Das Herz befehle!

Barmherzige Brüder
Jahresrückblick
www.barmherzige.de
Zeitschrift der Barmherzigen
Brüder in Bayern
2006

Liebe Leserinnen, liebe Leser,
für uns Barmherzige Brüder in Bayern
geht ein ereignisreiches Jahr zu Ende.
Unter anderem haben wir 2006 den
60. Todestag von Frater Eustachius Kugler
begangen, auf dessen Seligsprechung wir
begründet hoffen dürfen. Aus diesem
Anlass wurde mit vielen Veranstaltungen
in allen Einrichtungen der Ordensprovinz
über das ganze Jahr hinweg an den
Diener Gottes erinnert. Als Ordensleute
freut es uns, dass auch viele Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter am
Leben von Frater Eustachius Orientierung finden.
Ein weiteres wichtiges Ereignis im zu Ende gehenden Jahr war
das Generalkapitel im Oktober in Rom. Frater Donatus Forkan
leitet nun als neuer Generalprior die Geschicke des Ordens weltweit,
und ihm zur Seite steht auch Frater Rudolf Knopp als
Erster Generalrat. Wir bayerischen Brüder verabschieden Frater
Rudolf mit einem herzlichen „Vergelt’s Gott“ für seine fünfeinhalb
Jahre Dienst als Provinzial und wünschen ihm Gottes
Segen für seine neue Aufgabe in Rom.
Zum Jahreswechsel blicken wir nicht nur zurück, sondern auch
nach vorne. Was wird uns das neue Jahr bringen? Die bayerische
Provinz wird im Mai gemeinsam mit den Brüdern der rheinischen
Generaldelgatur das Provinzkapitel feiern – so findet das
Zusammenwachsen der beiden Ordensteile seinen Ausdruck.
Beim Kapitel geht es nicht nur um Struktur- und Personalentscheidungen,
sondern auch darum, die Rolle des Ordens und der
Brüder in den Einrichtungen angesichts eines schwierigen
Umfelds zu bestimmen.
Bei aller Geschäftigkeit und Terminflut wollen wir als Barmherzige
Brüder darauf achten, uns vor allem an den „Terminen“ des
kirchlichen Jahreskreises zu orientieren und an den Bedürfnissen
der Menschen, die in unseren Einrichtungen Hilfe suchen. Da
kann uns Frater Eustachius Kugler mit seiner Gottverbundenheit
auf der einen und seiner Bodenständigkeit auf der anderen Seite
wirklich Vorbild sein.
Für das Weihnachtsfest und das neue Jahr 2007 wünsche ich
auch Ihnen Zeiten der Besinnung auf die geistliche Mitte Ihres
Lebens. Gottes Segen auf all Ihren Wegen und herzlichen Dank
für das Interesse am Orden der Barmherzigen Brüder!
Ihr
Frater Benedikt Hau
Provinzvikar
Inhaltsverzeichnis
Chronik der Bayerischen Ordensprovinz 3
Leitartikel
Kardinal Wetter über Johannes von Gott 10
Der bayerische Klosterfrühling 12
Ordensfeste
40-jähriges Professjubiläum von Frater Donatus 16
25-jähriges Professjubiläum von Frater Ludwig 16
Einfache Profess von Frater Albert 17
Einkleidung von Frater Magnus 17
40-jähriges Professjubiläum
von Frater Franziskus und Frater Christoph 18
40-jähriges Professjubiläum von Frater Bernhard 18
25-jähriges Professjubiläum von Frater Rudolf 19
Aus der bayerischen Ordensprovinz
Provinzversammlung 20
60. Todestag von Frater Eustachius Kugler 22
Begegnungstag mit Angehörigen 23
Barmherzige Brüder beim Katholikentag 24
Kelch und Hostienschale für Hospizkapelle 25
Klosternächte und Projekttage 26
Ordensobernvereinigungen schließen sich zusammen 27
Barmherzige Brüder weltweit
Neue Generalleitung 28
Generalprior Frater Donatus Forkan 29
Regionalkonferenzen in Korea und Polen 30
Provinzial zu Besuchen in Japan 31
Spurensuche: Vor 50 Jahren verließen
die Barmherzigen Brüder Zizers und Schaan 32
Gespräch mit Frater Pascal aus Togo 35
Besinnungstage/Exerzitien/Werkwoche
Elemente dominikanischer Spiritualität 36
„Ecclesia in Europa“ 37
Vorschau 2007 38
Exerzitien 2006 39
Verantwortung für die Schöpfung 40
Werkwoche der Scholastiker in Polen 42
Verstorbene Brüder
Frater Fortunatus Thanhäuser 44
Frater Vitus Piendl 46
Frater Melchior Kracker 47
Friedhöfe
Stiftung Attl 48
Gremsdorf 49
Straubing 50
Impressum 34
Titelbild: Frater Donatus Forkan (rechts), der neue Generalprior
der Barmherzigen Brüder, begegnet Papst Benedikt XVI.

• Gremsdorf
Reichenbach •
Regensburg •
• Neuburg
München •
• Bad Wörishofen
November 2005
• Algasing
• Straubing
• Kostenz
Am Fest des heiligen Martin wurde in der
Fachhochschule Regensburg erstmals der
Förderpreis der Barmherzigen Brüder verliehen.
Damit will die Bayerische Ordensprovinz
die Weiterentwicklung der sozialen
Arbeit fördern. Nicht zuletzt profitieren die
eigenen Einrichtungen durch die Ergebnisse
der Diplomarbeiten bzw. haben die
Möglichkeit, Themen für Diplomarbeiten
anzubieten.
Am 21. November 2005 ist Frater Fortunatus
Thanhäuser im Alter von 87
Jahren in Kattappana/Indien gestorben.
Generalprior Pater Pascual Piles würdigte
den Verstorbenen als „ein großes Beispiel
als Ordensmann und als Barmherziger
Bruder, der sich auf innige Weise mit
Johannes von Gott identifizierte. Was uns
alle immer wieder tief beeindruckte, war
seine spontane Nähe zu den Armen, sein
natürliches und schlichtes Auftreten, seine
große Sensibilität für alle Arten von Nöten
und sein intensives Gebetsleben.“ (siehe
Beitrag auf Seite 44)
Dezember 2005
Am 3. Dezember feierte Frater Ludwig sein
25-jähriges Professjubiläum in der Reichenbacher
Klosterkirche. Ein Blitz-Eis in
den frühen Morgenstunden hinderte mehrere
Gäste bei der Anreise. Die, die sich
mutig trotz Glatteis auf den Weg gemacht
hatten, konnten einen festlichen Gottesdienst
mit dem Jubilar feiern und ihn beim
anschließenden Mittagessen hochleben
lassen.
Zum Dezember gehört auch der traditionelle
Besuch bei den Barmherzigen
Schwestern im Altenheim in Berg am Laim
(München). Sie hatten über 60 Jahre die
Notizen von Provinzial Frater Rudolf Knopp,
der im Oktober zum Generalrat gewählt wurde
Kobe •
Chronik
der Bayerischen
Ordensprovinz
Geschichte unseres Regensburger Krankenhauses
mit geprägt und verbringen nun im
Schwestern-Altenheim ihren Ruhestand. Es
ist immer wieder schön zu erleben, wie
lebendig die Erinnerung an Regensburg bei
den Schwestern geblieben ist.
Am 9. Dezember fand in Rom eine Besprechung
unter dem Vorsitz von Pater General
mit dem Delegatur-Rat des Rheinischen
Ordensteiles und dem Provinzial der
Bayerischen Ordensprovinz statt. Pater General
konkretisierte seinen Wunsch, dass
sich beide deutschen Ordensteile zu einer
Provinz vereinen. Bei dieser Besprechung
November 2005
bis November 2006
wurde ein Zeitplan entwickelt, so dass
2007 nur ein Kapitel der beiden Ordensteile
stattfinden soll. Die Provinzversammlung
2006 soll für beide Ordensteile
gemeinsam in Kostenz sein.
Am 12. Dezember wurde Frater Vitus aus
Reichenbach in unser Altenheim nach
Neuburg versetzt. Er hat dort im Altenheim
ein Zimmer bezogen und kann hier
entsprechend seiner gesundheitlichen
Stabilität Pflege und Begleitung erfahren
und, soweit er dazu noch in der Lage ist,
auch selbständig an den liturgischen
Feiern im Konvent teilnehmen.
November: Die Johann-von-Gott-Schwestern betrauern den Tod ihres Gründers Frater
Fortunatus Thanhäuser.
3

4
Frater Rudolf und die beiden Definitoren
Frater Benedikt und Frater Eduard nahmen
an den verschiedenen Adventsfeiern
in den Einrichtungen teil und zeichneten
langjährige Mitarbeiter mit dem silberneren
bzw. goldenen Granatapfel aus. Die
Ehrungen in den Einrichtungen Reichenbach,
München und Algasing fanden bereits
zu einem früheren Zeitpunkt statt.
Am 23. Dezember brachte Herr Larasser-
Bergmeister zur großen Freude des Provinzials
den neuen Kelch vorbei, der für die
Februar: Die Teilnehmer der Asiatischen
Regionalkonferenz besuchten auch eine
buddhistische Klosteranlage.
Januar: Frater Albert Nawatzky (1. Reihe, 3. von rechts) und Mitbrüder bei der Professfeier
am 6. Januar
Kapelle im Johannes-Hospiz geschaffen
wurde. Die roten Glaskugeln im Schaft
erinnern an den Granatapfel mit seinen
leuchtenden Früchten (siehe Artikel Seite
25).
Januar 2006
Das Jahr 2006 begann für die Bayerische
Ordensprovinz mit zwei erfreulichen Terminen.
Am 6. Februar legte Frater Albert
Nawatzky in der Krankenhauskirche St.
Pius seine erste Profess ab. Er gehört nun
dem Konvent Regensburg an und wird ab
Herbst eine Ausbildung als Altenpfleger
beginnen (siehe Beitrag auf Seite 17).
Am 18. Januar wurde ebenfalls in der
Krankenhauskirche St. Pius in Regensburg
Nikolaus Morhardt eingekleidet und hat
dabei den Ordensnamen Frater Magnus
bekommen. Am darauf folgenden Tag ist
er nach Graz/Eggenberg in das Noviziat
umgezogen (siehe Seite 17).
Frater Malchus Schmid konnte im Konvent
Neuburg am 7. Januar seinen 75. Geburtstag
feiern. Aus diesem Anlass waren
auch einige Familienangehörige nach
Neuburg gekommen, um in der Konventgemeinschaft
mit dem Provinzial den
Jubilar hochleben zu lassen.
Am 10. Januar fand in Regensburg die erste
gemeinsame Definitoriumssitzung der
Rheinischen Generaldelegatur und der
Bayerischen Ordensprovinz statt. Dabei
wurde unter anderem vereinbart, dass die
Provinzversammlung 2006 gemeinsam
stattfinden wird und weitere Termine zur
Konkretisierung des Verschmelzungsprozesses
der beiden Ordensteile vereinbart.
Am 16. und 17. Januar wurden erste Gespräche
vor Ort in Falkenstein/Taunus und
Frankfurt geführt.
Am 13. Januar fand das Fachgespräch Ordenswerke
der Deutschen Bischofkonferenz
statt. Dies war eine Nachfolgeveranstaltung
des Studientages der Deutschen
Bischofskonferenz zum Thema Ordensleben.
Der Provinzial der Bayerischen Ordensprovinz
hat bei diesem Fachgespräch
ein Kurzreferat mit dem Thema „Der
Beitrag der Orden zur kulturellen Diakonie
der Kirche am Bespiel eines Ordenskrankenhauses“
gehalten. Die Ergebnisse
der insgesamt fünf Fachgespräche werden

April: Die Regionalkonferenz Europa wurde
mit einer Wallfahrt zur „Schwarzen
Madonna“ in Tschenstochau eingeleitet.
in einer Tagung im Frühjahr 2007 ausgewertet.
Anschließend werden Handlungslinien
für die Zusammenarbeit zwischen
Orden und der Deutschen Bischofskonferenz
erarbeitet.
Februar 2006
Am 3. Februar fand in Bonn die offizielle
Eröffnung des Hauses der Orden statt. In
Betrieb ist dieses Haus bereits seit Sommer
des vergangenen Jahres und es ist der erste,
nach außen hin sichtbare, Schritt der Vereinigung
der drei Ordensverbände in
Deutschland, die im Sommer 2006 stattfinden
wird. Es ist die Zentrale aller von den
Ordensverbänden gemeinsam getragenen
Institutionen (siehe Beitrag auf Seite 27).
Vom 6. bis 8. Februar fand eine Sitzung
der Interprovinziellen Kommission zur
Animation der Provinzen Mitteleuropas in
München statt. Als besondere Themen
waren die Asiatische sowie auch die
Europäische Regionalkonferenz und die
Vorbereitung des Generalkapitels 2006 in
Rom auf der Tagesordnung. Die Sitzung
der Interprovinziellen Kommission schloss
mit einem festlichen Gottesdienst und
Mittagessen anlässlich des 65. Geburtstages
von Pater Generalökonom Frater
Emerich Steigerwald, zu dem, neben den
Mitgliedern der Interprovinziellen Kommission,
auch die Mitbrüder der Bayerischen
Ordensprovinz geladen waren. Mit
dieser Feier wurde Frater Emerich auch für
seine jahrzehntelange Arbeit in Rom gedankt.
Vom 12. bis 18. Februar besuchte der bayerische
Provinzial die Japanische Provinzdelegatur,
um im Rahmen einer Delegaturversammlung
die Generalvisitation von
2005 nachzuarbeiten (siehe Bericht auf
Seite 31).
Vom 25. bis 26. Februar fand in Gwangju
die Asiatische Regionalkonferenz des
Ordens statt. Zentrale Themen waren das
Wirken des Ordens in einem multireligiösem
Umfeld, die speziellen Anliegen der
asiatischen Region für das Jahr 2006 sowie
die Zusammenarbeit von Mitarbeitern
und Mitbrüdern. Ein zentrales Thema war
die zukünftige Rolle der Brüder in einer
sich stark verändernden Wirklichkeit der
Einrichtungen und des Ordensleben (siehe
Beitrag auf Seite 30).
März 2006
Am 3. März wurden in München bei einer
Besprechung zwischen dem rheinischen
Generaldelegaten und dem bayerischen
Provinzial, die von Fachleuten unterstützt
wurden, ordensrechtliche, kirchenrechtliche
und steuerrechtliche Aspekte einer
gemeinsamen Zukunft der beiden Ordensteile
erörtert.
Das Hochfest des heiligen Johannes von
Gott am 8. März war wiederum ein Höhepunkt
im liturgischen Festkalender der
Brüder.
Vom 12. bis 14. März fand in Kostenz die
zweite Provinzversammlung in diesem
Triennium statt. An ihr nahmen auch die
Mitglieder der Zentralkommission teil
(siehe Artikel Seite 20). Sie war auch ein
wichtiger Markstein im Prozess der Einswerdung
der beiden deutschen Ordensteile.
Vom 16. bis 18. März besuchte der Provinzial
das Interprovinzielle Noviziat in
Graz-Eggenberg. In einer Gesprächsrunde
wurde ansatzweise das Referat zur Zukunft
des Gemeinschaftslebens, das bei der
Provinzversammlung gehalten wurde, mit
den Novizen diskutiert.
Die Ausbildungsphasen der Barmherzigen
Brüder spielen eine wichtige Rolle im
Leben des Ordens, deshalb trafen sich auch
die Magister der mitteleuropäischen Provinzen
am 20. März 2006 in Frankfurt zu
einem Erfahrungsaustausch.
Am 26. März feierte Frater Wilhelm seinen
80. Geburtstag in Neuburg. Leider lässt
sein Gesundheitszustand ein Fest im Kreis
der Mitbrüder nicht mehr zu.
Die Europäische Regionalkonferenz wurde
von Frater Rudolf zu einem Besuch der polnischen
Ordensprovinz vom 30. März bis
1. April genutzt.
April 2006
Der Polenreise schloss sich die Europäische
Regionalversammlung vom 2. bis 8. April
an. An ihr nahmen neben dem Provinzial
Frater Richard Binder, der Verwaltungsdirektor
der Bayerischen Ordensprovinz
Bernd Peter und der Gesamtleiter von
Gremsdorf Günther Allinger teil (siehe
Artikel auf Seite 30).
5

6
Juni: Bei der Feier zum 60. Todestag von Frater Eustachius Kugler:
Krankenhaussprecher Peter Lenz im Gespräch mit Frater Silvester
Ganghofer
Mai 2006
Am 1. Mai konnte Frater Franziskus Oka,
der Provinzdelegat in Japan, sein 40-jähriges
Professjubiläum im Konvent Kobe-
Suma feiern. Frater Christoph Meißner, der
Subprior unseres Münchner Konventes
hatte am 12. Mai den Jahrtag seines 40jährigen
Professjubiläums, jedoch wurde
das Fest im Kreise des Münchner Konventes
bereits am 6. Mai gefeiert (siehe Beitrag
auf Seite 18).
Bei der Provinzversammlung kam die Anregung,
konventübergreifend nicht nur Besinnungstage
anzubieten, sondern auch kulturelle
Veranstaltungen, die das brüderliche
Miteinander fördern. Diese Anregung aufgreifend
waren die Mitbrüder am 17. Mai
zu einer Aufführung der
Mai: Begegnungstag
in Gremsdorf
Rockoper „Jesus Christ Superstar“ in das
Velodrom nach Regensburg eingeladen.
Dieser Einladung waren nicht nur, wie zu
erwarten gewesen wäre, vor allem die jüngeren
Mitbrüder gefolgt, sondern auch die
reiferen Alters interessierten sich für dieses
Bühnenstück.
Am 20. Mai fand wieder ein Familien- und
Begegnungstag der bayerischen Barmherzigen
Brüder in Gremsdorf statt. Dieser
war mit sehr viel Liebe von Frater Eduard,
Herrn Allinger, dem Gesamtleiter von
Gremsdorf, und seinen Mitarbeiterinnen
und Mitarbeitern vorbereitet worden. Es
war ein echter fränkischer Wohlfühltag für
die Brüder, ihre Angehörigen, Freunde und
Bekannten (siehe Artikel Seite 23).
Auf dem Weg zur Vereinigung der beiden
deutschen Ordensteile der Rheinischen
Generaldelegatur und der BayerischenOrdens-
provinz fand zur Klärung weiterer Details
eine gemeinsame Definitoriumssitzung am
21. und 22. Mai 2006 in Frankfurt statt.
Diese Sitzung nutzten die bayerischen
Definitoren auch zum Kennenlernen des
Altenheimes Sankt Raphael in Falkenstein
und zur In-Augenschein-Nahme des
Grundstückes in Königstein, auf dem im
Jahr 2007 ein Ersatzneubau entstehen
soll.
Vom 27. bis 30. Mai war Frater Rudolf mit
22 Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern in
Granada unterwegs, um sich auf die Spurensuche
des heiligen Johannes von Gott
zu begeben und so den Mitarbeitern auch
eine höhere Identifikation mit den Ordensidealen
zu ermöglichen.
Am 26. Mai verstarb Frater Vitus Piendl in
unserem Regensburger Krankenhaus. Seine
letzte Ruhestätte
fand er

am 31. Mai auf dem städtischen Friedhof
in Neuburg (siehe Beitrag auf Seite 46).
Juni 2006
Am 2. Juni gedachten die Mitbrüder der
Provinz des 10. Jahrtages der Heiligsprechung
unseres Mitbruders Johannes Grande.
Am 3. und 4. Juni trafen sich erstmals die
Mitbrüder der beiden deutschen Ordensteile
unter 50 Jahre, um für das Provinzkapitel
2007 ein Thesenpapier „Vom
Träger zum Gestalter“ zu entwickeln.
Weitere Treffen sind geplant, bevor dieses
Papier in den Konventen zu einer ersten
Stellungnahme vorliegt. Beim Provinzkapitel
soll eine abschließende Diskussion
und Verabschiedung erfolgen, dann kann
dieses Thesenpapier als Arbeitsprogramm
für das nächste Triennium gelten.
Vom 6. bis 9. Juni trafen sich in Sankt
Ottilien die Mitglieder der drei deutschen
Ordensobernverbände VDO, VOD und VOB
zur Gründung der Deutschen Ordensobernkonferenz
(DOK). Zur ersten Vorsitzenden
wurden Schwester Aloisia Höing,
zum zweiten Vorsitzenden Abt Hermann
Josef Kugler gewählt. Der Provinzial der
Bayerischen Ordensprovinz der Barmherzigen
Brüder wurde in den erweiterten Vorstand
gewählt (siehe Artikel auf Seite 27).
Der 10. Juni, der 60. Todestag von Frater
Eustachius Kugler, war für die bayerische
Ordensprovinz ein herausragender Gedenktag,
der in Regensburg festlich begangen
wurde, denn dort hat der Diener
Gottes, dessen Seligsprechung erwartet
werden kann, seine letzte Ruhestätte
gefunden (siehe Beitrag auf Seite22).
Ebenfalls am 10. Juni konnte Pater
Leodegar Klinger seinen 75. Geburtstag
August: Gute Stimmung bei der Werkwoche der Scholastiker
feiern. Im Kreise der Mitbrüder der Bayerischen
Ordensprovinz, der Hausgemeinschaft
von Kostenz und den leitenden
Mitarbeitern der Provinz wurde dieser
Festtag am Sonntag, den 11. Juni in Kostenz
begangen.
Das interprovinzielle Noviziat in Graz-
Eggenberg verbrachte seine gemeinsame
Urlaubswoche ab 10. Juni 2006 in Franken
und zwar in Herrieden/Winn.
Das interprovinzielle Scholastikat verbrachte
seine gemeinsame Urlaubszeit
vom 14. bis 18. Juni im Ferienhaus der
Österreichischen Ordensprovinz in Bad
Gastein.
Juli 2006
Am 4. Juli trafen sich die Mitbrüder der
Provinz in Algasing zum Besinnungstag
„Salesianische Impulse zur eigenen Spiritualität“
mit Pater Thomas Vanek aus
Eichstätt.
Das zweite provinzübergreifende Freizeitund
Kulturangebot fand am 9. Juli mit
dem Besuch des religiösen Schauspiels
„Die Heilige Notburga“ in Bad Endorf
statt. Bei herrlichem Wetter und einem
beeindruckenden Engagement der Laienschauspieler
konnten sich die Teilnehmer in
das Leben der heiligen Notburga vertiefen.
7

8
September: Brüder-Besuch im Klinikum St. Elisabeth in Straubing
In Wien fand vom 12. bis 14. Juli eine Sitzung
der Interprovinziellen Kommission
zur Animation der Provinzen Mitteleuropas
statt. Sie war geprägt von der Reflektion
der Regionalkonferenzen Asien und Europa
und dem Ausblick auf das Generalkapitel
im Oktober in Rom.
August 2006
Seinen 60. Geburtstag feierte Prior Frater
Ludwig Schmid am 1. August in Reichenbach.
Es war nicht nur ein Fest im Kreise
der Mitbrüder, sondern insbesondere auch
der Haus- und Dienstgemeinschaft Reichenbach.
Am 15. August feierte Frater Rudolf Knopp
sein 25-jähriges Professjubiläum in Regensburg
(siehe Beitrag auf Seite 19).
Vom 24. bis 29. August besuchte Frater
Rudolf die Mitbrüder der Bayerischen Provinzdelegatur
in Japan. Zwar konnte er den
kalten Augusttemperaturen damit entfliehen,
dafür war es aber in Kobe feucht und
heiß (siehe Artikel auf Seite 31).
Vom 28. August bis 2. September fand die
traditionelle Scholastikatswerkwoche der
Provinzen Mitteleuropas in Warschau
statt. Das große Rahmenthema lautete
„Gott will uns zum Mit-Leid rufen“ (siehe
Bericht auf Seite 42).
September 2006
Frater Matthäus wurde am 1. September
offiziell vom Konvent Reichenbach in den
Konvent München versetzt und wird am
1. Oktober sein Sozialpädagogik-Studium
in Benediktbeuern beginnen.
Am Sonntag, den 3. September feierte
Schwester Rita Walter, die Oberin der
Dillinger Franziskanerinnen in Kostenz, ihr
40-jähriges Professjubiläum. Dies war
auch für die Mitbrüder der Bayerischen
Ordensprovinz ein Grund zum Mit-Feiern.
Vom 12. bis 14. September besuchte
Frater Rudolf das Noviziat in Graz-Eggenberg.
Thematisch bearbeitete er mit den
Novizen den Themenkomplex „Leitbilder“ -
ihre Notwendigkeit, ihre Umsetzung und
die Einbindung der Mitarbeiter in diese
wesentliche verschriftete Grundlage der
Arbeit unserer Ordensgemeinschaft.
Am 16. und 17. September fand die zweite
Sitzung der Arbeitsgruppe „Vom Träger
zum Gestalter“ in München statt. Hierbei
konnte der erste Entwurf des Thesenpapiers
fertiggestellt werden, das den Konventen
zur Diskussion, Ergänzung und Veränderung
vorgelegt wird, bevor im Januar
die endgültige Fassung des Thesenpapiers
für das Provinzkapitel entstehen soll.
Der erste gemeinsame Besinnungstag für
die Brüder der bayerischen Ordensprovinz
und der rheinischen Generaldelegatur fand
am 28. September in Gremsdorf statt. Als
Referent konnte Pater Johannes Bauer von
den Franziskaner-Minoriten gewonnen
werden, der aus seiner franziskanischen
Spiritualität den Tag unter das Thema
„Umgang und Verantwortung mit der
Schöpfung“ stellte (siehe Beitrag auf Seite
40).

Papstbesuch in Bayern
September: Der Papstbesuch
vom 9. bis 14. September
in Bayern war auch für die
Bayerische Ordensprovinz
ein besonderes Ereignis von
bleibender Erinnerung.
Im Bild der Papstgottesdienst
in der Neuen Messe in
München am 10. September.
Die Mitglieder der Bayerischen Ordensprovinz
waren am 30. September
zu einer Besichtigungsfahrt
nach Straubing eingeladen. Wobei
es nicht nur um die Besichtigung
ging, sondern auch um ein Identifizieren
mit dem neuen Werk der
bayerischen Ordensprovinz, dem
Klinikum St. Elisabeth in
Straubing. Der Tag begann
mit einem Besuch
bei den Elisabethinen
im Kloster Azlburg,
die zuvor Mehrheitsgesellschafter
des Krankenhauses
waren. Es folgte eine Besichtigung des
Krankenhauses mit einem Mittagessen. Die
Fahrt nach Straubing beschloss eine Führung
in der Schutzengelkirche, die ehemals
als Krankenhauskirche den Barmherzigen
Brüdern diente, als sie 1844 nach Straubing
kamen und im ehemaligen Franziskanerkloster
ein Krankenhaus eröffneten.
Oktober 2006
Vom 2. bis 21. Oktober feierte der Orden
der Barmherzigen Brüder sein Generalkapitel
in Rom. Bei dem Frater Donatus
Forkan zum General und Frater Rudolf
Knopp zum Ersten Generalrat des Ordens
gewählt wurden (siehe Artikel auf Seite 28).
In Regensburg feierte Pater Prior Bernhard
Binder am 7. Oktober sein 40-jähriges
Professjubiläum, das er im kleinen Kreise
des Regensburger Konventes beging (siehe
Beitrag auf Seite 18).
Frater Meinrad Ebner wurde am 9. Oktober
von Regensburg nach Reichenbach in den
Konvent zur Rosenkranzkönigin versetzt,
wo er für Sakristei und Refektorium zuständig
ist. So zählt der Konvent
in Reichenbach wieder vier
Mitglieder.
Oktober: Der neue Generalprior
Frater Donatus Forkan
(links) aus Irland mit seinem
Vor-Vorgänger, dem Australier
Frater Brian
O’Donnell.
November 2006
Das Ordensreferat tagte am 3. November
in Gremsdorf, um so sehr schnell die Mitbrüder
über das Generalkapitel zu informieren.
Weitere Themen waren die
Planungen für das Jahr 2007, insbesondere
das gemeinsame Provinzkapitel der bayerischen
Ordensprovinz und der rheinischen
Generaldelegatur.
Im Rahmen einer feierlichen Vester in Regensburg
wurde am 19. November Dr. Gerhard
Rey zum Ehrenmitglied unseres
Ordens ernannt. Dr. Rey war von 1979 bis
2003 in unserem Regensburger Krankenhaus
als Arzt und zuletzt als Gesamtleiter
tätig. In seiner Eigenschaft als Chefarzt,
Ärztlicher Direktor und Gesamtleiter hat er
stets unsere Ordensgrundwerte vertreten
und vorgelebt.
Am 23. November fand die dritte gemeinsame
Sitzung des bayerischen Provinzdefinitoriums
und des Delegatur-Rates der Rheinischen
Generaldelegatur in Regensburg
statt. Erörtert wurden die wesentlichen
Dinge auf dem Weg hin zu einer
gemeinsamen Provinz. Insbesondere
auch mit den Ergebnissen
des Generalkapitels
im Oktober wurden die Planungen
für das gemeinsame
Provinzkapitel im Mai
2007 vorangetrieben.
9

10
Leitartikel
Friedrich Kardinal Wetter würdigt
den heiligen Johannes von Gott
„Das Herz
befehle!“
Der heilige Johannes von Gott, Ölgemälde,
Barmherzige Brüder Kostenz

Das Herz befehle! So hat Johannes von
Gott über den Haupteingang seines
Hospizes in Granada geschrieben. Dieses
Wort könnte auch über der ersten
Enzyklika unseres Heiligen Vaters Papst
Benedikt XVI. stehen, die mit den Worten
beginnt: Gott ist Liebe! Denn das Herz
befiehlt zu lieben. Genau das will Gott von
uns. Alles, was er von uns verlangt, ist im
Hauptgebot der Liebe zusammengefasst:
„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben
mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und
mit all deinen Gedanken. Das ist das wichtigste
und erste Gebot. Ebenso wichtig ist
das zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben
wie dich selbst. An diesen beiden
Geboten hängt das ganze Gesetz samt den
Propheten“ (Mt 22,37-40).
Doch dieses Gebot ist mehr als ein Befehl.
Der Heilige Vater sagt in seiner Enzyklika:
„Die Liebe ist nun dadurch, dass Gott uns
zuerst geliebt hat (vgl. 1 Joh 4,10), nicht
mehr nur ein ‚Gebot’, sondern Antwort
auf das Geschenk des Geliebtseins, mit
dem Gott uns entgegengeht“ (Nr. 1).
Gott liebt nicht nur, er ist selbst Liebe. Das
zeigt er uns in seinem Sohn Jesus Christus,
vor allem am Kreuz. Hier wird sichtbar, wie
leidenschaftlich er uns liebt. Seine wehrlose
Liebe ist „Liebe in ihrer radikalsten
Form“ (Nr. 12), sie ist sich selbst verschenkende
Liebe.
Verstehen können wir das nicht, jedenfalls
nicht mit unserem Verstand. Nur das Herz,
das durch die Liebe sehend geworden ist,
versteht, was hier geschieht. Aber die Liebe
haben wir nicht aus uns. Sie ist uns von
Gott geschenkt. Sie strömt uns aus dem
durchstochenen Herzen Jesu zu.
Johannes von Gott hat sich mit dieser
Liebe beschenken lassen und hat sie beantwortet.
Der Heilige Vater nennt unter
den Heiligengestalten, die besondere
Vorbilder christlicher Liebe sind, auch Johannes
von Gott (Nr. 40). Er gehört damit
zu den wahren Lichtträgern der Geschichte.
Die Liebe Gottes kann man nur empfangen,
indem man sie erwidert. Der heilige
Johannes von Gott hat Gottes leidenschaftliche,
radikale Liebe erwidert mit seiner
leidenschaftlichen, radikalen Hingabe
an Gott im Dienst am Nächsten.
Noch ein Zweites gehört zum Empfang
der Liebe Gottes: Wir müssen sie weiterschenken.
Die Liebe, mit der Gott uns
beschenkt, ist ein Geschenk zum Weiterschenken
an unsere Mitmenschen. Verweigern
wir ihre Weitergabe, verlieren wir sie.
Indem wir sie jedoch weiterschenken, wird
sie nicht gemindert oder aufgeteilt, sondern
ganz im Gegenteil: sie wächst. Das ist
das Besondere an ihr: im Verschenken der
Liebe empfangen wir sie reicher und tiefer
zurück. Das beglückt und bringt Freude in
unser Leben. So war es auch bei Johannes
von Gott. Ist das nicht immer wieder auch
die Erfahrung in unserem persönlichen
Leben?
In der Gottesliebe erwidern wir die Liebe,
mit der Gott uns beschenkt. In der Nächstenliebe
schenken wir sie weiter. Doch
beides gehört zusammen. Johannes von
Gott sagt: „Übt stets die Nächstenliebe,
denn wo keine Liebe ist, da ist auch Gott
nicht.“ Letztlich heißt das: In der Nächstenliebe
wird zugleich Gott geliebt. Das
sagt uns Jesus in der Rede vom Weltgericht:
„Was ihr für einen meiner geringsten
Brüder getan habt, das habt ihr mir
getan.“ Und „was ihr für einen dieser Geringsten
nicht getan habt, das habt ihr
auch mir nicht getan“ (Mt 25,40.45). Damit
hat Jesus Gottes- und Nächstenliebe
untrennbar miteinander verbunden. Indem
wir den Nächsten lieben, erwidern wir die
Liebe Gottes zu uns. Wenn wir dem
Nächsten unsere Liebe versagen, versagen
wir sie Gott. Darum lautet für Johannes
von Gott der Befehl des Herzens: „Übt
stets die Nächstenliebe, denn wo keine
Liebe ist, da ist auch Gott nicht.“ Das heißt
umgekehrt: Wo Liebe ist, das ist Gott.
Darum geht es Johannes von Gott in seinem
berühmten Wort: „Das Herz befehle!“.
Die Liebe, die Gott uns schenkt, muss
in unserem Herzen zum Durchbruch kommen
und weiterströmen in die Herzen der
anderen, damit alle von Gottes Liebe
berührt und geheilt werden. Denn wo
Liebe ist, da ist Gott.
Was Papst Benedikt in seiner ersten bewegenden
Enzyklika lehrt, hat Johannes von
Gott vor einem halben Jahrtausend gelebt.
Sein Licht leuchtet heute noch und zeigt
uns den Weg, in der Liebe zum Nächsten
Gott zu lieben.
Kardinal Friedrich Wetter mit
Papst Benedikt XVI. am 10. September 2006
am Erzbischöflichen Palais in München
Gott
ist
Liebe!
11

12
Leitartikel
Die Erfolgsgeschichte begann
mit König Ludwig I.
Der bayerische
Klosterfrühling
Anlässlich des 60. Todestags von Frater Eustachius Kugler hielt Professor Dr. Karl
Hausberger, Lehrstuhlinhaber für Mittlere und Neue Kirchengeschichte an der Universität
Regensburg, am 10. Juni 2006 im Regensburger Krankenhaus der Barmherzigen
Brüder einen Festvortrag über die Entwicklung der bayerischen Klosterlandschaft von
der Restauration unter Ludwig I. (1825-1848) bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts.
Dieser Vortrag ist zugleich zu verstehen als Beitrag zum religiös-spirituellen Umfeld
von Frater Eustachius Kugler. Wir dokumentieren den Text in Auszügen.
Als im April 1803 die Säkularisation der
bayerischen Stifte und Klöster zum
Abschluss kam, schrieb der in führender
Position daran beteiligte kurfürstliche
Hofbibliothekar Johann Christoph von
Aretin voll aufgeblasener Überheblichkeit
in sein Tagebuch: „Zwischen gestern und
heute stand eine Kluft von 1000 Jahren.
Von heute an datiert sich eine Epoche der
bayerischen Geschichte, so wichtig, als in
derselben noch keine zu finden war. Von
heute an wird die sittliche, geistige und
physische Kultur des Landes eine ganz veränderte
Gestalt gewinnen. Nach tausend
Jahren noch wird man die Folge dieses
Schrittes empfinden. Die philosophischen
Geschichtsschreiber werden von der Auflösung
der Klöster, wie sie es von der Aufhebung
des Faustrechts taten, eine neue
Zeitrechnung anfangen, und man wird
sich dann den Ruinen der Abteien ungefähr
mit eben den gemischten Gefühlen
nähern, mit welchen wir jetzt die Trümmer
der alten Raubschlösser betrachten.“
Entgegen dieser Einschätzung sollte sich
der Sturm auf Bayerns Klöster auch aus
staatlicher Sicht nur allzu rasch als verfehlte
Maßnahme erweisen. Dem Staat fielen
nämlich dadurch im Bereich des Bildungsund
Erziehungswesens sowie auf dem sozialkaritativen
Sektor Aufgaben zu, für de-
Mit König Ludwig I. brach in Bayern ein
Klosterfrühling an - Darstellung aus der
Münchner Benediktinerabtei St. Bonifaz,
die von Ludwig gegründet worden ist.
ren Bewältigung ihm sowohl die personellen
als auch die finanziellen Ressourcen
fehlten. Hauptsächlich deshalb mehrten
sich schon bald die Stimmen im Lande, die
die Klostersäkularisation lebhaft bedauerten
und nachdrücklich eine Wiederbegründung
der monastischen Tradition forderten.
Klosterrestauration unter König Ludwig I.
Der Zeitpunkt für die Restauration des
klösterlichen Lebens war gekommen, als
mit Ludwig I. im Oktober 1825 ein Monarch
den bayerischen Thron bestieg, dessen
Herrscherbewusstein zutiefst im Religiösen
wurzelte. Ihm erschien es als
Staatsaufgabe, die Brücken wieder aufzubauen,
die zurückführten zu den Anfängen
des geistlichen Bayern, wobei ihm insbesondere
die Wiederherstellung der kirchlichen
Orden ureigenstes Anliegen war. So
brach schon in seinem ersten Regierungsjahrzehnt
ein neuer Klosterfrühling an,

Pater Magnobonus
Markmiller (1800 - 1879),
der erste Provinzial der
Bayerischen Ordensprovinz
der Barmherzigen Brüder.
Frater Eustachius
Kugler (1867 - 1946) -
Gemälde von
Josef Kneuttinger
und im Jahr 1846, zwei Jahre vor seinem
Thronverzicht, gab es in Bayern bereits 23
geistliche Orden und Kongregationen, deren
Gemeinschaften sich auf 132 Ordenshäuser
verteilten, davon 58 Männerklöster mit
insgesamt 670 Mitgliedern der Benediktiner,
Augustiner, Karmeliten, Franziskaner,
Kapuziner, Minoriten, Redemptoristen und
Barmherzigen Brüder sowie 74 Frauenklöster
mit insgesamt 1093 Mitgliedern
der Augustinerinnen, Benediktinerinnen,
Klarissen, Dominikanerinnen, Zisterzienserinnen,
Armen Schulschwestern, Englischen
Fräulein, Elisabethinnen, Frauen
vom Guten Hirten und Birgittinnen.
Schon diese Aufzählung macht deutlich,
dass sich die neue Klosterlandschaft bunter
und vielfältiger präsentierte als diejenige
vor der Säkularisation, weil neben die
alten Orden einige neue Genossenschaften
und Kongregationen getreten waren. Vor
allem aber trug die Klosterlandschaft von
1846 ein gänzlich anders geartetes
Gepräge, denn ihre Kommunitäten verstanden
sich zumindest nach außen hin
nicht so sehr als Institute der Selbstheiligung,
sondern nahmen gemäß den
Bestimmungen des Konkordats wichtige
Funktionen in Gesellschaft und Kirche
wahr. Selbst den von ihm gestifteten
Benediktinerklöstern hatte der König die
Betätigung im schulischen Bereich ausdrücklich
zur Auflage gemacht. Von den
58 Männerklöstern des Jahres 1846 waren
47 mit der Aushilfe in der Seelsorge befasst,
neun mit dem Unterricht der Jugend
und zwei – jene der Barmherzigen Brüder
– mit der Krankenpflege. Von den damals
bestehenden Frauenklöstern widmeten
sich mit Ausnahme des rein kontemplativen
Birgittinnenklosters in Altomünster
alle der Jugenderziehung oder dem Dienst
an den Kranken.
Ordenslandschaft in der zweiten Hälfte
des 19. Jahrhunderts
Die meisten der unter Ludwig I. restaurierten
oder neu zugelassenen Männer- und
Frauenorden erlebten in der zweiten Hälfte
des 19. Jahrhunderts bis zur Zäsur des
Ersten Weltkriegs eine ausgesprochene
Blütezeit. Zwar führte der Kulturkampf der
siebziger und achtziger Jahre auch in
Bayern zu Einschränkungen des klösterlichen
Lebens und zu einer gewissen Stagnation
der Ordensgründungen – erwähnt
sei diesbezüglich nur das sog. Jesuitengesetz
vom 4. Juli 1872, in dessen Vollzug
hierzulande sämtliche Redemptoristenklöster
und die staatlicherseits ohnedies
nicht genehmigte, aber bislang tolerierte
Jesuitenniederlassung in Regensburg aufgelöst
wurden –, doch vollzog sich im späten
19. und beginnenden 20. Jahrhundert
eine beachtliche Erweiterung der Klosterlandschaft,
und zwar hauptsächlich durch
weibliche Ordensgemeinschaften, zumeist
als sogenannte Kongregationen bischöflichen
oder päpstlichen Rechtes organisiert,
deren Mitglieder im Unterschied zu
denen der alten Orden keine „feierlichen“,
sondern nur „einfache Gelübde“ ablegten
und auch sonst bezüglich Ordenstracht
und klösterlicher Gewohnheiten besser
dem jeweiligen Aufgabenbereich angepasst
lebten.
Aus einer Statistik von 1902 ersieht man
für die männliche Klosterlandschaft, dass
die Anzahl der Konvente mittlerweile auf
100 mit rund 1850 Mitgliedern angewachsen
war. Damit hatten sich seit 1846 die
Niederlassungen fast verdoppelt und die
Mitglieder nahezu verdreifacht. Einen
nachgerade explosionsartigen Anstieg der
Klöster- und Mitgliederzahlen aber weist
die gleiche Statistik für die Frauengemeinschaften
aus, wobei zugleich deutlich
wird, dass bei den Neugründungen von
Kongregationen seit der Jahrhundertmitte
das Ideal der Barmherzigen Schwestern,
ihr Leben in den Dienst der Armen und
Kranken zu stellen, Schule gemacht hat,
denn diese Neugründungen widmeten sich
zuvorderst dem Dienst an den Schwächsten
der Gesellschaft, den Blinden und
Taubstummen, den körperlich und geistig
Behinderten. Zum Beleg hierfür seien beispielhaft
erwähnt die von Dominikus
Ringeisen gegründeten Josephsschwestern,
auch „Ursberger Schwestern“ genannt,
die Schwestern vom Allerheiligsten
Heiland, nach ihrem Gründungsort im
Elsass besser bekannt als „Niederbronner
Schwestern“, die Schwestern vom Armen
Kinde Jesus, die Franziskusschwestern von
Vierzehnheiligen, die Schwestern der
Marienanstalt von Maria Trost in München
und die ausschließlich der Sorge um geistig
Behinderte verpflichteten Schwestern
des III. Ordens vom Heiligen Franziskus in
Ecksberg bei Mühldorf.
Durch diese und zahlreiche weitere Kongregationen
hat sich die Mitgliederzahl der
weiblichen Kommunitäten bis 1902 auf
11187 Schwestern erhöht und damit gegenüber
1846 mehr als verzehnfacht,
während die Anzahl der Niederlassungen
für 1902 mit 1089 ausgewiesen ist, was
einer Steigerung um mehr als das
Vierzehnfache seit 1846 entspricht.
Die Orden in der ersten Hälfte des
20. Jahrhunderts
Zwischen 1900 und dem Ende des Ersten
Weltkriegs konnten insgesamt zwölf größere
und kleinere Kongregationen erstmals
in Bayern Fuß fassen, fünf davon sogar in
den Kriegsjahren 1914 bis 1918, so beispielsweise
die Maristen-Schulbrüder 1915
in Furth bei Landshut und die Steyler
13

14
Missionare 1917 in Tirschenreuth. Hatte in
Deutschland schon die Weimarer Verfassung
vom August 1919 mit ihrer moderaten
Trennung von Kirche und Staat den
Orden und Kongregationen eine größere
Bewegungsfreiheit verschafft, so wurde
ihnen in Bayern durch das Konkordat von
1924 die staatlicherseits ungehinderte Errichtung
neuer Niederlassungen ausdrücklich
zugesichert.
Angesichts dieser günstigen Rechtslage
verwundert es nicht, dass die bayerische
Klosterlandschaft in der Weimarer Zeit
eine enorme Bereicherung erfuhr. Vom
Ende des Ersten Weltkriegs bis 1933 konnten
nicht weniger als 20 männliche
Religiosengemeinschaften sowie 25 weibliche
Genossenschaften und fromme Vereinigungen
erstmals Niederlassungen in
Bayern errichten. Ermöglichen ließ sich
dies freilich nur, weil damals nahezu alle
Ordensgemeinschaften einen bislang nie
erlebten Zustrom von Novizen und Novizinnen
zu verzeichnen hatten. Ausschlaggebend
hierfür waren natürlich auch
äußere Faktoren wie die Weltwirtschaftskrise
und die mit ihr gekoppelte Massenarbeitslosigkeit,
bei den weiblichen Gemeinschaften
außerdem ein durch Kriegsverluste
bedingter Frauenüberschuss, mangelnde
Versorgung vieler Töchter aus kinderreichen
Familien und unzureichende
Ausbildungsmöglichkeiten für Mädchen in
der bürgerlichen Welt.
Gleichwohl erscheint der außergewöhnlich
starke Andrang zu den Noviziaten in erster
Linie religiös motiviert und hing zusammen
mit dem generellen Neuaufbruch des
kirchlichen Lebens in der Weimarer Zeit,
wie er sich unter anderem in der forcierten
Gründung kirchlicher Vereine für alle Bevölkerungsschichten,
in der vermehrten
Herausgabe katholischer Zeitschriften, in
Neuerscheinungen über Eustachius Kugler
Anlässlich des 60. Todestags von Frater Eustachius Kugler am 10. Juni 2006 sind
im Johann von Gott Verlag, München, drei Publikationen herausgekommen.
In dem Büchlein „Frater Eustachius Kugler – Auf dem Weg zur Seligsprechung“
schildert Dr. Werner Chrobak, Regensburg, kurz Lebenslauf und Persönlichkeit
von Frater Eustachius Kugler und geht dann ausführlich auf die Geschichte seiner
Verehrung und die einzelnen Stationen des Seligsprechungsprozesses ein.
Das Heft „Nah bei Gott- nah bei den Menschen“, verfasst von dem bekannten
Regensburger Autor Christian Feldmann, führt dem Leser das Leben Eustachius
Kuglers in anschaulicher Form vor Augen.
Schließlich ist noch eine Sonderausgabe der „Misericordia“, ebenfalls im A 5-
Format, herausgekommen mit einem Text des 1992 verstorbenen Ex-Provinzials
Frater Matthäus Heidenreich über Eustachius Kugler.
der Ausweitung des karitativen Apostolats
und in der Intensivierung der Pfarrseelsorge
Ausdruck schuf. Auch die Jugendbewegung,
die Liturgische Bewegung und
die Bibelbewegung, überhaupt das „Erwachen
der Kirche in den Seelen“, das der
in diesen Bewegungen an vorderster Front
stehende Religionsphilosoph Romano
Guardini 1922 konstatiert hat, dürften das
Ihrige zur Weckung von Ordensberufungen
beigetragen haben.
Doch welche Gründe auch immer für den
Eintritt in die eine oder andere geistliche
Kommunität maßgeblich waren: Jedenfalls
wies die bayerische Klosterlandschaft im
Jahr von Hitlers Machterschleichung eine
bislang nie erlebte Vielfalt an Orden, Kongregationen
und sonstigen Vereinigungen
auf. 1933 waren rund 3790 Ordensgeistliche
und Brüder in 202 Häusern tätig.
Und im gleichen Jahr zählte man 88 weibliche
klösterliche Genossenschaften mit
2330 Niederlassungen und mehr als
26000 Mitgliedern.
Während der zwölf verbrecherischen Jahre
der nationalsozialistischen Herrschaft
sahen sich die Orden und Kongregationen
schwerster Bedrängnis ausgesetzt. Obschon
ihnen der Artikel 15 des Reichskonkordats
vom Juli 1933 die ungehinderte
Ausübung ihrer Tätigkeiten sowohl
im seelsorgerlichen als auch im schulischerzieherischen
und sozialkaritativen Bereich
garantierte und die Gründung und
Führung von privaten Ordensschulen zudem
durch den Artikel 25 abgesichert war,
sollten sie die wahren Absichten der neuen
Machthaber alsbald massiv zu spüren
bekommen. Die ordensfeindlichen Maßnahem
des Regimes begannen bereits
1934 mit schikanösen Hausdurchsuchungen
und Verhören.
In den Jahren 1935/36 wurde sodann eine
Serie von Schauprozessen hauptsächlich
gegen Ordensleute wegen Verstoßes gegen
die Devisenvorschriften durchgeführt, die
den Angeklagten meist hohe Freiheitsstrafen
eintrugen. Bei einer zweiten Serie
von Prozessen in den Jahren 1936/37 ging
es vornehmlich um sittliche Verfehlungen,
die die Gestapo in den Klöstern sowie in
den von ihnen geführten Schülerheimen
und Pflegeanstalten aufzuspüren suchte,
um sie als Brutstätten der Unmoral anprangern
zu können. Die Intensität der
Nachforschungen, die dabei angewandten
Methoden und die zentral gesteuerte propagandistische
Verwertung des Prozessmaterials
ließen keinen Zweifel daran, dass
es Hitlers Handlangern nicht in erster Linie
um die Ausmerzung von da und dort aufgedeckten
Übelständen und um die Ahndung
von vereinzeltem Fehlverhalten zu
tun war. Vielmehr wollte man die Orden in
ihrer Gesamtheit treffen und mit ihnen
zugleich die katholische Kirche als ganze
bloßstellen, was sich nicht zuletzt daran
ablesen lässt, dass die Sittlichkeitsprozesse
in den Monaten nach der Veröffentlichung
der päpstlichen Enzyklika „Mit brennender
Sorge“ vom 14. März 1937 ihren Höhepunkt
erreichten.
Worin das eigentliche Ziel der Machthaber
bestand, beleuchtet grell eine Geheimanweisung
des Reichssicherheitsdienstes vom
15. Februar 1938, in der es wörtlich heißt:
„Die Orden sind der militante Arm der
katholischen Kirche. Sie müssen daher von
ihren Einflussgebieten zurückgedrängt, eingeengt
und schließlich vernichtet werden.“
Noch radikaler ging man in den Anfangsjahren
des Zweiten Weltkriegs gegen die
Klöster vor. Zwischen Herbst 1940 und
Mai 1941 wurden unter Vorwänden unterschiedlichster
Art, nicht selten aber auch

Kloster Reichenbach aus der Luft.
In dem ehemaligen Benediktinerkloster trat
1893 Frater Eustachius Kugler in den Orden
der Barmherzigen Brüder ein.
ohne jede Begründung, zahlreiche Ordenshäuser
beschlagnahmt und ihre Insassen
ausgewiesen, soweit man sie nicht zur
Fortführung von Wirtschaftsbetrieben benötigte
und hierzu dienstverpflichtete.
Wenn diese Maßnahmen dann mit Beginn
des Russlandfeldzugs im Juni 1941 gestoppt
bzw. bis zum propagierten „Endsieg“
vertagt wurden, so nur deshalb, um
den inneren Frieden zu sichern. Von einer
Schließung oder Beschlagnahmung ihrer
Häuser in aller Regel verschont blieben
lediglich die Krankenpflegegemeinschaften,
weil ihr Einsatz für eine fachgerechte
Versorgung von Millionen Verwunderter
unentbehrlich war. Sie erfuhren damals in
ihrer Wirksamkeit an vielen Orten Unterstützung
durch Klosterfrauen anderer Orden,
die zu ihrer Existenzsicherung notgedrungen
in den Pflegeberuf wechselten.
Ungeachtet aller Repressalien seitens des
NS-Regimes und trotz der massiven antikirchlichen
Propaganda hat sich der
Personalstand der Klöster ähnlich wie jener
der Weltgeistlichkeit bis 1939 keineswegs
gravierend verringert; für verschiedene
Gemeinschaften lässt sich in den Jahren
zwischen 1933 und 1939 sogar eine Mehrung
nachweisen. Als dann im Mai 1945
der Krieg zuende ging, mussten die meisten
Ordensgemeinschaften eine traurige
Bilanz ziehen, nicht nur in personeller,
sondern auch in materieller Hinsicht, da
viele ihrer Häuser in Trümmern lagen,
andere zweckentfremdet belegt waren
oder von den Besatzungstruppen beschlagnahmt
wurden. Allerdings ließ der
Aufschwung nicht lange auf sich warten,
wofür sich mit Peter Rummel unter anderem
folgende Gründe namhaft machen
lassen: die religiöse Rück- und Neubesin-
nung nach den Schrecken des Krieges, das
Entgegenkommen der Besatzungsmächte
und die Bereitschaft der Orden, an gewachsene
Traditionen anzuknüpfen. Nicht
zuletzt schlug für die rasche Aufwärtsentwicklung
der bayerischen Ordenslandschaft
nach 1945 auch zu Buche, dass infolge
von Vertreibung und Zwangsumsiedlung
eine beträchtliche Anzahl von Ordensmitgliedern
vor allem aus Schlesien und dem
Sudetenland nach Bayern kam und hier
eine neue Heimat fand. Der positive Trend
hinsichtlich des Ordensnachwuchses hielt
etwa bis zur Mitte der sechziger Jahre des
vorigen Jahrhunderts an, um danach aus
vielerlei Gründen, die es hier nicht zu erörtern
gilt, in eine krasse Abwärtsentwicklung
umzuschlagen, deren Ende noch nicht
abzusehen ist.
15

16
Ordensfeste
40-jähriges Professjubiläum
von Frater Donatus
Im Kreis vieler Mitbrüder aus den
deutschsprachigen Ordensteilen, Ordensschwestern
und Mitarbeitern feierte Exprovinzial
Frater Donatus Wiedenmann am
6. November 2005 sein 40-jähriges Professjubiläum
in der Algasinger Kloster-
Am Hauptaltar der Reichenbacher Klosterkirche
finden wir auf der linken Seite
die Darstellung des heiligen Benedikt,
auf der rechten Seite die der heiligen Scholastika.
Die großen Figuren lassen fast den
Blick auf die kleinen Putti nicht zu, die den
Gründergestalten des Benediktinerordens
zu Füßen sitzen und auf die Inschrift in einem
Buch verweisen. Auf der linken Seite
unter dem Ordensgründer der Benediktiner
zeigt der kleine Engel auf die Inschrift
des Buches „O Tiefe des Reichtums, der
Weisheit und der Erkenntnis Gottes. Wie
unergründlich sind seine Entscheidungen,
wie unerforschlich seine Wege.“
Pater Johannes von Avila Neuner wies in
seinen Gedanken zum 25-jährigen Professjubiläum
von Frater Ludwig Schmid am
3. Dezember 2005 auf diese Inschrift hin.
Wenn ein junger Mensch am Professaltar
sein Ja sagt, so ist das ein Schritt, den der
Mensch nicht aus sich heraus tut, sondern
nur wenn er in der Gnade Gottes steht. Die
Entscheidung, sein Leben ganz in die
Hände Gottes zu legen und im Dienst für
die armen, kranken und behinderten
kirche. Den feierlichen Gottesdienst, der
von Pater Herbert Bihlmayer von den Salesianern
zusammen mit Pater Kamillus
Halbleib und Pater Leodegar Klinger gehalten
wurde, umrahmte der Dorfener
Kirchenchor unter Leitung von Ernst Bart-
Menschen da zu sein, ist ein Schritt, der
damals wie heute von vielen Menschen
nicht verstanden wird. Pater Johannes, der
Frater Ludwig als Postulantatsmagister
begleitet hat, wies auf das Zeugnis hin, das
der Professjubilar mit seinem Leben gegeben
hat, das er wie der heilige Johannes
von Gott und der Diener Gottes Eustachius
Kugler in den Dienst der Nächstenliebe
stellte. „Wo Menschen einander Gutes tun,
da berührt der Himmel die Erde“ – so endeten
die Gedanken des Festpredigers.
Frater Ludwig bekräftigte dieses Zeugnis
mit der öffentlichen Erneuerung seiner
Ordensgelübde, die er wie vor 25 Jahren
vor dem Provinzial verlas und dann am
Altar unterzeichnete.
mann mit einer lateinischen Messe für
Chor und Orgel von Charles Gounod.
Pater Bihlmayer zitierte in seiner Predigt
den verstorbenen Prior von Taizé, Roger
Schutz, der in seiner Ordensregel schreibt:
„Bruder, wenn du dich einer gemeinsamen
Regel unterwirfst, so kannst du das allein
um Christi und des Evangeliums willen.“
Zwischenlösungen gebe es im Ordensleben
nicht, meinte der Prediger, und ging auf
das Hospitalitätsgelübde der Barmherzigen
Brüder ein. Dieses Gelübde sei
etwas, das unmittelbar von Jesus Christus
kommt und bis in die heutige Zeit wirkt.
Durch den Dienst der Barmherzigen
Brüder erfahren viele Menschen die Nähe
Jesu Christi, fuhr der Prediger fort. Eine
wunderbare Aufgabe, aber auch eine
gewaltige Herausforderung, die Frater
Donatus vor 40 Jahren am Professaltar
angenommen und dann gelebt habe. Zum
Schluss seiner Ausführungen sagte der
ehemalige Provinzial der Salesianer zu
Frater Donatus: „Ihnen und Ihrer Ordensgemeinschaft
wünsche ich weiterhin Glück
und Segen. Und Sie, liebe Schwestern und
Brüder, beglückwünsche ich, dass Sie solche
Menschen in Ihrer Nähe haben.“
Frater Donatus Wiedenmann (links)
mit Gästen
25-jähriges Professjubiläum
von Frater Ludwig
Frater Ludwig schneidet den Festtagskuchen
an.

Professablegung vor Provinzial Frater Rudolf Knopp (dahinter Prior
Frater Bernhard Binder)
Bei der Eucharistiefeier am Hochfest der
Erscheinung des Herrn, am 6. Januar
2006, legte Frater Albert Nawatzky in der
Krankenhauskirche St. Pius in Regensburg
seine erste Profess ab. Zelebrant und
Festprediger der Feier war Bischöflicher
Geistlicher Rat Georg Forster, der frühere
Heimatpfarrer von Frater Albert in der
Am 18. Januar 2006 wurde im Rahmen
der Vesper in der Krankenhauskirche
St. Pius in Regensburg Nikolaus Morhardt
(28) eingekleidet und erhielt den Ordensnamen
Frater Magnus. Seit Juli 2005 hatte
er als Postulant im Konvent der Barmherzigen
Brüder in Regensburg gelebt und
in der Krankenpflege und der Seelsorge
mitgearbeitet. Nun beginnt für ihn das
zweijährige Noviziat in Graz-Eggenberg.
In einem kurzen Lebenslauf schreibt Frater
Magnus unter anderem: „Aufgewachsen
bin ich in Lengenfeld bei Kaufbeuren. Die
elterliche Landwirtschaft hat mich von
klein auf geprägt, ebenso das dörfliche
Leben. Nicht zuletzt war ich auch lange
Jahre als Ministrant und Lektor in der
Pfarrei engagiert. Schon seit der Grundschulzeit
hatte ich den Wunsch, Priester
zu werden. So war es auch keine schwere
Wahl, nach dem Abitur 1998 in Kaufbeuren
ins Priesterseminar Augsburg einzutreten
und das Studium der Katholischen
Theologie zu beginnen. Nach dem
Vordiplom (2000) studierte ich ein Jahr an
der Universität in Wien. Das Jahr in der
österreichischen Metropole war eine
Bereicherung für mich. Doch nach dem
Regensburger Pfarrei
Albertus Magnus.
In seiner Predigt
sagte Pfarrer Forster
unter anderem:
Über das Leben in
einer christlichen
Familie, die unterschiedlichenAktivitäten
in der
Pfarrfamilie von
Albertus Magnus,
ist schließlich der
Orden der Barmherzigen
Brüder
die Familie des jungen, sympathischen
Mannes geworden, der sicher auch als
Familienvater eine gute Figur gemacht
hätte. Die Berufung eines Menschen ist
aber immer ein Geheimnis Gottes, und
wir tun gut daran, Menschen zu achten
und zu akzeptieren, die einen besonderen
Weg in der Nachfolge einschlagen.
Einfache Profess
von Frater Albert
Einkleidung
von Frater Magnus
Den „Keim“ seiner Berufung sieht Frater
Albert in seinem Elternhaus. „Nur wer
Liebe, Wärme und Zuneigung verspürt,
kann auch die Liebe Gottes zu den
Menschen erfahren und diese Liebe dann
wieder weitergeben“, sagt der 25-jährige
gebürtige Regensburger. Das Erleben der
Pfarrgemeinde, unter anderem als Ministrant,
und das Vorbild des Pfarrers, „der
immer ein offenes Ohr für die Sorgen und
Nöte der Menschen besaß“, waren wichtige
Fixpunkte in seiner Kindheit und
Jugend. Nach dem Schulbesuch absolvierte
Sascha (so der Taufname von Frater
Albert) eine Ausbildung als Offsetdrucker.
Im Zivildienst an der Regensburger Uniklinik
lernte er dann den Dienst am
Nächsten kennen, und das führte dazu,
dass ihn die Arbeit im erlernten Beruf
nicht mehr zufriedenstellte und er die
Ausbildung zum Krankenpfleger anstrebte.
So lernte er den Orden der Barmherzigen
Brüder kennen.
Freijahr entschloss ich mich, aus dem
Priesterseminar auszuscheiden. Während
der restlichen beiden Studienjahre in
Augsburg prägten mich die Mitarbeit in
der Fakultätsvertretung, die Katholische
Hochschulgemeinde, eine Freundschaft
sowie der Weltjugendtag 2002 in Toronto.
Im Juli 2003 konnte ich das Studium mit
dem Diplom abschließen. Die Barmherzigen
Brüder lernte ich bei Exerzitien
durch meine geistliche Begleiterin kennen.“
Aus Nikolaus Morhardt (rechts) wird Frater
Magnus. Das Foto zeigt den jungen
Barmherzigen Bruder bei der Einkleidung
in St. Pius mit Provinzial Frater Rudolf Knopp
(Mitte) sowie dem Regensburger Prior und
Magister der Postulanten Frater Bernhard
Binder.
17

18
40-jähriges Professjubiläum
von Frater Franziskus
und Frater Christoph
Frater Franziskus Oka, Delegat der japanischen
Provinzdelegatur beging am
1. Mai sein 40-jähriges Professjubiläum
mit einer kleinen Festgemeinde.
Ebenfalls im kleinen Kreis feierte Frater
Christoph Meißner am 6. Mai in München
sein 40-jähriges Professjubiläum. In seiner
Predigt verwies Pater Johannes Avila
Neuner auf „drei Patrone“ des Lebens von
Frater Christoph: Seine Eltern gaben ihm
bei der Taufe den Namen des heiligen
Antonius von Padua. Dieser wird überall
mit dem Jesuskind auf dem Arm dargestellt
– das bringe zum Ausdruck, „dass jedes
christliche Leben, im Besonderen das
Ordensleben, eine tiefe Gemeinschaft mit
Christus ist“. Im Orden erhielt der Jubilar
den Namen des heiligen Christopherus, der
auf allen Bildern und Skulpturen das
Jesuskind auf seinen Schultern trägt. Dazu
sagte Pater Johannes: „In all Deinen Or-
Frater Christoph Meißner (Mitte) mit
Provinzial Frater Rudolf Knopp (links) und
Prior Pater Johannes Avila Neuner
densjahren hast Du durch Deinen Dienst
an kranken, alten und behinderten Menschen
Christus, das Heil der Welt, getragen.“
Der dritte Patron schließlich ist der
heilige Johannes von Gott, der Ordensvater
der Barmherzigen Brüder. Auf dem
Altarbild der Münchner Krankenhauskirche
nimmt er kniend das Jesuskind aus den
Händen Marias entgegen und kann sich somit
als ein „von Gott Beschenkter“ erleben.
Diese drei Patrone zeigten, so sagte der
Prediger, Gott schenke sich uns allen durch
Jesus Christus - „weil wir uns ihm geschenkt
und geweiht haben“. An Frater
Christoph gewandt fügte er hinzu: „Durch
über 40 Jahre hast Du mit Kraft und Gnade
Christus auf den Armen, auf den Schultern
und in Händen getragen und dabei
erfahren: Der Herr hat Deine Lebensgeschichte
geschrieben und Dir die Liebe
Gottes sichtbar gemacht.“
Provinzdelegat Frater Franziskus Oka
(6. von links) mit Festgästen
40-jähriges
Professjubiläum
von Frater
Bernhard

Provinzrat Frater Bernhard Binder beging
am 7. Oktober in Regensburg mit
einem kleinen Kreis von Brüdern, Mitarbeitern
und Bekannten sein 40-jähriges
Professjubiläum. Frater Bernhard war von
1983 bis 1992 Provinzial der Bayerischen
Ordensprovinz, danach Novizenmeister im
Interprovinziellen Noviziat in Graz-Eggenberg,
seit 2004 bekleidet er das Amt des
Priors und des Magisters der Scholastiker
und der Postulanten am Regensburger
Krankenhaus Barmherzige Brüder. Hauptzelebrant
bei der Eucharistiefeier zum Fest
unserer Lieben Frau vom Rosenkranz war
Professor P. Herbert Schlögel. In seiner
Predigt stellte er das bedingungslose Ja
Mariens zu Gottes Plan dem Ja von Frater
Bernhard in seiner Ersten Profess gegenüber.
Ja sagen, das heiße Verantwortung
übernehmen. Frater Bernhard habe dies
bei Übernahme der verschiedenen Ämter
im Vertrauen auf Gott getan.
Umrahmt wurde die Heilige Messe durch
einige gesangliche Darbietungen der
Scholastiker. Das sich anschließende Frühstücksbüfett
schloss die schöne Feier ab.
25-jähriges Professjubiläum
von Frater Rudolf
Was haben ein Autoreifen und ein
Ordensmann gemeinsam? Beide benötigen
Profil: der Reifen ganz handfest,
um bei jeder Witterung Bodenhaftung zu
bewahren, der Ordensmann im übertragenen
Sinn, um bei anderen Menschen
Spuren der Liebe Gottes zu hinterlassen.
Auf diese Formel lässt sich die Predigt von
Pallottiner-Pater Rüdiger Kiefer bringen,
die er am 15. August - Mariä Himmelfahrt
- in der Krankenhauskirche St. Pius der
Barmherzigen Brüder in Regensburg gehalten
hat. Anlass war das 25-jährige
Professjubiläum von Frater Rudolf Knopp,
das er gemeinsam mit etwa 140 Gästen
feierte.
„Unser Profil als Christen ist aus den Maßgaben
des Evangeliums geschnitten und
geprägt. Und daran muss es sich auch
messen lassen“, sagte Pater Kiefer, der
Generalsekretär der Deutschen Ordensobernkonferenz
(DOK) ist. Es sei notwendig,
in regelmäßigen Abständen „die Pro-
Provinzial Frater Rudolf Knopp erneuert sein
Ordensgelübde vor Frater Benedikt Hau.
filtiefe zu messen und nachzuschauen, ob
wir noch den nötigen Zuschnitt, den nötigen
Tiefgang haben.“ Am Ende der
Predigt überreichte Pater Kiefer dem Jubilar
ein Stück eines gebrauchten Autoreifens,
in einen Bilderrahmen gefasst. Es
solle den Provinzial zum einen zur
Dankbarkeit für die Gaben führen, mit denen
er seine individuelle Christus-Nachfolge
realisieren konnte, zum anderen solle
es ihn daran erinnern, sich „weiter einzubringen
in die Verlebendigung der froh
machenden Botschaft in unserer Zeit.“
Dass er dazu bereit ist, drückte Frater Rudolf
in der anschließenden Professerneuerung
vor dem Ersten Provinzrat Frater
Benedikt Hau aus. Er wiederholte seine
„Gelübde der Keuschheit, der Armut, des
Gehorsams und der Hospitalität im Dienst
der Armen und Kranken“ (Professformel)
und versprach, sich weiter „mit ganzem
Herzen der Ordensfamilie zur Verfügung“
zu stellen.
19

20
Aus der bayerischen Ordensprovinz
Provinzversammlung vom 12. bis 14. März
in Kostenz
Nur wer
das Neue wagt,
bewegt etwas
Vom 12. bis 14. März trafen sich in Kostenz Barmherzige Brüder und leitende
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter (ab 13. März) zur Provinzversammlung. Bei einer
Provinzversammlung geht es um ein Innehalten zur Reflexion und zur Ausschau zwischen
den Provinzkapiteln. An dem Treffen in Kostenz nahmen erstmals auch Brüder
der Rheinischen Generaldelegatur mit Frater Andreas Hellermann an der Spitze teil;
denn es ist geplant, dass sich die Generaldelegatur bis zum Provinzkapitel im
Frühjahr 2007 der Bayerischen Ordensprovinz anschließt. Das Motto der
Versammlung lautete: „Dreiklang der Hospitalität: Ordensleben – Apostolat –
Internationalität“. Die einzelnen Themen wurden in Referaten präsentiert und in
Gruppenarbeiten vertieft.
In seinem einleitenden Referat regte Provinzial
Frater Rudolf Knopp an, über die
Einrichtung einer „Stabsstelle Hospitalität
und Ethik“ nachzudenken, die mit einem
Theologen oder einem Bruder besetzt werden
könnte. Dieser sollte nicht allgemeine
Seelsorge betreiben, sondern einen „religi-
Pater Johannes Avila Neuner und Frater Karl
Wiench im Gespräch

(Von links) Gesamtleiter Karl Fries, Rechtsanwalt Werner Graml und Generaldelegat Frater Andreas Hellermann bei ihren Referaten;
Theologieprofessor Hubert Ritt sprach über „Johannes von Gott und sein Verständnis von Leitung“.
ösen Input“ in die Dienstgemeinschaft eines
Hauses geben und so zu einem „gelungenen
Betriebsklima“ beitragen. Die
Rolle eines Barmherzigen Bruders in einer
Einrichtung müsse sich von der des Trägers
hin zur „Rolle des Gestalters“ entwikkeln,
der Bruder soll Gewährsmann für den
spezifischen Auftrag der Ordenseinrichtung
sein. Der Provinzial appellierte an
seine Mitbrüder, auch im Gebets- und Gemeinschaftsleben
den „Trott der Gewohnheit“
aufzubrechen. Es komme nicht darauf
an, möglichst viel Zeit miteinander zu
verbringen, sondern die Zeit sinnvoll zu
nutzen und eine offene, brüderliche
Gesprächskultur zu pflegen.
Zusammenschluss der beiden deutschen
Ordensteile
Am Montagvormittag stand unter anderem
auch der Zusammenschluss der beiden
deutschen Ordensteile zu einer Provinz auf
dem Programm. Sowohl der Generaldelegat
des rheinischen Ordensteils als auch
der Provinzial der Bayerischen Ordensprovinz
sehen die Zusammenlegung als
einen Prozess an, der viel Sensibilität von
beiden Seiten erfordert.
Provinzial Frater Rudolf Knopp gab einen
ausführlichen Tätigkeitsbericht ab und
blickte auch in die Zukunft: Unter anderem
informierte er darüber, dass Frater
Matthäus Lange ein Sozialpädagogik-
Studium beginnen wird, Frater Albert Nawatzky
die Ausbildung zum Altenpfleger
und Frater Seraphim Schorer die Ausbildung
zum Physiotherapeuten aufnehmen
werden. Im Bereich der Arbeit mit
kranken Menschen gebe es Überlegungen,
die Palliativmedizin und Hospizarbeit noch
auszubauen, sagte der Provinzial. In der
Behindertenhilfe gestaltet sich eine
Weiterentwicklung angesichts der anhaltenden
Deckelung als schwierig. Bemerkenswert
sind aber folgende Punkte:
In Algasing interessiert sich der Bezirk
Oberbayern für ein erweitertes Platzangebot
für Menschen mit Morbus Huntington;
die Einrichtung in Gremsdorf
kooperiert mit der benachbarten Firma
IMO, in der künftig 50 Bewohner mitarbeiten
sollen; und in Straubing werden
konzeptionelle Überlegungen für ein
Altenheim für Menschen mit Behinderung
angestellt.
Änderungen der Struktur
Bei der Provinzversammlung thematisierten
die Teilnehmer auch mögliche Änderungen
in der Satzung zur Verwaltung der
Bayerischen Ordensprovinz. Dabei geht es
zum einen darum, den Provinzial, der ja
Vorgesetzter für alle Gesamtleiter ist, zu
entlasten, zum anderen darum, in Zeiten
zunehmenden Wettbewerbs auch im sozialen
Sektor flexible Einheiten zu schaffen
und unternehmerische Risiken zu minimieren.
Gemeinsam mit Rechtsanwalt
Werner Graml aus Regensburg präsentierte
Provinzial Frater Rudolf Knopp dazu am
Dienstag Überlegungen.
Ebenfalls um wirtschaftliche Erwägungen
kreiste ein Referat von Wirtschaftsberater
Dr. Volker Munk und Krankenhaus-Sprecher
Peter Lenz am Montagnachmittag.
Einer Studie zufolge wird es in Deutschland
im Jahr 2020 nur noch etwa 1500
Krankenhäuser geben, das sind 25 Prozent
weniger als heute. Die Zahl von Häusern in
freigemeinnütziger und öffentlich-recht-
licher Trägerschaft werde drastisch sinken,
die Zahl von Krankenhäusern in privater
Trägerschaft dagegen um über 50 Prozent
steigen. Um bestehen zu können, werden
auch die Barmherzigen Brüder um tiefgreifende
Reformen nicht herumkommen.
In eine ähnliche Richtung gehen Überlegungen
zu einer Reform der AVR (Arbeitsvertragsrichtlinien
des Deutschen Caritasverbandes),
die auch das Arbeitsrecht für
die MitarbeiterInnen der Barmherzigen
Brüder regeln. Der Reichenbacher Gesamtleiter
Karl Fries ging in seinem Referat
unter anderem auf „Eckpunkte einer AVR
Neu“ ein. Diese sehen zum Beispiel eine
„Mantel-AVR“ bundesweit vor mit Möglichkeiten
zur Abweichung in Arbeitszeit
und Vergütung in einzelnen Regionen,
Sparten oder Betrieben sowie eine „wettbewerbsfähige
Vergütung“.
Das Thema Internationalität dominierte
den dritten und letzten Tag der Provinzversammlung:
Provinzial Frater Rudolf
Knopp berichtete von der Regionalkonferenz
Asien, an der er kürzlich teilnahm,
Generaldelegat Frater Andreas Hellermann
gab Informationen zur Regionalkonferenz
Europa Anfang April in Warschau und
zum Generalkapitel im Oktober in Rom.
js
21

22
Barmherzige Brüder gedenken des Todes
von Frater Eustachius Kugler vor 60 Jahren
Ein Leben im
Einsatz für
die Schwachen
Frömmigkeit und Tatkraft vereinte
Frater Eustachius Kugler (1867 –
1946), der langjährige Provinzial und
Erbauer des Regensburger Krankenhauses
der Barmherzigen Brüder, in seiner Person.
Im Dezember 2005 unterzeichnete Papst
Benedikt XVI. das Dekret, mit dem die
„heroischen Tugenden“ von Frater Eustachius
Kugler anerkannt wurden. Für
eine Seligsprechung fehlt jetzt nur noch
die Anerkennung eines Wunders: Auf Diözesanebene
wurde bereits ein Prozess über
ein mutmaßliches Wunder geführt – der
Vorgang wird im Vatikan geprüft. Am
Samstag, den 10. Juni, beging der Orden
mit einer zentralen Feier in Regensburg
den 60. Todestag von Frater Eustachius
Kugler. Auch in den anderen Einrichtungen
der Bayerischen Ordensprovinz
fanden Gedenkveranstaltungen statt.
Der Einladung der Ordensleitung nach Regensburg
waren Brüder sowie Mitarbeiterund
Heimbewohner-Vertreter aus allen
Einrichtungen der Barmherzigen Brüder in
Bayern gefolgt, darüber hinaus zahlreiche
Persönlichkeiten aus Kirche und Welt.
Gemeinsam mit 13 weiteren Priestern zelebrierte
der Regensburger Bischof Gerhard
Ludwig Müller den Festgottesdienst in der
St. Pius-Kirche. Zu den Konzelebranten
gehörten unter anderem Caritasdirektor
Monsignore Bernhard Piendl und Pater
Félix Lizaso Berruete, Generalpostulator
der Barmherzigen Brüder, der für Seligsprechungsprozesse
zuständig ist und
eigens aus Rom angereist war. Zur würdigen
Gestaltung der Feier trug mit der Aufführung
der Cäcilienmesse von Charles
Gounod die Chorgemeinschaft St. Fidelis/St.
Pius unter der Leitung von Reinhard
Stegmaier bei.
In seiner Predigt erinnerte Bischof Müller
mit den Stichworten Krieg, Massenmord
und Vertreibung an die historische
Situation im Todesjahr Eustachius Kuglers
– 1946. „Das Böse hatte sein Haupt erhoben.“
Was sollten Frieden, Liebe und
Barmherzigkeit dagegen ausrichten? Gerade
ein Leben wie das von Eustachius
Kugler zeige aber: „Die Liebe Gottes ist
stärker als die Zerstörungsmacht des Bösen.“
Der Barmherzige Bruder habe „inneres
Mitleid“ entwickelt und sich für kranke
und behinderte Menschen eingesetzt. Der
Bischof forderte die Festgäste auf, den
Begriff des „Opfers“ neu, positiv, zu interpretieren.
Opfer bedeutet demnach, „mich
mit meinen Gaben denen zuwenden, die
der Hilfe bedürfen“. Weiter sagte der
Bischof: „Wir sind nicht in der Welt, um
uns ein schönes Leben zu machen“, sondern
das Leben solle mit Liebe und
Dienstbereitschaft gefüllt werden.
Beim anschließenden Festakt charakterisierte
Frater Rudolf Knopp, Provinzial der
Barmherzigen Brüder in Bayern, Frater
Eustachius Kugler mit drei Begriffen: „der
auf Gott Vertrauende, der Mitbrüderliche
und der Liebevolle“ und belegte dies unter
anderem mit einem Zitat aus dem Jahr
1902. Eustachius Kugler schrieb damals:
„Wir wollen uns einander tragen und zu
Hilfe kommen und unsere armen Kranken,
wie in der Person Jesu Christi, vor Augen
haben und ihnen mit Liebe dienen.“
Professor Karl Hausberger, Lehrstuhlinhaber
für Mittlere und Neue Kirchengeschichte
an der Universität Regensburg,
hielt den Festvortrag über die Entwicklung
der bayerischen Klosterlandschaft im 19.
Jahrhundert und in der ersten Hälfte des
20. Jahrhunderts – zugleich als „Beitrag
zum religiös-spirituellen Umfeld von
Frater Eustachius Kugler“ (Auszüge aus
dem Vortragstext siehe Seite 12ff.).
Mit Bischof Gerhard Ludwig Müller zelebrierten
13 Priester beim Festgottesdienst.
js

Bereits zum dritten Mal lud die bayerische
Ordensprovinz zu einem Begegnungstag
der Barmherzigen Brüder mit ihren
Angehörigen und Freunden ein. Für
die diesjährige Zusammenkunft am 20. Mai
hatte sie die Einrichtung für Menschen mit
Behinderung in Gremsdorf gewählt.
Provinzial Frater Rudolf Knopp begrüßte
die zahlreichen Gäste im „Forum Barmherzige
Brüder“. Er bedankte sich vor allem
bei Einrichtungsleiter Günther Allinger und
denjenigen Mitarbeitern, die diesen Tag mit
„so viel Liebe zum Detail und Engagement“
vorbereitet hatten. Die „Hospitalität“
(Gastfreundschaft) gehöre zu den vier
Gelübden des Brüderordens und Frater
Rudolf zeigte sich sehr dankbar, dass die
Mitarbeiter in den verschiedensten Sozialeinrichtungen
das Erbe des Ordensgründers
Johannes von Gott lebendig erhalten.
Gastfreundlich eröffnete dann Gesamtleiter
Günther Allinger die vormittägliche
Vorstellungsrunde. „Was tut ein Gesamtleiter
in einer Einrichtung für Menschen
mit Behinderung?“, so hieß die Einstiegsfrage
seiner launig gehaltenen und trotzdem
informativen Ausführungen vor den
rund 90 Gästen. Ebenso stellten sich weitere
leitende Mitarbeiter aus den Bereichen
Wohnen, Werk- und Förderstätten sowie
Fachschule vor – unter ihnen der
Heimbeiratsvorsitzende Jürgen Meister als
Vertreter der 290 Heimbewohner. Der
fränkische Sänger und Mundartdichter
Sven Bach moderierte unter großem
Beifall diesen Vorstellungsreigen, unterbrochen
vom Vortrag eigener Lieder und
Gedichte in fränkischer Mundart.
Der Nachmittag stand ganz im Zeichen
typischer Workshops der Gremsdorfer Behinderteneinrichtung.
Die Ordensbrüder
Begegnungstag der Barmherzigen Brüder
mit ihren Angehörigen
Gremsdorfer
Gastfreundschaft
Frater Robert Wimmer beim Fachsimpeln mit fränkischen Musikanten
und ihre Angehörigen konnten ihre „Künste“
erproben im Töpferkurs, im Schreinern
eines Kickers oder auch beim Einstudieren
eines liturgischen Tanzes. Storchenvater
Edmund Lenz gab einen „Wegweiser
durch das Land der Störche“ und der
„Karpfendoktor“ Martin Oberle griff der
Gremsdorfer Küche „wissenschaftlich fundiert“
bei der Zubereitung von Karpfenspezialitäten
unter die Arme.
Der Begegnungstag schloss mit einem gemeinsamen
Gottesdienst, zelebriert von
Pater Johannes von Avila Neuner aus
München unter der Assistenz von Pastoralreferent
Peter Jankowetz aus Gremsdorf.
Johannes Salomon
Auch für die Kinder wurde es in Gremsdorf
nicht langweilig.
23

24
Barmherzige Brüder beim Katholikentag
in Saarbrücken
Gerechtigkeit
vor Gottes Angesicht
Gerechtigkeit vor Gottes Angesicht“
unter diesem Leitwort stand der 96.
Deutsche Katholikentag, der vom 24. bis
28. Mai 2006 zum ersten Mal in Saarbrücken
stattfand. Auf der so genannten
Kirchenmeile luden 200 Organisationen
und kirchliche Einrichtungen zum Austausch
und zur Begegnung ein. Und in
diesem bunten Treiben, das sich durch die
gesamte Fußgängerzone zog, hatte auch
die Vereinigung der deutschen Ordensoberen
einen Stand mit dem Motto
„Ordensleben schmeckt“ bei dem ich als
Teilnehmer mithalf. Den Katholikentag in
Saarbrücken erlebte ich zusammen mit
Frater Eduard Bauer, Frater Karl Wiench,
Frater Michael Blazanovic und vielen
anderen Ordensleuten aus verschiedensten
Gemeinschaften, die gemeinsam das
Ordensleben generell sowie das Thema des
Katholikentages vorstellten.
Begegnungen, Gespräche, Glaubensaustausch,
alles das konnte man an unserem
Stand erleben. Neben dem Schwerpunkt
Ordensleben mit vielen Informationsschriften
über einzelne Gemeinschaften
und ihre vielfältigen Lebensformen bestand
auch die Möglichkeit, seine eigenen
Gedanken zum Thema Ordensleben
niederzuschreiben und auf eine Pinnwand
zu stecken. Insgesamt konnte man erken-
Der Trierer Bischof Reinhard Marx begrüßt
Frater Albert Nawatzky und Frater Michael
Blazanovic.

nen, dass das Ordensleben von den Besuchern
durchweg positiv gesehen, aber
bedauert wurde, dass es immer weniger
Ordensmänner und -frauen gibt.
Das Leitthema „Gerechtigkeit vor Gottes
Angesicht“ wurde an unserem Stand
durch eine Waage symbolisiert. In Form
von bunten Säckchen, die verschieden
schwer waren, konnten die Besucher sich
daran versuchen, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit
auszubalancieren. Oft war
dies gar nicht so einfach, wenn es aber
gelang, durfte man sich auch über einen
kleinen Preis freuen. Neben einem
Bibelquiz für die kleineren Besucher
konnte man sich vor dem Katholikentagslogo
fotografieren lassen, das unsere
Behinderteneinrichtung in Gremsdorf
angefertigt hatte, um bildhaft an der
Brücke der Gerechtigkeit mitzubauen.
Dreimal am Tag ertönte an unserem Stand
das Läuten einer Glocke, was bedeutete,
dass wir uns zum gemeinsamen Gebet
versammelten und alle einluden, die bei
uns im Zelt waren oder gerade vorbeigingen.
Es war sehr beeindruckend, wie viel
Leute dabei zusammenkamen, sodass
einige sogar im Freien stehen mussten,
um im Gesang und in den Psalmen Gott
zu loben und zu danken
Der Katholikentag war für uns eine schöne
und erfüllte Zeit, in der viele interessante
Gespräche zustande kamen und wir
miteinander unseren Glauben teilen konnten.
Es war eine Zeit, in der man die
Vielfalt der Kirche sah. Vor allem aber sah
man die Sehnsucht der Besucher nach
einer Gerechtigkeit, die wir nicht alleine
hervorbringen können, sondern die nur
mit der Hilfe Gottes möglich ist.
Frater Albert Nawatzky
Kelch und Hostienschale für die Kapelle
des Johannes-Hospizes
Zeichen des Trostes
und der Hoffnung
Im Dachgeschoss des Johannes-Hospizes
findet sich eine von Matthias Larasser-
Bergmeister gestaltete Kapelle. Für diesen
Sakralraum hat der Künstler nun auch einen
Kelch und eine Hostienschale geschaffen.
Der Kelch wurde in Silber gearbeitet - die
Innenseite der Cuppa (Schale) ist vergoldet.
Der Kelch hat eine sehr reduzierte
Formgebung und verliert sich nicht in Details.
Drei Stege bilden vom Fuß her kommend
den Knauf und entwickeln sich wieder
als Tragearme für die Cuppa. Hierin
kann man einen Lebensbaum erkennen,
der für das ewige Leben steht, aber auch
dafür, dass uns im Sakrament der Eucharistie
ewiges Leben verbürgt ist.
Neben dieser Deutung als Lebensbaum
lässt sich der Knauf des Kelches auch als
Granatapfel interpretieren. Die fünf leuchtend
roten Glaskugeln stehen für die feurig
roten Fruchtkörner des Granatapfels,
womit der Künstler auf den Orden der
Barmherzigen Brüder als Träger des Hospizes
Bezug nimmt. Die fünf roten
Glaskugeln können aber auch als die fünf
Wundmale Christi interpretiert werden, die
für Leiden und Tod Christi stehen, aber in
ihrer verklärten Form auch schon auf die
Auferstehung und die Hoffnung auf ewiges
Leben verweisen.
Die dreifache Symbolsprache dieses Kelches
ist somit untrennbar mit dem Ort seiner
Verwendung - dem Johannes-Hospiz -
verbunden: Der Lebensbaum als Hoffnungszeichen,
der Granatapfel als Symbol der
Liebe und des Geborgenseins in einem
Hospiz, die fünf Wunden Christi als Zeichen
des Trostes im Leid und der Hoffnung
auf das ewige Leben.
Die ebenfalls schlichte Hostienschale bildet
mit dem Kelch eine Einheit. Auch sie
ist in Silber gearbeitet und es kommen
wiederum rote Glaskugeln zum Einsatz,
hier allerdings nur drei – sie stehen für die
Dreifaltigkeit Gottes. Im Sakrament der
Kommunion drückt sich ja auch die enge
Verbundenheit der Gläubigen mit dem
dreifaltigen Gott – Vater, Sohn und Heiliger
Geist – aus.
frk
25

26
Klosternächte und Projekttage
Großes Interesse
am Ordensleben
Frater Alfons Höring informierte bei den
Projekttagen in Straubing und München
über Indien.
Auch in diesem Jahr veranstalteten einige
Einrichtungen der Barmherzigen
Brüder in Bayern wieder Klosternächte, bei
denen sich der Orden mit einem vielseitigen
Programm einem breiten Publikum
präsentierte. Den Anfang machte Reichenbach:
Am Samstag, den 4. März, begann
die Klosternacht mit einer „Feier der Lichter“.
Danach standen bis gegen Mitternacht
verschiedene Angebote auf dem
Programm, zum Beispiel ein Besuch in der
„Klosterschmiede“, eine Fackelwanderung,
ein Gespräch über Träume und vieles
andere mehr. - Gemeinsam mit den Dillinger
Franziskanerinnen gestalteten die
Barmherzigen Brüder am Samstag, den
1. April eine Klosternacht in Kostenz. Mit
Liedern des Deuerlinger Singkreises wurden
die Gäste in der Hauskapelle empfangen.
Nach einem Film über die Barmherzigen
Brüder und einem Diavortrag über die
Dillinger Franziskanerinnen waren verschiedene
Workshops geboten, zum Beispiel
eine „Kerzenwerkstatt“, „Meditatives
Singen und Spielen“ und „Mandala gestalten“.
Ein nächtlicher Passionsweg führte
die Besucherinnen und Besucher rund um
das Kloster Kostenz. Eine Stunde später
gab’s zum Abschluss Klostersuppe und
Würstl. - Eingebettet in eine Eustachius-
Kugler-Woche war die Klosternacht in
Regensburg am Donnerstag, den 8. Juni;
denn am 10. Juni jährte sich der Todestag
des ehemaligen Provinzials der Barmherzigen
Brüder zum 60. Mal.
An der Fachschule für Heilerziehungspflege
in Reichenbach fand am 21. Februar ein
Projekttag statt, bei dem die Schülerinnen
und Schüler Einblicke in das Leben der
Barmherzigen Brüder bekamen. – „Indien“
war das Thema der Projekttage an der
Fachschule für Heilerziehungspflege in
Straubing am 18. Oktober und an der
Berufsfachschule für Gesundheits- und
Krankenpflege Dritter Orden und Barmherzige
Brüder in München am 26.
Oktober. Unter anderem informierte Frater
Alfons Höring sehr anschaulich über
Indien, seine Menschen und die Tätigkeit
der Barmherzigen Brüder auf dem Subkontinent.
Frater Alfons hat die Indien-
Mission des Ordens mit aufgebaut, mittlerweile
besteht dort eine eigenständige
Ordensprovinz. Außerdem berichteten
Daniela Peinkofer und Florian Dasch, zwei
Münchner Sozialpädagogik-Studenten,
über ihr Praktikum in der Einrichtung für
Menschen mit Behinderung in Velloor. Neben
vielen weiteren Sach-Informationen
standen auch indischer Tanz und indisches
Essen auf dem Programm. In Straubing
hatte sich der Küchenchef Unterstützung
von einem indischen Spezialitätenlokal
geholt, in München kochten die Sisters of
the Destitute, die in der Palliativstation
mitarbeiten. Abschluss und Höhepunkt
des Tages bildete jeweils ein Gottesdienst
mit indischen Elementen.
js

Im Zeichen des 60. Todestags von Frater
Eustachius Kugler stand die Klosternacht
in Regensburg, die Prior Frater Bernhard
Binder mit gestaltete.
Ordensobernvereinigungen
schließen sich zusammen
Ein Dach für alle
Die drei deutschen Ordensobernvereinigungen
der Priester-, Brüder- und
Schwesternorden (VDO, VOB, VOD) haben
sich zusammengeschlossen. Bei ihrer ersten
gemeinsamen Tagung am 8. Juni
2006 in St. Ottilien beschlossen die
Ordensoberinnen und -obern einstimmig
die Gründung der Deutschen Ordensobernkonferenz
(DOK). Zur ersten Vorsitzenden
wurde Schwester Aloisia Höing
(63) gewählt, Generaloberin der Schwestern
der heiligen Maria Magdalena Postel.
Zweiter Vorsitzender der DOK ist der
Prämonstratenserabt Hermann Josef
Kugler von der niederbayerischen Abtei
Windberg. In den erweiterten Vorstand
wurde auch Frater Rudolf Knopp gewählt,
Provinzial der Barmherzigen Brüder in
Bayern.
Die neue Deutsche Ordensobernkonferenz
nimmt die Interessen aller katholischen
Ordensgemeinschaften mit Sitz in
Deutschland wahr. Zu ihren Mitgliedern
gehören ca. 460 Obere, die insgesamt
rund 30.000 Ordensfrauen und -männer
in Deutschland vertreten. Die Frauengemeinschaften
bilden mit rund 25.000
Mitgliedern die größte Gruppe, gefolgt
von den Priesterorden mit 4.700 Mitgliedern,
die Ordensbrüder zählen gerade
einmal 250 Mitglieder. - Vor 30 Jahren
gab es noch mehr als 80.000 Ordensleute
in Deutschland
Schon Monate zuvor war in Bonn die
Geschäftsstelle, das „Haus der Orden“, eröffnet
worden. Dort haben die Generalsekretäre
Schwester Cäcilia Höffmann
SSpS und Pater Rüdiger Kiefer SAC ihren
Sitz.
orden.de/KNA
Schwester Aloisia Höing, erste Vorsitzende
der Deutschen Ordensobernkonferenz
(DOK), und Abt Hermann Josef Kugler, zweiter
Vorsitzender, präsentieren sich nach
ihrer Wahl vor dem Logo der DOK.
27

28
Barmherzige Brüder weltweit
Generalkapitel im Oktober: Frater Rudolf Knopp
zum Generalrat gewählt, Frater Benedikt Hau
leitet Ordensprovinz bis zum Provinzkapitel
Neue
Generalleitung
Beim Generalkapitel der Barmherzigen
Brüder, das vom 2. bis 22. Oktober in
Rom tagte, sind wichtige Personal-Entscheidungen
gefallen. Am 14. Oktober
wurde Frater Donatus Forkan (64) aus der
Irischen Ordensprovinz zum neuen Generalprior
gewählt, er folgte dem Spanier
Pater Pascual Piles Ferrando nach, der den
Orden zwölf Jahre lang geleitet hatte.
Frater Rudolf Knopp (48), seit 2001 Provinzial
der Barmherzigen Brüder in Bayern,
ist am 16. Oktober zum Ersten Generalrat
(von insgesamt sechs) gewählt worden.
Mit der Wahl des bayerischen Provinzials
in die Generalleitung mit Sitz in Rom
übernimmt der bisherige Erste Provinzrat
und Provinzökonom Frater Benedikt Hau
(47) als Provinzvikar die Leitung der
Provinz bis zum Provinzkapitel im Mai
2007.
Neben Frater Donatus Forkan als Generalprior
(siehe eigener Beitrag) gehören der
neuen Generalleitung nun folgende
Brüder als Generalräte an:
1. Frater Rudolf Knopp
Geboren in Kahl (Deutschland)
am 18. Januar 1958. Einfache Profess
am 15. August 1981, feierliche Profess
am 12. Oktober 1986. Provinzial der
Bayerischen Provinz seit 2001.
2. Frater Jesús Etayo Arrondo
Geboren in Fustiñana – Pamplona
(Spanien) am 26. Mai 1958. Einfache
Profess am 29. September 1977,
feierliche Profess am 12. Oktober 1983,
Priesterweihe am 21. September 1985.
Zuletzt Erster Provinzrat der
Aragonischen Provinz.
3. Frater Vincent Kochamkunnel
Geboren in Mattakkara (Indien)
am 30. Januar 1959. Einfache Profess
am 2. Februar 1978, feierliche Profess am
25. August 1985. Zuletzt Fünfter
Generalrat.
4. Pater Elia Tripaldi
Geboren in Uggiano Montefusco -
Taranto (Italien) am 4. Mai 1939.
Einfache Profess am 13. Oktober 1957,
feierliche Profess am 13. Oktober 1963,
Priesterweihe am 19. Dezember 1970.
Zuletzt Prior von Palermo.
5. Frater Robert Chakana
Geboren in Lubwe (Sambia) am
20. April 1960. Einfache Profess am
15. August 1992, feierliche Profess
am 11. April 1999. Zuletzt Erster
Provinzrat der Afrikanischen Provinz
zur Mutter der Barmherzigkeit.
6. Frater Daniel Alberto Márquez
Bocanegra
Geboren in Bogotà (Kolumbien)
am 28. November 1960. Einfache Profess
am 1. Juli 1984, feierliche Profess
am 8. März 1991. Provinzial der Provinz
Mexiko und Mittelamerika seit 2001.
Die neue Generalleitung des Ordens geht
gemeinsam ans Werk: (von links) Frater
Robert Chakana, Frater Daniel Alberto
Márquez Bocanegra, Frater Rudolf Knopp,
Frater Donatus Forkan (General), Pater Elia
Tripaldi, Frater Jesús Etayo Arrondo und
Frater Vincent Kochamkunnel

Frater Donatus verbrachte 21 Jahre seines
Lebens als Barmherziger Bruder in
Südkorea, wo er verschiedene Ämter innehatte,
zuletzt - von 1989 bis 1992 - das
des Provinzdelegaten. 1992 wurde Frater
Donatus zum Provinzial der Irischen Provinz
gewählt. Beim Generalkapitel 1994 in
Bogotà wurde er zum Zweiten Generalrat
gewählt, beim Generalkapitel 2000 in
Granada zum Ersten Generalrat. Als
Generalrat koordinierte er unter anderem
die Missionstätigkeit des Ordens, zeichnete
für die Organisation des ersten internationalen
Jugendtreffens in Granada im
November 2005 verantwortlich und leitete
die Arbeiten der Vorbereitungskommission
für das Generalkapitel 2006.
Zwei Tage nach seiner Wahl erklärte der
neue Generalprior am 16. Oktober 2006
gegenüber den Kapitularen:
Ehrlich gesagt, hoffte und betete ich, dass
die Wahl des Generalpriors nicht auf
mich fallen würde. Ich hatte Angst, dass
mich das Amt des Generalpriors überfordern
würde. Doch dann erinnerte ich mich
an einen Satz meines Novizenmagisters,
Frater Dermot Hanley, der sagte: ‚Gott
gibt seine Gnade, wenn sie gebraucht
wird, und nicht davor.’ Gott hat mir die
Gnade geschenkt, dass ich ruhig und gefasst
die Berufung angenommen habe, die
mein Leben und meine Tätigkeit als
Barmherziger Bruder in den kommenden
sechs Jahren von Grund auf verändern
wird. Liebe Brüder, ich möchte Ihnen
noch einmal für das Vertrauen danken,
dass Sie mich zum ‚ersten Bruder’ gewählt
haben. Das bedeutet nämlich das
Amt des Generalpriors: der erste unter
Gleichen zu sein, und so möchte ich auch
meine Aufgabe erfüllen: als Bruder meinen
Brüdern in der Leitung dienen. Leitung
ist Dienst an anderen und für andere.
Erkennt man die Heiligkeit einer jeden
Person und ihre natürliche Würde und
ihren unantastbaren Wert, versteht man,
dass der Auftrag, anderen zu dienen, ein
Privileg ist, unabhängig davon, ob dieser
Dienst durch Leitung oder eine andere
Tätigkeit geschieht.
In der Schlussansprache des Generalkapitels
führte Frater Donatus unter anderem
aus:
Heute blickt man in vielen Ländern kritisch
auf die Kirche; man beobachtet sie
misstrauisch und manch einer fühlt sich
von ihrem Führungsstil vor den Kopf gestoßen.
Fehlende Offenheit und Transpa-
Frater Donatus Forkan,
Generalprior der Barmherzigen Brüder
„Ein neues Gesicht
der Kirche vermitteln“
Frater Donatus Forkan (Taufname:
William) wurde am 5. April 1942 in
Swinford, County Mayo, in Irland geboren
Er hat drei Brüder und eine
Schwester. 1957 trat er in das „Juniorat“
(Juvenat) des Ordens ein und legte
am 8. September 1960 die einfache
und am 28. August 1966 die feierliche
Profess ab. Frater Donatus ist diplomierter
Krankenpfleger und besuchte
das Internationale Kolleg des Ordens in
Rom. Außerdem belegte er Studiengänge
am Franciscan College in Seoul/
Südkorea und am Holy Ghost Missionary
College, Kimmage Manor, in
Dublin/Irland.
renz stellen den Glauben mancher Gläubigen
auf eine harte Probe. Die Kirche
gerät zunehmend ins Abseits. Vor diesem
Hintergrund können gerade Ordensgemeinschaften,
unsere im Besonderen, ein
neues Kirchengefühl, ein „neues Gesicht”
der Kirche vermitteln, ein Gesicht, das
offen, einladend, mitfühlend, anteilnehmend
und fürsorgend ist …
Man sagt, dass Ordenschristen heute die
Heilige Schrift in der einen Hand und die
Zeitung in der anderen halten müssen.
Mit anderen Worten: Wir müssen mit
Gott, aber auch mit unserer Umgebung in
Fühlung bleiben, wenn wir der Welt von
heute die Frohe Botschaft in einer Sprache
verkünden wollen, die verständlich,
respektvoll und von aufrichtiger Liebe
geleitet ist …
Wir leben und erfüllen unseren Dienst der
Hospitalität in einer Welt, die voll Feindschaft
ist und in der Gewalt, Terrorismus,
Ausbeutung von Kindern, Massenflucht
aus armen Ländern in die reicheren,
Krieg und Fundamentalismus auf der
Tagesordnung stehen. Hospitalität in der
Nachfolge des heiligen Johannes von Gott
ist vor diesem erschreckenden Bild das
Gegenmittel, das die Welt braucht.
Ein Inbild der Gewalt – die Handgranate –
ist auf frappierende Weise dem Wahrzeichen
unserer Hospitalität – dem Granatapfel
– ähnlich. Doch nichts kontrastiert
stärker mit dem Tun derjenigen, die
Handgranaten in Menschenmengen werfen
oder Bomben bei öffentlichen Versammlungen
oder religiösen Feiern zünden, als
der Granatapfel der Hospitalität, den der
heilige Johannes von Gott in die Welt
gebracht hat. Während die Handgranate
mit ihren Splittern tödliche Wunden
reißt, quellen aus dem Granatapfel Samen
der Liebe Gottes, die Heil wirken und
heil machen. Jede Hilfe im Zeichen der
Hospitalität, die ein Bruder oder Mitarbeiter
leistet, ist eine Gegenhandlung zu
einer Gewalttat, die irgendwo auf der Welt
irgendjemand tötet oder verletzt …
29

30
Regionalkonferenzen der Barmherzigen Brüder
in Korea und Polen
Werte des Ordens
in einer säkularisierten Welt
erfahrbar machen
Zur Vorbereitung auf das 66. Generalkapitel fand vom 20. bis 25. Februar 2006 in
Damyang (Gwangju/Korea) die Regionalkonferenz Asien-Pazifik statt, vom 2. bis 7.
April folgte in Warschau die europäische Regionalkonferenz. Ähnliche Konferenzen
wurden auch für die Regionen Amerika und Afrika abgehalten. Das Leitthema war
„Leidenschaft für die Hospitalität des heiligen Johannes von Gott in der Welt von
heute“.
Asien
An der Regionalkonferenz in Asien nahmen
53 Mitbrüder und Mitarbeiterinnen
und Mitarbeiter teil, unter ihnen auch Frater
Rudolf Knopp, Provinzial der bayerischen
Ordensprovinz. Zu der Region Asien-
Pazifik gehören die Provinzen bzw. Einrichtungen
in Australien, Papa Neuguinea,
Mauritius, Indien, Korea, Japan, Osttimor
und Vietnam. Auf der Tagesordnung standen
Referate zum Thema Leidenschaft für
die Hospitalität, die Ausbildung im asiatischen
Kontext, neue Formen des Gemeinschaftslebens,
Beziehung zwischen
der Kommunität und der Einrichtung, die
Der Schlossplatz in Warschau
mit Sigismund-Säule
Implementierung des charismatischen
Managements, die Bioethik und ihre
Umsetzung in unseren Einrichtungen, die
Einbindung der Mitarbeiterinnen und
Mitarbeiter in die Spiritualität des Ordens,
die Verantwortung der einzelnen Ordensteile
füreinander, die Vorbereitung des
Generalkapitels 2006. Die Referate und
Impulse wurden in Gruppenarbeiten vertieft
und aus den Gruppen Anträge für die
Arbeit des Interprovinziellen Sekretariates
Asien-Pazifik und des Generalkapitels formuliert.
Am Rande der Konferenz konnten der japanische
Provinzdelegat Frater Franziskus
Oka und Provinzial Frater Rudolf Knopp
ein Gespräch mit Generalprior Pater Pascual
Piles zur Zukunft der japanischen
Provinzdelegatur führen. Daraus ergaben
sich weitere Gespräche mit den Provinzialen
von Indien und Korea. Beide erklärten
ihre Bereitschaft, die japanische Provinzdelegatur
personell zu unterstützen, damit
dort eine bessere Zukunftsplanung möglich
ist. Die Berufungen aus dem eigenen
Land sind aufgrund der sehr niedrigen
Zahl der Katholiken extrem gering.
Europa
Teilnehmer der Konferenz in Warschau
waren die Generalleitung aus Rom, die
europäischen Provinziale und Generaldelegaten,
jeweils in Begleitung eines
Barmherzigen Bruders und zweier Mitarbeiter(innen).
Aus Bayern nahmen neben
Provinzial Frater Rudolf Knopp Noviziats-
Magister Frater Richard Binder, der
Gremsdorfer Gesamtleiter Günther Allinger
und Bernd Peter, Verwaltungsdirektor im
Provinzialat, teil. Es wurden im wesentlichen
die gleichen Themen behandelt wie
bei den anderen Regionalkonferenzen.
Der bayerische Provinzial Frater Rudolf
Knopp und Professor Peter Költringer,
Mitarbeiter der österreichischen Provinz,
hielten Referate, die auf große Resonanz
stießen. Frater Rudolf hatte das Thema
„Anwendung des charismatischen Managements,
Bildungsarbeit und Wertevermittlung,
Integration der Mitarbeiterinnen
und Mitarbeiter“ und beschäftigte sich in
erster Linie mit der Rolle des Ordens als
Institution bzw. seiner Funktion als
Rechts- und Werteträger, unter anderem
orientiert an den Prinzipien der „Charta
der Hospitalität“.
Professor Költringer referierte hauptsächlich
über die Integration der Mitarbeiter-
(innen) bei der Erfüllung des Ordensauftrags,
wobei er nicht nur die vertraglich
geregelten Arbeitsverhältnisse, sondern
auch die spirituelle Ebene (Bildungsarbeit,
Gebet) beleuchtete. Er stellte auch die
Kernfrage für die nächsten Jahrzehnte: Wo
ist das Charisma und die Spiritualität des
heiligen Johannes von Gott? Wo sind diejenigen,
die in der Lage sind, den
Menschen in der säkularisierten Welt des
21. Jahrhunderts das ganz Besondere dieses
Ordens und seiner Werke zu verkünden
und vorzuleben.
Günther Allinger, Gesamtleiter in Gremsdorf,
präsentierte das Projekt „Europawerkstatt“
als ein Beispiel für europäische
Kooperation im Orden auf dem Gebiet der
Behindertenarbeit.
frk, Bernd Peter

Die Teilnahme an der Regionalkonferenz
Asien-Pazifik in Gwangiu/Korea
nutzte Provinzial Frater Rudolf Knopp für
einen Besuch in der bayerischen Provinzdelegatur
in Japan. Vom 13. bis 18. Februar
weilte Frater Rudolf in Kobe. Der Besuch
diente in erster Linie der brüderlichen
Begegnung.
Alle drei Einrichtungen (Suma, Kita und
Seibu Center) erfreuen sich einer positiven
Entwicklung. Auffallend sind die Parallelen
mit dem deutschen Gesundheits- und
Sozialwesen: Wie bei uns ist es geprägt
von Pflegesatzkürzungen oder Verwaltungsumstellungen,
die zu einer Reduktion
der Pflegesätze führen, und einer
deutlichen Senkung der Zuschüsse bei
Baumaßnahmen von 80 auf 50 Prozent.
Trotz der schwierigen Rahmenbedingungen
soll in der Einrichtung Kobe Kita ein
weiteres Haus mit zehn Plätzen entstehen,
das für Patienten nach einer psychiatrischen
Behandlung gedacht ist. Ihr Aufenthalt
in dem neuen Haus soll eine
Klärung bringen, ob sie in einer stationären
Einrichtung verbleiben müssen, ob ein
Leben in einer betreuten Wohnform möglich
ist oder ob sie wieder zurück nach
Hause gehen können.
Ein Arbeitsergebnis der Delegaturversammlung
am 17. Februar war, dass Provinzdelegat
Frater Franziskus Oka, Frater
Johannes Iwata und Frater Rudolf Knopp
bei der Asiatischen Regionalkonferenz
Gespräche mit Pater General sowie den
Provinzialen von Indien und Korea suchen
sollten, um abzuklären, wie sich die
Zukunft des Ordens in Japan besser sichern
lässt. Die Indische und die Koreanische
Provinz standen dem Anliegen wohlwollend
gegenüber und so war die personelle
Verstärkung der japanischen Provinzdelegatur
durch Mitbrüder aus Indien
und Korea eines der Themen, die Provinzial
Frater Rudolf zu einer zweiten Japanreise
vom 23. bis 29. August veranlassten.
Im Herbst 2006 bzw. Frühjahr 2007 werden
zwei Mitbrüder aus Indien und ein
Mitbruder aus Korea nach Kobe kommen.
In der Besprechung mit dem japanischen
Provinzial zu Besuch in Japan
Verstärkung
aus Indien und
Korea
Delegaturrat wurden die konkreten Schritte
zur Integration der neuen Mitbrüder
und deren sprachliche und kulturelle
Vorbereitung erörtert. Darüber hinaus fanden
Erörterungen zur Vorbereitung auf
das Provinzkapitel im Mai 2007 sowie
Einzelgespräche mit den Mitbrüdern statt.
Bei der Abschlussversammlung gab der
Provinzial Impulse zu den Themen des
Ordensauftrags und des Ordenslebens.
In Sanda besuchte Frater Rudolf gemeinsam
mit dem Delegaturrat eine Außenwohngruppe,
die sich in einem Wohnblock
mit vierzig Mietparteien befindet und aus
zwei Ebenen im dritten und im vierten
Stock besteht. Hier leben vier Menschen
mit geistiger Behinderung. Zur Selbstversorgung
dieser Wohngruppe ist es
besonders hilfreich, dass sich im Erdgeschoß
der Wohnanlage zahlreiche
Geschäfte befinden. Die vier Bewohner
werden von einer Teilzeitkraft betreut.
Fazit: Trotz vergleichbarer finanzieller
Schwierigkeiten im Sozialbereich wie in
Deutschland bemühen sich die Brüder, eine
adäquate Weiterentwicklung und Differenzierung
der Behindertenarbeit zu verfolgen.
Beim Thema Ordensleben gilt es
die Gesamtsituation von nur ca. 300 000
Katholiken in ganz Japan zu berücksichtigen.
Alle Verantwortlichen hoffen nun,
dass mit Hilfe der drei Brüder aus Indien
und Korea die Idee des heiligen Johannes
von Gott zumindest mittelfristig in Japan
fest verankert bleibt.
Hintergrundbild:
Blick vom Park auf Kobe und das Meer
Frater Johannes Iwata
mit einer Betreuten in Kobe-Kita
31

32
Spurensuche
Vor 50 Jahren verließen
die Barmherzigen Brüder
Zizers und Schaan
Am 1. Dezember 1956 beendeten bayerische Barmherzige Brüder im schweizerischen
Zizers ihre über 50 Jahre währende Tätigkeit im Johannes-Stift, einem Hospiz für
Priester. Zum gleichen Zeitpunkt wurde auch in dem nicht weit entfernten, in
Liechtenstein gelegenen Schaan die Zusammenarbeit mit einer privaten Kuranstalt
aufgegeben. Beide Orte gehören zum Bistum Chur.
Zizers
Bischof Johannes Fidelis Battaglia berief
1902 Barmherzige Brüder nach Zizers, das
heute rund 3 000 Einwohner zählt, um
Priester zu pflegen. Die Einrichtung, entstanden
aus dem „Seraphischen Liebeswerk
Graubünden“, leitete als Direktor zunächst
Domkapitular Dr. Johannes Ruoss -
später Ehrenmitglied des Ordens, dann
Jacob Battaglia und Paul Dosch.
Die historischen Baulichkeiten des Anwesens
(Oberes Schloss und Unteres Schloss)
wurden Ende des 17. Jahrhunderts von
den Familien Salis-Zizers errichtet, letzter
Besitzer waren die Grafen Salis-Tirano, die
es 1899 an das „Liebeswerk“ verkauften,
kurz danach konnten umfangreiche Umbauarbeiten
beginnen. Im Juli 1902 wurde
der Vertrag zur Zusammenarbeit paraphiert,
von seiten der Bayerischen Ordensprovinz
von Provinzial Frater Heinrich
Humbs.
Während der 50-jährigen Tätigkeit arbeiteten
in der Regel fünf Brüder in Zizers.
Nicht zuletzt wegen unterschiedlicher
Vertragsauslegung - und wohl auch der
politischen Zeitverhältnisse wegen -, musste
die Ordensprovinz 1941 erfahren, „dass
die Einstellung von neuen Brüdern nicht
mehr gewünscht ist ... unbeschadet der
Dankbarkeit gegenüber den Brüdern ... und
es läßt sich daran nichts mehr ändern“.
Allerdings bat man einige Jahre später
plötzlich wieder händeringend um Brüder.
1947 schloss Provinzial Frater Theodorich
Höfner einen neuen Vertrag mit dem
Johannes-Stift ab. Schon im zeitigen
Frühjahr 1948 durfte dann Frater Ägidius
Lutter in die Schweiz einreisen, ihm folgte
ein Jahr später Frater Reginald Schmidle.
Das Johannes-Stift in Zizers

Der Entschluss, Zizers aufzugeben, wurde
beim Provinzkapitel 1956 gefasst und im
Mai des gleichen Jahres der Direktion des
Johannes-Stiftes mitgeteilt, dass die „Niederlassung
Zizers ... aufgelöst wird. Die
Brüder werden am 1. Dezember 1956
zurückgezogen.“ Provinzial Frater Cleophas
Gradinger nannte als Grund: „Der
nur sehr spärliche Nachwuchs an jungen
Ordenskräften zwingt uns, unsere Kleinstniederlassungen
aufzugeben. Gerade
Frater Reginald wird dringend zu Hause
benötigt ... Der Entschluss, die Brüder
zurückzuholen, ist unwiderruflich.“
Daran änderte auch ein erneutes Bittschreiben
des Direktors des Stiftes nichts,
das diesmal die über 50 Jahre währende
Tätigkeit der Brüder mit den Worten würdigte,
dass sie „die allergrößten Dienste
geleistet haben, die wir voll und ganz
anerkennen“ (Direktor Dosch, 24. Juni
1956) und dem „Hochwürdigsten Bischof
sehr gedient“ wäre, „wenn die Hochwürdigsten
Oberen der Brüder ihm entgegenkommen
würden und die Brüder weiter in
Zizers belassen würden, ev. auch noch
zusätzliche Brüder schicken könnten“
(Bischöfliche Kanzlei Chur, 22. November
1956).
Die Barmherzigen Brüder Eucherius Drexel
(erster Prior von 1902 bis 1908), Aemilian
Englmeier, Melchior Hörburger und Beda
Schneider verstarben in Zizers und wurden
dort beigesetzt. Die Gräber wurden allerdings
vor langer Zeit aufgelassen. Indes
finden sich im Vortragssaal
des Hauses noch
Fotos und Namen der
Brüder, die an verschiedeneEreignisse
im Johannes-Stifterinnern.
Prominente Gäste
Zizers genoss innerhalb des Ordens einen
solchen Stellenwert, dass sogar geplant
war, dort ein Generalkapitel abzuhalten.
Zumindest findet sich im Archiv ein
Schreiben von Provinzial Frater Sympert
Fleischmann mit Datum vom 27. Juli
1919, in dem steht: „Vom hochwürdigsten
P. General aus Zizers traf folgende Nachricht
ein: Unüberwindliche Schwierigkeiten
verhindern, dass das Generalkapitel am
24. August in Zizers gefeiert werde. Das
Kapitel wird in Rom sein. Der Zeitpunkt
wird später genau angegeben werden.“
Prominente Brüder weilten ebenfalls in Zizers,
so die ehemaligen Generalprioren Pater
Augustinus Koch (von 1915 bis 1922) und
Pater Narzissus Durchschein (von Dezember
1938 bis April 1940). Der Diener
Gottes, Frater Eustachius Kugler, visitierte
in seiner Eigenschaft als Provinzial Zizers
zweimal, laut Eintrag im Personalienbuch
im Oktober 1927 und im Juli 1935.
Pfarrer Fridolin Gasser, profunder Kenner
der Geschichte des Hauses, schreibt in seiner
Chronik, dass die oberste Leitung des
Jesuitenordens im Zuge der Ereignisse des
Ersten Weltkrieges ihren Sitz in Zizers
nahm (1915 bis 1918). Weiterhin weiß der
90-jährige vitale Pfarrer in seinem Buch zu
berichten, dass der bayerische König Ludwig
III. mit seiner Familie in Zizers
Das „Laurentius-Bad“ in Schaan (siehe
Seite 34)
Zuflucht fand, am 15. April 1919 hier eintraf
und ein halbes Jahr blieb. Nicht mehr
in die Zeit des Wirkens der Barmherzigen
Brüder in Zizers fällt der Aufenthalt von
Kaiserin Zita von Östereich. 1962 kam die
letzte Kaiserin von Österreich-Ungarn in
das Johannes-Stift und verbrachte hier
ihren Lebensabend bis zu ihrem Tod 1989.
In den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg
wandelte sich das St. Johannes-Priesterhospiz
in ein allgemeines Altenheim, das
es noch heute ist. Das Haus (30 Einzelzimmer)
ist offen für Laien beider Konfessionen.
Beim Johannes-Stift Zizers handelt es
sich auch heute noch um ein sehr herr-
Eine Darstellung des heiligen Johannes von
Gott wurde übermalt und durch einen
Anbau weitgehend verdeckt.
33

34
schaftliches Gebäude, das eine sehr wohnliche,
anheimelnde Ausstrahlung hat.
Bisweilen glaubt man, dass die Zeit stehen
geblieben ist, wenn man die herrlichen
Stilmöbel im Lesezimmer und Speisesaal
sieht.
Der Stifter des Ordens der Barmherzigen
Brüder, der heilige Johannes von Gott, ist
nach wie vor in Zizers präsent: Das rechte
obere Fenster neben dem Altar in der sehr
stimmungsvollen, unter dem Patronat des
heiligen Johannes des Täufers stehenden
und im neubarocken Stil erbaute Schlosskapelle
(1990 von Grund auf renoviert)
wurde mit einem Johannes von Gott-
Motiv gestaltet. Es zeigt den Heiligen wie
er gemeinsam mit dem Erzengel Raphael
einen Kranken pflegt.
Schaan
„Durch Ihren Bruder Frater Aegidius (Anmerk.:
Lutter, 1914 bis 1999) im Joh. Stift
in Zizers, den ich sehr schätze, bin ich veranlasst
worden, ihnen ein Gesuch zu
unterbreiten.“
So beginnt am 14. Januar 1949 der erste
briefliche Kontakt durch „Pfr. Emmenegger’s
Heilkräuter-Praxis Marienfeld“
(später um den Zusatz „Laurentius-Bad“
ergänzt) mit dem Provinzial der Barmherzigen
Brüder, Frater Theodorich Höfner.
Weiter schreibt der „Kräuterpfarrer“: „Im
Fürstentum Liechtenstein habe ich ein
Kräuter-Kneippbad, ohne Hotel-Pensionsbetrieb.
Das Bad hat zwei modern eingerichtete
Abteilungen für Männer und
Frauen. Der Zuspruch ist recht gut ...
Gerne möchte ich dem Werk eine Stabilität
geben, indem ich es Ihren Brüdern anvertrauen
will ... Ich wollte Sie darum fragen,
ob es Ihnen nicht möglich wäre, mir 1 - 2
Brüder ... zu geben, um nach und nach
das Bad ganz in die Hände der Brüder zu
überführen. Damit hätte Ihre Kongregation
ein neues Wirkungsfeld mit Stützpunkt
Schweiz-Liechtenstein.“
Bereits im April 1949 weilte Frater Ägidius
in Schaan - das er im Dezember 1951 verließ,
um in Kobe (Japan) seinen Dienst
aufzunehmen. Nebenbei: Durch die Tätigkeit
der Brüder sowohl in Zizers als auch
in Schaan konnte die Missionsarbeit des
Ordens in Japan (Kobe) nachhaltig unterstützt
werden.
Im Frühsommer des gleichen Jahres
(1949) konnte Frater Desiderius Pammersberger
(1906 - 1973) seinen Dienst als
Bademeister antreten, wobei er bereits im
März 1949 zum Vikar der Niederlassung
ernannt worden war. Sein Nachfolger
wurde 1951 Frater Andreas Weitnauer
(1901 - 1962). Am 13. Oktober 1949 konnte
ein Vertrag über die Zusammenarbeit
zwischen dem Orden der Barmherzigen
Brüder und Pfarrer Emmenegger geschlossen
werden.
Nicht nur das eingeschränkte Betätigungsfeld
der Brüder führte zur Schliessung,
die Zusammenarbeit mit Pfarrer
Emmenegger war extrem schwierig, da
sich keine von den zwei Partnern konzipierte
Zukunftsentwicklung realisieren
ließ. Nach der Mitteilung durch den
Provinzial, dass das Provinzkapitel im Mai
1956 beschlossen habe, die Brüder zurückzuziehen,
äußerte Pfarrer Emmenegger
zunächst sein Bedauern darüber, aber im
September 1956 war dann die Rede davon,
dass er selbst beabsichtige, das Haus
zu schließen, um andernorts eine neue
Kureinrichtung zu bauen.
Der letzte Vikar, Frater Wendelin Bergmüller
(1904 - 1969) schrieb am 26. November
1956 erleichtert an den Provinzial:
„Ansonsten sind wir im Putzfest von oben
bis unten, ich selbst bin bestrebt, alles so
rasch wie möglich in Ordnung zu bringen
und meine Abreise keinen Tag mehr aufzuschieben.“
Das Laurentius-Bad in dem 5.800 Einwohner
zählenden Schaan ist heute eine
Aktiengesellschaft und wird als ambulante
physikalische Therapie und Rehabilitation
betrieben. An der Hauswand, die ehemals
ein überlebensgroßes Johannes-von-Gott-
Gemälde zierte, wurde vor über zehn
Jahren eine Apotheke angebaut, so dass
der heilige Johannes von Gott - fast unsichtbar
- gerade noch über den Dachfirst
schauen kann. Da er völlig übermalt ist,
bedarf es schon einigen Suchens, ihn zu
entdecken.
Quellen: Archiv der Bayerischen Ordensprovinz; „Zizers
vom Salis-Schloß zum St. Johannes-Stift - Geschichte
des Hauses und seiner Menschen“, von Fridolin Gasser
(Zizers 2002), und „Chronik der Barmherzigen Brüder
in Bayern“ von Marzell Oberneder (Johann-von-Gott-
Verlag Regensburg 1970).
frk
Impressum
Herausgeber und Verlagsinhaber:
Barmherzige Brüder
Bayerische Ordensprovinz KdöR
Südliches Schloßrondell 5
80638 München
Telefon: 089/1793-100
Telefax: 089/1793-111
E-Mail: provinzial@barmherzige.de
Internet: www.barmherzige.de
Redaktion:
Frater Eduard Bauer (feb)
verantwortlich
koordinator@barmherzige.de
Johann Singhartinger (js)
redakteur@barmherzige.de
Anschrift wie Herausgeber
Gestaltung:
grafica – Astrid Riege, Regensburg
Fotos:
altrofoto.de (2, 10, 13 rechts, 15,
26/27), Archiv Barmherzige Brüder (3,
13 links, 18 oben, 44-45), Bauer (4
unten, 16, 17 oben, 18 links, 20-21, 26
klein, 48), dominikaner.org (36),
Fabbroni (9 unten, 28, 29), Glufke (6
oben, 22, 52), KNA-Bild (8 oben, 11, 27,
38, 41), Knopp (4 oben, 5, 8, 30-33),
Larasser-Bergmeister (25), Mensing
(39), Nawatzky (7, 24, 42-43), Oberhoff
(17 unten), orden.de (37), Osservatore
Romano (Titel), Otto (35), Riedel (6
unten, 23), Salomon (49), Scharrer (50-
51), Singhartinger (8 Mitte, 19), Uihlein
(18 unten).
Verlag:
Johann von Gott Verlag
Anschrift wie Herausgeber
Druck:
hm-Druck, Prinzenweg 11a,
93047 Regensburg

Ein Gespräch mit Frater Pascal Ahodegnon
aus Togo
„Ich will den Kranken
in meiner Heimat helfen“
Frater Pascal Ahodegnon begleitete im Februar 2006 die Missionswoche der Barmherzigen
Brüder in einigen Häusern der Bayerischen Ordensprovinz: in Gremsdorf,
Regensburg, Straubing und Bad Wörishofen. Er machte auf die spezielle Problematik
im westafrikanischen Land Togo aufmerksam; dort betreut der Orden unter anderem
auch Projekte, die sich um psychisch kranke Menschen kümmern. Der Erlös der
Missionswoche kommt insbesondere einem Zentrum für psychisch Kranke in einem
Viertel am Stadtrand der Hauptstadt Lomé zugute, das Agoé-Nyivé heißt. Das
Zentrum verfolgt das Ziel, den Patienten eine ganzheitliche Betreuung anzubieten
und zugleich die betroffenen Familien zu unterstützen. Außerdem soll bei der
Bevölkerung ein Umdenken über psychisch kranke Menschen gefördert werden. Mit
Frater Pascal sprach Karin Otto in Bad Wörishofen.
Herzlich willkommen Frater Pascal. Sie
studieren Medizin in Mailand. Wie kam
es dazu?
Frater Pascal: Nach meinem Abitur in
meiner Heimat Togo hätte ich einige Jahre
warten müssen, um ein Studium beginnen
zu können. Von meinen Ordensobern wurde
mir – wie auch anderen Ärzten, die bei
den Brüdern tätig sind – angeboten, in
Mailand zu studieren. So ging ich nach
Italien, habe ein Jahr im Krankenhaus der
Brüder in Mailand gearbeitet und die
Sprache erlernt. Dann begann ich das Studium,
bin nun im siebten Jahr in Mailand
und schließe mein Medizinstudium im
Sommer ab. Danach gehe ich zurück nach
Togo und werde bei dem neuen Projekt
mit 24 stationären Betten für psychisch
Kranke tätig sein.
Warum sind Sie zur Missionswoche nach
Bayern gekommen?
Frater Pascal: Die Barmherzigen Brüder
haben die Intention, dass ein einheimischer
Mitbruder das Projekt vorstellt. Diese
Woche war ich in den Einrichtungen in
Gremsdorf, Regensburg, Straubing und
Bad Wörishofen. Der Orden in seiner Gesamtheit
will Menschen in Not verstehen
und helfen. In Straubing besuchten wir
auch ein Gymnasium und erzählten den
Schülern über das Projekt.
Kennen Sie die Situation in Togo persönlich?
Frater Pascal: Ja, während meines Studiums
war ich alle zwei Jahre in Togo und
habe dort einige Monate in einem Krankenhaus
der Barmherzigen Brüder gearbeitet.
Die Situation psychisch Kranker ist
dort besonders schwierig, da ihnen jegliches
Recht auf Gesundheitsversorgung
und menschliche Würde aberkannt wird. -
Leider ist diese Realität von der Theorie im
Hörsaal in Mailand ziemlich verschieden,
und ich freue mich, wenn ich nach meinem
Studium wieder in Togo bin und helfen
kann. Mein Ziel ist es, kranken Menschen
in Afrika eine bessere medizinische
Betreuung bieten zu können.
Wie gefällt es Ihnen in Deutschland?
Frater Pascal: Ich bin zum ersten Mal in
der Bayerischen Ordensprovinz und bin
sehr herzlich aufgenommen worden. Auch
die Situation in den Einrichtungen konnte
ich kennenlernen und mir ist aufgefallen,
dass die Zusammenarbeit der Brüder mit
den Mitarbeitern sehr eng ist - ein Miteinander
im Dienst für kranke Menschen.
Die Häuser sind sehr modern in Deutschland,
nicht vergleichbar mit Afrika. Ich
werde vieles mitnehmen und in den nächsten
Jahren in meiner Heimat umzusetzen
versuchen. Über die Zeit hier habe ich
mich sehr gefreut, der Orden hat sich mir
als weltweite Familie gezeigt, in der man
kein Fremder ist. Sehr positiv wurde ich
auch von den Mitarbeitern der Einrichtungen
aufgenommen. Herzlichen Dank!
Frater Pascal Ahodegnon (zweiter von
rechts) in Bad Wörrishofen mit (von links)
Pater Leodegar Klinger, der ihn während der
Missionswoche begleitete, Christiane Maria
Rapp, Gesamtleiterin der Kneipp’schen
Stiftungen, und Schwester Irmgard Poeplau,
Oberin der Raphael-Schwestern
35

36
Besinnung/Exerzitien/Werkwoche
Besinnungstag mit Professor Herbert Schlögel OP
am 9. Dezember 2005 in Kostenz
Elemente
dominikanischer
Spiritualität
Predigt, Gebet, Studium, Gemeinschaft –
unter diese vier Begriffe stellte Professor
Herbert Schlögel, Dominikanerpater
und Lehrstuhlinhaber für Moraltheologie
an der Universität Regensburg, den Besinnungstag
der Barmherzigen Brüder über
dominikanische Spiritualität am 9. Dezember
2005 in Kostenz. Einige Merkpunkte
zu den Themen Predigt und Gebet sind
hier zusammengestellt.
Nach dem Verständnis der Dominikaner ist
Jesus ein „armer Prediger“ gewesen, dessen
Beispiel sie folgen möchten. Die großen
Dominikaner Albertus Magnus (1200 –
1280) und Thomas von Aquin (1225 –
1274) traten für eine radikal intellektuelle
Betrachtung des Lebens ein. Danach vollzieht
sich die Verbindung mit Gott über
den Intellekt, dieser intellektuelle Prozess
ist aber durch die Liebe motiviert („gebildete
Prediger“). Typisch dominikanischer
Gehorsam besteht laut Professor Schlögel
darin, „die Aufgabe, die einem gestellt ist,
so gut wie möglich zu erfüllen, ohne ständig
um Anweisungen nachzufragen.“
Schon beim Ordensgründer Dominikus
(1170 – 1221) ist das Selbstverständnis als
„apostolische Wanderprediger“ grundgelegt
und das Bekenntnis zur Armut.
Dominikanisches Leben ist immer in
Bewegung, für den Orden gibt es daher
„keine festen Statuten für alle Zeiten“.
In ihrem Gebetsleben sind für die Dominikaner
neben dem gemeinsamen Stundengebet
und der Eucharistiefeier vor allem
die folgenden Gebetsformen wichtig:
• Betrachtung: „Alle Brüder sollen täglich
wenigstens eine halbe Stunde lang dem
betrachtenden Gebet widmen.“
• Anbetung: „Die Brüder sollen Christus
im Geheimnis der heiligen Eucharistie
verehren und aus diesem wunderbaren
Austausch Wachstum für Glaube, Hoffnung
und Liebe schöpfen.“
• Rosenkranz: „Den Brüdern soll die im
Orden überlieferte Verehrung der Gottesmutter
Herzenssache sein … Täglich
sollen sie den dritten Teil des Rosenkranzes
gemeinsam oder privat beten.“
Darstellung des heiligen Dominikus in der
Lateranbasilika, Rom (Gemälde aus dem
18. Jahrhundert)

Pater August Hülsmann SCJ
Pater August Hülsmann von den Herz-
Jesu-Priestern referierte beim Besinnungstag
der Barmherzigen Brüder am
29. März in Neuburg über das Verhältnis
von Staat und Kirche im Blick auf die
Europäische Union. Dabei stützte er sich
auf das nachsynodale apostolische Schreiben
„Ecclesia in Europa“ von Papst
Johannes Paul II. aus dem Jahre 2003.
Seit etwa 30 Jahren findet in Deutschland
ein dramatischer religiöser Wandel statt,
der in seiner Bedeutung durchaus den
Umbrüchen während der Reformation
gleichkommt. Das seit Jahrhunderten vorherrschende
konfessionelle System, das
den Volkskirchen einen großen Einfluss in
der Gesellschaft gesichert hat, verliert
zunehmend seinen Rückhalt in der
Bevölkerung. Immer mehr Menschen ziehen
sich aus den Kirchen zurück.
Gleichzeitig boomt aber die außerkirchliche
Religiosität. Immer neue Bewegungen
und Sekten drängen ins Land und breiten
sich zum Teil sehr erfolgreich aus. Während
das Schwinden kirchlicher Religiosität
zunächst, von den einen begrüßt und den
anderen bedauert, als Vorzeichen auf dem
Weg in eine säkularisierte Gesellschaft gedeutet
wird, bereiten die Erfolge neuer
spiritueller Bewegungen vielen Zeitgenossen
Kopfzerbrechen.
Die fortschreitende Integration der zur
Europäischen Union (EU) gehörenden
Staaten fordert dazu heraus, die Rolle der
Kirchen in diesem Prozess genauer zu bestimmen.
Dies geschieht durchaus auch im
Interesse der EU. Denn auch sie kann ihre
Zukunftsprobleme letztlich nur im Zusammenwirken
mit den zu einem besonderen
europäischen Engagement fähigen und
bereiten Kräften der Gesellschaft lösen.
Besinnungstag mit Pater August Hülsmann
am 29. März 2006 in Neuburg
zum Lehrschreiben „Ecclesia in Europa“
Sich für Europa
öffnen
Christentum –
eine der Wurzeln Europas
Das Christentum gehört in religiöser, kultureller,
sozialer und politischer Hinsicht
zu den Wurzeln Europas. Es hat dessen
Geschichte mitgeprägt und auch heute
noch macht es zu einem erheblichen Teil
die Identität Europas und der europäischen
Völker aus. Für die weitere Entwicklung
wird viel davon abhängen, ob
und wie es gelingt, das christliche Erbe
wach zuhalten und weiter zu entfalten. Es
wird darauf ankommen, dass die Kirchen
selbst ihr Gedankengut in Kultur und
Bildung wie auch in Ethik und Politik
weiterentwickeln und in den europäischen
Dialog einbringen. Die Kirchen in Deutschland
stellen sich leider etwas zögerlich in
den Dienst dieser Aufgabe. Aus den bereits
genannten Gründen des innerkirchlichen
Identitätsverlustes erscheint diese Aufgabe
nicht einfach. Es gibt aber auch noch
andere Gründe, die das europäische
Zusammenwachsen nicht leicht machen.
Während beispielsweise in Lateinamerika
alle Menschen Spanisch oder Portugiesisch
sprechen, tragen in Europa die unterschiedlichen
Sprachen oft auch zur
„Sprachlosigkeit“ bei.
Dies führt dazu, dass sich selbst kirchliche
Institutionen oft nichts zu sagen haben.
Die während des Kommunismus verfolgte
Kirche des Ostens tut sich außerdem
schwer, mit dem Gedankengut der anderen
europäischen Kirchen Schritt zu halten;
dazu kommt, dass die christlichen
Religionen in sehr vielen unterschiedlichen
Ausprägungen vorhanden sind und der
Dialog unter diesen christlichen Schattierungen
wenig gepflegt wird. Was wir in
Europa grundlegend brauchen, ist also ein
offenes Ohr füreinander und Geduld miteinander.
Klar ist, dass eine sensible Öku-
mene auch den Verständigungsprozess auf
europäischer Ebene vorantreiben würde.
Papst Johannes Paul II., der mit Fug und
Recht als großer Europäer gilt, hat seinem
Lehrschreiben „Ecclesia in Europa“ den
Untertitel „Jesus Christus, der in seiner
Kirche lebt – Quelle der Hoffnung für Europa“
gegeben. Er überschreibt die einzelnen
Kapitel des nachsynodalen Schreibens
mit Thesen, die den Christen in Europa
Zuversicht geben sollen:
- Jesus Christus ist unsere Hoffnung
- Das Evangelium der Hoffnung –
der Kirche des neuen Jahrtausends
anvertraut
- Das Evangelium der Hoffnung
verkündigen
- Das Evangelium der Hoffnung feiern
- Dem Evangelium der Hoffnung dienen
- Das Evangelium der Hoffnung für
ein neues Europa
Bedeutende Rolle der Ordensleute
Im Absatz 37 des Lehrschreibens geht
Johannes Paul II. besonders auf das Zeugnis
der gottgeweihten Personen ein und
verbindet es mit dem Dank an die Ordensleute,
die für die kulturelle Prägung der
europäischen Staaten maßgeblich waren.
Er schreibt: „Von besonderer Aussagekraft
ist das Zeugnis der Personen gottgeweihten
Lebens. In diesem Zusammenhang muss vor
allem die fundamentale Rolle anerkannt
werden, die das Mönchtum und das gottgeweihte
Leben bei der Evangelisierung Europas
und beim Aufbau seiner christlichen
Identität gespielt hat. Diese Rolle darf
heute nicht vernachlässigt werden, in einer
Zeit, in der eine „Neuevangelisierung“ des
Kontinents dringend notwendig ist.
Europa braucht immer die Heiligkeit, die
Prophetie, die Evangelisierungstätigkeit
und den Dienst engagierter Ordensleute.“
37

38
Für die Barmherzigen Brüder und ihre
Mitarbeiter in Europa haben die Absätze
86 bis 88 der Verlautbarung des Heiligen
Stuhls besondere Bedeutung, in denen es
heißt, dass die ganze Kirche aufgefordert
ist, den Armen, besonders den neuen
Armen, wieder neue Hoffnung zu geben,
sie aufzunehmen und ihnen zu dienen.
Papst Johannes Paul II. geht hier auch auf
das Problem der Arbeitslosigkeit ein, das
in vielen Nationen Europas eine ernste
„soziale Geißel“ darstellt. Dazu kommen
die Probleme im Zusammenhang mit den
wachsenden Migrantenströmen. Kirchliche
Einrichtungen müssen daran erinnern,
dass die Arbeit ein Gut darstellt, um das
sich die ganze Gesellschaft kümmern muss.
In einer Wohlstands- und Leistungsgesellschaft
und einer Kultur, die von der
Verherrlichung des Körpers, aber auch von
der Verdrängung des Leidens und des
Schmerzes und vom Mythos ewiger
Jugendlichkeit gezeichnet ist, muss die
Sorge für die kranken, behinderten und
alten Menschen als Priorität angesehen
werden. Die Charta der Hospitalität, ein
Leitbildpapier der Barmherzigen Brüder,
das von einer internationalen Gruppe
zusammengestellt wurde, macht deutlich,
was die Grundhaltung einer sozial tätigen
Ordensgemeinschaft auf nationaler, europäischer
und internationaler Ebene sein
muss: „Es kann nichts besseres geben als
gelebte Gastfreundschaft, was bedeutet:
Du bist immer willkommen hier!“
feb
Vorschau
2007
Schülertag
Nach drei Jahren findet am 9. Mai 2007 in
Bad Wörishofen wieder ein Schülertag der
Barmherzigen Brüder statt. Er steht unter
dem Motto „Toleranz füreinander“. Eingeladen
sind vor allem die Schülerinnen
und Schüler der Berufsfachschulen für
Gesundheits- und Krankenpflege und der
Fachschulen für Heilerziehungspflege der
Barmherzigen Brüder in Bayern. Geboten
sein werden unter anderem mehr als 30
Workshops, zum Beispiel rund um Sport,
Handwerk oder Kneipp-Therapie.
Uraufführung
Johannes-von-Gott-Oratorium
Am Samstag, den 24. Februar 2007, 16 Uhr,
wird im Neuhaussaal des Theaters Regensburg
ein Johannes-von-Gott-Oratorium
uraufgeführt. Die Musik hat Wolfram
Menschick geschrieben, der frühere Domkapellmeister
von Eichstätt, die Texte
stammen von Siegfried Höhne, Mitarbeiter
des Bayerischen Rundfunks. Die Aufführung
übernimmt die Hochschule für
Kirchenmusik, Regensburg. Der Erlös des
Benefizkonzertes kommt der Afrika-
Mission der Barmherzigen Brüder zugute.
2003 veröffentlichte Papst Johannes Paul II. das Lehrschreiben „Ecclesia in Europa“ –
im gleichen Jahr war auch der damalige Außenminister Joschka Fischer zu Gast im Vatikan.
Besinnungstage 2007
24. März 2007 in München
Erfahrungen in der Begegnung
mit Juden
Sr. Elija Boßler OCD
30. Juni 2007 in Neuburg
Mit Werten leben – Zukunft gestalten
Mit Gelübden leben – Profil zeigen
P. Dr. Gabriel Wolf OPraem
13. September 2007 in Gremsdorf
Augustinische Ordensspiritualität
P. Alfons Tony OSA
4. Dezember 2007 in Regensburg
Theologische und pastorale Grundaussagen
der Enzyklika „Deus
caritas est“ von Papst Benedikt XVI.
Dr. habil Christoph Binninger
Exerzitien 2007
15. bis 21. April in Kostenz
Exerzitien – eine Vitaminkur
für die Seele
P. Josef Pucher SDB

Bei strahlendem Sonnenschein und Frühlings-Temperaturen
kamen 18 Barmherzige
Brüder und ein Benediktinerbruder
aus Schweiklberg nach Kostenz, um vom
7. bis 13. Mai ihre Jahresexerzitien zu halten.
Exerzitien ist eine Abkürzung für „Exercitia
spiritualia“, das heißt geistliche Übungen.
Exerzitien sind eine Zeit der Stille.
Das Schweigen soll helfen, auf die Stimme
Gottes zu hören. Exerzitien sind Zeiten des
Gebetes, der Besinnung auf das eigene
Leben, die Heilige Schrift, auf das Wirken
Gottes in meinem Leben, auf meine Berufung.
Exerzitien sind Zeiten des Gesprächs
mit dem Exerzitienbegleiter, für eine Aussprache,
für ein Beichtgespräch, für ein
Gespräch über mein Leben. Exerzitien sind
Zeiten des Kraft-Schöpfens für das Leben.
„Still werden - neue Kraft. Die Geschenke
des liebenden Gottes in meiner Berufung
entdecken.“ Unter diesem Leitsatz standen
die diesjährigen Exerzitien, die Pater
Benedikt Leitmayr OSFS (Oblaten des heiligen
Franz von Sales, Fockenfeld) hielt. In
der Heiligen Schrift finden wir 173-mal
das Wort Liebe, sie ist eine einzige Liebeserklärung
an uns Menschen. Anhand von
Textstellen aus den Evangelien wurde uns
durch jeweils zwei Impulse am Tag verdeutlicht,
wie Jesus mit liebenden Augen
die Menschen sieht und wie er sie an dieser
Liebe Gottes teilhaben lässt. Pater
Benedikt griff hierbei auch die Berufungsgeschichte
des heiligen Johannes von Gott
auf, der ein Geschenk der Liebe Gottes für
die Armen und kranken Menschen wurde.
Auch unsere Berufung zum Ordensleben
ist ein Geschenk der Liebe, ist ein Geschenk
des Evangeliums. Hier einige Gedanken von
Pater Benedikt Leitmayr:
Exerzitien 2006 in Kostenz
Die Geschenke
des liebenden Gottes
• Jesus (der selbst gelitten hat) sieht den
leidenden Menschen.
• Jesus sieht den enttäuschten Menschen.
• Jesus sieht den zweifelnden Menschen.
• Jesus sieht den kleinen Menschen.
• Jesus stillt den dürstenden Menschen.
• Jesus sieht den glaubenden Menschen.
• Jesus sieht den liebenden Menschen.
• Jesus sieht die Menschen die er
berufen will.
Bei der täglichen Eucharistiefeier wurden
in den Predigten die Gedanken des Tages
noch einmal aufgegriffen. Frater Christoph
Meißner begleitete die Gottesdienste musikalisch.
Sehr bereichernd waren auch die
Abendeinheiten, die stets unterschiedlich
gestaltet wurden, zum Beispiel mit einer
Maiandacht, einer Anbetung vor dem ausgesetzten
Allerheiligsten oder durch die
Gestaltung einer „Mitte“, bei der unsere
Berufung in den Orden der Barmherzigen
Brüder in Form eines Weizenkornes symbolisiert
wurde.
Als Frater Christoph am 12. Mai sein 40jähriges
Professjubiläum feiern konnte,
war dies ein sehr schönes Beispiel dafür,
was es heißt, in der Nachfolge Jesu zu
leben. Und es passte zu dem Leitsatz der
Exerzitien: Die Geschenke des liebenden
Gottes in meiner Berufung entdecken –
und annehmen.
Insgesamt waren die Exerzitien Tage des
Bewusstwerdens der eigenen Berufung,
aber auch der Freude darüber, dass man
eingebetet ist unter Menschen, die auf
dem gleichen Weg sind in der liebenden
Nachfolge des heiligen Johannes von Gott.
Frater Albert Nawatzky
39

40
Besinnungstag
mit Pater Johannes Bauer OFMConv
am 28. September 2006 in Gremsdorf
Verantwortung
für die Schöpfung
Der Bekanntheitsgrad des heiligen Franziskus lässt sich festmachen an dem wohl
bekanntesten Werk von ihm: dem Sonnengesang. In ihm entwickelt Franziskus -
ohne dass er es beabsichtigte - gleichsam eine Spiritualität der Schöpfung und damit
verbunden in der Konsequenz - eine Hilfestellung, wie wir mit der Schöpfung umgehen
sollen. Wenn man näher zusieht, entdeckt man in diesem Lied nicht nur die
faszinierende Fähigkeit eines Menschen, sich betend vor Gott zu entfalten, sondern
auch die Grundlinien eines immer noch aktuellen Lebens.
Der heilige Franziskus predigt den Vögeln - Illustration aus einem Kinderbuch
Der Inhalt des Sonnengesangs ist gekennzeichnet
durch die universale
Bruderschaft, die in Christus ihre Mitte
hat, und durch persönliche Nähe. Schließlich
kann man darauf hinweisen, dass der
Sonnengesang eine Form der franziskanischen
Predigt ist, die auch heute nichts
von ihrer Aktualität eingebüßt hat. Der
Sonnengesang ist nicht von heute auf
morgen entstanden, sondern aus der alltäglichen
Art und Weise, wie Franziskus
betete. Er zog sich oft zur Meditation in
die Einsamkeit zurück, um dann wieder als
Wanderprediger Friede und Heil unter die
Menschen zu tragen. Diese Spannungseinheit
schlägt sich in seinen Gebeten nieder
als Tiefe und Weite, Sammlung und
Sendung. Franziskus kann sich ins kontemplative
Schauen Gottes vertiefen und
dabei doch mit allen Geschöpfen verbunden
bleiben. Wenn er das Lob Gottes anstimmt,
soll alle Welt mitsingen.
Aus dem Leid gewachsen
Der Sonnengesang ist eine Antwort auf die
erfahrene Güte Gottes, ein Lied, das aus
Krankheit und Leid heraus gewachsen ist.
Der Sonnengesang stammt (zum Teil oder
ganz) aus den Herbsttagen des Jahres
1225, als Franziskus krank in einer Hütte
bei San Damiano lag. Von da an war das
Lied sein Begleiter. Mit ihm trug und
bewältigte er die Leiden seines letzten
Lebensjahres. Franz litt an einer schmerzhaften
Augenkrankheit, die er sich im
Orient zugezogen hatte und die ihn nach
der vergeblichen Operation mit dem
Brenneisen fast erblinden ließ; er litt an
chronischer Malaria, die sich in Schüttelfrost,
Übelkeit und Kopfweh äußerte, an
einer schweren Anämie, an einem Milztumor,
an Magen- und Darmgeschwüren, an
den Wundmalen, an seiner eigenen Seele,
die sich verurteilt und gescheitert fühlte,

am Geschick seines Ordens, der nicht mehr
die Wege des Anfangs gehen wollte. In
einer Stunde äußerster Niedergeschlagenheit,
der Verzweiflung nahe, erfährt er die
Hand Gottes, die ihn hält und ins ewige
Leben führen wird.
Der Kosmos als Familie
Aus dem Sonnengesang lässt sich eine tiefer
liegende Struktur herauslesen. Wir haben
im Lied einen regelmäßigen Wechsel
zwischen Bruder- und Schwester-Anrede.
Dies bringt in die Welt der Gestirne und
Elemente eine überraschend harmonische
Ordnung nach Art einer Familie: Bruder
Sonne und Schwester Mond, Bruder Wind
und Schwester Wasser, Bruder Feuer und
Schwester Mutter Erde. Der Kosmos ist
nach drei Geschwisterpaaren geordnet.
Dabei werden die kleineren Elemente wie
jüngere Geschwister schützend in die
Mitte genommen. Sie sind umfangen von
dem großen kosmischen Paar: Bruder Sonne
und Schwester Mutter Erde.
Trotz des Ausgriffs in die Weite des Universums
lässt der Sonnengesang doch alles
als nah erleben. Franziskus kommt sich
nicht verloren vor im All, vielmehr ist ihm
durch die Anrede „Bruder“ und „Schwester“
alles innig verbunden und vertraut.
Jede Kreatur empfängt ein brüderliches
oder schwesterliches Antlitz. Jedes einzelne
Wesen hat sein Gesicht, ja gewinnt es
gerade dadurch, dass der Sänger besondere
Eigenschaften und Werte eines jeden
hervorhebt. Dem Sonnengesang liegt ein
mystisches Ganzheitserlebnis zugrunde,
ohne dass dabei Gott und Schöpfung unterschiedslos
ineinander aufgehen. Jedes
Geschöpf ist an seinem Platz Künder, Zeichen,
Fingerabdruck des einen „allmächtigen,
guten Herrn“, von dem es geschaffen
ist. Jeder hat von Gott her seine Bedeutung.
Liedpredigt
Der Sonnengesang ist seiner Anlage nach
eine Liedpredigt. Dies wird auch von biographischen
Quellen bestätigt. Demnach
verfolgte Franziskus drei Ziele: (1) „Ich will
zum Lob Gottes, zu unserem Trost und zur
Auferbauung des Menschen ein neues Lob
des Herrn dichten über seine Geschöpfe“.
Der Bericht fährt fort: „Er setzte sich nieder,
dachte eine Weile nach und sprach
dann 'Höchster, allmächtiger, guter Herr...'
und auf diese Weise kommt er zum
Gotteslob! (2) Und er dichtete ein Lied auf
die Dinge und lehrte es seine Jünger. Sein
Geist war so sehr von Süßigkeit und Trost
Der Sonnengesang des heiligen Franziskus
Du höchster, allmächtiger, guter Herr,
Dein sind das Lob und der Ruhm und die Ehre und aller Segen.
Dir allein, Du Höchster, gebühren sie,
und kein Mensch ist würdig, Deinen Namen zu nennen.
Gelobt seist Du, mein Herr, mit all Deinen Geschöpfen,
Schwester Sonne besonders, die den Tag macht und durch die Du uns erleuchtest.
Schön ist sie und strahlend mit großem Glanz, ein Bild von Dir, Du Höchster.
Gelobt seist Du, mein Herr durch Bruder Mond und die Sterne;
am Himmel hast Du sie gebildet, klar und kostbar und schön.
Gelobt seist Du, mein Herr, durch Bruder Wind, durch Luft und Wolken,
durch den heiteren Himmel und jegliches Wetter,
durch das Du Deinen Geschöpfen den Unterhalt gibst.
Gelobt seist Du, mein Herr, durch Schwester Wasser,
die sehr nützlich und demütig ist und kostbar und rein.
Gelobt seist Du, mein Herr, durch unseren Bruder, das Feuer,
durch das Du uns erleuchtest die Nacht.
Schön ist es und fröhlich und kraftvoll und stark.
Gelobt seist Du, mein Herr, durch unsere Schwester Mutter Erde,
die uns trägt und ernährt und vielfältige Früchte hervorbringt und bunte Blumen
und Kräuter.
Gelobt seist Du, mein Herr,
durch jene, die verzeihen um Deiner Liebe willen und Krankheit leiden und Not.
Selig, die ausharren in Frieden, denn von Dir, Du Höchster, werden sie einst
gekrönt.
Gelobt seist Du, mein Herr,
für unseren Bruder, den leiblichen Tod, dem kein lebender Mensch entrinnen kann.
Weh denen, die sterben in schwerer Sünde;
selig jene, die erfunden sind in Deinem heiligen Willen,
denn der zweite Tod wird ihnen nichts Böses antun.
Lobet und preist meinen Herrn und dankt und dient ihm mit großer Demut.
erfüllt, dass er den Bruder Pacifico kommen
ließ, der in der Welt 'König der Verse'
genannt wurde und einst an Höfen die
Dichtkunst lehrte. Ihm wollte er einige
gute und geisterfüllte Brüder zur Seite
geben, damit sie predigend und Gott
lobend durch die Welt ziehen (3). Nach
seinem Wunsch sollte einer von ihnen, der
die Fähigkeit hatte, dem Volk predigen.“
Weitere, wesentliche Elemente für das Verstehen
der inneren Haltung von Franziskus
sind
- seine Liebe zum Gekreuzigten und die
Sehnsucht nach dem Einswerden mit
ihm,
- sein Hören auf die Heilige Schrift,
- seine herzliche Zuwendung zu den
Brüdern,
- seine eucharistische Frömmigkeit,
- seine konsequente Bußgesinnung,
- sein Gehorsam zur Kirche,
- seine Sehnsucht, den Menschen wahrzunehmen,
wo er gerade steht und ihn
mit Herzlichkeit zu Christus zu führen.
Unter all diesen Aspekten bleibt immer
wieder neu die Anfrage an mich: Wie stehe
ich zu mir selber und mit welchen Charismen
kann ich mithelfen, damit das Reich
Gottes durch mich erlebbar und erfahrbar
werden kann.
Pater Johannes Bauer
41

42
Werkwoche der Scholastiker in Warschau
Gott will uns
zum Mit-Leiden rufen
Die interprovinzielle Scholastikatswerkwoche fand vom 27. August bis 2. September
2006 unter dem Motto „Gott will uns zum Mit-Leid rufen“ in Warschau statt. 27
Scholastiker aus der polnischen Provinz, der schlesischen Generaldelegatur, der österreichischen
Provinz und vier Scholastiker aus der bayerischen Provinz nahmen an diesem
Treffen teil. Die vier bayerischen Scholastiker durften nach Warschau über
Krakau anreisen, wo sie einen Tag lang die Gastfreundschaft des dortigen Noviziates
und Konventes genossen.
Gott will uns zum Mit-Leiden rufen -
für uns Barmherzige Brüder ist Leid in
unserer täglichen Arbeit nicht fremd, und
trotzdem ist es nicht einfach, mit dem Leid
im allgemeinen, aber auch mit dem Leid
speziell bei sterbenden Menschen umzugehen.
In seiner Ansprache zur Eröffnung
verglich Provinzial Frater Krzystof Fronczak
unsere Werkwoche mit einem Supermarkt:
„Es gibt dort viele Regale mit vielen
Waren. Die Menschen gehen durch, es
spricht sie vieles an, doch heraus kommen
sie mit leeren Einkaufswägen. Ich möchte
uns allen wünschen, dass diese Werkwoche
zu einem Supermarkt wird, in dem
man vieles für sich und sein zukünftiges
Leben einkaufen und mit nach Hause nehmen
kann.“
In der Studienwoche wurden die Teilnehmer
von vier Referenten an das Thema herangeführt.
Die erste Referentin, Dr. Iwona
Bryniarska, Ärztin für Neurolgie mit
Schwerpunkt Palliativmedizin, beschrieb in
ihrem Vortrag das Leid aus der Sicht der
Medizinerin. Es wurde besonders auf die
Verantwortung und das Vertrauen zwischen
Arzt, Pflegepersonal und den Betreuten
hingewiesen. Die Begleitung von sterbenden
und leidenden Menschen ist oft eine
schwierige Erfahrung, aber zugleich auch
eine Bereicherung, so die Referentin.
Im zweiten Vortrag wurde das Leid von
Schwester Mgr. Joanna Mos aus psychologischem
Blickwinkel betrachtet. Früher
wurde das Leid nur medizinisch, heute
wird es auch von der Psyche her gesehen.
Personen, die Schmerz empfinden, denken
oft, dass die Betreuenden sie nicht verstehen.
Der Patient erwartet Partnerschaft,
möchte Trost finden, möchte ernst genommen
werden. Oft kann man sagen,
dass der psychische Schmerz schlimmer
empfunden wird als der physische. Es
wurde uns bewusst, dass es nicht einfach
ist, jemandem zu helfen, der leidet. Voraussetzung
ist, so Schwester Joanna,
Aufmerksamkeit für das eigene innere
Leben und Aufmerksamkeit gegenüber
den Kranken. Die Betreuung und Hilfe
funktioniert nur gemeinsam - in großer
Demut.
Im dritten Vortrag wurde das Leid von
Pater Piotr Sleczka unter philosophischen
Gesichtspunkten betrachtet. Pater Sleczka
begann seine Ausführungen mit einem
Gedankenspiel: Man solle sich vorstellen,
dass man nie sterben würde. Das Leid und
der Tod sind Grundbegriffe des Lebens.
Warum leidet der Mensch? Ein Philosoph,
der das Leiden verstehen möchte, braucht
intellektuelle Demut. Ein Philosoph wird
die Wahrheit nur dann sagen, wenn er
nicht alles sagen kann und anderen eine
eigene Antwort geben lässt. Leid bleibt ein
Geheimnis, das aber nicht von Gottes
Hand gewollt ist.
Im letzten Vortrag von P. Prof. Dr. Andrzej
Napiorkowski wurde das Leid in theologischer
Hinsicht erläutert. Der Gott der Christen
ist kein Theoretiker, der nur erklärt.
Gott ist ein leidender Gott, der in Jesus
Christus leidet. Diese christliche Antwort
trifft die Erwartungen der Menschen.
Sehr bereichernd waren die gemeinsamen
Arbeitsgruppen. Im Plenum wurden deren
Ergebnisse vorgetragen. Interessant zu
beobachten war, dass sehr viele unterschiedliche
Betrachtungsweisen zustande
kamen, was mit dem unterschiedlichen
gesellschaftlichen und religiösen Umfeld
zusammenhängt.
Ein „geistlicher, kultureller und historischer
Tagesausflug“, so der Moderator der

Werkwoche, führte uns am Donnerstag zu
einem ehemalige Benediktinerkloster, in
dem nun Salesianer tätig sind. Ein
Gottesdienst mit anschließender Kirchenführung
rundete den geistlichen Teil des
Ausfluges ab. Der kulturelle Teil führte uns
nach Zelazowa Wola, den Geburtsort des
Komponisten und Musikers Frederic
Chopin. Die Besichtigung des Geburtshauses
und der anschließende Spaziergang im
wunderschönen Park - mit Klaviermusik -
versetzte uns in die Zeit des Musikers. Der
historische Aspekt des Ausfluges war das
Museum Powstania in Warschau, das den
Warschauer Aufstand gegen die Nazis
beeindruckend darstellt. In einer sehr
interessanten Führung durch das Museum
konnte man viel über die Geschichte
Warschaus und Polens erfahren.
Das Programm der Scholastikerwerkwoche
war von den polnischen Mitbrüdern sehr
gut und informativ zusammengestellt. Wir
konnten von diesem „Supermarkt“ für
unser weiteres Ordensleben viel mitnehmen.
Die gemeinsam gefeierte Liturgie,
das Gebet und der brüderliche Austausch
haben diese Woche zu einer sehr tiefen
und intensiven Begegnung werden lassen.
Frater Albert Nawatzky
Gut gelaunte Teilnehmer wie hier Frater
Johannes Karlik aus der Slowakei,
engagiertes Diskutieren und Arbeiten
(Fotos rechts und unten) sowie die
Gastfreundschaft der polnischen Brüder
(Seite 42) ließen die Werkwoche zu einem
vollen Erfolg werden.
43

44
Verstorbene Brüder
Frater Alfons Höring beschreibt Leben und Werk
von Frater Fortunatus Thanhäuser
Eine „große Seele“
ist heimgekehrt
Mohandas Gandhi, dem Vater der indischen
Unabhängigkeit, hat man den
Ehrentitel „Mahatma“ – „große Seele“ -
gegeben. Mit unserem Mitbruder Fortunatus
Thanhäuser ist eine andere „große
Seele“ am 21. November 2005 heimgegangen
in die Ewige Heimat.
Hubertus Ludwig Adalbert Josef Bernhard
Thanhäuser wurde am 27. Februar 1918 in
Berlin-Friedenau, der Heimat seiner Mutter,
geboren, während sein Vater Kriegsteilnehmer
im Ersten Weltkrieg war. Nach
Kriegsende ließ sich die Familie in Volpertsdorf/Schlesien
im dortigen Försterhaus
nieder. Der Vater war Förster am Ort.
Nach Bernhard wurden der Familie noch
zwei Söhne geboren.
Ordenseintritt
Im Alter von 17 Jahren trat Bernhard
Thanhäuser in Breslau in den Orden der
Barmherzigen Brüder ein. Der Orden führte
dort ein großes allgemeines Krankenhaus.
Dort befanden sich auch das Provinzialat
und das Noviziat. Ins Noviziat wurde
Bernhard Thanhäuser am 20. September
1935 aufgenommen, wobei er den Ordensnamen
Frater Fortunatus erhielt. Gleichfalls
in Breslau erfolgte seine erste Profess
am 21. November 1936 und die feierliche
Profess am 10. September 1946. Die Verlängerung
des Noviziates und die zehnjährige
Dauer der einfachen Profess sind allein
der Nazizeit und dem Zweiten Weltkrieg
zuzuschreiben und keinesfalls irgendwelchen
Zweifeln an der Eignung von Frater
Fortunatus für das Ordensleben. Wegen
einer Bluterkrankung wurde Frater Fortunatus
nicht zum Wehrdienst eingezogen.
Nach dem Noviziat besuchte Frater Fortunatus
die Krankenpflegeschule des Ordens
in Breslau und erhielt zusätzlich die
Ausbildung als Medizinisch-Technischer-
Assistent und war danach sowohl in der
Krankenpflege als auch im Krankenhauslabor
tätig. Nachdem Schlesien 1945 unter
polnische Verwaltung kam, wurden auch
die Einrichtungen des Ordens unter staatliche
Verwaltung gestellt. Die noch dort
lebenden Brüder durften weiter im
Angestelltenverhältnis in den Einrichtungen
tätig sein, so auch Frater Fortunatus.
Mitbrüdern, die aus der Kriegsgefangenschaft
zurückkehrten, wurde die Heimkehr
nach Schlesien verwehrt, worauf diese
dann zuerst in den Häusern der bayerischen
Provinz unterkamen und danach
mit der Gründung eigener Einrichtungen
in West-Deutschland begannen.
Ausweisung aus Schlesien
1950 wurde Frater Fortunatus mit den
letzten noch in Schlesien lebenden deutschen
Brüdern ausgewiesen. In Frankfurt
am Main war er mit einem Mitbruder für
den Bau des Brüderkrankenhauses im Unteren
Atzemer verantwortlich, war aber
auch in der Hauskrankenpflege tätig. Von
1953 bis 1969 war er Novizenmeister, wurde
Generaldelegat von 1959 bis 1964 und
war erster Vize-Provinzial von 1964 bis
1968 nach der Erhebung der Generaldelegatur
zur Rheinischen Vize-Provinz. Während
seiner Amtszeit als Vize-Provinzial
wurde die Entscheidung getroffen, die
Dienste der Hospitalität der Vize-Provinz in
andere Länder auszudehnen, in denen diese
besonders notwendig waren. Durch Kontakte
mit dem damaligen Erzbischof von
Changanacherry/Kerala-Indien, fiel die Entscheidung
für eine Neugründung in Indien.
Neubeginn in Indien
Einige vom Erzbischof ausgewählte junge
Inder kamen zur Ordens- und Berufs-
Oben: Erstkommunion
Unten: Der junge Frater Fortunatus (links)
mit Eltern und Brüdern bei einem
Heimaturlaub in Volpertsdorf/Schlesien

Oben: In der Apotheke des Frankfurter
Brüderkrankenhauses
Unten: Frater Fortunatus Thanhäuser - „Vater
der Armen“ in Kattappana/Indien
Ganz unten: Der bereits von Krankheit gezeichnete
Frater Fortunatus (links) mit Frater Alfons
Höring
Auch viele Kinder aus dem Poor Home nahmen Abschied von Frater Fortunatus.
ausbildung nach Frankfurt, um später mit
deutschen Brüdern das neue Werk aufzubauen.
In Kattappana, im Hochgebirge
von Kerala, in einem Gebiet, das man erst
einige Jahre zuvor dem Urwald abgerungen
hatte, sollte ein Krankenhaus entstehen.
Am 15. November 1969 verließ Frater
Fortunatus zusammen mit Frater Prakash
Madapally Frankfurt, um am 19. November
1969 in Kattappana einzutreffen. Bei
der Ankunft bestand bereits ein kleines,
provisorisches Krankenhaus, dessen Errichtung
die Rheinische Vize-Provinz finanziert
hatte.
Das erste Gebäude des heutigen St. John’s
Hospitals konnte im Februar 1971 eröffnet
werden. Inzwischen hat sich diese Einrichtung
zur größten und wichtigsten Krankenhauseinrichtung
des Hochgebirges entwickelt,
einem Gebiet mit etwa einer Million
Einwohnern. Zur Einrichtung gehören
heute auch eine Krankenpflegeschule
sowie eine Fakultät für Krankenpflegewissenschaften.
Für chronisch Kranke,
alleinstehende alte und pflegebedürftige
Männer und Frauen gründete Frater Fortunatus
das „Pratheeksha Bhavan“, dem
auch ein Kinderheim für sozial geschädigte
Kinder und Waisen angeschlossen ist.
Unzählig sind die karitativen Hilfsprojekte,
die von Frater Fortunatus initiiert wurden,
wie der Bau von mehr als 5000 Häusern
für arme, kinderreiche Familien, Schulpatenschaften
für arme Kinder, materielle
und finanzielle Unterstützung für arme
Menschen usw. Die Bevölkerung verehrt
ihn deshalb als ‚Vater der Armen’.
Gründung der Schwesterngemeinschaft
Im Jahre 1977 gründete er mit einigen
jungen Inderinnen die Ordensgemeinschaft
der ‚Schwestern der Nächstenliebe
vom heiligen Johannes von Gott’, die sich,
wie die Brüder, dem Dienst an Armen,
Kranken, Notleidenden, Alten und Ausgegrenzten
im Geiste des heiligen. Johannes
von Gott weihen. Die Schwestern arbeiten
heute mit den Brüdern zusammen in
Einrichtungen der Brüder in Indien, Österreich,
Deutschland und Italien und sie
führen in Indien eine Reihe von eigenen
Einrichtungen.
Nach einer Zeit langer und schwerer
Krankheit hat Gott der Allmächtige unseren
Mitbruder Fortunatus am 21. November
2005, heimgerufen, an dem Tage, an
dem er 69 Jahre zuvor seine ersten Gelübde
abgelegt hatte.

46
Nachruf auf Frater Vitus Piendl
„… aus der
Bedrängnis in deinen
Frieden“
Das Schlussgebet der Totenmesse am
31. Mai 2006 für Frater Vitus Piendl
lautete: „Barmherziger Gott, wir haben
das Gedächtnis des Todes und der Auferstehung
Christi gefeiert für unseren Mitbruder
Vitus. Führe ihn vom Tod zum
Leben, aus dem Dunkel in das Licht, aus
der Bedrängnis in deinen Frieden.“ Diese
Gebetsworte bringen deutlich die Sehnsucht
von Frater Vitus zum Ausdruck, der
sein Leben hin auf die Auferstehung der
Toten gestaltet hat.
Am 3. Juli 1921 wurde den Eheleuten
Johann und Maria Piendl in Allersdorf
(Bistum Regensburg) das achte von 14
Kindern geboren. Die frommen Bauersleute
gaben ihrem Sohn den Namen Willibald.
In seiner Heimatgemeinde Allersdorf bei
Schierling besuchte er die Volksschule, aus
der er am 24. März 1937 entlassen wurde.
Danach arbeitete er auf dem elterlichen
Bauernhof.
Heute kaum mehr vorstellbar, sagten sechs
der 14 Geschwister Ja zu ihrer Berufung
zum Ordensleben. Neben Frater Vitus waren
zwei Schwestern bei den Armen Franziskanerinnen
von Mallersdorf, eine Schwester
bei der Heimatmission in München, eine
Schwester bei den Strahlfelder Dominikanerinnen
und eine Schwester bei den
Missionsbenediktinerinnen von Tutzing.
Von einer Einberufung zum Militär blieb
auch Frater Vitus nicht verschont und
musste an die Front nach Rußland. Bei
dem zu Ende gehenden Krieg blieb ihm
eine russische Gefangenschaft erspart, weil
er, mit einem Pferd und einem Kompass
ausgestattet, die risikoreiche Flucht in
seine niederbayerische Heimat antrat.
Im Sommer 1945 arbeitete er bereits wieder
auf dem elterlichen Anwesen. Die
Möglichkeit, diesen Hof als Bauer zu übernehmen,
schlug er aus und gestaltete sein
Leben entsprechend seiner Berufung als
Barmherziger Bruder. Am 29. Januar 1956
trat er in Schweinspoint in den Orden der
Barmherzigen Brüder ein. Das Noviziat
besuchte er in Reichenbach. Im Anschluss
war er wieder für wenige Jahre in
Schweinspoint, bevor er nach Straubing in
die Einrichtung für Menschen mit Behinderung
versetzt wurde, in der er die
meiste Zeit seines Ordenslebens verbrachte
und hier in der Pflege auf den Wohngruppen
mitarbeitete. Bei der Auflösung
des Konventes in Straubing wurde er 1990
nach Gremsdorf versetzt und bei der
Schließung des dortigen Konventes 1992
nach Reichenbach. Hier lebte er bis 2005.
Als er für die Dinge des Alltags mehr Betreuung
und Pflege brauchte, wurde er in
das ordenseigene Altenheim in Neuburg
(Donau) versetzt. Ein Krankenhausaufenthalt
förderte drei Monate vor seinem Tod
die Tatsache einer massiven Krebserkrankung
zutage, an der Frater Vitus auch verstorben
ist. Leider erforderte sein Krankheitszustand
noch für wenige Tage eine
Verlegung auf die Palliativstation des
Regensburger Krankenhauses der Barmherzigen
Brüder, wo er am Vormittag des
26. Mai 2006 im Beisein von Frater Meinrad,
Frater Seraphim und der Stationsleitung,
Schwester Walli Meyer, verstarb.
Am 31. Mai 2006 wurde er in Neuburg
(Donau) bestattet.
Möge unser guter Gott seinem Glauben
die Erfüllung schenken, dass er aus Not
und Bedrängnis in das Leben in Fülle bei
Gott heimkehren konnte.
frk

Am 8. November 2006 starb Frater
Melchior Kracker im Alter von 88
Jahren in Algasing, wo er seit 1988 lebte.
Mit zunehmendem Alter wurde er gebrechlicher
und konnte sich seit Jahren
nur im Rollstuhl fortbewegen. Die letzten
Lebensjahre verbrachte er auf der Wohngruppe
Korbinian und wurde dort liebevoll
und fürsorglich betreut und gepflegt.
„Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du
gesagt hast, in Frieden scheiden.“ Diese
Stelle aus dem Lobgesang des Simeon, die
auch auf dem Sterbebildchen von Frater
Melchior steht, kennzeichnen die letzten
Stunden seines Lebens: Frater Melchior
entschlief friedlich kurz vor Mitternacht
nach vielen Jahren Gebrechlichkeit und
Krankheit.
Unter Anteilnahme seiner Mitbrüder und
von Familienangehörigen, darunter der
jüngste Bruder Konrad, und der Hausgemeinschaft
von Algasing wurde Frater
Melchior am Samstag, 11. November 2006,
auf dem dortigen Friedhof zur letzten
Ruhe gebettet.
Pater Leodegar Klinger, der beim Requiem
mit Pater Kamillus Halbleib das heilige
Messopfer darbrachte, stellte seine Predigt
unter den Leitgedanken der Annahme von
Bedürftigkeit, Gebrechlichkeit, Leid und
Schmerz. Nach seinen Worten liegt ein tiefer
Sinn darin, dass der Mensch Abschied
nimmt von vielen Bindungen und frei wird
für den Heimgang zum Herrn. Es bedürfe
indes eines starken Glaubens, um den Sinn
den Leidens und der Pflegebedürftigkeit
zu bejahen und schließlich sagen zu können:
Guter Gott, ich bin bereit heimzukehren.
Frater Melchior Kracker und seine Zwillingsschwester
wurden am 18. Juni 1918
Nachruf auf Frater Melchior Kracker
„Nun lässt du, Herr,
deinen Knecht,
wie du gesagt hast,
in Frieden scheiden“
in Altusried im Landkreis Kempten in der
Diözese Augsburg geboren, er wurde auf
den Namen Ludwig getauft, seine Schwester
auf Maria Theresia (sie starb im Mai
2001). Frater Melchior wuchs mit neun
Geschwistern (sieben Brüder und zwei
Schwestern) auf dem landwirtschaftlichen
Hof der Eltern auf.
Er besuchte nach der Volksschule die „Allgäuer
Bauernschule Spitalhof-Kempten“,
die er 1938 erfolgreich abschloss. Im November
1946 trat der gelernte Melker-
Gehilfe in den Orden der Barmherzigen
Brüder ein. Er wurde im August 1947 eingekleidet,
legte am 15. August 1948 die
Einfache, am 15. August 1951 die
Feierliche Profess ab, jeweils vor Provinzial
Frater Theodorich Höfner.
Mit Bravour bestand Frater Melchior die
Krankenpflegeausbildung, die er am
Krankenhaus der Barmherzigen Brüder in
Straubing absolvierte. „Sehr gut“ steht in
seinem Prüfungszeugnis von 1954. Nach
seiner Ausbildung war Frater Melchior als
anerkannt tüchtiger Krankenpfleger in den
Krankenhäusern Straubing (bis 1967) und
Neuburg (bis 1979) tätig und leitete aufgrund
seines Könnens und Geschicks in
beiden Häusern Stationen.
Frater Melchior war nicht nur ein guter
Krankenpfleger, im Privaten war er ein
„Tüftler“. Die Gemeinschaft der Barmherzigen
Brüder wird Frater Melchior deshalb
auch als äußerst gewitzten, einfallsreichen
und geschickten Bastler in Erinnerung
behalten. Bis ins hohe Alter war er allem
Neuen aufgeschlossen, so eignete er sich
selbst noch die Selbstheilungslehre von
Qigong mittels eines Lehrbuches an.
47

48
Friedhöfe
Die Begräbnisstätte in der Stiftung Attl
Eine „Wohnung“
für die Verstorbenen
Andreas Lipp von der Wohnstättenverwaltung
der Stiftung Attl, dessen
Vater Jakob Lipp 33 Jahre landwirtschaftlicher
Baumeister in Attl war, kann sich aus
seinen Kindertagen noch gut an Frater
Andreas Weitnauer erinnern. Frater Andreas
verstarb am 21. Oktober 1962 und wurde
als letzter Barmherziger Bruder auf dem
Attler „Brüder- und Patientenfriedhof“
bestattet, der noch heute „neuer Friedhof“
heißt.
Herr Lipp erzählt, dass er neben der Verwaltung
für den Wohnbereich auch für
den Friedhof zuständig sei. „Schließlich ist
der Friedhof ja auch eine Wohnung“,
meint er. Im Bereich der Einrichtung für
behinderte Menschen, in der die Barmherzigen
Brüder von 1873 bis 1970 tätig
waren, gibt es drei Begräbnisstätten. Bis
Der Granatapfel,
Symbol für den Orden
der Barmherzigen
Brüder, ist überall auf
dem Friedhof präsent.
zum Jahr 1803, in dem das Benediktinerkloster
durch die Säkularisation aufgehoben
wurde, bestattete man die Mönche
in der Klostergruft, die heute noch
unter der Pfarrkirche begehbar ist. Hier
wurden keine Barmherzigen Brüder beerdigt.
Bis zum Jahre 1933 beerdigte man
die Fratres und die behinderten Heimbewohner
im Dorffriedhof entlang der
Kirchenmauer. Diese Grabstätte der Barmherzigen
Brüder ist heute noch gut erhalten
und wurde vielen in der Stiftung Attl
tätigen Brüder letzte Ruhestätte.
Am 1. Dezember 1931 beschloss der Konvent,
einen neuen Friedhof auf dem
Einrichtungsgelände zu errichten. Schon
seit längerer Zeit gab es im Friedhof an der
Atteler Pfarrkirche empfindlichen Platzmangel.
Darüber hinaus verwesten die
Leichnahme entlang der Kirchenmauer
nicht. Da der Platz der Grabstätte sehr eng
bemessen war, mussten bei jeder Beerdigung
die Särge ausgehoben und tiefer
gelegt werden.
Pater Prior Paulus Theis suchte deshalb
nach einer neuen Lösung. Zuerst wollte er
einen Terrassenfriedhof am Osthang des
Atteler Berges anlegen. Schließlich hatte er
aber doch Bedenken und wählte lieber den
östlichen Teil des Obstgartens. Der Weg
zum Friedhof führte früher am Gemüsegarten
entlang, ist aber heute inmitten
der Wohnbereiche der Behinderteneinrichtung
gelegen.
Durch ein Portal aus Nagelfluh, das mit
dem Granatapfel geschmückt ist, führt der
Weg zu einem vier Meter hohen Eichenkreuz.
Dieses steht in einer nischenartigen
Ausbuchtung des Friedhofsgrundes.
Auf dem Sockel ist heute noch die
Inschrift „Rette Deine Seele!“ zu lesen. Die
Gräber der Brüder sind links und rechts vor
dem Kreuz in einer Reihe errichtet. Während
der letzte Barmherzige Bruder 1962
hier beerdigt wurde, ist der langjährige
Wohnbereichsleiter Harry Werner 2005 auf
eigenen Wunsch auf der rechten Seite der
Brüdergräber beigesetzt worden. Rund um
die Brüdergräber reihen sich die Grabstätten
der Heimbewohner. Die kleinen
Eisenkreuze und die bunt bepflanzten
Gräber geben dem Friedhof inmitten von
altem Baumbewuchs und verschiedener
Wege, die durch die Anlage führen, ein
lebendiges Aussehen. Links vom Eingangsportal
wurde eine Lourdesgrotte errichtet
und rechts steht ein Brunnen, der zum
Verweilen einlädt. In einer Kreuzrosette ist
als Tag der Einweihung der 9. April 1933
vermerkt.
feb

Bis vor wenigen Jahren lag der Friedhof
der Barmherzigen Brüder Gremsdorf
noch ganz am südlichen Rand der großen
Behinderteneinrichtung. Mit den Neubauten
veränderte sich dann die Lage des
Gottesackers radikal. Nun ist er rings umschlossen
von den Wohngebäuden Hildegard
von Bingen und Vinzenz von Paul im
Osten, Maria im Südwesten, Theresa von
Avila im Westen und Karl Borromäus im
Nordwesten; er liegt also nun mittendrin –
ganz zwischen den Lebenden; dort, wo er
eigentlich nach alter bayerischer Tradition
auch hingehört.
Durch ein mannshohes Eisentor betritt
man in Gremsdorf den Ordens- und Einrichtungsfriedhof,
um vorbei an langen
Reihen von Gräbern direkt auf die Mitte
der 70er Jahre des vorigen Jahrhunderts
errichtete Aussegnungshalle zuzuschreiten.
Zwei parallele Reihen von kleinen Betonsteinen
säumen rechter Hand die
gleichförmig gestalteten Gräber, die unter
einer weiten Grasfläche liegen. Links am
Hauptweg weisen schmale Eisenkreuze auf
Betonsockeln in vier Reihen auf die verstorbenen
Heimbewohner hin.
Links und rechts des breiten Weges laden
vom Frühjahr bis in den Herbst Holzbänke
im Schatten von Bäumen zum Verweilen
ein; dieses friedvolle Angebot wird von
den Bewohnern der Einrichtung auch
gerne wahrgenommen. Übermächtig ragt
ein rund drei Meter hohes Eisenkreuz in
der Mitte des Friedhofes weithin sichtbar
in den Himmel. Der weiße Korpus ist auf
das alte barocke Amtsschloss hin ausgerichtet.
Entlang der südlichen Begrenzungsmauer
weisen stilisierte Keramikkreuze
auf weitere Grabstätten hin. Eine
Bronzetafel enthält die Namen von 29
Patres und Fratres, die in Gremsdorf ihre
letzte Ruhestätte gefunden haben. Auch
sieben Franziskaner, die offenbar als
Bewohner bzw. Patienten in Gremsdorf
waren, wurden zwischen 1952 und 1973
hier beerdigt.
„Der Tod ist das Tor zum Leben“, so steht
es im Vorraum zum Leichenhaus zu lesen.
Ein buntes Mosaikrelief zeigt die Gottesmutter
mit ihrem verstorbenen Sohn auf
ihrem Schoß liegend. Gerade die Morgensonne
lässt ihre goldenen Heiligenkronen
in strahlendem Glanz erscheinen. Der in
den Himmel auffahrende Heiland ist durch
eine Bronzeplastik dargestellt.
Weitere Grabinschriften zeugen von Namen
verstorbener Ordensgeistlicher und
Der Friedhof bei den
Barmherzigen Brüdern Gremsdorf
Der Tod ist das Tor
zum Leben
Ordensbrüder, die auch heutigen Bewohnern
und Mitarbeitern – und auch so manchem
Besucher – noch wohl bekannt sind.
Die 14. Station des modern gestalteten
Kreuzweges, der durch die gesamte
Gremsdorfer Einrichtung führt, lässt den
Besucher dann kurz verweilen. Der fränkische
Künstler schuf das Symbol einer halb
geöffneten Grabstelle. Und der Kreuzwegführer
weist dabei auf den Psalmspruch
hin: „Ich bin hingeschüttet wie
Wasser. Es lösen sich meine Glieder. Mein
Herz ist in meinem Leib wie Wasser zerflossen.
Meine Kehle ist trocken wie eine
Scherbe. Du legst mich in den Staub des
Todes. Halte Dich nicht fern, Herr! Du,
meine Stärke, eile mir zu Hilfe:“
An schönen Tagen klingt dem lauschenden
Friedhofsbesucher heitere Musik,
fröhliches Gelächter, aber durchaus auch
ein ratternder Rasenmäher im Ohr, ein
untrügliches Zeichen für pulsierendes
Leben um den stillen Gottesacker herum.
Gleichsam wie eine grüne Insel ruht der
Friedhof mit all seinen Thuja- und Lebensbäumen,
seinem Buchs- und Efeugewächs
inmitten der sonst so lebendigen
Einrichtung.
Johannes Salomon
49

50
Die Grabstätten der Barmherzigen Brüder in Straubing
„Gott hat den Herrn erweckt
und wird auch uns auferwecken
durch seine Macht“
Die Gruft in der Schutzengelkirche
1702 ließ sich der Orden der Franziskaner
in Straubing nieder, gerufen von den Bewohnern
der Altstadt, die sich eine bessere
seelsorgerische Betreuung wünschten.
Der Ordensbaumeister Frater Philipp Plankh
entwarf die den heiligen Schutzengeln
geweihte Ordenskirche, deren Grundsteinlegung
bereits am 4. Juli 1702 erfolgte. Es
entstand ein außen unscheinbarer, innen
aber lichter Kirchenraum, der durch die
geschlossen erhaltene, frisch sanierte,
frühbarocke Ausstattung – unter anderem
mit raffinierten Wandelaltären – besticht.
Die Ordensgruft wurde beim Bau der
Kirche quer unter dem zweiten Joch des
Chores bzw. unter dem Choraltar von Süd
nach Nord angelegt und mit einem kurzen
Westteil, in dem wohl ein Altar stand, versehen.
Der Zugang erfolgt von Osten her,
über eine Steintreppe aus der Sakristei. Im
nördlichen Teil der mit roten Ziegeln ausgelegten
und einem Kreuzgratgewölbe
überzogenen Gruft befinden sich auf beiden
Seiten, in drei Ebenen übereinander, je
36 Loculi, also insgesamt 72 Grabnischen;
im südlichen Gruftteil sind noch 22 Loculi
erhalten. Die Gruft wurde von den Franziskanern
bis zur Säkularisierung des
Klosters im Jahre 1802 belegt. Insgesamt
fanden 117 Franziskanermönche darin ihre
letzte Ruhestätte, als erster der am 2. Februar
1704 gestorbene Pater Justus
Mösner, als letzter Pater Guarinus
Weinzierl, verstorben am 20. Januar 1802.
Belegungen aus franziskanischer Zeit sind
heute nicht mehr sichtbar. Mit der
Auflösung des Franziskanerklosters ging
die Schutzengelkirche einschließlich der
Gruft in den Besitz des bayerischen
Staates über, der bis heute für deren Erhalt
verantwortlich ist.
1844 zogen die Barmherzigen Brüder in
das ehemalige Franziskanerkloster ein, um
sich in Straubing der Pflege kranker
Männer zu widmen (1748 hatte der Orden
der Elisabethinen bereits ein Frauenkrankenhaus
begründet). Die Brüder übernahmen
nicht nur die Klostergebäude, sondern
weihten ihren Konvent ebenfalls den
heiligen Schutzengeln und setzten die
Grablege in der Gruft fort: Als erster
Ordensangehöriger wurde der am 29.
Dezember 1849 verstorbene Frater Gabriel
Diebold beigesetzt. An die bis 1899 verstorbenen
und in der Gruft bestatteten 21
Brüder, deren Grabnischen aber im Lauf
der Jahrzehnte wieder belegt wurden, erinnert
in der westlichen Ausbuchtung eine
Gedenktafel: „R.I.P. Gebetsandenken aller
Mitbrüder welche seit Errichtung des
Conventes zu den hl. Schutzengeln in dieser
Gruft ruhen“. Auch drei weltliche
Priester und ein Laie, Georgius Zistler, ein
„Wohltäter des Hauses“, sind hier verzeichnet.
Eine weitere Tafel führt alle 23
Mönche auf, die seit der Gründung des
Klosters bis 1956 als Prior wirkten - an
ihrer Spitze „Magnabonus Markmiller“
(sic!), der „Gründer des Klosters“.
In der Gruft sind 82 Grabnischen von
Barmherzigen Brüdern belegt, in acht
Loculi ruhen Angehörige anderer Orden,
weltliche Priester und „Wohltäter des
Hauses“. Zu Grabe getragen wurden hier
sowohl die Barmherzigen Brüder, die im
Krankenhaus tätig waren, als auch die
Mönche, die in der 1884 gegründeten
Einrichtung für Menschen mit Behinderung
arbeiteten und wohnten. Auf den steinernen
Tafeln, die die Nischen verschließen,
stehen unter einem schlichten Kreuzzeichen
in schwarzer, gelegentlich vergoldeter
Schrift zumeist nur der Name, die
Ordenszugehörigkeit („Ord. S. J. d. Deo“
oder „Ord. Hosp.“), das Geburts-, Profess-

und Sterbedatum. Vereinzelt weisen die
Inschriften auch auf die Priesterweihe, auf
Professjubiläen, Funktionen oder besondere
Leistungen hin, deuten das Lebensschicksal
des Verstorbenen an. So legte der
Novize Emeram Heiss, geboren am 7. Mai
1921, noch auf dem Sterbebett, am 10. Mai
1940, seine Profess ab. Frater Ignatius
Kiermeier starb am 10. Februar 1916 im
22. Lebensjahr „als Opfer der Nächstenliebe
im Lazarettdienst des Krieges“. Über ein
erfülltes Ordensleben berichtet folgende
Inschrift: „A. R. P. Magnobonus Reiser,
O.S.J.d.D. General-definitor u. Generalsekretär
des Ordens der Barmh. Brüder, geb.
den 9. Juni 1874 zu Pöttmes, Profess am
2. Febr. 1898 zu Neuburg a./D., Priesterweihe
d. 4. April 1898 zu Rom, gest. am
19. Dezember 1918 im Kloster d. Barmherzigen
Brüder St. Angelus zu Straubing.
R.I.P.“ Auf der Grabplatte für Frater Alois
Eckl, verstorben am 10. Mai 1876 nach 22
Jahren Ordenszugehörigkeit, steht der für
alle in der Gruft gültige Spruch aus dem
ersten Korintherbrief (1 Kor 6,14): „Gott hat
den Herrn auferweckt und wird auch uns
auferwecken durch seine Macht.“
Unter den Barmherzigen Brüdern wurde
die Gruft baulich leicht verändert. So schuf
man einen zweiten Treppenzugang aus
dem Kreuzgarten, dem wohl sechs Grabnischen
des südlichen Gruftganges weichen
mussten. Im Zuge der weiteren Sanierung
der ehemaligen Klostergebäude,
in denen nun die Volkshochschule und das
Kompetenzzentrum für Nachwachsende
Rohstoffe untergebracht sind, soll dieser
Eingang aber wieder geschlossen werden.
Im westlichen Gruftteil entstanden elf
neue, aus Beton gegossene Loculi, die
aber nicht mehr verwendet wurden. Mit
dem Rückzug aus der Krankenpflege und -
damit verbunden - aus dem Kloster an der
Schulstraße im Jahr 1974 gaben die Barmherzigen
Brüder auch die Belegung der
Gruft auf, sie verfügen aber weiterhin über
das Nutzungsrecht. Als letzter wurde in
der Gruft „R. Fr. Kunibert Preschl Ord.
Hosp.“ vom Haus „Straubing II“, also der
Behinderteneinrichtung, bestattet; er war
am 29. November 1973 verstorben. Für
den Konvent, der seit 1893 an der Äußeren
Passauer Straße zu Hause war und in
Straubing verblieb, wurde im Friedhof St.
Michael eine neue Grabstelle erworben.
Das Gräberfeld im Friedhof
St. Michael/Waldfriedhof
Straubing hat zwei bedeutende Friedhofsanlagen:
den „Kirchhof“ von St. Peter in
der Altstadt, der vermutlich bereits in
frühbairischer Zeit existierte und auch
nach Gründung der Neustadt 1218 und
der Erhebung der Kirche St. Jakob zur
Pfarrei 1581 der offizielle Bürger- und
Pfarrfriedhof Straubings blieb, und den
Friedhof „bei Sand Michel“, wohin man
die armen Toten, die Dienstboten, Taglöhner
und Soldaten verbannte. Ursprung
dieses Michaelsfriedhofes ist eine Kirche
St. Michael, die 1375 erstmals urkundlich
erwähnt und am 18. April 1945 beim
schwersten Luftangriff auf Straubing zerstört
wurde. Am 1. November 1879 wurde
der Petersfriedhof aus hygienischen Gründen
geschlossen und der Armenfriedhof
St. Michael zum neuen „Zentralfriedhof“
Straubings erklärt. 1894 wurde der
Friedhof fast um das Doppelte nach Osten
erweitert und ein Leichenhaus im neoromanischen
Stil errichtet. Auf diesem
Friedhofsteil unterhalten die Barmherzigen
Brüder, die 1893 an der Äußeren
Passauer Straße eine neue „Anstalt für
männliche Cretinen“ errichteten, ein
Gräberfeld für die „Pfleglinge“.
Als nächste Erweiterung wurde am 9. Mai
1920 der „Neue Friedhof St. Michael“ eingeweiht,
für den sich aber im Lauf der
Jahre wegen der vielen Bäume dort der
Name „Waldfriedhof“ einbürgerte. Hier
erwarben die Dillinger Franziskanerinnen,
die 1906 die Betreuung der Pensionäre
und Haushaltungsschülerinnen im Marienheim
antraten, und der ihnen angeschlossene
„Dritte Orden“ Grabstätten. 1973
übernahm der Orden der Barmherzigen
Brüder einen Teilbereich davon und wies
ihn als neue Grabstelle für die in der
Behinderteneinrichtung tätigen Brüder aus
(Friedhofsfeld C 3, Nr. 1398-1412). Als
erster Ordensangehöriger fand Frater
Fridolin Bösl, der am 7. September 1976
gestorben war, hier seine letzte Ruhestätte.
1987 wurden vom Orden weitere
Gräber des Dritten Ordens abgelöst (Nr.
1380-1397). Bis zur Schließung des Konvents
und dem Rückzug der Ordensmänner
aus Straubing im Jahr 1990 wurden
elf Brüder und ein Ehrenmitglied des
Ordens, der Priester Hermann Josef Bühl,
beerdigt. „Hier ruht in Gott R. Fr. Sebastian
Durner“: Er ist der letzte Barmherzige
Bruder, der in Straubing begraben wurde;
er starb 85-jährig am 11. März 1988, 55
Jahre nach seiner Profess.
Im Jahr 2006 reduzierte der Orden das
Gräberfeld, das jetzt noch die Grabnummern
Nr. 1400 - 1412 im Bereich C 3 umfasst.
Das granitene Gedenkkreuz des
„Dritten Ordens“ wurde erhalten und verkündet
nun eindrucksvoll in der Mitte der
zwölf schlichten grauen Grabsteine, die
mit bronzenen Kreuzen oder Madonnen
geschmückt sind: „Ich bin die Auferstehung
und das Leben“.
Dr. Dorit-Maria Krenn
51

Feste und Gedenktage
im Jahr 2007
2. Februar
Tag des geweihten Lebens
11. Februar
Welttag der Kranken
8. März
Hochfest des heiligen Johannes von Gott
(1495 – 1550), Ordensgründer der
Barmherzigen Brüder
24. April
Gedenktag des heiligen Benedikt Menni
(1841 – 1914), Barmherziger Bruder,
Priester, Ordensgründer der Hospitalschwestern
vom Heiligsten Herzen Jesu
26. April
Gedenktag Maria vom guten Rat
29. April
Weltgebetstag für geistliche Berufe – „Du
aber wähle das Leben“
4. Mai
Gedenktag des heiligen Richard Pampuri
(1897 – 1930), Barmherziger Bruder und
Arzt
10. Mai
Gedenktag des heiligen Johannes von
Avila (1499 – 1569), Priester und
„Seelenführer“ des heiligen Johannes von
Gott
Vor 100 Jahren, am 15. September 1907,
wurde die Gremsdorfer Klosterkirche geweiht.
Vor 75 Jahren, am 14. März 1932, wurde
in Regensburg eine Krankenpflegeschule
eröffnet.
Vor 50 Jahren, am 10. Januar 1957, wurde
in Kobe-Suma ein Kneipp-Ambulatorium
eröffnet.
3. Juni
Gedenktag des heiligen Johannes Grande
(1546 – 1600), Barmherziger Bruder
10. Juni
Todestag von Frater Eustachius Kugler
(1867 – 1946), heiligmäßiger Provinzial
der Barmherzigen Brüder in Bayern
30. Juli
Gedenktag für die 71 seligen spanischen
Märtyrer aus dem Orden der Barmherzigen
Brüder, die 1936 im spanischen
Bürgerkrieg umgebracht wurden
28. August
Fest des heiligen Augustinus, nach dessen
Ordensregel die Barmherzigen Brüder
leben
24. Oktober
Fest des heiligen Erzengels Raphael
4. November
Fest des heiligen Karl Borromäus, Patron
der Bayerischen Ordensprovinz
17. November
Hochfest Maria Patronin des Hospitalordens
28. November
Gedenktag der Übertragung der Reliquien
des heiligen Johannes von Gott
Vor 50 Jahren, am 18. August 1957, wurde
die neue Krankenhauskirche in München
eingeweiht.
Vor 25 Jahren, am 4. März 1982, wurden
die sterblichen Überreste von Frater
Eustachius Kugler in die nach ihm
benannte Kapelle im Regensburger
Krankenhaus der Barmherzigen Brüder
umgebettet.
Vor 10 Jahren begann die Mitarbeit der
Barmherzigen Brüder bei der Münchner
Straßenambulanz.
Eine Stiftung
für mehr
Barmherzigkeit
Im Stiftungszentrum der Barmherzigen
Brüder können Sie Ihre eigene Stiftung
bereits mit einem Grundstockvermögen
von 5.000 Euro gründen. Schon bei
diesem vergleichsweise geringen Stiftungsvermögen
übernimmt das Stiftungszentrum
kostenlos die Gründung und
kümmert sich um die steuerliche Anerkennung.
Die Gründung Ihrer Stiftung
geht schnell und einfach. Verglichen
mit einer Spende bietet Ihnen eine eigene
Stiftung zahlreiche steuerliche Vorteile.
Als Stifter legen Sie fest, welche
Menschen Sie unterstützen wollen.
Derzeit werden unter dem Dach des Stiftungszentrums
der Barmherzigen Brüder
bereits neun Stiftungen verwaltet.
Nähere Informationen finden Sie
im Internet unter
www.stiftungszentrum.de/barmherzige
oder bekommen Sie unter
Telefon (0 89) 7 44 20 02 92.