss‐Ausbauten, Hofentkernungen und ‐begrünungen<br />
sowie Privatisierung des attraktiven gründerzeitlichen Bestandes zu einer deutlichen Anhebung der Wohnqualität der<br />
innerstädtischen Quartiere geführt. Zudem wurde das innerstädtische ‚brownfield’ entdeckt: alte Fabrik‐ und<br />
Lagergebäude werden aufwändig modernisiert und für ‚loft living’ und ‚loft working’ hergerichtet (vgl. Zukin 1995).<br />
Damit richtet sich die Nachfrage der „<strong>neue</strong>n Dienstleistenden“ nicht nur auf die traditionell bürgerlichen Grün‐<br />
derzeitviertel, sondern es drängt die etablierte und obere Mittelschicht auch in die traditionellen funktional he‐<br />
terogenen Arbeitergebiete und hier insbesondere in ehemalige Gewerbe‐ und Industriegebäude. Sie setzten dort die<br />
sog. Gentrificationprozesse in Gang, die ökonomische Aufwertung der Standorte durch eine der Lagerendite<br />
angemessene Neu‐Nutzung (Revitalisierung) und zugleich eine kulturelle Umwertung entsprechend ihrer Karriere‐ und<br />
Arbeitsauffassungen sowie der <strong>neue</strong>n Konsummuster (vgl. Dangschat 2003). Diese Aufwertungen – von den<br />
VertreterInnen des lokalen politisch‐administrativen Systems in der Regel stark unterstützt – führen zum einen zu<br />
Verdrängungsprozessen durch die Umwandlung in Eigentumswohnungen, Wertsteigerungen des Wohnungsbestandes<br />
und entsprechende Marktmieten und zum jedoch zu Konflikten um die „Kultur des Ortes“, der bislang von älteren,<br />
langjährigen BewohnerInnen und von Zugewanderten über zwei bis drei Generationen geprägt wurde.<br />
Aus den Spannungen zwischen Alteingesessenen, Pionieren und Gentrifiern können sich jedoch auch <strong>neue</strong> Formen<br />
zivilgesellschaftlicher und unternehmerischer Qualität bilden (vgl. Läpple & Walter 2007). Ob dieses so ist, ist jedoch<br />
kaum eine Frage von Wohnbau‐ und Infrastrukturen oder von Sozialstrukturen; es kommt vielmehr darauf an, wie die<br />
intermediären Faktoren – gruppenübergreifende Akzeptanz und Kontakte, die lokale soziale und politische Kultur, die<br />
Möglichkeit zur Partizipation an der Lösung lokaler Probleme etc. – wirksam sind (vgl. Dangschat 2007a, 2007c).<br />
Wenn vor Ort die Vernetzung der Wir‐Ressourcen unterschiedlicher Milieus und Netzwerke (strong ties) über die<br />
oftmals trennenden Grenzen unterschiedlicher Milieus und Lebensstile (weak ties) hinweg in Verbindung gebracht<br />
werden können, dann entsteht nicht nur ein unternehmerischer Vorteil und eine „kreative Kultur“, es können sich auch<br />
<strong>neue</strong> „Erfindungen des Sozialen“ ergeben, mit denen – entsprechend des flexiblen Postfordismus – man besser in der<br />
Lage ist, die Risiken eines Teils der prekarisierten urbanen Gesellschaft aufzufangen und klein zu arbeiten (vgl. Camagni<br />
8<br />
Die Wieder-In-Wert-Setzung innen‐<br />
stadtnaher Standorte unterstützt<br />
zum einen Gentrification-Prozesse,<br />
zum anderen entstehen <strong>neue</strong> zivil‐<br />
gesellschaftliche Strukturen und<br />
„kreative Milieus“<br />
Nicht soziale Strukturen sind<br />
relevant, sondern soziale Prozesse<br />
Stärkung der ‚weak ties‘, d.h. der<br />
gruppenübergreifenden sozialen