Jahresrückblick - Orden der Barmherzigen Brüder Bayern

Barmherzige Brüder 

Jahresrückblick 

www.barmherzige.de 

Zeitschrift der Barmherzigen 

Brüder in Bayern 

2008

Liebe Leserinnen, liebe Leser, 

wenn in diesem zu Ende gehenden Jahr 

auf Kuba der Barmherzige Bruder Olallo 

Valdés selig gesprochen wird, so ist dies 

ein Zeichen der Hoffnung – in mehrfacher 

Hinsicht: Weil uns dieser Selige 

zeigt, dass ein konsequenter und professioneller 

Einsatz für Kranke und Arme im 

Geiste des heiligen Johannes von Gott 

Sinn macht und Erfüllung schenkt. Weil 

seine Seligsprechung große Bedeutung 

nicht nur für den Orden, sondern auch 

für ein Land hat, das seit Jahrzehnten unter kommunistischer 

Herrschaft steht, in dem aber seit dem Besuch von Papst Johannes 

Paul II. 1998 vielen Menschen ihr Bekenntnis zum christlichen 

Glauben wieder etwas leichter gemacht wurde. Und 

schließlich lässt diese Seligsprechung die Zuversicht wachsen, 

dass auch der bayerische Barmherzige Bruder Eustachius Kugler 

bald zur Ehre der Altäre erhoben wird. 

Es ist nicht immer leicht, angesichts globaler Krisen, regionaler 

Gegebenheiten und oft auch persönlicher Verunsicherung Hoffnung 

zu bewahren. Nicht selten empfinden wir die immer wieder 

neuen Herausforderungen im Arbeitsleben, in der Familie oder 

auch in der Brüdergemeinschaft als Zumutung. Auch wir Barmherzigen 

Brüder müssen uns den Herausforderungen der Gegenwart 

und der Zukunft stellen: So trafen sich Anfang September 

in Los Molinos/Spanien Vertreter der verschiedenen europäischen 

Ordensprovinzen, um über die „Prioritäten des Ordens in Europa 

heute“ zu sprechen. 

In Bayern sind wir im Jahr 2008 auf dem Weg zu einer neuen, 

zukunftsfähigen Struktur der Ordenseinrichtungen ein gutes 

Stück vorangekommen. Die rechtlichen und wirtschaftlichen 

Rahmenbedingungen zu schaffen ist aber nur das eine, diese 

müssen dann auch durch die Brüder und die Mitarbeiterinnen 

und Mitarbeiter mit Leben gefüllt werden. Damit alle diesen Weg 

hoffnungsfroh mitgehen können, bedarf es immer wieder des 

Gesprächs und der Information. 

Für das bevorstehende Weihnachtsfest und das Jahr 2009 wünsche 

ich uns allen das „Licht jener großen Hoffnung“, wie es in 

der Enzyklika „Spe Salvi“ von Papst Benedikt XVI. ausgedrückt 

wird, einer Hoffnung, „die auch durch Misserfolge im Kleinen 

und durch das Scheitern geschichtlicher Abläufe nicht aufgehoben 

werden kann.“ 

Ihr 

Frater Emerich Steigerwald 

Provinzial 

Inhaltsverzeichnis 

Leitthema: Eustachius Kugler 

Eine filmische Annäherung 3 

Auf dem Weg zur Seligsprechung 5 

Was ich von Frater Eustachius gelernt habe 8 

„Er war in einer anderen Welt zu Hause“ 10 

Aus der Bayerischen Ordensprovinz 

80. Geburtstag von Christian Braun, Ehrenmitglied 11 

Klosternacht in München 11 

Einkleidung von Frater Thomas Väth 12 

Einfache Profess von Frater Magnus Morhardt 14 

Gemeinsame Trägerschaft des 

St. Barbara-Krankenhauses Schwandorf 15 

Feierliche Segnung der Stele in Schweinspoint 16 

Ausstellung in der Neuburger Sparkasse 17 

Gespräch mit Frater Seraphim in Straubing 17 

Katholikentag in Osnabrück 18 

Klosternacht in Algasing 20 

50 Jahre Raphael-Schwestern in Bad Wörishofen 21 

Besinnungstage/Exerzitien/Werkwoche 

Besinnungstag mit Dr. Christoph Binninger 22 

Besinnungstag mit Prof. Dr. Herbert Schlögel O. P. 23 

Besinnungstag mit Schwester M. Brigitta Wex 24 

Besinnungstag mit Pfarrer Johann Bauer 26 

Scholastiker-Werkwoche in Kostenz 28 

Fortbildung in Kostenz zur „Mion-Studie“ 30 

Barmherzige Brüder weltweit 

Vereinigungsprozess der polnischen Ordensteile 32 

Interprovinzielle Kommission gegründet 32 

Neurochirurgische Intensivstation Kattappana eröffnet 33 

Versammlung der höheren Oberen 33 

Generalleitung zur Klausurtagung in Bayern 33 

Missionswoche 2008: Reha-Zentrum Vietnam 34 

III. Regionalkonferenz Europa in Spanien 36 

Partnerschaft mit Einrichtung in Polen 38 

Seliger Frater José Olallo Valdés aus Kuba 39 

Hohe Auszeichnung für Frater Johannes Iwata 41 

Nachrufe 

Frater Marie-Alphonse Gauthier 42 

Schwester Karolina Hartwig 43 

Frater Jordan Langenbach 43 

Impressum 41 

Unser Titelbild zeigt Kloster Reichenbach, in dem Frater 

Eustachius Kugler 1893 in den Orden der Barmherzigen Brüder 

eingetreten ist.

Und nun hatte ich einen Barmherzigen 

Bruder vor mir, der – abgesehen von 

der Gründung eines Krankenhauses – wenig 

vorweisen konnte. Gut, viel gebetet hat 

er, aber reicht das? Ich war verunsichert. Da 

kam die Einladung von Frater Eduard recht 

gelegen, mich zunächst ohne Kamera zu 

den Wirkstätten Kuglers zu begleiten: Er 

zeigte mir Neuhaus, Kuglers Geburtsort 

und Nittenau mit der Taufkirche. Er führte 

mich ins Kloster Reichenbach, dem Ort, wo 

Kugler dem Orden beitrat. Schöne Orte, die 

sich bei günstigem Licht recht trefflich ins 

Bild setzen ließen, aber genügte das? 

Frater Eduard hat mir bei unserer Kugler- 

Rundfahrt aber auch zwei Menschen vorgestellt. 

Da war zunächst seine Großnichte, 

die Anni. Seit Jahren führt die 80-jährige 

das Fahrradgeschäft ihres Vaters, flickt 

immer noch Reifen und findet in ihrem Laden 

Schrauben, die es sonst nirgends mehr 

gibt. Im Hinterstübchen des Ladens befindet 

sich ihre Küche. Die Fensterfront gleicht 

einem Altar: Blumen, Kerzen, Novenenheftchen, 

eine Madonna und über allem ein 

Gemälde ihres Großonkels Eustachius Kugler. 

„Manchmal lacht er“, meint sie schmunzelnd 

und dann berichtet sie, wie sehr ihr 

Leitthema: Eustachius Kugler 3 

Eine filmische Annäherung 

Eustachius Kugler 

Max Kronawitter 

So sehr ich mich gefreut habe, einen Film über Eustachius Kugler realisieren 

zu dürfen, so war ich doch auch etwas ratlos. Dabei hatte ich 

schon genügend filmische Erfahrungen mit historischen Persönlichkeiten 

sammeln können: Alfred Delp, Rupert Mayer, Franziskus, Elisabeth 

von Thüringen, Vinzenz Palotti … das waren alles richtige Helden, 

Menschen, deren Leben so spannend war, dass die Weise, wie es erzählt 

wurde, in den Hintergrund trat. 

Leben zu einem Dialog zwischen dem verstorbenen 

Onkel und ihr geworden ist. Zum 

ersten Mal bekam ich eine Ahnung, dass 

ich nicht einen Film über eine längst verstorbene 

Persönlichkeit vor mir hatte, sondern 

über einen Menschen, der von manchen 

immer noch ganz real erfahren wird. 

Am selben Abend besuchten wir einen 

Handwerksbetrieb bei Reichenbach. Erst erzählte 

der Geschäftsführer stolz von seinen 

Verkaufserfolgen in fernen Ländern. Dann 

schilderte er mit Tränen in den Augen die 

Tumorerkrankung seiner Tochter. Nachdem

4 

er das achtjährige Mädchen in der Klinik 

den Operateuren übergeben hatte, ging er 

an das Grab Kuglers. Seine väterliche Verzweiflung 

legte er dem einstigen Provinzial 

Eustachius zu Füßen und rief ihm ohnmächtig 

zu: „Hilf doch!“ Die Tochter wurde 

wieder ganz gesund. Und mit ihrer Genesung 

wuchs die Zuversicht der Familie, in 

Kugler nicht nur einen Begleiter für alle Lebenslagen, 

sondern auch einen Firmen-Patron 

gefunden zu haben. Seither – so der 

Firmenchef – gehört ein Bild Kuglers genauso 

in seine Anzugtasche wie das Handy 

und die Visitenkarte. 

Am Ende dieser ersten Tour war ich sicher, 

dass dieser stille Mönch doch mehr Spuren 

hinterlassen hat und immer noch hinterlässt 

als Gedenktafeln und Institutionen. 

Spätestens beim Durchblättern der Bücher, 

die seit Jahren an seinem Grab die Hinwendung 

zu Kugler in Worte fassen, war mir 

klar: Dieser Mann steht mit vielen in lebendiger 

Beziehung. Ich habe mich gefragt, 

warum so viele gerade diesen stillen Mönch 

als ihren Fürsprecher gewählt haben. Keiner 

würde auf die Idee kommen, sich vor 

Gericht von einem introvertierten Anwalt 

vertreten zu lassen, warum also Kugler zum 

Fürsprecher vor dem höchsten Richter machen? 

Vielleicht gerade deshalb, weil an 

Kugler sichtbar wird, dass dort, wohin sich 

alles Beten richtet, andere Gesetze gelten. 

„Wer der erste sein will, der werde der Diener 

aller.“ „Die letzten werden die ersten 

sein.“ Das Gesetz einer anderen Welt hat 

Kugler im Diesseits schon gelebt. Kein 

Wunder, dass man ihm im Jenseits besonders 

viel zutraut. 

„Verstorben im Rufe der Heiligkeit“, haben 

die Mitbrüder auf seine Grabplatte ge- 

Neuhaus am Regen 

Max Kronawitter bei den Dreharbeiten zum Musikspiel „Erdverbunden – himmelsnah“ 

schrieben. Immer mehr bekam ich eine Ahnung, 

was Kugler zu einem Heiligen macht. 

Schon sein Leben war ein Gegenentwurf: 

Wer will nicht für seine Leistungen Anerkennung 

ernten: Als Kugler bei der Einweihung 

„seines“ Krankenhauses nicht genannt 

wird, war er nicht einmal enttäuscht. 

Wer will nicht dafür, dass er besondere Aufgaben 

übernimmt, von anderen Diensten 

befreit werden: Selbst als Provinzial hat 

Kugler noch Kartoffeln geschält und 

Nachtdienste geschoben. Wer will nicht einen 

Blick auf die Großen seiner Zeit werfen: 

Als Hitler am Krankenhaus vorbeifuhr, 

würdigte er ihn keines Blickes und verwies 

die Mitbrüder auf die Kapelle, wo man dem 

„wahren Führer“ begegne. Die Aufzählung 

ließe sich fortsetzten. Kuglers Leben verdeutlicht, 

dass schon hier auf Erden das 

Gesetz des Reiches Gottes gelten kann. 

Je mehr ich mich mit diesem schlichten Ordensmann 

beschäftigt habe, desto mehr 

wurde mir klar, dass – obgleich er weder 

kluge Reden gehalten, noch ein bedeutendes 

Schrifttum hinterlassen hat – seine 

Botschaft eindeutiger und überzeugender 

ist, als es dutzende von Aufzeichnungen je 

sein könnten. Er selbst war die Botschaft 

und die war so schlicht, wie das Liebesgebot 

des Evangeliums. An Kugler wird deutlich, 

was das Christentum meint: Ganz in 

dieser Welt und für diese Welt da sein und 

doch um die Verheißung wissen: Ihr seid 

nicht von dieser Welt. Damit ist er ein Heiliger. 

Weil er hier erfahrbar macht, was den 

Himmel ausmacht. 

Max Kronawitter

Auf dem Weg zur Seligsprechung 

von Frater Eustachius Kugler 

Ein Mensch wie 

du und ich und doch 

ein bisschen anders 

Obgleich Frater Eustachius Kugler in der Bevölkerung nur wenig 

bekannt ist, zählt der langjährige Provinzial der Barmherzigen Brüder 

in Bayern zu den großen christlichen Gestalten des 20. Jahrhunderts. 

In einem vergleichsweise schlichten Leben ist es ihm gelungen, 

Gottvertrauen und Realitätssinn, Gebet und Dasein für Andere, 

Autorität und Dienstbereitschaft in Einklang zu bringen. Die Bayerische 

Ordensprovinz hat sich in diesem Jahr ausführlich mit dem 

Leben und der Spiritualität Eustachius Kuglers auseinandergesetzt 

und sich zielgerichtet auf eine mögliche Seligsprechung des Barmherzigen 

Bruders in absehbarer Zeit vorbereitet. Rückblickend sollen 

hier die Aktivitäten näher beleuchtet werden. 

Jahresthematik der 

Ordenszeitschrift Misericordia 

Die Ordenszeitschrift Misericordia hat sich 

in Schwerpunktthemen mit der besonderen 

Spiritualität von Frater Eustachius befasst. 

Auf Seite 3 hat der Regensburger Journalist 

und Buchautor Christian Feldmann jeweils 

ein Merkmal des großen Oberpfälzers beleuchtet. 

So kamen Themen wie Dienstbereitschaft, 

Demut, Talent, Innovation und 

Frömmigkeit zum Tragen. Diese Schwerpunktthemen 

wurden unter verschiedenen 

Gesichtspunkten behandelt. Dabei wurde 

auch häufig der Bezug zur heutigen Arbeit 

des Ordens der Barmherzigen Brüder hergestellt. 

Buch über das geistliche Profil 

von Frater Eustachius Kugler 

Frater Magnus Morhardt hat einen Text 

über das geistliche Profil von Frater Eustachius 

Kugler verfasst. Dies ist keine leichte 

Kost und keine unterhaltsame Reportage, 

vielmehr hat der junge Mitbruder, ein aus- 

gebildeter Theologe, die ihm zugänglichen 

Quellen mit wissenschaftlicher Akribie aufgearbeitet 

und stellt uns so ein sehr präzises 

Bild der Frömmigkeit und der Tugenden 

Eustachius Kuglers vor Augen. Der Provinzial 

der Bayerischen Ordensprovinz, Frater 

Emerich Steigerwald, schreibt in seinem 

Vorwort: „Selbst wir Ordensleute tun uns 

schwer, diese Frömmigkeit für unseren Alltag 

fruchtbar zu machen. Wir müssen darauf 

achten, die Fragen der christlichen Fundierung 

und Ausrichtung des Dienstes in 

unseren Einrichtungen gegenüber den Fragen 

des guten Managements verantwortlich 

zu gewichten. Wir dürfen unsere Welt 

nicht in zwei Teile dividieren: hier das Alltagsgeschäft, 

dort das Glaubensleben. Vielleicht 

ist die hier vorgelegte Schrift eines 

30-jährigen Barmherzigen Bruders Anlass, 

uns darüber Gedanken zu machen, worauf 

es eigentlich ankommt.“ 

Besinnungstage für die Mitbrüder 

In mehreren Besinnungstagen haben sich 

die Brüder der Bayerischen Ordensprovinz 

mit großen christlichen Gestalten aus der 

Diözese Regensburg befasst. Schwester M. 

Brigitta Wex von den Armen Schulschwestern 

in Regensburg hielt einen Besinnungstag 

unter dem Thema „Leben, Wirken 

und Spiritualität von Maria Theresia 

von Jesus Gerhardinger“ (siehe Seite 24). In 

zwei Impulsreferaten ging die Ordensfrau 

den Lebensspuren der großen Ordensgründerin 

aus der Oberpfalz nach. 

Pfarrer Johann Bauer aus Mindelstetten referierte 

über Anna Schäffer, die nach einem 

Leben voll Leiden und Schmerzen am 

7. März 1999 von Papst Johannes Paul II. 

in die Schar der Seligen aufgenommen 

wurde (siehe Seite 26). 

Im Dezember 2008 wird in Reichenbach ein 

Besinnungstag mit Pfarrer Dr. Wolfgang 

Vogl stattfinden, der Therese Neumann von 

Konnersreuth vorstellen wird. Schließlich 

wird auch die Mallersdorfer Schwester Radegund 

Bauer den Gründer ihrer Ordensgemeinschaft, 

Paul Josef Nardini, im Rahmen 

eines Brüdertages vorstellen. 

„Erdverbunden – himmelsnah“ 

Musikspiel über Frater Eustachius 

Kugler 

„Die Musikstücke und Texte sind abgeschlossen“, 

verrät Pastoralreferent Uli Doblinger, 

der als Gesamtverantwortlicher für 

Mitarbeiter und Heimbewohner aus Reichenbach 

das Musikspiel „Erdverbunden – 

himmelsnah“ anlässlich der zu erwartenden 

Seligsprechung von Frater Eustachius Kugler, 

geschrieben hat und in Szene setzen wird. 

Die Lieder stammen von ihm, Katharina 

Mezei, Margit Scharl, Josef Schmid, Alfred 

Stadler und Bernhard Steibl. Die Leiterin 

des Mitarbeiterchores, Katharina Mezei, hat 

bereits mit der musikalischen Umsetzung 

begonnen, die dramaturgische Darstellung

6 

obliegt Monika Bückert von der Fachschule 

für Heilerziehungspflege in Reichenbach. Parallel 

zu den Probearbeiten laufen auch 

schon die Planungen für eine CD. 

Dokumentarfilm von Max Kronawitter 

Im Gegensatz zu einem klassischen Porträt, 

das die Vita einer großen Persönlichkeit 

nachzeichnet, will der Dokumentarfilm anhand 

ausgewählter Themenfelder Menschen 

vorstellen, in deren Leben Eustachius 

Kugler fortlebt. Obgleich die Biografie des 

schlichten Oberpfälzers den roten Faden 

dazu bildet, wird nicht der Versuch unternommen, 

eine umfassende Lebensbeschreibung 

vorzulegen. Dem Zuschauer soll vielmehr 

vermittelt werden, was Eustachius 

Kugler einem Menschen des 21. Jahrhunderts 

noch sagen kann. Der ca. 30-minütige 

Dokumentarfilm wird im Dezember 

2008 fertig gestellt. Drehorte waren Neuhaus, 

Nittenau, Reichenbach und Regensburg. 

(Siehe Beitrag Seite 3f) 

Eustachius-Lieder 

Domkapitular Paul Weismantel aus Würzburg 

hat uns die Texte für zwei Lieder geschrieben, 

die zwischenzeitlich von Profes- 

Bestellung beim Johann von Gott Verlag 

Telefon: 089/17 93-109 

E-Mail: rosmarie.gross@barmherzige.de 

sor Wolfgang Fürlinger aus Linz, Maria 

Stegmaier aus Regensburg (siehe Seite 7) 

und Katharina Mezei aus Reichenbach vertont 

wurden. Die Vertonungen eignen sich 

für den Volksgesang; es liegen aber auch 

jeweils 4-stimmige Chorsätze vor. Uli Doblinger 

hat den Text für ein rhythmisches 

Lied verfasst. Der Refrain: „Im Stillen, im 

Kleinen, verborgen ganz leis, entsteht etwas 

Großes, beginnt etwas Neues.“ 

Internetauftritt Eustachius Kugler 

Der Internettauftritt mit Texten von Susanne 

Harrer aus Regensburg und dem Design 

der Grafikerin Simone Stiedl aus Geiersthal 

ist fertig gestellt. Die Kopfnavigation umfasst 

die Bereiche Aktuelles, Leben, Seligsprechung, 

Gebete, Impulse, Downloads, 

Orden, Shop. Auf der linken oberen Seite ist 

das Porträt von Eustachius Kugler mit dem 

Granatapfel zu sehen. Links erscheint der 

Navigationstitel, mittig der Text, auf der 

rechten unteren Seite ein Bild zum Text 

und oben verschiedene Bilder. Der Internetauftritt 

passt sich in seinem grafischen Design 

an alle anderen Printmedien und 

Shop-Artikel an, die es ggf. bei einer Seligsprechung 

geben wird. Der Auftritt kann jederzeit 

freigeschaltet werden und ist beliebig 

erweiterbar. Aktuelle Programme und 

Presseberichte können ohne großen Aufwand 

eingestellt werden. 

Druckerzeugnisse 

• Briefpapier mit Briefhüllen, Einladungskarten 

mit Briefhüllen, Reservierungsund 

Parkkarten (fertiggestellt) 

• T-Shirt, Buch, Stofftasche 

• Fahnen und Transparente 

• Info-Mappe (fertiggestellt) 

• Broschüre zur Vorbereitung 

der Seligsprechung 

• Broschüre zum Eröffnungsgottesdienst 

• Broschüre zur Vigilfeier 

• Liedheft 

• Kurzbiografie 

• Begleitheft zur Eucharistiefeier 

bei der Seligsprechung 

• Eustachius-Kugler-Film – DVD-Hülle 

• Eustachius-Kugler-Musikspiel – CD-Hülle 

• Gebetsbildchen und Berührungsreliquien 

Organisatorische und logistische 

Vorbereitung einer Seligsprechungsfeier 

Bereits seit einem Jahr wird zielgerichtet in 

verschiedenen Gruppen an der Vorbereitung 

einer Seligsprechungsfeier für Frater 

Eustachius Kugler gearbeitet. So gibt es 

Bücher, die bereits verfügbar sind: 

• Gottvertrauen und Nächstenliebe 

Frater Magnus Morhardt 

• Nah bei Gott – nah bei den Menschen. 

Das Leben des Barmherzigen Bruders 


Christian Feldmann 

• Frater Eustachius Kugler – Auf dem Weg 

zur Seligsprechung 

Dr. Werner Chrobak 

• Ordensmann und Menschenfreund, 

Frater Eustachius Kugler 

Christian Feldmann 

• Frater Eustachius Kugler – Barmherziger 

Bruder im Dienst an kranken und 

behinderten Menschen 

Ambrosius Esser 

• Eustachius Kugler Handwerker – 

Ordensoberer – Beter 

Dr. Werner Chrobak 

• Alles aus Liebe zu Gott, Leben, 

Persönlichkeit und Bedeutung des 

Barmherzigen Bruders Eustachius Kugler 

Reinhard Abeln 

• Der sieghafte Beter, der Barmherzige 

Bruder Eustachius Kugler 

Franz Hiltl 

• Wanderer im Tal der Demut, 


Fritz Meingast 

• Atemholen der Seele – 


Novene

eispielsweise in unserer Straubinger Einrichtung 

für behinderte Menschen eine Arbeitsgruppe, 

die sich schwerpunktmäßig 

mit der geistlichen Vorbereitung auf den 

Festtag beschäftigt. Etwa drei bis vier Wochen 

vor der Seligsprechung ist eine Wallfahrt 

aller Einrichtungen nach Reichenbach 

mit einem großen Eröffnungsgottesdienst 

geplant. Höhepunkt der Vorbereitungszeit 

wird die Vigilfeier am Abend vor der Seligsprechung 

sein, die auf dem Gelände 

der Regensburger Krankenhäuser stattfinden 

soll. 

Eine andere Gruppe wird die liturgische 

Planung der Seligsprechungsfeier, die voraussichtlich 

im Regensburger Dom stattfinden 

wird, übernehmen. Mit der Gestaltung 

der liturgischen Texte ist im Vorfeld Professor 

Andreas Heinz vom Deutschen Liturgischen 

Institut in Trier beauftragt. Verschiedene 

Gespräche haben mit Schwester Radegund 

Bauer von den Mallersdorfer Franziskanerinnen 

und mit Altbischof Anton 

Schlembach aus Speyer stattgefunden. Hier 

konnte man auf konkrete Erfahrungen bei 

der Seligsprechung von Paul Josef Nardini, 

dem Gründer der Mallersdorfer Schwestern, 

zurückgreifen. Inspirierend soll auch die 

Seligsprechung von Mutter Rosa Flesch, 

der Ordensgründerin der Waldbreitbacher 

Schwestern, wirken, die erst in diesem Jahr 

stattgefunden hat. 

Provinzial Frater Emerich Steigerwald und 

Pater Leodegar Klinger, Prior aus Regensburg, 

hatten bereits ein Gespräch mit dem 

Regensburger Bischof Dr. Gerhard Müller. 

Der Bischof vertrat die Meinung, dass sich 

eine Seligsprechungsfeier gut in die geplante 

Stadtmission in Regensburg einfügen 

könnte, die im Jahr 2009 stattfinden wird. 

Sobald die Beratungen bei der Kongregation 

für die Heilig- und Seligsprechungen 

abgeschlossen sind, können die notwendigen 

Gespräche, Beratungen und Planungen 

für die erwartete Seligsprechung mit 

den diözesanen Autoritäten in Regensburg 

konkret vorangetrieben werden. 

Für die logistische und organisatorische 

Vorbereitung der Seligsprechungsfeierlichkeiten 

wird es zu gegebener Zeit ebenfalls 

eine Kommission geben, die Aufgaben wie 

Programmgestaltung, Gästebetreuung, Unterbringung 

und Essensversorgung, Pressekontakte 

und Fernsehübertragungen regeln 

wird. 

Frater Eduard Bauer 

Das Musikspiel „Erdverbunden – himmelsnah” in Reichenbach: 

Der Subprior Eligius behandelt das Bein von Eustachius Kugler nach dem Sturz vom Gerüst 

Eine Seite des neuen 

Internetauftritts 

7

8 

Ein Apostel des Sozialstaats 

Was ich von Frater 

Eustachius gelernt habe 

Dr. Heribert Prantl, Leiter der Redaktion Innenpolitik der Süddeutschen Zeitung 

Als vor Jahren mein Vater im Krankenhaus 

der Barmherzigen Brüder in Regensburg 

im Sterben lag, ging ich dort jeden 

Tag an dem Porträt eines Mönches 

vorbei – offenes, klares Gesicht, braune 

Kutte. Ich kannte das Porträt, es lag, gebetbildgroß, 

in meiner Kindheit in den Kirchenbänken: 

Frater Eustachius Kugler. Ab 

und zu blieb ich, auf dem Weg zu meinem 

todkranken Vater, sinnierend vor dem Bildnis 

dieses Mannes stehen, über den in den 

Gottesdiensten meiner Kindheit oft gepredigt 

worden war. Dieser Frater Eustachius, 

so der Ordensname, wurde 1867, also in 

dem Jahr, in dem Karl Marx den ersten 

Band seines Werkes „Das Kapital“ herausgab, 

als Sepperl, als sechstes Kind der 

Kleinlandwirts-Eheleute Kugler in Neuhaus 

bei Nittenau geboren. Nittenau ist mein 

Heimatort, mein Vater war dort Stadtkämmerer, 

Kirchenpfleger und jahrzehntelang 

Vorsitzender der Kolpingfamilie. Zu meiner 

Heimat gehört Frater Eustachius, der von 

1925 bis zu seinem Tod im Jahr 1946 Provinzial 

der Barmherzigen Brüder in Bayern 

war, der in Regensburg das große Krankenhaus 

seines Ordens gebaut hat. 

Und weil in den sechziger Jahren, als ich 

Ministrant in Nittenau war, im Vatikan der 

Prozess zu seiner Seligsprechung eingeleitet 

worden war, habe ich damals in meiner 

katholischen Pfarrei viel von ihm gehört. In 

Erinnerung geblieben ist mir vor allem ei- 

nes: Dass Eustachius in seinen Krankenhäusern 

die „klassenlose“ Krankenpflege 

angeordnet hat. Dem Oberkrankenpfleger 

gab er als Provinzial die Weisung: „Tut mir 

vor allem die armen, die bedürftigen 

Schwerkranken pflegen, um die sich sonst 

niemand recht kümmert. Wenn ein Bischof 

oder sonst ein höher Würdenträger als Patient 

kommt, dann braucht man nicht so 

zu laufen, weil genug andere da sind, die 

sie schon in jeder Hinsicht betreuen!“ Das 

hat mir schon damals, als Ministrant in Nittenau 

in der Oberpfalz, recht imponiert – 

und der Satz gefällt mir heute immer noch. 

Welche Anweisung der Ordensmann wohl 

heute geben würde? Würde er seine Ärzte 

auffordern, nicht auf das Alter der Patienten 

als Behandlungsmaßgabe zu starren? 

Würde er sie ermahnen, die Hochbetagten 

nicht als Menschen dritter Klasse zu betrachten? 

Würde er sein Krankenhaus-Management 

davor warnen, die Gewinnerzielung 

zur allein handlungsleitenden Kategorie 

zu machen? Womöglich hielte er seinem 

Verwaltungschef eine Predigt darüber, was 

das Gleichnis vom Barmherzigen Samariter 

heute besagt. Womöglich würde er in einem 

Rundschreiben vor dem „Verlust des 

Mitgefühls“ warnen und vor einer Entwicklung, 

in der das Geld nicht mehr ein 

Mittel zum Zweck der Versorgung von 

Kranken ist, sondern die Versorgung von 

Kranken ein Mittel ist zum Zweck der Gewinnerzielung. 

Und womöglich würde dann der Verwaltungschef 

dem Frater Eustachius folgendes 

antworten: „Lieber Provinzial, das haben 

Sie zwar schön gesagt, aber mit Mitgefühl 

allein schreiben wir hier im Krankenhaus 

rote Zahlen, und die Wahrheit ist leider die, 

die Bert Brecht in der Dreigroschenoper so 

formuliert hat: „Erst kommt das Fressen,

dann die Moral“. Und dann würde der Ordens- 

und Gottesmann Eustachius wohl 

furchtbar zornig werden und sagen, dann 

könne man ja selbst in einem kirchlichen 

Krankenhaus statt einem Kreuz künftig ein 

Bild von König Midas in die Krankenzimmer 

hängen. 

Das Leben beginnt ungerecht und es endet 

ungerecht, und dazwischen ist es nicht viel 

besser. Der eine wird mit dem silbernen 

Löffel im Mund geboren, der andere in der 

Gosse. Der eine zieht bei der Lotterie der 

Natur das große Los, der andere die Niete. 

Der eine erbt Talent und Durchsetzungskraft, 

der andere Aids und Antriebsschwäche. 

Die Natur ist ein Gerechtigkeitsrisiko. 

Der eine kriegt einen klugen Kopf, der andere 

ein schwaches Herz. Bei der einen 

folgt einer behüteten Kindheit eine erfolgreiche 

Karriere. Den anderen führt sein Weg 

aus dem Ghetto direkt ins Gefängnis. Die 

eine wächst auf mit Büchern, der andere 

mit Drogen. Der eine kommt in eine Schule, 

die ihn stark, der andere in eine, die ihn 

kaputt macht. Der eine ist gescheit, aber es 

fördert ihn keiner; der andere ist doof, aber 

man trichtert ihm das Wissen ein. Der eine 

ist sein Leben lang gesund, die andere wird 

mit einer schweren Behinderung geboren. 

Die besseren Gene hat sich niemand erarbeitet, 

die bessere Familie auch nicht. Das 

Schicksal hat sie ihm zugeteilt. Es hält sich 

nicht an die Nikomachische Ethik. Es teilt 

ungerecht aus und es gleicht die Ungerechtigkeiten 

nicht immer aus. Hier haben die 

Kirchen und die Wohlfahrtsverbände ihre 

Aufgabe, hier haben die sozialen Orden 

und die Pflegeorden ihre Aufgabe, hier hat 

auch der Sozialstaat seine Aufgabe. Der Sozialstaat 

ist, mit Maß und Ziel, Schicksalskorrektor. 

Frater Eustachius, sein von mir 

eingangs zitierter Satz zeigt es, war auch 

so ein Schicksalskorrektor. 

Frater Eustachius war nicht nur ein guter 

Manager, sondern auch ein Lehrer der Humanität, 

ein Apostel des Sozialstaates. Seine 

Lehre: Der Wert des Menschen darf 

nicht mit dem Lineal der Ökonomie gemessen 

werden. Dieses Bewusstsein unterscheidet 

ein christliches, ein nächstenliebendes 

Wirtschaften von der blanken Ökonomie, 

von dem, was man in den zurückliegenden 

Jahren „Neoliberalismus“ nannte. In einem 

sozialen Staat zählen andere Werte als nur 

der Marktwert und zählen andere Werte als 

nur die unbegrenzte Leistungsfähigkeit. 

Und Leitbild ist hier nicht der König Midas, 

sondern der „Barmherzige Samariter“ – der 

aber seine Aufgabe nicht allein darin sieht, 

die unter die Räuber Gefallenen zu pflegen; 

ein guter und kluger Samariterdienst besteht 

auch darin, die Straßen so zu sichern, 

dass immer weniger Menschen unter die 

Räuber fallen. Ein funktionierendes Krankenhauswesen, 

so wie Frater Eustachius es 

aufgebaut hat, ist Teil dieses Samariterdienstes. 

Die Stärke eines Volkes misst sich am Wohl 

der Schwachen: Das ist ein Satz aus der 

Präambel der Verfassung der Schweiz. Dieser 

Satz könnte von Frater Eustachius 

stammen. Dieser Satz passt zu ihm. Der 

starke Staat ist ein Staat, der für Chancengleichheit 

sorgt, der sich um das Wohl der 

Schwachen kümmert, – und dabei vielleicht 

auch lernt, dass die behinderten und die 

schwachen Menschen gar nicht so schwach 

sind, wie man oft meint; und dann ihre 

Stärken, die Stärken des Imperfekten, zu 

schätzen lernt. Kurz gesagt: Der starke 

Staat ist der Staat, der den Artikel 1 des 

Grundgesetzes „Die Würde des Menschen 

ist unantastbar“ nicht für ein bloßes 

Sprüchlein nimmt. Das kann man von Frater 

Eustachius lernen. Das habe ich von ihm 

gelernt. 

Dr. Heribert Prantl 

9

10 

Frater Eustachius Kugler 

„Er war in einer 

anderen Welt 

zu Hause“ 

Wie macht man das, Tag um Tag, Jahr 

um Jahr sich dem schlimmsten 

menschlichen Elend auszusetzen, in Krankenzimmern 

und auf Pflegestationen Sorgen, 

Schmerzen, Todesangst mitzutragen – 

und dennoch Hoffnung und Daseinsfreude 

auszustrahlen? Wie geht das, Menschen leiden 

und sterben sehen, ihnen den kalten 

Angstschweiß von 

der Stirn trocknen, 

ihre zitternden 

Hände halten, ihre 

Verzweiflung spüren 

– und trotzdem 

leise und behutsam 

und unerschütterlich 

von einem guten 

Gott erzählen, 

der niemanden allein 

lässt und jenseits 

der Todesschwelle 

wartet? 

Gebet in 

der Kapelle 

Woher bezieht jemand 

wie Eustachius 

Kugler die 

Kraft, in der Dunkelheit 

zu leuchten? 

Die Klarissen-Kapuzinerin 

Anna Bresser, 

längst ist auch 

sie gestorben und 

Eustachius in der Ewigkeit wieder begegnet, 

hat eine sehr schlichte, aber überzeugende 

Erklärung dafür. Als junge Schwester 

arbeitete sie in den Regensburger Krankenhäusern 

der Barmherzigen Brüder und traf 

dabei häufig den Provinzial, auf den weitläufigen 

Gängen, im Luftschutzkeller, in 

Glasfenster in der Krankenhauskirche 

St. Pius in Regensburg von Erich Schickling. 

der Kapelle. „Wenn ich Nachtwache hatte“, 

gab sie später zu Protokoll, „ging ich zu 

ganz verschiedenen Zeiten in die Kapelle 

und sah sehr oft den Provinzial in einer versteckten 

Ecke beten.“ 

Manchmal fragte er sie freundlich: „Wie geht 

es Ihnen, Schwester?“ Von sich aus wagte 

sie es nie, ihn anzusprechen. 

„Ich hatte 

nie den Mut“, gestand 

sie schüchtern, 

„weil etwas 

ganz Besonderes 

von ihm ausging 

und ich den Eindruck 

hatte, er redet 

mit Gott … Er war in 

einer anderen Welt 

zu Hause.“ Und vermochte 

wohl gerade 

deshalb so viel Liebe 

und kraftvolle Hoffnung 

in diese Welt 

herüber zu bringen. 

Weil er den, dem er 

in der anderen Welt 

voller Glück begegnet 

war, hier in den 

Unfallopfern, unheilbar 

Kranken, Schwermütigen 

und Geis- 

tesgestörten wieder 

fand. 

Mutter Teresa von 

Kalkutta umschrieb die Wurzeln ihrer unwahrscheinlichen 

Durchhaltekraft einmal 

ganz ähnlich: „In der heiligen Kommunion 

haben wir Christus in der Gestalt von Brot. 

In unserer Arbeit finden wir ihn in der Gestalt 

von Fleisch und Blut. Es ist derselbe 

Christus. ‚Ich war hungrig, ich war nackt, ich 

Kohlezeichnung von 

Josef Kneuttinger 

war krank, ich war obdachlos.’ Frater Eustachius 

hielt es genauso wie Mutter Teresas 

Sisters of Charity, in deren Arbeitstag voller 

Stress und Hetze doch niemals die Anbetungsstunde 

fehlt. Mittelpunkt der Hauskapelle 

ist in allen ihren Niederlassungen 

das Kreuz, an dessen Fuß zu lesen steht, 

„Love as I loved you“, „Liebe, wie ich dich 

geliebt habe“. 

Im Hilfebedürftigten Christus entdecken 

Das ist das Geheimnis solcher Christen, die 

sich entschlossen haben, das Evangelium 

radikal ernst zu nehmen: In dem hilfebedürftigen 

Mitmenschen entdecken sie den 

in Christus zum zerbrechlichen Menschen 

gewordenen Gott. Wenn sie ihm dienen, 

dann nicht zuerst aus Pflichtbewusstsein 

(das schon auch, sonst könnten sie nicht 

durchhalten), sondern aus Liebe. 

Die Gelassenheit, die Eustachius so barmherzig 

gegenüber fremden Schwächungen 

und so unempfindlich gegen Kränkungen 

machte; die unerschütterliche Ruhe, die 

man später bei Gestapo-Verhören und im 

Luftschutzkeller an ihm beobachten wird; 

die aufmerksame Zuwendung zum Anderen 

und das innerliche Strahlen, das seine 

Gesprächspartner so verblüfft hat – kam 

das alles nicht daher, dass er sich stets in 

der Nähe Gottes wusste, getragen von einer 

Liebe, die alle Schwierigkeiten klein 

machte und jede Begegnung mit einem leidenden 

Menschen groß und bedeutsam? 

Christian Feldmann

Ehrenmitglied Christian Braun 

Große Feier 

zum 80. Geburtstag 

Er wurde gebührend gefeiert, der 80. 

Geburtstag des Bischöflichen Geistlichen 

Rats Christian Braun, den dieser am 

25. Oktober 2007 begehen konnte. Unter 

anderem standen eine Orchestermesse und 

ein großer Empfang auf dem Programm. 

Und weil Christian Braun seit 2002 Ehrenmitglied 

der Barmherzigen Brüder ist, lud 

am nachfolgenden Sonntag (28. Oktober) 

auch der Konvent des Regensburger Krankenhauses 

zu einem festlichen Mittagsmahl. 

Zur Runde der Gäste zählten unter 

anderem Provinzial Frater Emerich Steiger- 

Erstmals organisierten die Barmherzigen 

Brüder im Münchner Krankenhaus 

im Dezember 2007 eine Klosternacht. 

Rund 60 Gäste folgten der Einladung und 

lauschten in der Krankenhauskirche nach 

der Begrüßung durch Frater Karl Wiench 

und Gesamtleiter Frank Tovar gebannt den 

Ausführungen von Martin Väth, der – kurz 

vor dem Eintritt ins Noviziat 

stehend - seinen Weg 

zu den Barmherzigen 

Brüdern schilderte. 

Danach ging es in 

verschiedene Workshops: 

wald und die Provinzräte Frater Benedikt 

Hau und Frater Eduard Bauer sowie viele 

weitere Brüder. Schon in den 50er und 60er 

Jahren kam Christian Braun in das Krankenhaus 

der Barmherzigen Brüder, um in 

St. Pius den Sonntagsgottesdienst zu 

feiern. Zuerst als Kaplan der benachbarten 

Pfarrei Herz Jesu, aber auch noch, als er in 

der Kaufmännischen Berufsschule Religionsunterricht 

gab und als Direktor des 

Kinderheims St. Leonhard. Bis heute ist er 

gerne gesehener Gast des Regensburger 

Konvents bei sonntäglichen Rekreationen. 

Denn Direktor Braun kann begnadet erzäh- 

Barmherzige Brüder in München 

Atemtherapeutin Ira Summer etwa leitete 

dazu an, „durch sanfte meditative Bewegung 

den individuellen Atem zuzulassen 

und sich darin bewusst zu erleben“. Eine 

weitere Gruppe versuchte unter dem Motto 

„Tanzen – Bewegung – Leben“ den eigenen 

Bewegungen nachzuspüren, einen 

Rhythmus zu finden. Frater Eduard Bauer 

lud zu einer „Glückswerkstatt“ ins Provinzialat 

ein, bei der sich die Teilnehmer mit 

den unscheinbaren Dingen in Arbeit und 

Partnerschaft auseinandersetzten. 

Die meisten Besucher zog erwartungsgemäß 

das Theaterstück „Oskar und die Dame 

in Rosa“ an. Anita Keller, Schauspielerin 

und langjährige Hospizhelferin, setzte 

in dem Ein-Frau-Stück den Bestseller von 

Eric-Emmanuel Schmitt für die Bühne um. 

Das Werk handelt von einem an Leukämie 

Aus der Bayerischen Ordensprovinz 

Christian Braun 

len und Witze zum Besten geben. Diese 

Gabe nutzte er übrigens auch für einen guten 

Zweck: Er stellte Witze-Büchlein zusammen, 

verkaufte sie und unterstützte mit 

dem Erlös Missionsprojekte. Auch heute ist 

der rüstige Studiendirektor und Inhaber des 

Bundesverdienstkreuzes am Bande noch 

recht aktiv. Beispielsweise begleitet er Seniorenkurse 

der Katholischen Landvolkbewegung 

im Bildungshaus Werdenfels und 

jeden Sonntag feiert er Gottesdienst in einem 

Regensburger Altenheim. 

Johann Singhartinger 

Klosternacht mit Oskar 

Anita Keller faszinierte bei der Klosternacht 

mit dem Stück „Oskar und die Dame in Rosa“. 

erkrankten Buben, der nur noch 13 Tage zu 

leben hat, und von „Oma Rosa“, einer ehrenamtlichen 

Helferin, die ihn begleitet. 

Anrührende Szenen und auch humorvolle 

Einlagen regten die Zuschauer an, über Leben 

und Sterben, Begleiten und Vergeben 

nachzudenken. 

Um 23 Uhr trafen sich dann alle im Mitarbeiterspeisesaal, 

wo Pater Johannes von 

Avila Neuner das Licht der Osterkerze an 

die Teilnehmer weitergab. Mit den Lichtern 

in Händen zogen sie dann in die Krankenhauskirche, 

um gemeinsam die Komplet, 

das Nachtgebet der Kirche, zu beten. Anschließend 

wurden die Gäste im Speisesaal 

mit einer deftigen Gulaschsuppe bewirtet 

und hatten die Gelegenheit, die Räume des 

Konventes zu besichtigen. 


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Frater Thomas Väth 

Irgendwann steht 

die Entscheidung an … 

Wie er seine Berufung spürte, kann 

Martin Väth nur schwer erklären. 

„Das kam ganz leise“, sagt der 30-Jährige. 

„Mittlerweile gehe ich auch davon aus, dass 

der Ruf von Anfang an da war… 

Ich brauchte die Zeit während des Studiums, 

das Leben in der Wohngemeinschaft 

und das spätere Alleinleben, um langsam 

meinen Weg zu entdecken.“ Diesen, seinen 

Lebensweg, glaubt er jetzt gefunden zu haben; 

inzwischen ist er in Graz Novize bei 

den Barmherzigen Brüdern und arbeitet 

dort im Krankenhaus des Ordens. 

Zu Beginn des Noviziats hat Martin Väth 

für sich den neuen Namen „Frater Thomas“ 

gewählt. Lieber hätte er sich „Frater 

Adolph“ genannt, nach Adolph Kolping, 

seinem großen Vorbild. Doch aufgrund der 

deutschen Geschichte hat er sich anders 

entschieden, die Erinnerung an Adolf Hitler 

wollte Frater Thomas nicht wecken. 

Viel schwieriger als die Suche nach einem 

passenden Namen war es für ihn, sich von 

allen Kolpingämtern verabschieden zu 

müssen. 2001 war er zum Diözesanleiter 

der Kolpingjugend in Würzburg gewählt 

worden, 2005 zusätzlich zum bayerischen 

Landesleiter. Hinzu kam die Arbeit in verschiedenen 

Arbeitskreisen. „Früher habe ich 

immer gesagt: Zuerst bin ich Kolpinger und 

erst dann bin ich Theologiestudent.“ Als die 

Entscheidung für oder gegen das Leben als 

Ordensbruder anstand, reiste Martin Väth 

nach Köln. „Ich musste das in der Minoritenkirche 

am Kolpinggrab klären.“ Während 

dieses Besuches kreisten seine Gedanken 

nur um Kranke und die Barmherzigen Brüder. 

Dankbar nahm er dies als Einverständniserklärung 

Adolph Kolpings an. 

Armut, Gehorsam, 

ehelose Keuschheit 

– zu diesen drei 

Gelübden kommt 

bei den Barmherzigen 

Brüdern noch 

das Gelübde der 

Hospitalität, eine 

Gastfreundschaft, 

die die Barmherzigen 

Brüder besonders 

im Dienst 

an kranken Menschen 

leben. Im 

Noviziat hilft Frater 

Thomas auf den 

verschiedenen 

Krankenhausstationen 

bei der Pflege 

der Patienten mit. 

Wo er kann, nimmt 

er sich Zeit für das Gespräch mit den Kranken. 

Oft reiche auch das Zuhören. „Wenn 

einer 35 ist, eine Frau und zwei Kinder hat 

und dann erfährt, dass er Magenkrebs im 

Endstadium hat, kann ich keine Tipps geben. 

Aber ich kann mit ihm gehen und versuchen, 

mit ihm einen Weg aus der Resignation 

zu finden“, meint Frater Thomas. 

Nach dem Noviziat in Graz wird er nach 

Bayern zurückkehren und dort im Orden leben 

und in einer der Einrichtungen der 

Barmherzigen Brüder arbeiten. Fünf Jahre 

lang wird er jeweils nach einem Jahr wieder 

das Gelübde für ein weiteres Jahr ablegen. 

Erst danach folgt die feierliche Profess und 

damit die endgültige Aufnahme in den Orden. 

Das ist eine lange Probezeit, in der 

Frater Thomas klären muss, ob er tatsächlich 

auf dem richtigen Weg ist und welche 

Aufgabe er übernehmen will. 

Georg Wahl 

Frater Thomas Väth

Einkleidung im Rahmen der Vesper mit (von links) 

Provinzial Frater Emerich Steigerwald, Frater Thomas Väth 

und Pater Leodegar Klinger (im Hintergrund: Ministrant Frater 

Philipp Jankech) 

Beim Besinnungstag der Barmherzigen Brüder am 

4. Dezember 2007 in Regensburg wurde während 

der Vesper Martin Väth in das Noviziat aufgenommen. 

Bei dieser traditionell als Einkleidung bezeichneten Zeremonie 

erhielt er das Ordenskleid und den Ordensnamen 

Frater Thomas (Apostel/Namenstag am 3. Juli). 

Schon kurz danach begab sich Frater Thomas in das 

Interprovinzielle Noviziat der Barmherzigen Brüder in 

Graz-Eggenberg. Fast ein Jahr lang hatte er im Regensburger 

Konvent als Postulant mitgelebt. 

Frater Thomas Väth beim Blutdruckmessen 

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Einfache Profess von 


Worte bewegen, 

Beispiele ziehen an 

An die 70 Gäste, Freunde, Verwandte und 

Mitbrüder waren am 20. Januar in die 

Regensburger Krankenhauskirche St. Pius 

gekommen, um Frater Magnus Morhardt 

auf seinem Weg in die Ordensgemeinschaft 

zu begleiten. 

Der 29-jährige gebürtige Allgäuer 

stammt aus einem kleinen Bauernhof 

in Lengenfeld und wollte eigentlich seit 

Grundschulzeiten Pfarrer werden. So trat er 

auch nach dem Abitur in das Priesterseminar 

in Augsburg ein, wo er an der dortigen 

Universität ein Theologiestudium aufnahm. 

Doch nach einem Studienjahr in Wien verließ 

Nikolaus Morhardt, so lautet sein Taufname, 

das Priesterseminar, beendete jedoch 

erfolgreich das Theologiestudium. 

Beim Weltjugendtag in Toronto 2002 nahm 

er sich das Wort Johannes Pauls II. zu Herzen, 

dass die Jugend die „Heiligen des dritten 

Jahrtausends“ sein sollen. Frater Magnus 

war ein Suchender, immer stärker wurde 

sein Wunsch, sein Leben ganz Gott zu 

widmen, er prüfte verschiedene Klöster, 

machte Exerzitien und bekam dann Kontakt 

zu den Barmherzigen Brüdern in München. 

Ab dem Frühjahr 2005 lebte er für ein paar 

Wochen bei den Barmherzigen Brüdern Regensburg. 

Parallel schrieb er sieben Jahre an 

der Heimatchronik seines Ortes. 

Menschen helfen und heilen an Geist und 

Körper, ganz in der Nachfolge des Ordensgründers 

Johannes von Gott, das konnte 

Frater Magnus dann auch in der täglichen 

Frater Magnus (rechts) legt seine Profess vor Provinzial Frater Emerich Steigerwald ab; 

dahinter: Provinzsekretär Frater Eduard Bauer; links: Novizenmeister Frater Richard Binder. 

Arbeit bei den Barmherzigen Brüdern erfahren: 

Prägend waren für ihn Erfahrungen 

in der Behindertenarbeit in Algasing und 

im Münchner Hospiz im Jahre 2007. „In Algasing 

hat mich bei einer Wohngruppe mit 

älteren Menschen vor allem deren Lebensfreude 

beeindruckt. Auch die Begegnung 

mit Schwerstkranken und Sterbenden hatte 

oftmals Momente des Schönen und Berührenden.“ 

Den Spuren Jesu Christi folgen 

In Treue und Beharrlichkeit folgte einst der 

Erbauer des Krankenhauses, Frater Eustachius 

Kugler, den Spuren Jesu Christi, daran 

erinnerte Prior Pater Leodegar Klinger in seiner 

Predigt und ermunterte Frater Magnus 

- „Worte bewegen, Beispiele ziehen an“, diesen 

Spuren täglich zu folgen und im Vertrauen 

auf Gott und mit der Hilfe des Heiligen 

Geistes es jenem und auch dem Ordensgründer 

Johannes von Gott gleich zu tun. 

Nach der Predigt rief Novizenmeister Frater 

Richard Binder dann Frater Magnus auf 

und er wurde zuvor noch dreimal zu seiner 

endgültigen Bereitschaft befragt. Kniend, 

mit der rechten Hand auf dem Evangeliar, 

sprach Frater Magnus danach vor Provinzial 

Frater Emerich Steigerwald die Professformel. 

Die Ordensgelübde bei den Barmherzigen 

Brüdern sind Armut, Gehorsam, 

ehelose Keuschheit und Hospitalität. Dieser 

ersten, sogenannten einfachen Profess, folgen 

fünf bis sechs Jahre als Scholastiker, die 

der beruflichen und religiösen Ausbildung 

gewidmet sind. Alljährlich wird dann das 

Versprechen erneuert, bis man sich in der 

feierlichen Profess für immer an den Orden 

bindet. Frater Magnus wird sich bald zwischen 

der Krankenpflegeschule in Regensburg 

oder einer Ausbildung zum Heilerzieher 

in Reichenbach entscheiden. 

Heimatverbundenheit 

Den Namen Magnus hat sich Nikolaus 

Morhardt für sein Leben als Bruder gewählt 

nach dem, im Allgäu besonders verehrten, 

heiligen Magnus von Füssen, der im 8. 

Jahrhundert als Einsiedler lebte und als 

Gründer und erster Abt der Abtei St. Mang 

gilt. Die besondere Verbundenheit zur Heimat 

wurde auch durch die Konzelebranten 

deutlich: Pfarrer Josef Lutz, der Heimatpfarrer 

von Frater Magnus, der ihn einst 

taufte, und Pfarrer Andreas Tröbensberger, 

ein Vetter aus dem Allgäu, zelebrierten zusammen 

mit Pater Leodegar Klinger den 

Gottesdienst. 

Kirsten Oberhoff

Niederbronner Schwestern und Barmherzige Brüder nun 

gemeinsam Träger des St. Barbara-Krankenhauses Schwandorf 

Partnerschaftliche 

Zusammenarbeit zum 

Wohl der Patienten 

Das St. Barbara-Krankenhaus Schwandorf 

befindet sich jetzt in der gemeinsamen 

Trägerschaft der Kongregation der 

Schwestern vom Göttlichen Erlöser (Niederbronner 

Schwestern) und des Ordens 

der Barmherzigen Brüder. Beide Seiten 

unterzeichneten am 12. Februar den Gesellschaftsvertrag. 

Die Schwestern vom Göttlichen Erlöser 

(Niederbronner Schwestern) - bisher alleiniger 

Träger des Krankenhauses – übertrugen 

den Barmherzigen Brüdern 49 Prozent 

der Gesellschaftsanteile, die verbleibenden 

51 Prozent bleiben in der Hand der 

gTGE - der gemeinnützigen Trägergesellschaft 

für die Einrichtungen der Niederbronner 

Schwestern. Im Jahr 2009 kehrt 

sich dieses Verhältnis um. 

Zentrales Anliegen sei eine „partnerschaftliche 

Zusammenarbeit der beiden Ordensgemeinschaften 

auf Augenhöhe“, betont 

Frater Emerich Steigerwald, Provinzial der 

Barmherzigen Brüder. „Beide Träger“, so 

der Provinzial weiter, „verbinden aus dem 

Evangelium der Barmherzigkeit und der 

Förderung des Lebens gemeinsame Werte.“ 

Und Schwester Marie Petra Beck, Provinzoberin 

der Niederbronner Schwestern verweist 

auf die beiden Gründergestalten - Johannes 

von Gott (1495 – 1550) und Mutter 

Alfons Maria Eppinger (1814 – 1867). 

Beide hätten das Gleiche gewollt und sich 

unter den Bedingungen ihrer Zeit für Arme, 

Kranke und Hilfe suchende Menschen 

eingesetzt. 

Peter Lenz, Sprecher der Krankenhäuser 

der Barmherzigen Brüder in Bayern, tritt 

neu in die Geschäftsführung des St. Barbara-Krankenhauses 

ein. Der Diplom-Kaufmann 

führt die Klinik zukünftig zusammen 

Auf die gemeinsame Trägerschaft wurde angestoßen. 

mit dem bisherigen Geschäftsführer Maximilian 

Hastreiter. Der Gesellschaftsvertrag 

sieht weiterhin vor, einen Aufsichtsrat einzurichten. 

Mitglieder sind seitens der 

Niederbronner Schwestern Provinzoberin 

Schwester Marie Petra Beck und Jürgen 

Schicker, der ehemalige Geschäftsführer der 

ordenseigenen Trägergesellschaft. Die 

Barmherzigen Brüder entsenden Provinzökonom 

Frater Benedikt Hau und Wirtschaftsberater 

Dr. Volker Munk. 

Grund für die gemeinsame Trägerschaft des 

St. Barbara-Krankenhauses ist der zunehmende 

Wettbewerb im Gesundheitswesen. 

Dank des bereits bestehenden Leistungsaustausches 

zwischen dem St. Barbara- 

Krankenhaus in Schwandorf und dem 

Krankenhaus der Barmherzigen Brüder in 

Regensburg ist eine erfolgreiche Allianz ge- 

wachsen, mit der man gemeinsam in Zukunft 

erfolgreich bestehen will. Bereits im 

vergangenen Jahr hat sich die Zusammenarbeit 

der beiden Häuser weiter konkretisiert, 

zum Beispiel in der Kardiologie und 

in der Versorgung von Schlaganfallpatienten, 

auch durch die Möglichkeiten der Telemedizin. 

Dass von den Patienten das verbesserte 

Leistungsangebot angenommen 

wird, zeigen die Fallzahlen des St. Barbara 

Krankenhauses: sie stiegen von 2005 bis 

2007 um etwa 30 Prozent. 

Das St. Barbara-Krankenhaus in Schwandorf 

wurde 1931 von den Niederbronner Schwestern 

gegründet. Die Schwestern betreiben 

über ihre gemeinnützige Trägergesellschaft 

TGE neben anderen sozialen Einrichtungen 

insgesamt drei Krankenhäuser. 

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Feierliche Segnung 

Stele erinnert an Wirken 

der Barmherzigen Brüder 

in Schweinspoint 

Der Augsburger Bischof Walter Mixa segnete am 6. April den neu 

gestalteten Innenhof der Stiftung St. Johannes Schweinspoint und 

eine Stele zum Andenken an das Wirken der Barmherzigen Brüder in 

der Behinderteneinrichtung von 1860 bis 1971. Provinzial Frater 

Emerich Steigerwald und Provinzsekretär Frater Eduard Bauer nahmen 

als Vertreter des Ordens an der Feier teil. 

Beim Festgottesdienst würdigte Bischof 

Mixa den Ordensgründer der Barmherzigen 

Brüder – und Namensgeber der Einrichtung 

– Johannes von Gott und überzeugte 

dabei durch detailreiche Kenntnisse 

über den Heiligen. Josef Bauer, Direktor der 

Stiftung St. Johannes, erklärte: „Wir haben 

das segensreiche Wirken der Barmherzigen 

Brüder nie vergessen, jetzt aber haben wir 

Die Gäste bei der Enthüllung der Stele. 

ihr Andenken in Stein meißeln lassen“. Provinzial 

Frater Emerich bedankte sich in einem 

Grußwort für die Errichtung der Stele. 

Er zitierte den letzten Eintrag im Kapitelbuch 

des Schweinspointer Konvents: 

„Mit großem Bedauern und tiefer Betrübnis 

unterhielt sich heute das Kapitel über 

den Rückzug der Brüder und Übergabe der 

Anstalt an den Caritasverband der Diözese 

Augsburg. ...“ Den Abzug wertete der Provinzial 

aus Sicht der damals Verantwortlichen 

als die „wohl richtige Entscheidung“ 

und fuhr fort: „Die Entwicklung seit 1971 

war unter der Leitung von Direktor Josef 

Bauer eine segensreiche Zeit zum Wohle 

der Hausgemeinschaft. Dafür sprechen wir 

Barmherzigen Brüder unseren Dank und 

unseren Glückwunsch aus.“ 

Die Stele trägt die Inschrift „Zur Erinnerung 

an das Wirken der Barmherzigen Brüder in 

Schweinspoint 1860 – 1971“. Eigentlich ist 

es eine „getrennte Stele“, die Steinbildhauer 

Günter Lang, Eichstätt, aus Kelheimer 

Donaukalkstein geschaffen hat. „Der geschwungene 

Spalt soll verdeutlichen, dass 

die Barmherzigen Brüder viel bewegt ha- 

Frater Emerich 

Steigerwald, 

Provinzial der Barmherzigen 

Brüder in 

Bayern, gab seiner 

Freude über die Stele 

Ausdruck.

Die Enthüllung der Stele nahmen 

Direktor Josef Bauer (links) und Steinbildhauermeister 

Günter Lange vor. 

ben“, erklärt er. In diesem Spalt finden sich 

unten sieben Stahlrollen – Symbol des Irdischen 

– , darüber „schweben“ drei Glasrollen 

– Symbol der Dreifaltigkeit Gottes, 

des Geistigen. Ein stählernes Kreuz krönt 

die Stele und verbindet die beiden Teile. 

Komplettiert wird das Werk durch einen 

Sinnspruch des Theologen und Widerstandskämpfers 

Dietrich Bonhoeffer, der 

mit den Worten schließt „Wer ich auch bin: 

Du kennst mich. Dein bin ich, o Gott.“ 

Manfred Arloth 

Ausstellung über 

Barmherzige Brüder in der 

Neuburger Sparkasse 

Eine Ausstellung über das Leben, die Arbeit 

und die Geschichte der Barmherzigen 

Brüder wurde von Mitte März bis 

Anfang April in den Räumen der Sparkassenhauptstelle 

Neuburg an der Donau 

gezeigt. 

Bei der Ausstellungseröffnung machte 

Neuburgs Oberbürgermeister Bernhard 

Gmehling den Brüdern Komplimente: „Wir 

sind froh, dass wir sie haben.“ Die Barmherzigen 

Brüder, sagte Gmehling, vermitteln 

christliche Werte und bedeuten ein 

Stück Heimat. 

Gespräch mit Frater Seraphim in Straubing 

Barmherzige Brüder „zum Anfassen“ 

Einen echten Barmherzigen Bruder in 

Rede und Antwort zu erleben, ließen 

sich etwa 60 Bewohner und Mitarbeiter 

der Einrichtung für Menschen mit 

Behinderungen in Straubing nicht entgehen. 

Da es in diesem Haus seit 1990 keinen 

Konvent mehr gibt, ist die Begegnung 

mit Ordensmännern im Alltag 

nicht mehr selbstverständlich. Pastoralreferent 

Gerhard Kaiser hatte dazu am 

17. Mai in den Magnobonus-Markmiller-Saal 

eingeladen. Die Besucher durften 

eine interessante Präsentation mit 

Frater Seraphim aus Regensburg über 

den Ordensgründer Johannes von Gott 

erleben, an die sich Ausführungen über 

das konkrete Ordensleben anschlossen. 

Frater Seraphim, der als Physiotherapeut 

Frater Seraphim 

Der Neuburger Prior Frater Donatus 

Wiedemann, Provinzsekretär Frater Eduard 

Bauer und Frater Karl Wiench bei der 

Ausstellungseröffnung (von links) 

im Regensburger Krankenhaus der 

Barmherzigen Brüder arbeitet, verstand 

es, erfrischend und humorvoll die Fragen 

des Publikums aufzugreifen und 

den Orden vorzustellen. Anhand eines 

Tagesablaufes, der um sechs Uhr mit 

dem Chorgebet beginnt, wurde den Zuhörern 

ein Blick „hinter die Klostermauern“ 

gewährt. Der informative und positive 

Eindruck wurde noch durch die 

drei Mitbrüder Frater Odo, Frater Cornelius 

und Frater Magnus verstärkt, die mit 

dem Referenten angereist waren und 

sich in kurzen Statements vorstellten. 

Beim anschließenden Umtrunk nutzten 

Bewohner und Mitarbeitern noch die 

Gelegenheit, Barmherzige Brüder zum 

Anfassen zu erleben. 

Gerhard Kaiser 

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97. Deutscher Katholikentag vom 21. bis 25. Mai in Osnabrück 

Von Gott 

ins Weite geführt 

Der 97. Deutsche Katholikentag in Osnabrück, zu dem das Zentralkomitee 

der deutschen Katholiken (ZdK) und der Bischof von 

Osnabrück, Dr. Franz-Josef Bode, eingeladen hatten, war ein frohes 

Glaubensfest mit einem hoffnungsvollen Blick in die Zukunft von 

Kirche und Gesellschaft. Zum Gelingen des Katholikentags trug auch 

das sonnige Wetter bei, das den etwa 60.000 Besuchern eine heitere 

Atmosphäre bescherte. 

Der Katholikentag stand unter dem Leitwort 

„Du führst uns hinaus ins Weite“ 

(Psalm 18,20), das einerseits die Erfahrung 

der machtvollen Rettung des Psalmenbeters 

durch Gott ausdrückt, andererseits die Christen 

von heute ermutigt, mit Gott die Welt 

zu gestalten. Zentrale Themen der Veranstaltung 

waren die Verantwortung der 

Gläubigen für die Zukunft von Glaube und 

Kirche sowie der Einsatz für die Gesellschaft. 

Neben Podien zu diesen beiden großen 

Themenbereichen wurde auch ein ökumenischer 

Akzent gesetzt sowie der christlichjüdische 

und christlich-islamische Dialog 

durch Lehrhäuser und gemeinsame Veranstaltungen 

geführt. In verschiedenen Zentren 

(Jugend, Familie, Eine Welt, Ökumene, 

Geistliches Zentrum) konnten die Besucher 

sich treffen und austauschen, aber auch 

einfach zur Ruhe oder zum Gebet finden. 

Verschiedene kirchliche Organisationen und 

Bewegungen präsentierten sich auf der Kirchenmeile. 

Diese verteilte sich an verschiedenen 

belebten Orten in der Innenstadt von 

Osnabrück. Im Themenbereich „Kirche 

unterwegs“ auf dem Bahnhofsvorplatz öffnete 

das Zelt der Deutschen Ordensoberen- 

konferenz (DOK) seine Pforten. Zusammen 

mit Ordensleuten anderer Gemeinschaften 

kümmerten sich die Barmherzigen Brüder 

Frater Eduard und Frater Karl (München) 

sowie Frater Seraphim und Frater Magnus 

(Regensburg) um die Gäste. Im Zelt der Orden 

konnten sich die Besucher über das Ordensleben 

informieren, Ordensgründer kennen 

lernen, Gespräche führen oder sich am 

Rucksackpacken beteiligen, bei dem es 

Preise zu gewinnen gab. Durch die Nähe 

zum Hauptbahnhof herrschte meist ein reger 

Betrieb. Dreimal am Tag versammelten 

sich Ordensleute und Besucher zum Lob 

Gottes im Stundengebet. 

Ein kurzer Blick auf wichtige Ereignisse 

der Tage in Osnabrück: 

Mittwoch, 21. Mai: Der Katholikentag 

wurde auf dem Domplatz durch Bischof 

Bode und Dr. Hans-Joachim Meyer, dem 

Vorsitzenden des ZdK, eröffnet. Der Apostolische 

Nuntius von Deutschland, Dr. Jean- 

Claude Périsset, richtete ein Grußwort von 

Papst Benedikt XVI. an die Gläubigen. An-

schließend luden die verschiedenen Regionen 

des Bistums Osnabrück zum Abend der 

Begegnung ein. 

Donnerstag, 22. Mai: Am Fronleichnamsfest 

feierten 15.000 Gläubige im Schlossgarten 

einen Gottesdienst mit anschließender 

Prozession mit dem Leib Christi durch die 

Stadt. Durch die Menge an Gläubigen konnten 

die Brüder nicht an der Prozession teilnehmen, 

waren aber bei der Heiligen Messe 

als Kommunionhelfer im Einsatz. Danach 

ging der Katholikentag mit Podien, Impulsveranstaltungen 

und Gebeten richtig los. 

Zum Podium über eine gerechte Klimapolitik 

kam Bundeskanzlerin Dr. Angela Merkel. 

Freitag, 23. Mai: Am Abend des zweiten 

thematischen Tages wurde im Dom ein 

ökumenischer Gottesdienst mit dem Leitwort: 

„Beim Namen gerufen – ins Weite 

geführt“ gefeiert. Die Jugend rockte für eine 

Welt im Schlossgarten mit der Band 

Culcha Candela. 

Samstag, 24. Mai: Bei einem Podium über 

eine demokratische Zukunft hielt Bundespräsident 

Horst Köhler einen spannenden 

Vortrag. Am Abend feierten die Besucher in 

der Stadt ein Fest der Kulturen, beziehungsweise 

beim Schloss den 50. Geburtstag des 

Hilfswerkes Misereor. Bereits am Nachmittag 

fand dort das Weltkinderfest statt, zu 

dem tausende Kinder nach Osnabrück kamen. 

Auch am Stand der DOK merkte man 

den Ansturm der jungen Leute. Am Abend 

wurde das Zelt schließlich wieder abgebaut. 

Sonntag, 25. Mai: Zum Abschluss des 97. 

Katholikentages feierten etwa 30.000 Gläubige 

die Heilige Messe in einem Sportstadion 

mit dem Vorsitzenden der Deutschen 

Bischofskonferenz, Erzbischof Dr. Robert 

Zollitsch (Freiburg), sowie weiteren Bischöfen. 

Es war trotz anfänglichen Regens noch 

einmal ein buntes und frohes Bild des 

christlichen Glaubens. Die Gläubigen wurden 

von Osnabrück wieder ins Weite, in ihre 

Lebenswelt hinaus gesandt, um dort den 

Glauben zu verkünden. Am Ende des Gottesdienstes 

luden Erzbischof Marx und 

Landesbischof Friedrich die Katholikentags- 

Teilnehmer zum 2. Ökumenischen Kirchentag 

2010 nach München ein. Der nächste 

evangelische Kirchentag wird 2009 in Bremen 

gefeiert, zum Katholikentag geht es 

2012 nach Mannheim. 

Der 97. Katholikentag in Osnabrück zeigte 

den Besuchern ein frohes und buntes Bild 

der Kirche. Durch die zahlreichen Begegnungen, 

Gespräche und Feiern wurde die 

Gemeinschaft der Gläubigen, die auch aus 

anderen Ländern angereist waren, sichtbar 

und erlebbar. Ein besonderer Akzent lag 

auf der Zukunftsfähigkeit von Kirche und 

Gesellschaft, die von verschiedenen namhaften 

Persönlichkeiten angedacht wurde. 

Bei den Teilnehmern fiel die große Zahl von 

Jugendlichen und jungen Erwachsenen 

auf, die dem Katholikentag ihre Begeisterung 

und Fröhlichkeit schenkten. 

Bilder von links nach rechts: 

Ein Bibelwort für den Tag 


Auch Frater Karl Wiench, Frater Eduard Bauer 

und Frater Magnus Morhardt (von links) testen 

ihr Gleichgewicht. 

Der Osnabrücker Dom 

Der Katholikentag entdeckt die Jugend 

und umgekehrt. 

19

20 

Workshops zu den Werken 

der Barmherzigkeit 

Erste Klosternacht 

in Algasing 

Am 31. Mai fand bei den Barmherzigen 

Brüdern Algasing erstmals eine Klosternacht 

statt. Sie begann um 18.30 Uhr mit 

einem Gottesdienst. In seiner Predigt stellte 

Haus-Seelsorger Pater Augustine Annikkattu 

heraus, dass in Algasing klösterliches 

Leben herrscht, auch wenn der Komplex 

räumlich kein Kloster im herkömmlichen 

Sinn mehr ist. Pater Augustine brachte seinen 

Herzenswunsch zum Ausdruck: „Möge 

Algasing mehr sein als ein Wohnheim für 

Menschen mit spezieller Begabung. Algasing 

möge katholisch und ökumenisch sein: 

Eine Kirche im Dorf unter dem Motto ,Brücken 

bauen - von Menschen mit spezieller 

Begabung zu ihren Mitmenschen. Von 

Mensch zu Mensch, von Mensch zu Gott‘“. 

Ein wichtiges Ziel der Klosternacht war es, 

dem Publikum durch Workshops die „sieben 

Werke der Barmherzigkeit“ näher zu 

bringen. Beispielsweise boten Mitarbeiter 

der Förder- und Seniorentagesstätte zum 

Werk „Ich nehme dich an“ einen Snoezelen-Workshop 

an; im Algasinger Tipi-Dorf 

konnte man unter dem Motto „Ich höre dir 

zu“ über das Leben der Indianer lernen; 

zum Werk „Ich gehe ein Stück mit dir“ 

unternahmen die Teilnehmer eine musikalische 

Weltreise. 

Das Anzünden der Kerzen für die 

Lichterprozession 

Zum Werk „Ich rede gut über dich“ referierte 

Provinzsekretär Frater Eduard Bauer über 

„Charismatisches Management“, einen 

wichtigen Grundsatz des Ordens der Barmherzigen 

Brüder. Nach seinen Ausführungen 

zeigt sich charismatisches Management 

im Umgang der Mitarbeiter untereinander. 

Schon bei der Einstellung achtet die Führungskraft 

zum Beispiel darauf, ob der Mitarbeiter 

in der Lage ist, die Philosophie des 

Ordens mitzutragen. Bei der Entscheidung 

über die Einstellung habe die Führungsperson 

nicht nur auf fachliche Kompetenz, 

sondern auch auf soziale, ethische und religiöse 

Kompetenz zu achten. Dabei solle 

sie dem Wahlspruch des Ordensgründers, 

des heiligen Johannes von Gott, folgen: 

„Das Herz befehle“. 

Nach den Workshops versammelten sich alle 

Beteiligten zur Lichterprozession zum 

Brüderfriedhof. Der Prozessionsweg war 

mit Fackeln stimmungsvoll erleuchtet. Auf 

dem Brüderfriedhof gestalteten junge 

Barmherzige Brüder eine ansprechende 

Maiandacht. Nach der Rückkehr konnten 

die Besucher die Wohnräume und das Refektorium 

der Barmherzigen Brüder besichtigen. 

Anschließend begab man sich in den 

Mehrzweckbereich, wo Küchenchef Franz 

Lohmaier eine deftige Klostersuppe in der 

Brotschüssel bereit hielt. 

Georg Schandl 

Die Teilnehmer der Klosternacht bei der 

anschließenden Stärkung mit Klostersuppe

50 Jahre Raphael-Schwestern 

im Sebastianeum Bad Wörishofen 

In Treue zu Kneipp und 

den Barmherzigen Brüdern 

Am Fest des heiligen Erzengels Raphael haben die Schwestern zur Jubiläumsfeier ins 

Sebastianeum nach Bad Wörishofen eingeladen. Im Vordergrund (von links) Schwester Oberin 

Irmgard, Schwester Cäcilia, Provinzial Frater Emerich, Schwester Theresia und Frater Adelmar. 

In diesem Jahr schauten die Raphael- 

Schwestern im Sebastianeum Bad Wörishofen 

auf 50 Jahre ihres Bestehens zurück; 

ihr Gründungsjubiläum mit einem Dankgottesdienst 

am Fest ihres Patrons, des heiligen 

Erzengels Raphael, feierten die Raphael- 

Schwestern am 24. Oktober. Jubiläen sind 

Höhepunkte im Leben, Tage zum Innehalten, 

Nachdenken, zum Zurückschauen und 

Danken, Dank zu sagen besonders dem gütigen 

Gott, der die Schwesterngemeinschaft 

ins Sebastianeum berufen hat. 

Dem damaligen findigen Prior der Barmherzigen 

Brüder, Frater Rumald Wünsch, 

war daran gelegen, Schwestern als Betreuungskräfte 

für die Patienten und Gäste des 

im Juni 1958 eingeweihten großen Erweiterungsbaues 

des Sebastianeums zu gewinnen. 

Die Bettenzahl hatte sich auf 250 

fast verdoppelt und die Brüder wollten in 

ihrer Kneipp-Einrichtung künftig auch 

Frauen aufnehmen, zunächst Ehefrauen als 

Begleitpersonen von Kriegsversehrten. Da 

Frater Rumald nach vielem Fragen in verschiedenen 

Orden keinen Erfolg hatte, ließen 

Überlegungen den Gedanken an die 

Gründung einer Schwesternschaft aufkommen, 

die den Brüdern überall helfend zur 

Seite stehen könnte. Verwirklicht wurde 

diese Idee mit der erfahrenen Krankenschwester 

Maria Gertrud Bitscher, die als 

erste Oberin die Schwestern mit Herz und 

Verstand in das geistliche Leben einführte. 

Die Raphael-Schwestern im Jahr 1958 

Im Juli 1962 erteilte der Augsburger Bischof 

Josef Freundorfer der jungen 

Schwesternschaft den Status einer „Pia 

Unio („Fromme Vereinigung“). 

Als 1969 der damalige Provinzial der Barmherzigen 

Brüder – Frater Matthäus Heidenreich 

– die Barmherzigen Brüder aus Bad 

Wörishofen abzog, übertrug er die Leitung 

ab 1. Januar 1970 den Raphael-Schwestern, 

die das Haus im Geiste Sebastian Kneipps 

weiterführten bis zum 30. April 1998. In 

dieser Zeit wurden viele Sanierungs-, Neuund 

Umbaumaßnahmen durchgeführt (unter 

anderem Bau einer größeren Heizzentrale, 

Sanierung der Zimmer in allen 

Gebäudetrakten, neues Schwimmbad mit 

Nebenräumen, neue Küche, Verlegung der 

Speisesäle, Neugestaltung der historischen 

Fassade des Konvent- und Hauptbaus, 

zuletzt 1996/97 Neubau der Kneipp-Bäder/Massageabteilung 

und Errichtung eines 

Mehrzwecksaales, jetzt Eustachius-Kugler- 

Saal). Gute Berater und Förderer waren dabei 

die Provinziale Frater Matthäus Heidenreich 

und zuletzt Frater Donatus Wiedenmann, 

denen wir stets sehr zu Dank verbunden 

sind. 

Wenn die Schwestern heute überwiegend 

ein hohes Alter erreicht haben, so gehen sie 

ihren Weg doch voll Zuversicht weiter, insbesondere 

tragen sie gern ihren Anteil bei 

für eine ruhige, gesunde und christliche 

Atmosphäre im Sebastianeum, die in Verbindung 

mit der echten und unverfälschten 

Kneipp-Therapie für viele Menschen ein 

Segen ist. Die Präsenz der Schwestern wird 

von den Gästen immer wieder sehr geschätzt 

und gewünscht. 

Schwester Irmgard Poeplau 

21

22 

Besinnungstage 

Besinnungstag der Barmherzigen Brüder 

am 4. Dezember 2007 in Regensburg 

DEUS CARITAS EST 

In der Adventszeit kamen die Brüder in 

Regensburg zusammen, um sich mit dem 

Thema „Theologische und pastorale 

Grundaussagen der Enzyklika DEUS CA- 

RITAS EST von Papst Benedikt XVI.“ auseinanderzusetzen. 

Dr. Christoph Binninger, Studienpräfekt 

am Priesterseminar zum heiligen Wolfgang 

in Regensburg, bereitete dieses Thema 

in einem Referat für die Ordensbrüder auf. 

Über die Auseinandersetzung mit Friedrich 

Nietzsches Werk „Der Antichrist“ und die 

Frage von Immanuel Kant in seiner Logik- 

Vorlesung „Was ist der Mensch?“ führte der 

Referent zur Aussage von Theodor Haecker, 

dass man den Menschen und sein Dasein 

von oben, von Gott her erklären muss. Diese 

Stellungnahme verband Dr. Christoph 

Binninger mit der ersten Enzyklika von 

Papst Benedikt XVI. „Deus caritas est“, die 

genau das Ziel verfolgt, den Menschen von 

Gott, aus Gott heraus zu erklären. Der Vers 

„Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe 

bleibt, bleibt in Gott und Gott bleibt in 

ihm“ (1 Joh 4, 16) bildet das Fundament 

für seine Enzyklika, auf dem er das Gottesund 

Menschenbild erklärt. Papst Benedikt 

XVI. legt darin zuerst das Wesen der Liebe 

dar. Er unterscheidet zwischen Eros, der begehrenden, 

leidenschaftlichen Liebe und 

Agape, der sich dem Du verschenkenden 

Liebe. Papst Benedikt XVI. stellt zum ersten 

Mal in dieser Deutlichkeit den positiven 

Wert des Eros und seine Notwendigkeit 

heraus. Dennoch kann der Eros das Ziel seines 

Glücksstrebens auf rein endliche, zeitliche, 

irdische und materielle Güter reduzieren, 

was eine eigene innere Leere und Armut 

zur Folge haben kann, da sich der 

Hunger nach Glück nicht mit rein irdischen, 

materiellen Zielen stillen lässt. Mit der Begegnung 

des Eros mit der Agape, der sich 

Papst Benedikt XVI. bei seinem Besuch 

in Regensburg 

verschenkenden Liebe des Du an das eigene 

Ich, geschieht die Heilung dieser Leere 

und Traurigkeit der Seele. Eros und Agape 

verbinden sich zu einer Einheit, durchdringen 

sich, bilden die eine Wirklichkeit der 

Liebe, des Schenkens und Beschenktwerdens. 

Zum ersten Mal wird unter Berufung in einem 

lehramtlichen Schreiben, in einer Enzyklika, 

vom Eros Gottes gesprochen, der 

leidenschaftlichen, begehrenden Liebe Gottes, 

die sich nach der sich ihm verschenkenden 

Liebe, der Agape, des Menschen sehnt. 

Für Benedikt XVI. ist damit die Liebe Gottes 

nicht nur Agape, sich verschenkende 

Liebe, sondern immer auch Eros, leidenschaftliche 

Sehnsucht nach der Liebe des 

Menschen. 

Papst Benedikt XVI. weist, unter der Berufung 

auf die Propheten Hosea und Ezechiel 

auf den Vergleich des Liebesbundes mit einer 

Hochzeitsfeier und einem Eheverspre- 

chen hin. Der Heilige Vater hebt dabei 

deutlich hervor, dass dieser Ehebund Gottes 

mit den Menschen das Urbild für die Ehe 

von Mann und Frau ist, und somit wird 

dieser zum Maßstab für die Ehe zwischen 

Mann und Frau. 

Zudem weist Papst Benedikt XVI. auf das 

Charakteristikum der Liebe, die verzeihende 

Liebe hin. Eros und Agape Gottes, als verzeihende 

Liebe, werden somit auch in der 

Krisenzeit einer menschlichen Ehe zu einem 

Vorbild und Lebenskompass. Dieser schwere 

Weg setzt einen tiefen Glauben voraus. 

Der Eros und die Agape Gottes, das „Sichverschenken-wollen“, 

bilden den geheimnisvollen 

Grund für die Menschwerdung 

des Sohnes. Der christliche Glaube ist daher 

nicht Glaube an „irgendetwas“ sondern 

an ein „Du“, ist stets personale Begegnung 

mit Gott. Der Eros und die Agape Gottes 

erreichen am Kreuz ihre unüberbietbare 

Sichtbarkeit. Das offene Herz für seine 

Braut (den Menschen), das geöffnete Herz, 

aus dem Wasser und Blut fließen, von alters 

her auf die Taufe und Eucharistie gedeutet, 

wird zum Realsymbol der Liebe 

Gottes. Diese Agape Gottes am Kreuz wird 

im Sakrament der Eucharistie bleibend leibhaft 

gegenwärtig. Die Eucharistie schenkt 

auf Erden sakramental die höchste Form 

des liebenden Einswerdens von Gott und 

Mensch. Der Mensch macht sich auf den 

prozesshaften Weg, den Eros, die leidenschaftliche 

Sehnsucht Gottes nach der Liebe 

der Menschen, und die Agape Gottes, 

die sich verschenkende Liebe Gottes, auch 

zum eigenen Lebenskompass, zur Lebensmaxime 

zu machen. Der Mensch erhebt 

den Wunsch Gottes, sich an die Menschen 

verschenken zu dürfen, zu seinem Wunsch. 

Die Menschenliebe Gottes wird für ihn zum 

Handlungsvorbild. Darum kann es keine 

Gottesnachfolge ohne Nächstenliebe geben. 

Die Nächstenliebe besteht daher darin, 

„dass ich auch den Mitmenschen, den 

ich zunächst gar nicht mag oder nicht kenne, 

von Gott her liebe“ (Nr. 18). Diese in der 

Gottesliebe verwurzelte Nächstenliebe ist 

Auftrag für jeden einzelnen Gläubigen, 

aber auch für die ganze kirchliche Communio. 

Eine Kirche, die ihr Herz angesichts des 

Leides und der Not in der Welt nicht öffnet, 

sondern verschließt und verhärtet, verrät ihren 

Ehebund, ihre Liebe zu Gott. 

Der Besinnungstag wurde mit der feierlichen 

Vesper abgeschlossen, in deren Rahmen 

Kandidat Martin Väth eingekleidet und in 

das Noviziat aufgenommen wurde. 

Kerstin Laumer

Eine Woche vor Ostern kamen 30 Barmherzige 

Brüder nach Regensburg zum 

Einkehrtag. Zum Thema „Gottesliebe, 

Nächstenliebe, Selbstliebe“ gab Professor 

Herbert Schlögel 0.P. Denkanstöße 

und nahm auch Bezug zum gegenwärtigen 

Sündenverständnis sowie zu den 

christlichen Grundhaltungen von Versöhnung 

und Vergebung. 

Der Urgrund jeglicher Liebe ist die Liebe 

Gottes zum Menschen an sich sowie 

zur Schöpfung. Dadurch erst wird von Gott 

die Liebe im Menschen geweckt, die diesen 

sodann zur Gottes-, Nächsten- und Selbstliebe 

befähigt. Als beispielhafte Menschen, 

denen diese Symbiose in ihrem Leben geglückt 

ist, können Heilige genannt werden. 

Gerade Heilige, wie Johannes von Gott oder 

der verehrungswürdige Frater Eustachius 

Kugler, sind leuchtende Beispiele für alle, 

die sich dem Dienst am Nächsten verschrieben 

haben. 

Die Nächstenliebe nun gilt als Ursprung der 

Selbstliebe: Liebe wird geweckt durch erfahrene 

Nächstenliebe. Neben der biologischen 

Annahme eines Neugeborenen bedarf 

es einer weiteren Annahme durch die 

Liebe, einer „Wiedergeburt durch die Liebe“, 

wie es Papst Benedikt XVI. einmal ausdrückte. 

Wird diese Liebe personal erfahren, 

Besinnungstag der Barmherzigen Brüder 

am 15. März 2008 in Regensburg 

Die Symbiose 

von Nächstenliebe 

und Selbstliebe 

befähigt diese „Selbstliebe“ wiederum zur 

Wertschätzung des Anderen und somit zur 

Nächstenliebe. Insofern ist Nächstenliebe 

eine Form wahrer Selbstliebe bzw. eines positiv 

verstandenen Selbstbewusstseins. Insgesamt 

bedeutet dies: Selbstliebe und 

Nächstenliebe bedingen sich gegenseitig - 

für sich alleine können sie nicht bestehen. 

Schon der heilige Augustinus, der Regelvater 

der Barmherzigen Brüder, fordert: „Nosce 

te ipsum - erkenne dich selbst!“ - Im 

Hören auf das eigene Gewissen als der 

Stimme Gottes in mir werde ich mir selbst 

zum Ort von Gottesbegegnung. Im sich 

Öffnen gegenüber Gott findet sich der 

Mensch selbst und „gewinnt das Leben“, 

wie es die Heilige Schrift sagt. Durch eine 

Selbstliebe, in der Gottes geschenkte Liebe 

erfahren und angenommen wird, wird in 

Folge auch der Nächste zum Ort der Gotteserfahrung. 

So ist Nächstenliebe eine 

Dominikanerpater Professor Herbert 

Schlögel im Januar 2008 beim Gottesdienst 

anlässlich des 50. Geburtstags von Generalrat 

Rater Rudolf Knopp in Bad Wörishofen 

Form der Gottesliebe. Und Gottesliebe der 

tragende Grund und das Maß der Nächstenliebe. 

Zusammengefasst heißt das, dass echte Liebe 

immer nur eine Trias sein kann, aus Gottes-, 

Nächsten- und Selbstliebe. Jesus 

Christus bildet dabei den Grund dieser Einheit 

und ist selbst ihr letzter Bezugspunkt. 

Nachfolge Jesu impliziert somit die Forderung 

nach einem Höchstmaß von Gottesund 

Selbstliebe, von der die Nächstenliebe 

nicht zu trennen ist. 

Sünde dagegen wird charakterisiert durch 

eine doppelte Verweigerung. „Sünde ist die 

Verweigerung der Gott und den Anderen 

geschuldeten Liebe“, wie es der Jesuitenpater 

Michael Sievernich ausdrückt. Auch 

kann unterschieden werden zwischen personaler 

Schuld des einzelnen Individuums, 

entsprechend der Tradition der „Wurzeloder 

Hauptsünden“, wie sie Papst Gregor 

der Große im 6. Jahrhundert formulierte, 

sowie transpersonaler Schuld. Damit sind 

gesellschaftliche Sünden gemeint, wenn 

Systeme gegen Gottes Liebe verstoßen, 

wenn zum Beispiel ganze Schichten der Bevölkerung 

ausgebeutet werden, oder aber 

auch, wenn die Umwelt systematisch zerstört 

wird. 

So gilt es dem Aufruf zu Vergebung und 

Versöhnung zu folgen: die Bereitschaft, 

Verhaltensweisen zu modifizieren und sodann 

zu glauben, dass Gott mir im sakramentalen 

Zeichen auch wirklich vergibt. 

Dann schließt sich der Kreis, wenn im Vertrauen 

auf Gottes Liebe die Versöhnung mit 

sich selbst wiederum Selbstannahme und 

-liebe ermöglicht, die ihrerseits hin zum 

Nächsten tendiert. 

Frater Matthäus Lange 

23

24 

Besinnungstag zu Theresia Gerhardinger 

am 14. Juli 2008 in Reichenbach 

„Habt keine Angst, 

mein Vater steht am Steuer“ 

„Bei den nächsten Besinnungstagen wollen wir uns, in Vorbereitung 

der erwarteten Seligsprechung von Frater Eustachius Kugler, von 

herausragenden Seligen oder Christen unserer Region animieren lassen.“ 

Mit diesen Worten begrüßte Provinzial Frater Emerich Steigerwald 

die Referentin des Besinnungstages, Schwester M. Brigitta Wex, von 

den Armen Schulschwestern in Regensburg. Die Rektorin der Realschule 

Niedermünster hatte den Begegnungstag unter das Thema „Leben, 

Wirken und Spiritualität von Maria Theresia von Jesu Gerhardinger“ 

gestellt. In zwei Impulsreferaten ging die Ordensfrau den Lebensspuren 

und der pädagogischen Strahlkraft der großen Ordensgründerin aus 

der Oberpfalz nach. 

Christliche Gestalten der Vergangenheit 

sind nur dann für uns bedeutsam, wenn 

sie uns Inspiration geben für unser Leben in 

der Gegenwart. Das Leben und Werk der 

Theresia von Jesu Gerhardinger fiel in eine 

Epoche des Umbruchs. Aus einer Haltung, 

die für jeden Christen exemplarisch sein 

kann, stellte sie sich den Problemen ihrer 

Zeit und versuchte, diese zu meistern. Als 

„Die Frau 

die zwölfjährige Carolina im Jahre 1809 

dem Wunsch des Regensburger Dompfarrers 

und späteren Bischofs Georg Michael Wittmann 

zustimmte und sich zur Lehrerin ausbilden 

ließ, konnte sie nicht ahnen, welche 

Folgen ihre Zustimmung zu diesem Lebensweg 

für die Bildungs- und Ordensgeschichte 

nicht nur ihres Vaterlandes, sondern der 

ganzen Kirche haben würde. 

Kindheit und Jugendzeit 

In Regensburg am 20. Juni 1797 als Tochter 

des angesehenen und wohlhabenden 

Schiffsmeisters Willibald Gerhardinger und 

seiner Frau Maria Franziska geboren, ver- 

lebte sie ihre Kindheit in 

der schmalen Gasse „Am 

Gries“ in Stadtamhof. Sie 

blieb das einzige Kind ihrer 

Eltern. Schon im Elternhaus 

wurden die 

Weichen für die religiöse 

Entwicklung der kleinen 

Carolina gestellt. Daraus 

erwuchs die Bereitschaft, 

in den Forderungen des 

alltäglichen Lebens den Willen Gottes zu 

sehen und bedingungslos anzunehmen. Als 

der Vater wieder einmal dem Wunsch der 

kleinen Tochter entsprach, sie nach Wien 

mitzunehmen, zeigte sie keine Angst vor 

den gefährlichen Donaustrudeln. Als sich 

das Floß im Sog des Strudels bedenklich 

zur Seite neigte, schrien die meisten Reisenden 

angstvoll auf. Carolina aber stand 

furchtlos neben ihrem Vater, auf dessen ruhige 

Geschicklichkeit sie vertraute, und rief 

den Verängstigten zu: „Habt keine Angst, 

mein Vater steht am Steuer.“ Dies sollte 

zum Programm für ihr ganzes Leben werden. 

Mut, Zuversicht und Vertrauen werden 

sie ein Leben lang auszeichnen, ein Leben, 

das reich ist an Gefahren, Herausforderungen 

und weitreichenden Entscheidungen. 

Mit sechs Jahren kam Carolina in die Schule 

bei den Notre-Dame-Frauen in Stadtamhof. 

Sie war so tüchtig, dass sie schon mit 

neun Jahren in die Oberklasse versetzt wurde, 

in die sonst erst die Elfjährigen aufsteigen 

durften. Das sehr aufgeweckte, wissbegierige 

und mutige kleine Mädchen fiel 

bald auch dem Hilfspriester Georg Mauerer 

auf, der an der Schule Religionsunterricht 

erteilte. 

Im Zuge der Säkularisation in Bayern wurden 

im Jahre 1809 auch Stift und Schule 

der Chorfrauen aufgelöst. Der für die Schulaufsicht 

zuständige Dompfarrer 

und spätere Bischof 

von Regensburg, 

Georg Michael Wittmann, 

nahm mit wachsender 

Sorge wahr, wie 

verheerend sich Aufklärung, 

Krieg und Säkularisation 

weithin auf die 

Moral des Volkes aus- 

weiß, 

wirkten. Er stellte sich 

die Frage, ob und wie eine 

Jugend, unter der Arbeitsscheu, Vergnügungssucht 

und Respektlosigkeit zusehends 

wuchsen, die Zukunft bewältigen 

könne. Eine notwendige Hilfe erhoffte sich 

Dompfarrer Wittmann von der Heranbildung 

tüchtiger christlicher Frauen und Mütter, da 

er überzeugt war, dass eine menschenwürdige 

Gestaltung der Zukunft in Gesellschaft 

und Kirche sich nur von umfassend gebildeten 

Frauen und Müttern bewerkstelligen 

ließe. Am geeignetsten für diese Bildungsarbeit 

erschienen dem Priester Ordensschwestern, 

die sich vor allem um die Kinder 

des einfachen Volkes in den Dörfern 

und Landstädten annehmen sollten. Nach

dem Plan des Dompfarrers sollten die Lehrerinnen 

für die arme Bevölkerung aus dem 

Bürgerstand hervorgehen. Sie mussten an 

ein einfaches Leben gewöhnt und an solchen 

Orten zu lehren bereit sein, wo keine 

finanziellen Mittel für die Ausbildung und 

die Erziehung junger Menschen aufgewendet 

werden konnten. Ideal schien ihm dafür 

eine neue Gemeinschaft von Schwestern, 

die nicht wie die übrigen Orden in 

großen Konventen, sondern in kleinen 

Gruppen zusammen leben, aber ein gemeinsames 

Mutterkloster besitzen und unter 

einer zentralen Leitung stehen sollten. 

Die junge Lehrerin 

Dompfarrer Wittmann übernahm selbst die 

Leitung der Mädchenschule Stadtamhof. 

Damit hatte er eine gediegene christliche 

Bildungsstätte, an der er drei ehemalige 

Schülerinnen der Chorfrauen für den Lehrberuf 

befähigen konnte. Eine von ihnen 

war Carolina Gerhardinger. Carolina zeigte 

zunächst keine Begeisterung für diese Aufgabe. 

Das geschäftige Leben im Elternhaus 

sagte ihr mehr zu. Es ist verständlich, dass 

sie sich ihr künftiges Leben ganz anders 

vorstellte als in einer dumpfen Schulstube, 

die ihr keine erstrebenswerte Zukunftsperspektive 

bot. Dennoch willigte die Zwölfjährige 

in die Pläne des Dompfarrers ein 

und erprobte sich drei Jahre lang in der 

Kunst des Unterrichtens. Bald kam ihr natürliches 

Lehrgeschick zum Vorschein und 

sie fühlte sich in ihrem Beruf immer mehr 

heimisch. Die Kinder hingen an ihrer blutjungen 

Lehrerin wie an einer großen 

Schwester. Sie unterrichtete 70 und mehr 

Kinder aller möglichen Altersstufen unter 

auch für damalige Verhältnisse unzumutbaren 

Bedingungen. Ihr feuchtes dunkles 

Schulzimmer war zeitweilig zugleich der 

Wohnraum einer armen Alten, die sich 

was sie will“. 

während des Unterrichts mit ihrer Ziege 

hinter die Schultafel zurückzog. Nach dreijähriger 

gründlicher Vorbereitung durch 

Wittmann bestand Carolina die staatliche 

Prüfung im Jahre 1812 mit Auszeichnung 

und erhielt ihr Anstellungsdekret. 

Fortan wirkte sie als königlich bayerische 

Lehrerin. Sie leitete die königliche Mädchenschule 

in Stadtamhof so vorzüglich, 

dass ihre Schule den Ruf einer vorbildlichen 

Unterrichts- und Erziehungsstätte bekam. 

Sie vermittelte ihren Schülerinnen nicht nur 

Lesen, Schreiben und Rechnen, sondern 

auch andere wichtige Kenntnisse für das 

Leben. Ihr Unterrichtsplan enthielt bereits 

Singen und Zeichnen und wöchentlich 

zehn Stunden Handarbeit. So entfaltete 

Carolina durch 22 Jahre mit Hilfe treuer 

Mitarbeiterinnen eine überaus segensreiche 

Tätigkeit in Stadtamhof; sie baute die 

Mädchenschule zur Musterschule aus. Viele 

junge Menschen waren ihr zugetan. Das 

Geheimnis ihres Erfolges war neben ihrer 

beruflichen Tätigkeit und ihrem Organisationstalent 

letztlich ihre Liebenswürdigkeit 

und Fröhlichkeit. 

Gründerin der Armen Schulschwestern 

Caroline Gerhardinger war aber immer noch 

auf der Suche nach einem anderen Weg. 

Schließlich gründete sie 1833, also vor 175 

Jahren, das erste Kloster der Armen Schulschwestern 

in Neunburg vorm Wald. Mit 

ihrem Ordensnamen hieß sie nun Maria 

Theresia von Jesu. 

Die Neapolitanischen Kriege und die 

Zwangsmaßnahmen des Staates gegen Kirche 

und Klöster hatten viele Menschen in 

ungeschützte Lebensverhältnisse gebracht 

und sie waren ohne wirtschaftliche und soziale 

Absicherung sowie ohne grundlegende 

Bildungsmöglichkeiten. Hier fand die 

Gründerin ihre Berufung, sich durch Unterricht 

und Erziehung in der Gemeinschaft 

mit gleichgesinnten Frauen vor allem der 

weiblichen Jugend anzunehmen. Die entscheidende 

Wegbereitung erfolgte durch 

Bischof Wittmann aus Regensburg (1760 – 

1833) und Franz Sebastian Job, dem Hofkaplan 

am Wiener Kaiserhaus (1767 – 

1834). König Ludwig I. von Bayern äußerte 

sich einmal über die Gründerin der Armen 

Schulschwestern: „Die Frau weiß, was 

sie will“. 

Nach mehreren Filialgründungen kam 

Maria Theresia Gerhardinger mit 40 Schwestern, 

40 Novizinnen und 60 Kandidatinnen 

nach München und bezog das Angerkloster, 

das zum Stamm-Mutterhaus wurde. 

Hier erhielten die Schwestern die Einführung 

ins Klosterleben und die Ausbildung 

zum Lehr- und Erzieherberuf. Für die 

verschiedenen Ausbildungsstätten 

entwickelte Maria Theresia detaillierte 

Unterrichts- und Erziehungspläne. 

1850 wurde 

ein Leitfaden für „Kinderbewahranstalten“ 

erstellt. Die 

Volksschulen der Armen 

Schulschwestern 

waren bereits 1844 

sechsstufig. Zwischen 

1833 und 

1934 über- 

nahmen die Schwestern einen großen Teil 

der Volksschulen in Bayern. Ebenfalls wurden 

„Fortbildungs- und Höhere-Töchter- 

Schulen für schulentlassene Mädchen“ eingerichtet. 

1882 wurde in Amberg Bayerns 

erste Haushaltungsschule eröffnet. Revolutionierend 

war die Errichtung der Lehrerinnen-Bildungsanstalt 

in München am Anger, 

da bis zu diesem Zeitpunkt die Pädagogenausbildung 

nur Männern vorbehalten war. 

In den sozialen Brennpunkten Münchens 

entstanden die ersten Suppenschulen und 

in der Heimerziehung setzte der Orden pädagogische 

Akzente weit über Bayern hinaus. 

Maria Theresia von Jesu Gerhardinger starb 

am 9. Mai 1879 in München. Ihre Grabstätte 

befindet sich in der St. Jakobskirche. In 

ihrem Todesjahr zählte die Kongregation in 

aller Welt 295 Niederlassungen mit 3.000 

Schwestern. Papst Johannes Paul II. sprach 

sie am 17. November 1985 selig. Rund 

4.000 Schwestern wirken heute in rund 30 

Ländern der Erde. Auf der Grabplatte von 

Mutter Theresia, die sich im rastlosen Einsatz 

für das Reich Gottes verbraucht hatte, 

ist ihr Leitwort eingemeißelt: „Alle Werke 

Gottes gehen langsam und leidvoll vor sich, 

dann aber stehen sie desto fester und blühen 

umso herrlicher auf.“ 

Schwester M. Brigitta Wex 

Frater Eduard Bauer 

25

26 

Besinnungstag zu Anna Schäffer 

in München am 10. September 2008 

Zum Leiden berufen 

In Fortsetzung der Vorstellung von Seligen und bedeutenden Christen unserer Re- 

gion befassten sich die Barmherzigen Brüder beim Besinnungstag am 10. Septem- 

ber in München mit der seligen Anna Schäffer. Pater Provinzial Emerich Steigerwald 

begrüßte zum Vortrag Bischöflich Geistlichen Rat Johann Bauer, der seit 1984 Pfar- 

rer von Mindelstetten (Landkreis Eichstätt) ist, wo die Selige gelebt hat. 

Pfarrer Bauer stellte zunächst das Leben 

und die Herkunft von Anna 

Schäffer vor und ging dann auf ihr geistliches 

Leben ein. Dem Referenten gelang 

es, die Selige und ihr ungewöhnliches 

Charisma des Leidens den Brüdern überzeugend 

nahezubringen. 

Herkunft, Kindheit und Jugend 

Die selige Anna Schäffer wurde am 18. 

Februar 1882 in dem Pfarrdorf Mindelstetten 

bei Ingolstadt geboren. Ihre Eltern 

lebten mit ihren sechs Kindern in einem 

engen und bescheidenen Haus mit einer 

kleinen Landwirtschaft. Annas Vater, der 

als Schreiner arbeitete, starb früh. Ihre 

Mutter, welche sich durch Sparsamkeit, 

kluge Haushaltsführung und Verschwiegenheit 

auszeichnete, prägte nicht nur 

den Glauben ihrer Tochter, sondern pflegte 

sie auch während ihrer Leidenszeit. Die 

Selige fand nur gute Worte für ihre treusorgende 

Mutter. 

Anna Schäffer hatte ein stilles und schüchternes 

Wesen, war jedoch zu Hause und in 

der Schule fleißig. Von Kindheit an zeigte 

sich eine Spur des geistlichen Lebens, da sie 

oft und gerne im stillen Winkel betete und 

die Heiligen, besonders die Gottesmutter 

Maria, verehrte. Nach dem Schulabschluss 

mit 13 Jahren kam Anna als Hausmädchen 

in den Dienst nach Regensburg und 1896 

nach Landshut. In dieser Zeit hatte sie den 

lebhaften Wunsch, als Ordensfrau und Missionsschwester 

nach Afrika zu gehen. Darin 

zeigt sich, dass ihr Glaube etwas Großes 

wollte, für das sich der Einsatz des Lebens 

lohnte. Doch Gott hatte etwas Anderes mit 

ihr vor, als Missionarin zu werden. 

Lebenswende und Leidenszeit 

Nachdem Anna Schäffer, durch eine Vision 

erschreckt, dass sie in jungen Jahren lange 

leiden werde, ihren Dienst in Landshut 

plötzlich beendet hatte und nach Hause 

zurückkehrte, fand sie eine weitere Anstellung 

im Forsthaus von Stammham, nördlich 

von Ingolstadt. Hier zerschlugen sich 

ihre bisherigen Lebensträume, und ihre Leidenszeit 

begann. Am 4. Februar 1901 wollte 

Anna in der Waschküche ihre Schuhe 

auswaschen und ein Ofenrohr reparieren 

und stürzte dabei unglücklich in den 

Waschkessel mit kochender Lauge. Dadurch 

zog sie sich an den Beinen schwerste Verbrennungen 

zu. Nach dem Unfall wurde 

Anna Schäffer in das Krankenhaus Kösching 

gebracht, wo sie zunächst in Lebensgefahr 

schwebte. Die Ärzte versuchten, 

die Wunden an ihren Beinen zu schließen, 

was ihnen nicht gelang. Nachdem die Zahlungen 

für ihren Krankenhausaufenthalt 

beendet wurden, musste sie wieder nach 

Hause, wo sie von den umliegenden Ärzten 

und ihrer Mutter gepflegt wurde. Ein zweiter 

Versuch, ihre Krankheit zu heilen wurde 

in der Universitätsklinik Erlangen unternommen, 

aber auch hier stellte sich kein 

Erfolg ein. 

Anna Schäffer kam erneut nach Mindelstetten 

zurück, wo sie nun über 25 Jahre 

auf dem Krankenbett litt. Trotz zweijähriger 

geduldiger Behandlung durch den 

Hausarzt von Pförring und den Bezirksarzt 

von Riedenburg schaffte man keine Heilung 

der offenen Beine, so dass nur noch 

ein täglicher Verbandswechsel verordnet 

„Mache mit mir, 

was du willst.“ 

wurde. Annas Mutter und Rosa Imlauer, die 

Nichte des Ortspfarrers, übernahmen diese 

aufopfernde Aufgabe. Neben den körperlichen 

Leiden geriet die Familie durch Armut 

in Bedrängnis. Ein Bauer von Mindelstetten 

nahm Anna und ihre Mutter in sein 

Haus auf und stellte ihnen ein Zimmer zur 

Verfügung. Die Mutter und eine Schwester 

Annas pflegten dort die schwer Leidende. 

Gegen Ende ihres Lebens litt die Selige 

nicht nur an den offenen und gelähmten 

Beinen, sondern auch noch an Mastdarmkrebs 

und einem Rückenmarksleiden. Kurz

Am 7. März 1999 hat Papst Johannes Paul II. Anna Schäffer seliggesprochen. 

vor ihrem Tod stürzte sie aus dem Bett und 

zog sich eine Gehirnverletzung zu. Das Leben 

der Seligen endete am 5. Oktober 

1925. Als letztes Wort vor dem Verscheiden 

sprach Anna Schäffer „Jesus, dir leb' ich!“ 

Die Spiritualität der Anna Schäffer 

Der erste Höhepunkt im geistlichen Leben 

der Seligen war die Erstkommunion im Jahr 

1894. Dabei machte sie dem Heiland die 

Vorsätze: „Mache mit mir, was du willst“ 

und „Lass mich ein Sühneopfer werden.“ 

Diese als Kind gesprochenen Vorsätze sollten 

sich später auf eine Art und Weise erfüllen, 

wie es Anna wohl nicht gedacht hatte. 

Sie war schon damals bereit, für Gott aufs 

Ganze zu gehen und nicht nur ein wenig 

religiös zu leben. Wie bereits angesprochen, 

hatte Anna Schäffer 1898 in ihrer zweiten 

Dienststelle in Landshut eine Art Berufungs- 

vision. In der Nacht erschien Anna eine 

himmlische Gestalt, die ihr ein baldiges langes 

Leiden ankündigte und einen Rosenkranz 

trug. Aus natürlicher Furcht vor dem 

Leiden floh Anna nach dieser Vision zurück 

nach Hause, um dann in Stammham erst 

recht ihrem Schicksal in die Arme zu laufen. 

Nach dem Unfall im Waschkessel hoffte 

Anna Schäffer zwei Jahre auf ihre Heilung, 

um in die Mission gehen zu können. Erst 

danach nahm sie ihr Los an und verlangte 

„Im Leiden hab' ich 

dich lieben gelernt.“ 

von Gott nur noch um die Kraft, ihr Leiden 

anzunehmen und ihr Kreuz zu tragen. Ihr 

körperliches Leiden nahm Anna ins Gebet 

und entwickelte dabei Stoßgebete, um 

auch durch die Krankheit geschwächt be- 

ten zu können. Das Sticken und Schreiben 

waren neben dem Gebet Beschäftigungen 

während ihrer langen Leidenszeit. Da sie 

wegen der fast ununterbrochenen Schmerzen 

kaum schlafen konnte, hielt sie nachts 

Anbetungsstunden im Geiste. Sie konnte 

dabei ihren Blick auf das ewige Licht in der 

Mindelstettener Kirche richten. 

Eine besondere Gnadengabe Gottes für Anna 

Schäffer war die immerwährende Gebetssammlung. 

Damit hatte sie einen ständigen 

lebendigen Kontakt mit Jesus Christus und 

Maria. Auch das Rosenkranzgebet, welches 

sie auf dem Krankenbett gerne betrachtend 

betete, förderte diesen Kontakt. Die Selige 

verehrte auch die Eucharistie. Seit den Kommuniondekreten 

von Papst Pius X. (1905) 

brachte der Ortspfarrer Rieger, welcher sich 

geistlich und materiell um Anna Schäffer 

kümmerte, fast täglich die Kommunion zu 

der Leidenden. Den Leib Christi empfing sie 

in tiefer Sammlung und verspürte danach eine 

große innere Erfüllung und Freude. Vor 

dem Kommunionempfang am 4. Oktober 

1910, dem Franziskusfest, empfing Anna 

Schäffer die Wundmale Christi nach einer 

nächtlichen Vision Jesu Christi. Die Stigmatisierung 

ließ sie an bestimmten Tagen als 

Sühne noch mehr leiden als bisher. 

„Jesus, dir leb' ich!“ 

Die selige Anna Schäffer folgte Jesus im 

Leiden nach. Obwohl Gott ihr unbeschreibliches 

Leiden zumutete, ging sie diesen 

Weg aus Liebe zu ihm. Sie schrieb einmal: 

„Im Leiden hab' ich dich (Jesus) lieben gelernt.“ 

Während ihrer Leidenszeit nahm sie 

die Anliegen vieler Menschen ins Gebet und 

wurde so ihre Fürsprecherin bei Gott. So erfüllte 

sich ihr Leben, das ein Vierteljahrhundert 

von Leiden erfüllt war. Am 7. März 

1999 sprach Papst Johannes Paul II. die 

Dulderin selig. 

Pfarrer Bauer feierte in der Krankenhauskirche 

mit den Brüdern die Heilige Messe. Dabei 

empfahl er in seiner Ansprache ein regelmäßiges 

Gebet, in dem man Gott loben 

und ihm danken soll. Die Bitten an Gott erfordern 

Ausdauer und Hartnäckigkeit wie 

die Bitten der Witwe im Evangelium (vgl. 

Lk 18,1-8). Der Besinnungstag in München 

schloss mit einer feierlichen Vesper. 


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28 

Scholastiker-Werkwoche, 

24. bis 30. August 2008 in Kostenz 

Die Kirche Jesu Christi 

als Mitte unseres Ordens 

und unserer Einrichtungen 

Vom 24. bis 30. August trafen sich 30 

junge Barmherzige Brüder aus Deutschland, 

Österreich und Polen zur Scholastiker-Werkwoche 

in Kostenz. Pater Leodegar 

Klinger referierte über „Die Kirche 

Jesu Christi in unseren Einrichtungen“. 

Alljährlich treffen sich die Scholastiker, 

junge Brüder zwischen der Einfachen 

und Feierlichen Profess, um über ein bestimmtes 

Thema nachzudenken. Diesmal 

war es die „Kirche Jesu Christi“, welche Pater 

Leodegar Klinger, Prior und Krankenhausseelsorger 

in Regensburg, von verschiedenen 

Seiten beleuchtete. In seine Vorträge 

floss eine im Leben und in der Pastoral 

gereifte Spiritualität ein. Pater Leodegar 

ging es mehr um das innere Wesen der Kirche 

Jesu Christi als um ihr rein äußerliches 

Erscheinungsbild. 

Krise der Kirche 

Die Kirche in Europa befindet sich offensichtlich 

in einer Krise, welche verschiedene 

Ursachen hat. Ein wichtiger Grund für die 

Notlage dürfte sein, dass sich Gemeinden 

und Gemeinschaften zu sehr mit sich selbst 

beschäftigen, statt auf Jesus Christus, den 

Grund der Kirche, zu blicken. Trotz der Kirchenkrise 

gibt es hoffnungsvolle Aufbrüche, 

wie die Weltjugendtage, die engagier- 

ten Päpste Johannes Paul II. und Benedikt 

XVI. oder neue geistliche Gemeinschaften 

zeigen. Die Gläubigen haben den Auftrag, 

den Glauben tiefer zu entdecken und bewusster 

zu leben und das Evangelium Jesu 

in die Welt hineinzutragen. Zum wesentlichen 

Auftrag der Kirche gehört auch die 

Diakonie, in welcher die Liebe Gottes in der 

Liebe zum Menschen spürbar werden soll. 

Wurzeln der Kirche 

Gruppenbild der 

Teilnehmer der 

Werkwoche 

Die Kirche hat ihre Wurzeln im Gottesvolk 

Israel. Das Alte Testament beginnt mit der 

Erschaffung des Menschen. Gott sammelt 

sich in Abraham ein Volk und stiftet einen

Bund zwischen sich und der Menschheit. 

Der Weg des Volkes Gottes führte durch 

glanzvolle Zeiten, wie die Königszeit mit 

dem Bau des Tempels in Jerusalem, aber 

auch durch die Sklaverei in Ägypten und 

das Babylonische Exil. Obwohl die Israeliten 

ihrem Gott immer wieder untreu waren, 

blieb der Herr seinem Bund treu. Die Propheten 

trösteten und ermahnten das Volk 

und verhießen das Kommen des Messias. 

Dies erfüllte sich aus christlicher Sicht in 

Jesus Christus. 

Erfüllung in Jesus Christus 

Gott wurde in ihm Mensch, um die Menschen 

von Sünde und Schuld zu erlösen. 

Die Leidenschaft Gottes für seine Geschöpfe 

ging so weit, dass Jesus den Tod am 

Kreuz auf sich nahm, um die Menschheit 

zu retten. Die Liebe Gottes erwies sich dadurch 

als stärker, als der Hass und die Sünde 

des Menschen. 

Mit der Auferstehung Jesu begann die Zeit 

seiner Kirche. Am Ostertag trat Jesus in die 

Mitte der Apostel, sagte ihnen den Frieden 

zu und schenkte ihnen den Heiligen Geist 

(vgl. Joh 20,19-23). Auch beim Pfingstereignis 

empfingen die Jünger Jesu den 

Geist Gottes (Apg 2,4). Durch diese Ereignisse 

geschah Sammlung des neuen Volkes 

Gottes, der Kirche, welche ihr Leben dem 

Heiligen Geist verdankt. Die Kirche lebt aus 

dem Geheimnis des dreifaltigen Gottes und 

schenkt den Menschen durch Jesu Auftrag 

die Vergebung der Sünden. Kirche ist eine 

Sammlung Gottes, die in der Versammlung 

der Gemeinde vor Ort konkret wird. In ihrer 

Mitte wohnt Jesus Christus. 

Danach betrachteten die Scholastiker das 

Bild vom Weinstock und den Rebzweigen 

(Joh 15,1-17). Jesus Christus, der Sohn 

Gottes, ist der wahre Weinstock, durch welchen 

die Rebzweige, die Gläubigen, leben. 

Die Kirche muss immer mit dem Herrn verbunden 

bleiben, in ihm bleiben, um Frucht 

zu bringen. 

Mitte des kirchlichen Lebens 

Die Eucharistiefeier ist die Mitte allen kirchlichen 

Lebens. In heiliger Versammlung begegnen 

die Gläubigen Jesus Christus im 

Wort Gottes und der Eucharistie. Diese Begegnung 

stiftet Freundschaft zwischen 

Gott und den Menschen. Anhand des 

Messablaufs erklärte Pater Leodegar die 

verschiedenen Gesten und Texte der Heili- 

gen Messe in ihrem Sinngehalt. Gott selbst 

lädt uns zum Gottesdienst ein, damit wir 

ihm begegnen. Im Wortgottesdienst spricht 

Gott den Menschen in Liebe an und wartet 

auf die Antwort des Menschen, die sich im 

Glaubensbekenntnis kundtut. In der Gabenbereitung 

bringen die Gläubigen die 

von Gott geschenkten Gaben und sich 

selbst dar. Beim Abendmahl übertrug Jesus 

den Aposteln die Vollmacht, die Eucharistie 

zu feiern. Die Kirche, welche den Auftrag 

Jesu fortsetzt, bringt dem Vater die Opfergabe, 

Jesus Christus, dar. Gerade darin 

gründet die Kirche, welche zugleich heilig 

wie sündig, weil unvollendet, ist. In der 

Feier der Liturgie werden die Gläubigen von 

Gott beschenkt und schenken sich Gott. 

Die Betrachtungen über die Feier der Eucharistie 

endeten mit dem Friedensgebet, 

in dem Jesus Christus uns den Herzensfrieden 

zusagt. 

Caritas als Wesensserum der Kirche 

Die Kirche Jesu Christi ist auch in den Einrichtungen 

des Ordens gegenwärtig. Sie 

feiert in ihnen die Sakramente, besonders 

die Eucharistie, das Bußsakrament und die 

Krankensalbung und übt den Dienst der 

Caritas aus. In den Einrichtungen der 

Barmherzigen Brüder wird dadurch das Beispiel 

Jesu greifbar, der die Kranken heilte. 

Der heilige Johannes von Gott wurde mit 

dem Charisma der Hospitalität beschenkt 

und sorgte in Granada für arme und kranke 

Menschen. Sein Werk setzt sich in unserer 

Zeit fort. Für die Brüder und Mitarbeiter 

unserer Einrichtungen wurde die Charta 

der Hospitalität geschrieben, die zum tätigen 

Zeugnis für die barmherzige Liebe 

Gottes ermuntert. Die Kirche Jesu Christi 

ereignet sich gerade im Dienst der Nächstenliebe, 

wenn man in den bedürftigen 

Menschen Christus erkennt. 

Zur Präsenz der Kirche in den Einrichtungen 

gehört auch die Seelsorge. Die Seelsorger 

kommen im Auftrag Jesu Christi zu den 

Betreuten, um sie zu besuchen, nicht um 

sie zu missionieren. Die Sorge gilt nicht nur 

den kirchlich gebundenen Personen, sondern 

auch jenen, die den Glauben suchen 

oder die anderen Glaubens sind. Die Seelsorger 

versuchen, den Menschen Licht und 

Hoffnung aus dem Glauben heraus zu 

schenken. 

Neben den Vorträgen von Pater Leodegar 

Klinger fuhren die Scholastiker zu einer Besichtigung 

der Einrichtung für Menschen 

mit Behinderungen nach Reichenbach. Fra- 

ter Matthäus Lange führte die Brüder durch 

die barocke Kirche, die Förderstätte und eine 

Wohngruppe und bot ihnen so einen 

guten Einblick in die Lebenswelt der Bewohner 

von Reichenbach. In Kostenz wurde 

auch das internationale brüderliche Miteinander 

mit Fußballspielen und einem 

Singabend gepflegt. Die Gottesdienste wurden 

in verschiedenen Sprachen gestaltet. 

Bei der Scholastikerwerkwoche wurde wieder 

einmal deutlich, dass sich die Brüder 

über die Grenzen der eigenen Provinz hinaus 

kennen lernen und vernetzen sollen. 

Der internationale Austausch gelang auch 

deshalb gut, weil alle Brüder trotz ihrer Verschiedenheit 

durch den Glauben und die 

Hospitalität zusammengehalten werden. 


29

30 

Fortbildung der deutschsprachigen Barmherzigen Brüder 

zur Einführung in die „Mion-Studie“ 

„Wenn Reibung Wärme erzeugt“ 

Gemeinschaft und Apostolat 

im Zeichen der Hospitalität 

Vom 2. bis 5. Oktober 2008 trafen sich 32 Brüder im Kloster Kostenz, um sich im 

Rahmen einer Fortbildung mit der sogenannten „Mion-Studie“, unter anderem 

zum Stand und der Qualität der Ausbildung, auseinanderzusetzen. Der Namensgeber 

der Studie ist der italienische Salesianerpater Professor Renato Mion vom 

Soziologischen Institut der Fakultät für Erziehungswissenschaften an der Päpstlichen 

Universität der Salesianer in Rom. 

Nachdem der damalige Ordensgeneral 

der Barmherzigen Brüder Pater Pascual 

Piles 2005 eine Befragung im Gesamtorden 

initiiert hatte, bei dem es um eine 

Bestandsaufnahme ging, war nach Eingang 

der über 1000 beantworteten Fragebögen 

die Auswertung angezeigt. Die Ergebnisse 

konnten 2006 beim Generalkapitel von Pater 

Mion präsentiert werden und wurden 

schließlich bei der Fortbildung in Kostenz 

vom deutschsprachigen Teil des Ordens 

aufgearbeitet. 

Als Referent und Moderator der Tagung 

konnte der österreichische Jesuitenpater 

Alois Riedlsperger vom Kardinal-König- 

Haus in Wien gewonnen werden. Er ver- 

stand es während der Tage, den Brüdern 

nicht nur eine gute Einführung in das Verstehen 

soziologischer Untersuchungen zu 

geben und sie mit der Studie vertraut zu 

machen, sondern moderierte auch in ebenso 

angenehmer wie zielgerichteter Art und 

Weise den Prozess der Gruppenarbeiten 

und das Evaluieren der Ergebnisse. Dass 

Frater Richard Binder, derzeit Noviziatsleiter, 

seinerzeit den Fragebogen mitkonzipierte 

und ebenso an der Fortbildung teilnahm, 

war sehr hilfreich. 

In Anlehnung an die Kapitel der Studie 

gliederte sich die Fortbildung thematisch in 

die Bereiche: „Identifikation und Sendung“, 

„Leben in Gemeinschaft“, „Ausbildung und 

ständige Weiterbildung“ sowie „Gewinnung 

und Erhaltung von Berufungen“. In 

der Einführung erörterte Pater Riedlsperger 

Sinn und Zweck einer soziologischen Studie: 

Als Arbeitsinstrument zu konkreten 

Fragestellungen möchte sie vor allem eine 

persönliche Hilfe zum Verstehen sein. Dabei 

Spannung zwischen Gemeinschaftsleben 

und Apostolat 

ergeben sich erste Spannungen, wenn „von 

außen“ objektiv und distanziert Sachverhalte 

dargestellt werden, die „von innen“, bzw. 

aus Sicht des Ordens zuweilen nachdenklich 

stimmen, zum Beispiel im Hinblick auf 

Ursachen, weshalb Brüder wieder den Orden 

verlassen und austreten. 

Als Schwerpunkte behandelt die Studie neben 

dem Thema „Ausbildung“ auch den 

Bereich „Berufungspastoral“, also das Bemühen, 

wie Interessenten mit dem Orden 

vertraut gemacht werden können. Als 

Orientierungs- und Urteilshilfe macht die 

Studie Aussagen zu Faktoren, die Ordensleben 

begünstigen, zum Beispiel die Beheimatung 

im Orden durch eine gute Gemeinschaft 

und nennt auch Faktoren, die das 

Leben als Ordenschrist erschweren, zum 

Beispiel die Vernachlässigung des eigenen 

spirituellen Lebens. 

Zu den genannten Bereichen der Studie 

fanden jeweils im Anschluss an Impulsreferate 

Arbeitsgruppen statt, in denen die verschiedenen 

Aspekte näher beleuchtet wurden 

und genährt von persönlichen Erfahrungen 

diskutiert werden konnten. Danach 

wurden die Ergebnisse im Plenum zusammengetragen 

und für die weitere Arbeit 

mit der Studie festgehalten. 

Dabei wurde allen Brüdern deutlich, auf 

was es in der Ausbildung ankommt: Neben 

einer breit angelegten spezifischen 

fachlichen Ausbildung, wie Krankenpflege 

oder Heilerziehungspflege, ist es wichtig, 

auf eine fundierte religiös-spirituelle 

Ausbildung zu achten, in der auch der 

komplexe Begriff „Pastoral“ nicht zu kurz 

kommt. 

Nach Abschluss der Grundausbildung ist es 

wichtig für den Barmherzigen Bruder, sich 

regelmäßig weiterzubilden und dies ein Leben 

lang. Gerade gemeinsame Fort- und 

Weiterbildungen mit den Mitarbeiterinnen 

und Mitarbeitern der verschiedenen Einrichtungen 

wurden hier als sehr positiv erlebt 

und als echte Bereicherung erfahren.

Wärme, die entsteht, ist ein 

Synergieeffekt der Hospitalität 

Im Hinblick auf die konkreten Konvente vor 

Ort ist es wichtig, als einzelner Bruder, wie 

als Gemeinschaft in der Einrichtung, eine 

klare Aufgabe und einen klaren Auftrag zu 

haben. Dies vermeidet negative Reibung 

aufgrund von gegenseitiger Unsicherheit. 

Sicherheit und Stütze stellt zudem eine 

Form von Gemeinschaft dar, die neben 

Struktur und Stabilität hinsichtlich des Gebetes 

und der Liturgie auch den Rahmen 

bietet, um den Glauben miteinander zu teilen 

und sich gegenseitig als Gemeinschaft 

von Glaubenden zu erleben. Gemeinsame 

Glaubensgespräche, wie etwa das gemeinsame 

Sprechen und Auslegen der Heiligen 

Schrift, können hier zur Quelle geistiger 

und geistlicher Erneuerung werden. Gerade 

auch das Erleben von echter brüderlicher 

Gemeinschaft kennzeichnete die Tage in 

Kostenz. 

Wenn die eine Säule des Lebens als Barmherziger 

Bruder das Glaubens- und Gebetsleben 

ist, das besonders im Gemeinschaftsleben 

zur Ausgestaltung kommt, so ist die 

zweite tragende Säule das Apostolat. Oder 

anders gesagt: der Dienst am Mitmenschen, 

sei es ein alter Mensch, ein kranker Mensch, 

ein Mensch mit Behinderungen oder ein 

Mensch, der in anderer Hinsicht hilfsbedürftig 

ist. Genährt durch das Gebet und 

den Glauben wollen die Brüder hier gemeinsam 

mit den Mitarbeiterinnen und 

Mitarbeitern der jeweiligen Dienstgemeinschaften 

ein Beispiel authentischer Nächstenliebe 

geben nach dem Beispiel des heiligen 

Johannes von Gott. 

Hier zeigt sich auch nach den Ergebnissen 

der Mion-Studie die größte Spannung bzw. 

Reibung im Leben des Barmherzigen Bruders: 

Denn wenn zum Beispiel ein Bruder 

einen Schichtdienst im Krankenhaus hat, 

kann er, wie ein Mitarbeiter eben, nicht 

gleichzeitig bei seiner Familie sein. Diese 

Reibung wird je nach Ausgestaltung als negativ 

erfahren. Sie kann aber ebenso umgedeutet 

werden im Stil des heiligen Johannes 

von Gott, wie es ein alter Grundsatz 

des Ordens besagt, nach dem uns im 

Dienst zum Beispiel am kranken oder be- 

Die Barmherzigen Brüder bei der 

Einführung der Mion-Studie 

hinderten Menschen Christus selbst begegnet. 

Wenn es nun stimmt, dass dieser 

„Krankendienst“ auch „Gottesdienst“ ist, so 

wird sich der Bruder, der dies erlebt, auch 

um sein geistliches Leben bemühen. Die 

Spannung oder Reibung, die dann zwischen 

dem Gemeinschaftsleben und dem 

Apostolat entsteht, erzeugt dann nicht 

mehr Reibungsverlust, subjektiv erlebt als 

Mangel, sondern vielmehr „Wärme“. Nicht 

das „entweder Gemeinschaft oder Apostolat“ 

macht den Barmherzigen Bruder zum 

Nachfolger des heiligen Johannes von Gott, 

sondern das „sowohl Gemeinschaft als 

auch Apostolat“. Und die Wärme, die entsteht, 

ist ein Synergieeffekt der Hospitalität. 

Frater Matthaeus Lange 

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32 

Barmherzige Brüder weltweit 

Vereinigungsprozess 

der polnischen Ordensteile 

Im November 2007 fand in Wroclaw 

(Breslau) die erste Sitzung der Koordinationsgruppe 

des Vereinigungsprozesses 

zwischen der Polnischen Ordensprovinz 

und der Schlesischen Generaldelegatur 

der Barmherzigen Brüder statt. 

Sie besteht aus den Definitorien der beiden 

Ordensteile unter dem Vorsitz von 

Frater Rudolf Knopp, dem regional zuständigen 

Generalrat. In der ersten Sitzung 

wurde eine Gesamtstrategie entwickelt und 

die Bearbeitung der Themenschwerpunkte 

Berufungspastoral und Grundausbildung 

festgelegt. Der Zeitpunkt der Vereinigung 

ist noch offen und abhängig davon, wie 

sich die Zusammenarbeit intensivieren lässt. 

Seitens der Generalkurie ist das Jahr 2010 

angedacht. 

Sitzend von links: Frater Krzysztof Fronczak, 

Provinzial der polnischen Provinz, Generalrat 

Frater Rudolf Knopp, Frater Kazimierz 

Wasik c 

(Schlesische Generaldelegatur) 

Stehend von links: Frater Andrzej Zawalski 

(Schlesische Generaldelegatur), Frater Pawel 

Kulka (Polnische Provinz), Frater Karol 

Siembab, Generaldelegat der Schlesischen 

Generaldelegatur, Frater Albert Ch. Dorociak 

(Polnische Provinz) und Frater Maciej 

Urbanski( ’ Schlesische Generaldelegatur) 

Interprovinzielle Kommission 

Mittel- und Osteuropa gegründet 

Am 11. und 12. Oktober 2007 fand in 

Wien die Gründungsversammlung der 

neuen Interprovinziellen Kommission der 

Barmherzigen Brüder für Mittel- und 

Osteuropa statt. 

Sie entstand durch die Vereinigung der 

Interprovinziellen Kommission Mitteleuropas 

(gegründet 1985) und der Inter- 

provinziellen Kommission Polens (gegründet 

1991). Mitglieder sind Provinzial Frater 

Emerich Steigerwald aus Bayern (Vorsitzender), 

Generalrat Frater Rudolf 

Knopp, Provinzial Frater Ulrich Fischer 

(Österreich), Generaldelegat Frater Karol 

Siembab (Schlesien), Provinzial Frater 

Martin Macek (Böhmisch-Mährische Provinz), 

Provinzial Frater Krzysztof Fronczak 

(Polnische Provinz) und Bernhard Zahrl 

vom Provinzialat in Wien als Sekretär. 

Die Kommission bestellte eine Arbeitsgruppe 

„Berufungspastoral und Grundausbildung“, 

die aus den entsprechenden 

Magistri und Verantwortlichen der Berufungspastoral 

besteht.

Neurochirurgische Intensivstation 

in Kattappana eröffnet 

Am 13. Dezember 2007 hat Generalprior 

Frater Donatus Forkan in Kattappana/Indien 

eine neurochirurgische Intensivstation 

eröffnet, deren Einrichtung maßgeblich 

mit Mitteln der bayerischen Ordensprovinz 

der Barmherzigen Brüder 

unterstützt wurde. 

Nach der Segnung durch Krankenhausseelsorger 

Pater Peter Thomas drückte 

der Generalprior in einem Grußwort seine 

Freude darüber aus, dass in diesem Krankenhaus 

nun eine weitere Abteilung zur 

Verfügung steht. Es entspreche dem Geist 

des Ordensgründers Johannes von Gott, 

dass die Barmherzigen Brüder durch den 

Einsatz modernster Techniken eine zukunftsweisende 

Patientenversorgung ermöglichen. 

Auf der neuen Intensivstation 

können drei Patienten versorgt und mit 

modernen Monitoren überwacht werden. 

Darüber hinaus steht dem Neurochirurgen 

Dr. Mahesh exklusiv ein Operationssaal zur 

Verfügung. 

Neben dem Generalprior der Barmherzigen 

Brüder nahmen an der Eröffnung unter 

anderem teil: Generalrat Frater Vincent 

Generalprior Frater Donatus Forkan und 

die Generalräte weilten vom 9. bis 15. Januar 

in Bayern; das Generaldefinitorium 

traf sich zu einer Klausurtagung im Kloster 

Kostenz. 

Den Aufenthalt in Bayern nutzten der 

General und seine Räte am 11. Januar 

auch zu einem Besuch in den Einrichtun- 

Kochamkunnel, der frühere Generalprior 

Frater Brian O’Donnell, der indische Provinzial 

Frater Augustine Polaprayil, einige 

Johannes-von-Gott-Schwestern und Mitarbeiter 

des Krankenhauses. 

Frater Pius Manithottiyil 

Versammlung 

der höheren Oberen 

Vom 26. bis 30. November 2007 fand 

in Rom die Versammlung der höheren 

Oberen der Barmherzigen Brüder statt. 

Ein Jahr nach dem Abschluss des Generalkapitels 

und nach Durchführung der 

Provinzkapitel ging es der Generalleitung 

des Ordens darum, gemeinsam mit den 

Provinzialen und Generaldelegaten Fragen 

und Maßnahmen zu erörtern, die von besonderer 

Bedeutung für den Orden sind. 

Unter anderem standen Situationsberichte 

gen der Barmherzigen Brüder in Straubing. 

Darüber hinaus begaben sie sich am Sonntag, 

den 13. Januar auf die Spuren von Frater 

Eustachius Kugler. Nach einem Gottesdienst 

in dessen Geburtsort Neuhaus und 

einem Abstecher nach Nittenau besichtigten 

sie das Kloster und die Einrichtung der 

Barmherzigen Brüder in Reichenbach und 

das Krankenhaus der Barmherzigen Brüder 

der einzelnen Generalräte über ihre jeweiligen 

Arbeitsgebiete auf der Tagesordnung, 

außerdem Themen wie professionelle 

Standards der Hospitalität, Errichtung einer 

juristischen Person des öffentlichen 

Rechts im Orden, Bildung und Wertevermittlung 

an die Mitarbeiter, Ordensauftrag 

und Charismatisches Management. Darüber 

hinaus bot die Konferenz Gelegenheit 

zu einem besseren Kennenlernen der Oberen 

untereinander. 


Generalleitung zu Klausurtagung in Bayern 

Ordensgeneral Frater Donatus Forkan und Provinzial Frater Emerich Steigerwald besuchen 

mit der Generalleitung des Ordens die Eustachius Kugler - Kapelle in Neuhaus. 

Ein Blick in die neue Station 

Frater Rudolf Knopp feierte seinen 

50. Geburtstag. 

in Regensburg. Generalrat Frater Rudolf 

Knopp blieb noch ein paar Tage länger in 

Bayern und nahm am 16. und 17. Januar 

in Bad Wörishofen an einer Sitzung der 

Interprovinziellen Kommission teil. Am 

18. Januar feierte er im Kreise zahlreicher 

Mitbrüder und Mitarbeiter der bayerischen 

Provinz und weiterer Gäste seinen 50. Geburtstag. 

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34 

Missionswoche 2008 für Vietnam 

Frater Vincent Kochamkunnel 

stellt das geplante 

Rehabilitations-Zentrum vor 

Generalrat Frater Vincent Kochamkunnel hielt sich Ende April in 

Bayern auf, um bei Missionstagen über die Arbeit der Barmherzigen 

Brüder in Vietnam und das in Tan Bien geplante Rehabilitations- 

Zentrum zu informieren. Die Spenden der diesjährigen Missionswoche 

werden für den Bau dieses Zentrums verwendet. 

Frater Vincent Kochamkunnel 

bei seinem Vortrag in Gremsdorf 

In Tan Bien besteht bereits ein ambulantes 

Zentrum der Brüder, in der viele Patienten 

mit Lähmungserkrankungen behandelt 

werden. 30 Prozent der Patienten 

leiden unter den Folgen von Verkehrs- und 

Arbeitsunfällen, 60 Prozent an den Folgen 

von Schlaganfällen und 10 Prozent an Bewegungsschwierigkeiten 

aufgrund von 

Gicht und Gelenksentzündungen. 

Das neue stationäre Rehabilitations-Zentrum 

ist wichtig, da die Behandlung in 

dem ambulanten Zentrum mindestens drei 

Monate dauert. Dies bedeutet, dass Patienten, 

die von weit her kommen, eine Unterkunft 

für die Dauer der Behandlung benötigen. 

Die Brüder bringen bereits ca. 50 

solcher Patienten in kleinen Häusern unter. 

Doch die meisten müssen bei Verwandten 

unterkommen oder etwas in der Nähe der 

Klinik mieten, was hohe Kosten für diese 

Patienten bedeutet. Außerdem benötigen 

sie wegen der Bewegungseinschränkung 

eine Umgebung, in der für sie gesorgt wird 

und in der sie die Übungen und Anwendungen 

machen können, die ihnen 

verschrieben werden. Die angemieteten 

Räumlichkeiten haben einen sehr niedrigen 

Standard, was Sauberkeit anbelangt. Zudem 

ist eine spirituelle, geistliche und 

psychologische Betreuung der Patienten 

wegen der meist größeren Entfernung oft 

nicht möglich. 

Daher möchten die Brüder in Tan Bien ein 

Rehabilitations-Zentrum mit 210 Betten 

bauen, damit sie alle Patienten unter einem 

Dach versorgen können. Für den Vortrag 

von Frater Vincent Kochamkunnel in 

Bad Wörishofen, Regensburg, Straubing 

und Gremsdorf hatten engagierte Mitarbeiterinnen 

und Mitarbeiter den Tag vorbereitet 

und ein ansprechendes „Rahmenprogramm“ 

für ihre Kolleginnen und Kollegen

sowie die Gäste organisiert. Das Angebot 

wurde dann auch gerne angenommen und 

Frater Vincent kehrte nach dieser Woche in 

Bayern dankbar nach Rom zurück. 

In einem Brief, der an Provinzial Frater 

Emerich Steigerwald gerichtet war, bedankte 

sich Frater Vincent Kochamkunnel 

für die großzügige Spende von 50 000 

Frater William Gagnon und zwei weitere 

kanadische Barmherzige Brüder gingen 

1952 nach Vietnam und gründeten am 17. 

Januar 1952 in Bui Chu im Norden des 

Landes die erste Niederlassung des Ordens. 

Nach dem Ausbruch des Bürgerkrieges 

flüchteten die Brüder 1954 in den Süden 

und ließen sich in Tan Bien nieder. Tan 

Bien gehört zur Dong Nai Provinz (Hauptstadt: 

Bien Hoa) mit ca. 2,5 Millionen Einwohner 

und ist etwa 40 Kilometer entfernt 

von der größten und wirtschaftlich bedeutendsten 

Stadt Ho Chi Minh City (früher: 

Saigon). Ho Chi Minh City hat sieben Millionen 

Einwohner. 

Verstaatlichung 1975 

Im Jahre 1954 haben die Brüder ein allgemeines 

Krankenhaus mit 250 Betten für arme 

Menschen in Tan Bien eingerichtet. Frater 

William Gagnon und die Mitbrüder aus 

Kanada konnten vielen Menschen bei ihren 

Nöten und Leiden helfen. Das Grab von Frater 

William ist auch heute noch ein viel besuchter 

Ort. Er wurde am 16. Mai 1905 geboren 

und starb am 28. Februar 1972 in 

Tan Bien. Nach dem Ende des Vietnam- 

Krieges wurde das Krankenhaus 1975 von 

den kommunistischen Behörden beschlagnahmt 

und verstaatlicht. Die kanadischen 

Brüder mussten das Land verlassen. Das 

Krankenhaus trägt heute den Namen ‚Unity 

Hospital’ = ‚Krankenhaus der Einheit’ und 

sechs Barmherzige Brüder sind dort als Mitarbeiter 

tätig. 

Viele Jahre gab es zu den vietnamesischen 

Brüdern nur sporadische Kontakte, die 

größtenteils über die französische Provinz 

liefen. In jüngster Vergangenheit hat sich 

die Lage jedoch wesentlich verbessert. 

Weiterhin schwierig ist aber, die Erlaubnis 

dafür zu erhalten, dass Vertreter der Kirche 

aus dem Ausland in einem Ordenshaus 

wohnen dürfen, wenn sie zu Besuch kom- 

Euro für das Projekt in Vietnam. Frater 

Vincent verspricht darin ebenfalls, über 

den Beginn und den Verlauf des Projektes 

zu berichten. Er richtet noch liebe Grüße 

und seine persönliche Dankbarkeit für die 

gelungene Missionswoche an alle Mitbrüder 

und Mitarbeiter. 

Die Barmherzigen Brüder 

in Vietnam 

men. Ebenso schwierig ist es, dass einheimischen 

vietnamesischen Ordensleuten die 

Ausreise genehmigt wird. 

Traditionelle Medizin 

Nach der Verstaatlichung des Krankenhauses 

in Tan Bien begannen die vietnamesischen 

Brüder unter primitiven Bedingungen 

mit der Praxis der traditionellen vietnamesischen 

Medizin und der Akupunktur. 

Mehrere einheimische Brüder haben das Diplom 

zur Ausübung der orientalischen Medizin 

und der Akupunktur erlangt. Außerdem 

führen die Brüder einen Betrieb zur 

Herstellung von Heilkräuterpräparaten, die 

Die Behandlung eines Kindes. 

sie nicht nur in ihren Sozialstationen und 

Ambulanzen vertreiben, sondern auch an 

die umliegenden Krankenhäuser abgeben. 

Da sich die Behandlungen mit traditioneller 

Medizin und Akupunktur großer Beliebtheit 

erfreuten und zu sehr guten Heilerfolgen 

führten, nahm die Anzahl der Patienten 

beständig zu. So wurde im Jahre 

1996 in Tan Bien ein ambulantes Behandlungszentrum 

errichtet, das täglich von etwa 

250 bis 300 Patienten besucht wird und 

Behandlungen wie Akupunktur, Massagen, 

Physiotherapie usw. anbietet. Hier sind 

Das Gruppenfoto der vietnamesischen Brüder 

zeigt, wie „jung“ die Provinz ist, die unter 

dem Patronat der „Seligen Jungfrau Maria 

vom Heiligen Geist“ steht. 

heute 14 Barmherzige Brüder, 42 Mitarbeiterinnen 

und Mitarbeiter und zahlreiche 

ehrenamtliche Helfer tätig. Die meisten Patienten 

stammen aus armen Familien. Sie 

erhalten die Behandlungen kostenlos und 

zahlen nur für die verordneten Kräuterund 

Natur-Medikamente. Unsere Mitbrüder 

sind im ganzen Land die einzigen Spezialisten 

im Bereich der traditionellen Medizin 

und Akupunktur. 

Seit 1976 besteht in Thanh Son eine weitere 

Niederlassung. Dort begannen die Brüder 

im Jahre 1995 gleichfalls mit einem 

ambulanten Zentrum für traditionelle Medizin, 

Akupunktur und Physiotherapie. Derzeit 

bieten die Brüder in Tan Bien, Thanh 

Son, Suoi Nho/Nagoa (seit 1996) und La 

Ngá (seit 1997) traditionelle Kräuter- und 

Naturheilmittel sowie Behandlungen mit 

Akupunktur und Physiotherapie an. 

Viel versprechende Zukunft 

In mehreren Pfarrgemeinden sind Bruderschaften 

des heiligen Johannes von Gott 

mit jeweils mehr als 30 Mitgliedern entstanden, 

die Krankenbesuche machen und 

Sterbende begleiten. Der feierliche Anschluss 

dieser an der Gestalt des heiligen 

Johannes von Gott orientierten Pfarrgruppen 

fand während des Besuches von Pater 

General Pascual Piles im Jahre 1995 statt. 

Trotz großer Einschränkungen gelang es 

den vietnamesischen Brüdern, viele junge 

Brüder zu gewinnen und dem Ordensnachwuchs 

eine solide Ausbildung zu geben. 

Zurzeit gehören zur vietnamesischen Provinz 

53 Brüder mit feierlicher Profess, 14 

Brüder mit einfacher Profess, 10 Novizen, 

6 Postulanten, 19 Präpostulanten (die eine 

Krankenpflegeausbildung absolvieren) und 

13 Aspiranten. 

Frater Alfons Höring

Von jeder Provinz nahmen in der Regel 

zwei Brüder und ein Mitarbeiter bzw. 

eine Mitarbeiterin teil. Die Bayerische Provinz 

wurde vertreten durch Provinzial Frater 

Emerich Steigerwald, Provinzsekretär 

Frater Eduard Bauer und mir, Karl Fries. 

Bereits am Samstag, den 30. August, flogen 

wir von München nach Madrid, wo wir 

vom Provinzsekretär der Kastilischen Provinz, 

Frater Angel, abgeholt und mit dem 

Auto in das ca. 50 Kilometer entfernte 

Konferenzzentrum „San Juan de Dios“ der 

Provinz gebracht wurden. Es gehört zu Los 

Molinos, das in einer Senke östlich des 

Hochtales des Rio Guadarrama ca. 1.100 

Meter über dem Meeresspiegel liegt. Am 

Sonntag nahmen wir an dem Ausflug nach 

Segovia teil, der für die Kongressteilnehmer 

angeboten wurde. Segovia ist eine 

wunderschöne Stadt, deren Baugeschichte 

von der römischen bis in die gegenwärtige 

Zeit reicht. 

III. Regionalkonferenz Europa in Spanien 

Der Orden 

setzt Prioritäten 

Vom 1. bis 5. September fand in Los Molinos, Spanien, die 

III. Regionalkonferenz der 13 europäischen Provinzen des Ordens und 

der Schlesischen Generaldelegatur statt. Sie stand unter dem Motto 

„Prioritäten des Ordens in Europa heute“ und war von den Generalräten 

Frater Rudolf Knopp und Pater Jesús Etayo vorbereitet worden. 

Am Montag wurde nach einem gemeinsamen 

Gottesdienst die Regionalkonferenz 

durch Generalprior Frater Donatus Forkan 

eröffnet. Sie dauerte bis Freitagabend und 

wurde nach der Verabschiedung des Abschlussdokuments 

und der Schlussansprache 

von Pater General wieder mit einem gemeinsamen 

Gottesdienst abgeschlossen. Es 

gab jeweils vormittags und nachmittags einen 

Arbeitsblock, der sich unterteilte in Impulsreferate, 

Gruppenarbeit nach Sprachen 

und Mitteilung der Ergebnisse im Plenum. 

Die Konferenz wurde moderiert von Schwester 

Lourdes Fernández Loeches von der 

Kongregation der Heiligsten Herzen Jesu 

und Mariens (SSCC) und von Dolmetschern 

simultan übersetzt. 

Folgende Schwerpunktthemen 

wurden bearbeitet: 

Schule der Hospitalität, Finanzierung der 

Ordensmissionen, Rolle der Brüder und 

Mitarbeiter in der Zukunft, Akzente der 

Gruppenbild mit 

den Teilnehmern 

der Europäischen 

Regionalkonferenz 

Pastoral in den Einrichtungen, Überarbeitung 

der Generalstatuten, Bioethik und 

ethische Fragen in der praktischen Arbeit, 

Zusammenarbeit in der medizinischen Forschung 

und die Notwenigkeit einer Vertretung 

des Ordens in Brüssel. 

Der Kongress verlief trotz mancher Sprachschwierigkeiten 

sehr harmonisch. Die Zugehörigkeit 

zur „Ordensfamilie“ und die gemeinsamen 

Ziele stellten sehr schnell eine 

freundschaftliche Verbundenheit her. Am 

Samstag konnten wir noch Einrichtungen 

des Ordens in Madrid besichtigen, am 

Sonntag, der zu unserer freien Verfügung 

stand, erkundeten wir die Stadt Madrid. 

Vor allem beeindruckte uns das Fußballstadion 

von Real Madrid, das sich ganz in der 

Nähe des Provinzialats befindet. Insgesamt 

durften wir wertvolle Erfahrungen sammeln 

und Meinungen austauschen. Wir kamen 

zu guten Arbeitsergebnissen, die meiner 

Meinung nach für die Zukunft und das Zusammenwachsen 

des Ordens in Europa 

wegweisend sein werden. 

Karl Fries

Generalkonferenz in Los Molinos 

„Abgabe von Macht und 

Kompetenz setzt Vertrauen 

voraus“ 

Bei der Europäischen Regionalkonferenz 

des Ordens in Los Molinos hat Karl Fries, 

Geschäftsführer der Barmherzige Brüder 

gemeinnützige Träger GmbH, ein Statement 

abgegeben zum Thema „Der Weg 

der Barmherzigen Brüder und ihrer Mitarbeiter 

in der Zukunft“. Wir dokumentieren 

es hier in Auszügen. 

Als ich 1977 bei den Barmherzigen Brüdern 

in Reichenbach, einer Einrichtung 

für behinderte Menschen, meinen Dienst 

antrat, war der Prior nicht nur Oberer des 

Konvents, sondern auch zugleich Direktor 

der Einrichtung. Die Brüder arbeiteten in 

der Betreuung und Pflege mit und hatten 

meist auch die Stations-/Gruppenleitung 

inne. Es gab natürlich auch Mitarbeiter; 

aber der Prior war praktisch für alles zuständig, 

sei es Verwaltung, Personalwesen, 

Hauswirtschaft, Konzeptentwicklung und 

dergleichen. Er war also für alle Abteilungen 

und Bereiche der Chef, mit Ausnahme 

der Stations-/Gruppenleitung, die in der 

Regel von Brüdern wahrgenommen wurde, 

sowie dem technischen Dienst. Ansonsten 

bestanden in den Einrichtungen keine Leitungsstrukturen, 

zumindest nicht offiziell. 

Mit der sehr positiven Entwicklung der 

apostolischen Werke, seinerzeit noch sehr 

großzügig vom Staat unterstützt, wurden 

immer mehr Mitarbeiter angestellt. 

Die Ordensberufungen gingen bereits in 

den 80er Jahren deutlich zurück. Die aktiven 

Brüder wurden älter, so dass es immer 

notwendiger wurde, Mitarbeiter in Leitungsfunktionen 

zu berufen. Leitung bedeutet 

aber nicht nur Verantwortung, sondern 

auch Entscheidungskompetenz. Wir 

reden also letztendlich auch von Machtübertragung. 

Macht ist ja grundsätzlich 

nichts Schlechtes; es ist nur eine Frage, wie 

man sie ausübt. Macht- und Kompetenzabgabe 

setzt daher immer Vertrauen voraus. 

Ordensgemeinschaften funktionieren 

im Prinzip wie eine Familie. Das einzelne 

Mitglied sorgt sich für den anderen, wird 

aber auch von den anderen umsorgt und 

erfährt somit Geborgenheit. Deshalb ist es 

ganz natürlich zu verstehen, dass aus dieser 

familiären Struktur heraus eine Weiter- 

Karl Fries bei seinem Referat. 

gabe „von Macht“ an Nichtfamilienangehörige 

schwer fällt. Dies hat auch etwas mit 

kirchlichen Strukturen zu tun, die traditionsgemäß 

hierarchisch geprägt sind. Es ist 

den Brüdern anfangs nicht leicht gefallen, 

aber sie haben nachhaltige Entscheidungen 

getroffen und den Mitarbeitern einen großen 

Vertrauensvorschuss entgegengebracht. 

Was auch hinzukam, war die Einbindung 

und Teilhabe der Mitarbeiter am Ordens- 

auftrag. Dabei ging es anfangs vor allem um 

die Ordensphilosophie, den Ordensauftrag, 

aber auch um einen Einblick in das Familienleben 

der Ordensgemeinschaft. Für mich 

war das sehr wichtig, denn erst dadurch 

konnte ich mich mit dem Orden identifizieren, 

was nach meiner Erfahrung für 

die Ausübung einer Leitungsfunktion bei 

einer Ordensgemeinschaft unabdingbar ist. 

Die angesprochenen Punkte waren für uns 

in der Vergangenheit orientierungsgebend 

und werden es auch in Zukunft sein. Wenn 

es uns gelingt, das Personalmanagement an 

den Bedürfnissen der Hospitalität auszurichten, 

ergibt dieses einen dreifachen Ertrag: 

• Die Mitarbeiter werden so gefördert, dass 

sie selbst zu optimaler Arbeitszufriedenheit 

und Leistungsfähigkeit finden. 

• Sie lernen gleichzeitig im ganzheitlichen 

Vollzug und an der eigenen Erfahrung, 

welcher Arbeitsstil den hilfsbedürftigen 

Menschen gut tut. 

• Die Einrichtungen des Ordens gewinnen 

an christlichem Profil. 

Charismatisches Management für Brüder 

und Mitarbeiter ist angesagt. Die Enzyklika 

„Deus caritas est“ und die „Charta der Hospitalität“ 

geben uns dazu wichtige Hinweise 

und Hilfestellung. 

Neue Rollen für Brüder und Mitarbeiter 

Barmherzige Brüder: 

• Die Strukturen sind zusammen mit den 

Mitarbeitern kontinuierlich weiterzuentwickeln. 

• Auswahl der richtigen Mitarbeiter auf 

Leitungsebene und ihre Förderung; 

Unterstützung und Begleitung in ihren 

Aufgaben. 

• Förderung der fachlichen, sozialen und 

christlichen Kompetenz. 

• Notwendigkeit der Brüder vor Ort, den 

Orden „sichtbar“ zu machen, besonders 

in den Einrichtungen, in denen es keinen 

Konvent mehr gibt. Die Mitarbeiter 

können den Geist des Johannes von 

Gott leben und weitergeben, sie können 

aber nicht die Identität und die Präsenz 

eines Bruders ersetzen. 

• Gezielte Personalentwicklung in Zusammenarbeit 

mit leitenden Mitarbeitern. 

• Übernahme von pastoraler Arbeit vor Ort 

und Sensibilisierung der Mitarbeiter für 

den Sendungsauftrag. 

• Teilhabe der Mitarbeiter an der „Ordensfamilie“ 

und Ordensauftrag. 

• Ausbildung der Mitbrüder im Hinblick 

auf Management. 

Mitarbeiter: 

• Die fachliche Kompetenz der Mitarbeiter 

stellt die Grundvoraussetzung dar. Diese 

gilt es weiter zu entwickeln und den heutigen 

Forderungen anzupassen. 

• Die soziale Kompetenz ist im Umgang 

mit Menschen unverzichtbar. Sie ist eng 

mit der religiösen und ethischen Kompetenz 

verknüpft, die für einen Mitarbeiter 

unverzichtbar ist. 

• Die Beheimatung in der Kirche als gläubiger 

Christ stellt eine Gegenkomponente 

zur säkularen Entwicklung unserer 

Gesellschaft dar. 

• Menschen schaffen Werte und nur die 

„richtigen Menschen“ schaffen die „richtigen 

Werte“. Es ist Herzensbildung angesagt. 

Auch diese lässt sich entwickeln! 

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Barmherzige Brüder Straubing 

knüpfen Kontakte zu Einrichtung in Iwonicz 

Partnerschaft 

mit Polen 

2009 feiern die Barmherzigen Brüder das 125-jährige Wirken in der 

Behindertenhilfe in der alten Herzogsstadt Straubing. Seit geraumer 

Zeit bereiten die Verantwortlichen das Jubiläumsjahr vor. Allerdings 

war ihnen sehr schnell klar, dass es Inhalte geben muss, die in die 

Zukunft gerichtet sind. Eine dieser zukunftsweisenden Initiativen 

ist der Wunsch nach einer Partnerschaft mit einer Einrichtung in 

den neuen Ländern der Europäischen Union. 

Bei der Suche stießen die Straubinger 

mit Unterstützung von Provinzial Frater 

Emerich Steigerwald und Provinzsekretär 

Frater Eduard Bauer auf die Einrichtung 

in Iwonicz im südöstlichen Polen, nahe an 

der Grenze zur Ukraine, wo die Barmherzigen 

Brüder der polnischen Provinz ebenfalls 

Arbeit für und mit Menschen mit Behinderungen 

machen. 

Ende August machten sich Gesamtleiter 

Hans Emmert, die Bereichsleiterin Arbeit An- 

na Rieg-Pelz und die beiden Wohnheimleiterinnen 

Astrid Hausladen und Sonja Maier 

auf den langen Weg, um die in Iwonicz lebenden 

und arbeitenden Menschen kennenzulernen. 

Sie wurden auch zu den sogenannten 

Vorkarpaten-Festspielen eingeladen, 

die vom Prior der Einrichtung vor drei 

Jahren ins Leben gerufen wurden und seitdem 

alljährlich am letzten Augustwochenende 

stattfinden. In der Abschlussbesprechung 

waren sich beide Seiten einig, dass diese erste 

Begegnung eine Fortsetzung finden soll. 

Die Vertreter der Einrichtung in Iwonicz, 

unter der Leitung von Pater Prior Eugeniusz 

Kret, lösten vom 26. bis 29. Oktober 

dieses Versprechen ein und besuchten die 

Straubinger Niederlassung des Ordens für 

Menschen mit Behinderungen. Die leitenden 

Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter der 

polnischen Einrichtung mit dem Verwaltungsleiter, 

pädagogischen Mitarbeitern, 

therapeutischen Mitarbeitern und Leitern 

auf Wohngruppenebene reisten nach 

Straubing, um sich vor Ort ein Bild über die 

Arbeit mit Menschen mit Behinderungen in 

Bayern zu machen. Begleitet wurden sie 

von Pfarrer Zygmunt Podlejski und dessen 

Pfarrassistentin, die beide auch als Dolmetscher 

fungierten. 

Die Besucher konnten sich einen umfassenden 

Eindruck über die Werkstatt für Menschen 

mit Behinderungen, die Förderstätte 

und den Wohnbereich, mit den unterschiedlichsten 

Wohnformen, der Einrichtung 

für Menschen mit Behinderungen in 

Straubing machen. Außerdem fand in der 

Hauskapelle ein gemeinsamer Festgottesdienst 

statt, den der mitgereiste Geistliche 

Zygmunt Podlejski in Deutsch für die Hausgemeinschaft 

zelebrierte. 

Beim Auseinandergehen versprach man sich 

nicht nur, weiter in Kontakt zu bleiben, um 

die Freundschaft und die gemeinsame Hospitaliätsfamilie 

des heiligen Johannes von 

Gott zu pflegen, sondern sich auch zu inhaltlichen 

Fragen wieder zu treffen. So stehen 

Treffen von Mitarbeitern aus den einzelnen 

Bereichen der Einrichtungen in Zukunft 

auf dem Programm, um sich fachspezifisch 

auszutauschen und weiter zu entwickeln. 

Natürlich werden die polnischen Gäste zu 

den Feierlichkeiten im Rahmen des 125jährigen 

Jubiläums der Barmherzigen Brüder 

im kommenden Jahr eingeladen und 

auch die Straubinger sind bereits wieder 

zum Gegenbesuch für das bekannte integrative 

Musikfestival in Iwonicz geladen, 

das heuer den Auftakt zur Kennenlernoffensive 

bildete. 

Hans Emmert 

Die Gäste aus Iwonicz mit den Straubinger 

leitenden Mitarbeitern (4. von rechts ist 

Pater Eugeniusz Kret, 4. von links ist Frater 

Eduard Bauer und 6. von links Gesamtleiter 

Hans Emmert,)

Frater José Olallo wurde am 12. Februar 

1820 in Havanna geboren. Seine Eltern 

sind unbekannt. Am 15. März wurde er im 

Waisenheim San José von Havanna abgegeben, 

wobei lediglich sein Geburtsdatum 

mit dem Hinweis angegeben wurde, dass er 

noch nicht getauft sei. Deswegen wurde er 

noch am selben Tag getauft. In dem Waisenheim 

blieb er etwa sieben Jahre, danach 

kam er in ein Kinderheim, wo er seine 

Schulbildung abschloss. Bereits im Alter 

von 14 oder 15 Jahren trat er in den Orden 

der Barmherzigen Brüder ein. 

Seit frühester Kindheit zeigte er eine große 

Sensibilität für den Glauben. Dabei fühlte 

er sich insbesonders von den karitativen 

Aufgaben angezogen, welche er die Brüder 

des Hospitals des heiligen Johannes von 

Gott, das er häufig besuchte, ausführen 

sah. Schon bald wollte auch er zu ihnen 

gehören. Man erzählt, dass er bereits im Alter 

von 13 Jahren den Brüdern bei einer 

Choleraepidemie im Jahr 1833 tatkräftig 

geholfen haben soll. 

Genauere Einzelheiten über den Ordenseintritt, 

die Zeit des Noviziats und die Profess 

sind nicht bekannt, weil die betreffenden 

Unterlagen in den Wirren der Säkularisation, 

die 1820 in Spanien einsetzte und einige 

Jahre später auf Kuba übergriff, verloren 

gegangen sind. Zuverlässig überliefert 

ist uns nur, dass er am 13. April 1835 als 

Professbruder in den Konvent von Camagüey 

kam. Das Hospital des heiligen Johannes 

von Gott von Camagüey war ein Krankenhaus 

für Männer mit fünf Krankensälen, 

in denen in der Regel an die 100 Patienten 

gepflegt wurden. 

Offener und wissbegieriger junger Bruder 

Dem jungen Frater José Olallo wird Offenheit, 

Entschiedenheit, eine starke Persönlichkeit 

und eine stets positive Lebenseinstellung 

attestiert. Öffentlich hervor tut er 

sich das erste Mal im Juli 1835, als Camagüey 

von einer schweren Choleraseuche 

heimgesucht wird, die bis Jahresende dauert. 

Frater José Olallo erweist sich bei dieser 

Gelegenheit als wahrer Barmherziger 

Bruder, der sich furchtlos in den Dienst der 

Bevölkerung von Camagüey stellt. Zwei 

schriftliche Zeugnisse belegen einhellig das 

heroische Verhalten des Seligen in dieser 

gefahrenvollen Situation. 

Der junge Frater Olallo ist ein bildungshungriger 

Mann, der seiner Berufung als Barmherziger 

Bruder bestmöglichst gerecht wer- 

Pater Pascual Piles, ehemaliger Generalprior der 

Barmherzigen Brüder, stellt den neuen Seligen 

des Ordens vor: Frater José Olallo Valdés aus Kuba 

Erstklassiger Pfleger 

und glaubensstarker 

Bruder 

Am 29. November wurde in Camagüey (Kuba) Frater José Olallo 

Valdés selig gesprochen. Den Vorsitz bei der Feier führte Kardinal 

José Saraiva Martins, der emeritierte Präsident der Kongregation 

für Heilig- und Seligsprechungsverfahren. Zur Seligsprechungsfeier 

reisten zahlreiche Menschen aus aller Welt nach Kuba; aus der 

bayerischen Ordensprovinz nahmen teil: Prior Pater Leodegar Klinger 

aus Regensburg, Frater Karl Wiench aus München, Gesamtleiter Hans 

Emmert aus Straubing, Pastoralreferent Uli Doblinger und MAV-Vorsitzender 

Franz Heger aus Reichenbach. 

den möchte. Obwohl ihm seine Arbeit kein 

offizielles Medizinstudium erlaubt, bildet er 

sich auf eigene Faust weiter und wird zu 

einem ausgezeichneten Krankenpfleger. 

Sein Leben in der Gemeinschaft von Camagüey, 

die aus vier Brüdern besteht, ist 

schlicht und einfach. An das Krankenhaus 

wenden sich nicht nur Kranke, sondern 

auch viele Arme, Sklaven, Kinder, Alte und 

allgemein alle Entrechteten der damaligen 

Gesellschaft. 

Als im März 1845 der Prior des Hauses, Frater 

José de la Luz Valdés, stirbt und ihm 

Frater Juan Bautista Molina, ein erfahrener 

Chirurg, nachfolgt, wird Frater Olallo, der 

nunmehr seit zehn Jahren in dem Haus tätig 

ist, zum Pflegedienstleiter ernannt. Im 

Konvent verbleiben drei Brüder. Im Jahr 

1851 nimmt Frater José an Exerzitien teil, 

die vom heiligen Antonio María Claret geleitet 

wurden, der damals gerade als Erzbischof 

von Santiago de Cuba eingesetzt 

worden war. 

Kranke als „bevorzugte Brüder” 

1856 wird der Prior des Hauses nach Havanna 

gerufen und der Selige Olallo zum 

Hausoberen von Camagüey ernannt. Mit 

Frater José Olallo 

ihm verbleibt nur ein anderer Bruder, Frater 

Juan Manuel Torres. Die beiden Brüder 

sorgen sich in den nächsten Jahren, unterstützt 

von den Mitarbeitern, vorbildhaft um 

das Krankenhaus, bis Frater Juan Manuel 

nach langer Krankheit am 26. Januar 1876 

an einem Hirnschlag stirbt. Frater Olallo 

kümmert sich bis zum Schluss liebevoll und 

aufopferungsvoll um den kranken Mitbru- 

39

40 

der. Danach verbleibt er bis zu seinem Tod 

allein mit den Mitarbeitern in dem Hospital. 

In dieser Zeit besticht Frater Olallo durch 

seine hohe Professionalität als Krankenpfleger. 

54 Jahre seines Lebens gelten ausschließlich 

den Kranken, die er liebevoll 

„meine bevorzugten Brüder” nennt. 

In zahlreichen Zeugnissen ist der typische 

Tagesablauf des Seligen Olallo beschrieben. 

Er stand bei Tagesanbruch auf, machte sofort 

eine Runde durch das Hospital und 

leistete dabei erste notwendige Dienste. 

Danach bereitete er die von den Ärzten verschriebenen 

Arzneimittel vor und verabreichte 

sie den Patienten. Im Anschluss begleitete 

er die Ärzte bei der Visite und 

notierte ihre Anweisungen für jeden Patienten. 

Er half bei der Ausgabe des Frühstücks, 

des Mittag- und des Abendessens. 

Am Vormittag behandelte er außerdem unentgeltlich 

zahlreiche arme Patienten aus 

der Umgebung, die von seiner Großzügigkeit 

wussten und sich an ihn um Hilfe 

wandten. Ganz besonders für sie wandte 

Frater Olallo mit Hingabe sein in harter 

Kleinarbeit angeeignetes medizinisches und 

chirurgisches Fachwissen auf. Außerdem 

lehrte er Kindern Lesen und Schreiben und 

gab ihnen Religionsunterricht. Am Abend 

liebte er es, mit seinen Armen den Rosenkranz 

zu beten. Spät abends empfing er 

noch einmal Arme, die irgendeine Behandlung 

brauchten oder sprach mit Patienten 

und Mitarbeitern. Bevor er zu Bett ging, 

machte er eine letzte Runde durch das Hospital. 

Begegnete er dabei einem Patienten, 

der im Sterben lag, blieb er bei ihm und begleitete 

ihn bis zum Tod. 

Während des Zehnjährigen Krieges (1868- 

1878: Unabhängigkeitskrieg Kubas gegen 

Spanien) erwirkte Frater Olallo, dass 

Schwerkranke, Alte und Invaliden im Krankenhaus 

bleiben durften. Die anderen Betten 

mussten für Kriegsverletzte frei gemacht 

werden. Eine wichtige Rolle spielte 

dabei, dass die Militärs großen Respekt vor 

dem medizinischen Fachwissen von Frater 

Olallo hatten. Ein Zeuge erklärte, dass der 

Selige in dieser Zeit im Krankenhaus Verwalter, 

Arzt und Krankenpfleger in einem war. 

Mutiges Glaubenszeugnis 

Am 11. Mai 1873 fiel in den Gefechten 

auch der auf Seiten der Unabhängigkeitsbewegung 

kämpfende Major Ignacio Agramante. 

Frater Olallo nahm sich des Leichnams 

an und zeigte dabei eine zugleich 

humanitäre, patriotische und christliche 

Grabdenkmal für den seligen Frater Olallo – seine Gebeine wurden 2004 allerdings 

in die Kirche San Juan de Dios in Camagüey überführt 

Haltung. Obwohl seine Tat den spanischen 

Behörden nicht entging, blieb sie ohne 

Konsequenzen. Die Bevölkerung von Camagüey, 

die wie ein Mann hinter dem Major 

stand, vergaß diese Tat nie. 

Frater Olallo war ein Ordensmann mit einer 

beeindruckenden Glaubensstärke, deren 

Zentrum die Hospitalität war. Diese nach 

dem Vorbild des heiligen Johannes von 

Gott aus einem tiefen Glauben gelebte Hospitalität 

befähigte ihn, auch in Grenzsitua- 

tionen mutig zu handeln. So hatte er keine 

Angst vor Seuchen und pflegte furchtlos 

Kriegsverletzte beider Seiten. Dabei war er 

sich für nichts zu schade. Ob Reinigungsdienste 

oder fachlich hochstehende Hilfsdienste 

bei Operationen, Frater Olallo wusste 

beides mit größter Sorgfalt zu leisten. 

Ein Zeuge erklärte, dass er der meist gesuchte 

Assistent bei den Chirurgen war. 

Außerdem war er ein exzellenter Zubereiter 

von Medikamenten und besaß das Talent, 

zwischen streitenden Parteien zu vermitteln.

Er starb am 7. März 1889, nachdem er sich 

13 Jahre lang aufopferungsvoll als einzig 

verbliebener Bruder um seine Bevorzugten, 

die Patienten und Armen, im Krankenhaus 

gekümmert hatte. Auf seinem Grabstein 

steht: „Frater Olallo, die Armen, die getröstet 

von dir gestorben sind, erwarten dich, 

die Armen, die du untröstlich zurückgelassen 

hast, beten für dich.” 

Rückkehr der Brüder nach Camagüey 

Als man am 7. März 1989 den 100. Todestag 

von Frater Olallo beging, versprach 

der damalige Ordensgeneral Frater Brian 

O’Donnell beim Festgottesdienst in der Kirche 

des ehemaligen Hospitals des heiligen 

Johannes von Gott die Rückkehr der Barm- 

Hohe Auszeichnung 

für Frater 

Johannes Iwata 

Frater Johannes Iwata, Prior und Leiter der Einrichtung für 

Menschen mit Behinderung in Kobe-Kita (Japan), ist am 

21. Mai für seine Verdienste in der Wohlfahrtspflege geehrt 

worden. Die hohe Auszeichnung wurde ihm im Rahmen einer 

Feierstunde vom Gouverneur der Präfektur Hyogo überreicht - 

Japan ist in 47 Präfekturen unterteilt, die als Verwaltungseinheit 

in etwa den Regierungsbezirken in Deutschland entsprechen. 

herzigen Brüder nach Camagüey und die 

Aufnahme des Seligsprechungsverfahrens 

für Frater Olallo. 

Heute sind die Barmherzigen Brüder bereits 

seit 15 Jahren wieder mit einem Altenheim 

in Camagüey tätig. Auch das Seligsprechungsverfahren 

wurde aufgenommen. 

Nachdem die notwendigen historischen 

Unterlagen gesammelt, die Verehrung 

durch das Volk festgestellt und der Ruf der 

Heiligkeit erhärtet wurden, wurde auf die 

Fürsprache von Frater Olallo ein Mädchen 

von einem bösartigen Tumor auf wunderbare 

Weise geheilt und so der Weg zur Seligsprechung 

frei gemacht. 

Pater Pascual Piles 

Impressum 

Herausgeber und Verlagsinhaber: 

Barmherzige Brüder 

Bayerische Ordensprovinz KdöR 

Südliches Schloßrondell 5 

80638 München 

Telefon: 089/1793-100 

Telefax: 089/1793-111 

E-Mail: provinzial@barmherzige.de 

Internet: www.barmherzige.de 

Redaktion: 

Frater Eduard Bauer (feb), verantwortlich 

koordinator@barmherzige.de 

Johann Singhartinger (js) 

redakteur@barmherzige.de 

Kerstin Laumer 

Anschrift wie Herausgeber 

Gestaltung: 

grafica – Astrid Riege, Lappersdorf 

Fotos: 

altrofoto.de (Titel, 4 unten, 8-9, 17), Archiv 

Arme Schulschwestern (24), Archiv Barmherzige 

Brüder (2, 3, 5, 7, 10 oben, 21, 32, 33, 

41, 42-43), Arloth (16-17 oben links), Bauer 

Eduard (11 oben, 21, 31), Bauer Johann (27), 

Bechtloff (12-13 unten) Binninger (22), 

Kastilische Provinz (36-37), KNA (3 unten), 

Koch (10 unten), Kochamkunnel (35), Kövi (21), 

Laumer (38), Matejka (4 oben, 7, 33 unten 

links), Morhardt (16-17, 25, 28), Oberhoff 

(14), Pham (13 oben), Piles (39-40), Salomon 

(34), Schandl (20), Singhartinger (11 unten, 

15, 23, 33 unten rechts), Sparkasse Neuburg 

(17). 

Verlag: 

Johann von Gott Verlag 

Anschrift wie Herausgeber 

Druck: 

hm-Druck, Prinzenweg 11a, 

93047 Regensburg

42 

Nachrufe 

Zum Tod von Frater Marie-Alphonse Gauthier, 

Generalprior der Barmherzigen Brüder von 1970 bis 1976 

„In deine Hände lege ich voll 

Vertrauen meinen Geist!“ 

Es war ein würdiger Gottesdienst für 

den am 31. Januar im Alter von 86 Jahren 

verstorbenen Ex-General, Frater 

Marie-Alphonse Gauthier, als sich am 

Nachmittag des 5. Februar viele Barmherzige 

Brüder aus mehreren Ordensprovinzen 

Europas in der Klosterkirche 

unserer französischen Mitbrüder in 

Marseille zum Begräbnisgottesdienst 

versammelten. 

Der Feier der heiligen Eucharistie stand 

Pater Michael, der Hausgeistliche der 

Einrichtung für alte und pflegebedürftige 

Menschen, vor. In die Reihe der Konzelebranten 

reihte sich auch Ex-General Pater 

Pascual Piles, derzeit Provinzial der Aragonischen 

Ordensprovinz, ein. 

Frater Alain-Samuel Jeancler begrüßte als 

gastgebender Provinzial zu Beginn des 

Gottesdienstes die Gäste. Eine eingehende 

Würdigung des Verstorbenen als Barmherziger 

Bruder, als Generalrat und als Ordensgeneral 

nahm Generalprior Frater Donatus 

Forkan vor. Das gemeinsam gesungene 

Choralrequiem gab dem eindrucksvollen 

Gottesdienst, an dem auch zwei Nichten 

des Verstorbenen mit ihren Familien teilnahmen, 

einen würdigen Rahmen. Den 

Sarg des verstorbenen Mitbruders Marie-Alphonse 

begleiteten alle Mitbrüder und die 

Gäste zur Grabstätte auf dem ausgedehnten 

Gartengelände der Einrichtung. 

Frater Marie-Alphonse als Barmherziger 

Bruder und als Ordensgeneral 

Joseph Nicolas Gauthier, so sein bürgerlicher 

Name, kam am 10. März 1921 als 

letztes von vier Kindern eines Grubenarbeiters 

in Morsbach/Lothringen zur Welt. Mit 

elf Jahren fand er Aufnahme im apostolischen 

Stift der Barmherzigen Brüder in 

Lyon, 1938, mit 17 Jahren, trat er in den 

Orden ein. Dem jungen Bruder Marie- 

Alphonse wurde schon in den 50er Jahren 

die hohe Verantwortung für die große Einrichtung 

für Menschen mit Behinderungen 

in Lyon übertragen. Dort engagierte er sich 

mit Hingabe und unermüdlichem Einsatz, 

um den hilfsbedürftigen Menschen ein 

menschenwürdiges Leben zu ermöglichen. 

Beim Generalkapitel 1959 wurde der damals 

38-jährige in den Generalrat gewählt 

und damit nach Rom berufen. Die Brüder 

des Kapitels von 1970 wählten ihn zum 

Ordensgeneral. Seine sechsjährige Amtszeit 

fiel in eine schwierige Zeit. Das II. Vatikanische 

Konzil (1962-1965 ) hatte einen 

neuen Aufbruch der Kirche eingefordert. 

Die Konzilsväter verlangten mit 

Nachdruck auch von den Ordensgemeinschaften, 

ihr Selbstverständnis neu zu 

formulieren, ihre Tätigkeiten zu überprüfen 

und gegebenenfalls an die Erfordernisse 

der Zeit anzupassen. 

Es brauchte Jahre, um einen Konsens unter 

den Brüdern in den nahezu 300 Einrichtungen 

des weltweiten Ordens herzustellen. 

Die anfänglich auseinanderstrebenden 

Richtungen zusammenzuführen verlangte 

vom Erstverantwortlichen, dem Generalprior 

Marie-Alphonse, ein hohes Maß an 

Verantwortung in Treue zu den wesentlichen 

Werten der Ordensgemeinschaft und 

zugleich Offenheit für das Wagnis zum 

Neuen. Unter dieser Spannung litten viele 

Brüder, vor allem auch die Generalleitung 

in Rom. Pater General Marie-Alphonse 

konnte seinem Nachfolger im Amt, Frater 

Pierluigi Marchesi, ein Erbe übergeben, das 

auch das Vermächtnis des Ordensgründers, 

des heiligen Johannes von Gott, widerspiegelte 

und zugleich den Erwartungen des 

II. Vatikanischen Konzils entsprach. Wiederholt 

war Frater Marie-Alphonse, der gut 

Deutsch sprach, zu Besuch in der Bayerischen 

Ordensprovinz und interessierte sich 

immer für die dortigen Entwicklungen. 

Pater Leodegar Klinger 

„Gott fragt Sie einmal im Gericht nicht, 

was Sie waren, sondern wie Sie den Posten, 

an den man Sie gestellt, ausgefüllt 

haben ... Auch unser heiliger Vater Johannes 

und sein großer Schüler, der selige 

Johannes Grande, waren die Diener 

gerade der Ärmsten der Armen.“ 

Solch aufmunternde Worte, wie sie 

beispielsweise der frühere Provinzial, 

Frater Cleophas Gradinger (†1967), im 

Juli 1957 schrieb, waren es, die Frater 

Jordan Langenbach hoffnungsfroh den 

54 Jahre währenden Weg als Barmherziger 

Bruder gehen und auch manch 

schwierige Zeiten überbrücken ließen. Am 

14. Juni 2008 gab der über 90-jährige 

sein Leben in die Hände des Schöpfers 

zurück. Friedlich entschlief er im Altenheim 

St. Augustin in Neuburg a. d. Donau, 

wo er seit Januar 2005 – zuletzt 

pflegebedürftig – betreut wurde. 

Im März 1954 fand Frater Jordan Langenbach 

im Orden der Barmherzigen 

Brüder vertrauensvolle Aufnahme durch 

den damaligen Provinzial Theodorich 

Höfner (†1968) und zwar zunächst als 

Helfer in der damals so bezeichneten 

Pflegeanstalt Straubing. In seinem weiteren 

Ordensleben versah er die ihm aufge-

Unsere liebe Mitschwester Karolina war 

eine von den Stillen im Lande, treu und 

gewissenhaft ging sie ihren Weg und 

machte nicht viel Aufhebens um ihre Person. 

Geboren wurde sie am 9. Januar 

1917 als drittes von fünf Kindern in 

Pleystein/Oberpfalz. 

Im April 1958 – also vor 50 Jahren – trat 

sie in die damals von Prior Rumald 

Wünsch neu gegründete Raphael-Schwesternschaft 

im Sebastianeum ein, war überwiegend 

tätig auf der Station und zeitweise 

in der Küche. Noch mit 50 Jahren 

absolvierte sie in Augsburg die Altenpflegeschule 

und erwarb das Diplom als staatlich 

geprüfte Altenpflegerin. 

Als Stationsschwester war sie mit viel Liebe 

und Hingabe für die Kurgäste tätig. Die 

tragenen und anvertrauten Dienste in den 

Einrichtungen für behinderte Menschen in 

Schweinspoint, Gremsdorf, Algasing und 

Reichenbach. 

Am 4. Januar 1918 erblickte er in Büchen 

(bei Olpe) im Erzbistum Paderborn als Kind 

des Bergmanns Josef Langenbach und dessen 

Frau Maria, geborene Solbach, das 

Licht der Welt und wurde zwei Tage darauf 

auf den Namen Wilhelm getauft. Die Berufung 

zum Ordenschristen verspürte er bereits 

sehr früh und schon mit 15 Jahren trat 

er als spirituell Suchender in Köln in eine 

klösterliche Gemeinschaft ein. 

Unterbrochen durch Arbeitsdienst und 

durch fünf Jahre als Soldat und anschließender 

vierjähriger Kriegsgefangenschaft, 

führte ihn die innere Unruhe auf seiner spirituellen 

Suche zurück in klösterliche Gemeinschaften 

mit unterschiedlichen Charis- 

Aussage eines Gastes war bezeichnend für 

sie: „Sie hat mich betreut wie eine Mutter 

ihren Sohn.“ Sie war sehr gewissenhaft und 

aufmerksam und hatte ihre Station immer 

hervorragend in Ordnung. Aufgrund ihres 

ruhigen Naturells gab es bei ihr kein Hetzen 

oder keine Unruhe. Die Gäste schätzten es 

sehr an ihr, dass sie sich Zeit für sie nahm 

und zuhören konnte. 

Auch im Schwesternkreis war sie meistens 

recht still, nahm aber alles aufmerksam auf 

und konnte sich oftmals noch nach Jahren 

an Dinge erinnern, die andere längst vergessen 

hatten. Sie redete nicht viel, wenn 

sie aber den Mund aufmachte, dann gab es 

meistens viel zu lachen. 

Bis zum 70. Lebensjahr betreute sie Kurgäste, 

mit zunehmendem Alter stellten 

In memoriam Frater Jordan Langenbach 

Wenn das Weizenkorn 

nicht in die Erde fällt … (Jh. 12,24) 

Zum Tod der Raphael-Schwester M. Karolina Hartwig 

„Schweigend steht Gottes Wille 

über dem Erdenstreit.“ Wilhelm Raabe 

men. Die Barmherzigen Brüder sollten es 

schließlich sein, die ihm 54 Jahre Geborgenheit 

und ein Zuhause gaben, gleichwohl 

in ihm immer wieder Zweifel keimten, wie 

er am besten sein Christsein leben konnte. 

Am besten, das hieß für ihn schließlich, als 

Oblate dem Nächsten und den Mitbrüdern 

zu dienen. Mit Frater Jordan starb der letzte 

Oblate der Bayerischen Ordensprovinz. 

Das Requiem in der Klosterkirche St. Augustin 

in Neuburg, dem Mitbrüder, sein 85jähriger 

leiblicher Bruder Josef (das Ehepaar 

Langenbach hatte sieben Kinder) sowie 

Verwandte von Frater Jordan beiwohnten, 

konzelebrierte Pater Johannes von Avila 

Neuner, Prior in München, mit Pater Tadeusz 

Krupa (Reichenbach) und Pater Augustine 

Annikkattu (Algasing). 

Pater Johannes stellte in den Mittelpunkt 

seiner Predigt „Wenn das Weizenkorn nicht 

in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; 

sich mehr und mehr gesundheitliche Beschwerden 

ein. Immer war sie jedoch treu 

und gewissenhaft zu allen Übungen der 

Gemeinschaft, Gebet und Gottesdienst 

pünktlich zur Stelle. Für sich hatte sie wenig 

Ansprüche, blieb immer bescheiden 

und liebenswürdig. 

Die letzten drei Lebensjahre verbrachte sie 

im Seniorenstift Am Anger in Bad Wörishofen, 

wo sie gut und umfassend betreut 

wurde. In den letzten Lebenswochen 

nahm ihre Kraft merklich ab und eine 

schwere Erkrankung warf sie vollends aufs 

Krankenlager. Der gute Gott erlöste sie am 

17. März 2008 durch einen sanften Tod. 

Er möge ihr ewige Freude und Leben in 

Fülle schenken. 

Schwester Irmgard Poeplau 

wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht“ 

(Joh 12,24); gerade dieses Gleichnis veranschaulicht, 

wie der in der Erde gelegte Samen 

wächst, gedeiht und Frucht bringt. 

Und, so sagt uns der Herr in der Frohen Botschaft, 

dass unser Leben aus Werden und 

Vergehen reife Frucht bringt. Als Ordensmann, 

der besonders im Alter um die Kraft 

des Gebetes wusste, schilderte Pater Johannes 

den Verstorbenen in seiner Ansprache. 

Die sterbliche Hülle von Frater Jordan wurde 

auf dem Brüderfriedhof in Neuburg beigesetzt. 

43

44 

Feste und Gedenktage im Jahr 2009 

2. Februar 

Tag des geweihten Lebens 

11. Februar 

Welttag der Kranken 

8. März 

Hochfest des heiligen Johannes von Gott 

(1495 – 1550), Ordensgründer der Barmherzigen 

Brüder 

24. April 

Gedenktag des heiligen Benedikt Menni 

(1841 – 1914), Barmherziger Bruder, 

Priester, Ordensgründer der Hospitalschwestern 

vom Heiligsten Herzen Jesu 

26. April 

Gedenktag Maria vom guten Rat 

3. Mai 

Weltgebetstag für geistliche Berufe 

4. Mai 

Gedenktag des heiligen Richard Pampuri 

(1897 – 1930), Barmherziger Bruder und 

Arzt 

10. Mai 

Gedenktag des heiligen Johannes von 

Avila (1499 – 1569), Priester und „Seelenführer“ 

des heiligen Johannes 

von Gott 

3. Juni 

Gedenktag des heiligen Johannes Grande 

(1546 – 1600), Barmherziger Bruder 

10. Juni 

Todestag von Frater Eustachius Kugler 

(1867 – 1946), heiligmäßiger Provinzial 

der Barmherzigen Brüder in Bayern 

30. Juli 

Gedenktag für die 71 seligen spanischen 

Märtyrer aus dem Orden der Barmherzigen 

Brüder, die 1936 im spanischen Bürgerkrieg 

umgebracht wurden 

Eine Stiftung für 

mehr Barmherzigkeit 

Im Stiftungszentrum der Barmherzigen Brüder können Sie bereits 

mit einer Einlage von 5.000 Euro einen Stiftungsfonds eröffnen, 

für eine treuhänderische Stiftung ist ein Stiftungsvermögen von 

mindestens 25.000 Euro nötig. Das Stiftungszentrum übernimmt 

kostenlos die Gründung und kümmert sich um die steuerliche Anerkennung. 

Die Gründung Ihrer Stiftung geht schnell und einfach. 

Verglichen mit einer Spende bietet Ihnen eine Stiftung zahlreiche 

steuerliche Vorteile. Als Stifter legen Sie fest, welche Menschen Sie 

unterstützen wollen, sei es in Deutschland oder in Entwicklungsländern, 

in denen die Barmherzigen Brüder ebenfalls Einrichtungen 

unterhalten. 

Mittlerweile bieten die Barmherzigen Brüder neben dem Stiftungsauch 

einen Testamentsservice an, bei dem sich Erblasser informieren 

können. 

Derzeit werden unter dem Dach des Stiftungszentrums der Barmherzigen 

Brüder bereits 19 Stiftungen verwaltet. 

Nähere Informationen finden Sie im Internet unter 

www.stiftungszentrum.de/barmherzige 

oder bekommen Sie unter Telefon 089/ 744 200 292. 

Ihre Stiftung könnte zum Beispiel die Arbeit des St. Johannes 

Kinderheims der Barmherzigen Brüder in Kostenz unterstützen. 

28. August 

Fest des heiligen Augustinus, nach 

dessen Ordensregel die Barmherzigen 

Brüder leben 

24. Oktober 

Fest des heiligen Erzengels Raphael, 

der nach der Legende als Helfer 

des heiligen Johannes von Gott gilt 

4. November 

Fest des heiligen Karl Borromäus, 

Patron der Bayerischen Ordensprovinz 

21. November 

Hochfest Maria Patronin des Hospitalordens 

28. November 

Gedenktag der Übertragung 

der Reliquien des heiligen Johannes 

von Gott

Jahresrückblick - Orden der Barmherzigen Brüder Bayern

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