1. Timotheus 6,6-10: Umgang mit Finanzen - Endzeitzeichen.org

1. Timotheus 6,6-10: Umgang mit Finanzen - Teil 2
Im 1. Timotheusbrief zeigt der Apostel Paulus auf, «wie man sich verhalten soll im
Hause Gottes, welches die Versammlung des lebendigen Gottes ist, der Pfeiler und
die Grundfeste der Wahrheit». Lesen Sie hier Teil 20.
Paulus erklärt: «Es ist allerdings die Gottesfurcht eine grosse Bereicherung, wenn sie
mit Genügsamkeit verbunden wird. Denn wir haben nichts in die Welt hineingebracht,
und es ist klar, dass wir auch nichts hinausbringen können. Wenn wir aber Nahrung
und Kleidung haben, soll uns das genügen! Denn die, welche reich werden wollen,
fallen in Versuchung und Fallstricke und viele törichte und schädliche Begierden,
welche die Menschen in Untergang und Verderben stürzen. Denn die Geldgier ist
eine Wurzel alles Bösen; etliche, die sich ihr hingegeben haben, sind vom Glauben
abgeirrt und haben sich selbst viel Schmerzen verursacht» (1.Tim 6,6-10).
Diese Verse machen deutlich, dass Reichtum kein Zeichen für besondere Segnun-
gen ist. Der im ersten Abschnitt erwähnten «falschen Gottesfurcht» (V 3-5) steht nun
die «echte Gottesfurcht» gegenüber. Schein-Gottesfurcht dient als Mittel zur Berei-
cherung (V 5). Echte Gottesfurcht ist mit Genügsamkeit verbunden (V 6). So, wie
Falschlehre oft mit Bereicherung verbunden ist, so ist die echte Gottesfurcht mit Ge-
nügsamkeit verbunden. Hier sollten wir uns aufrichtig fragen, ob uns diese Genüg-
samkeit tatsächlich beherrscht. Worin erweist sich die Genügsamkeit?
Paulus stellt nüchtern fest: «Denn wir haben nichts in die Welt hineingebracht, und es
ist klar, dass wir auch nichts hinausbringen können» (V 7). Ein Christ weiss, dass er
nichts mitnehmen kann, also wird er sich darauf einstellen. Seine Anschaffungen und
materiellen Zielsetzungen sind wohlüberlegt und nicht zu hoch gegriffen. Er trachtet
nicht in übertriebener Weise nach irdischen, sondern vielmehr nach geistlichen Wer-
ten. Ein Christ lässt sich am Notwendigen genügen und jagt nicht nach Unnötigem.
Er wird sich fragen: «Ist das nötig?», und dementsprechend handeln: «Wenn wir aber
Nahrung und Kleidung haben, soll uns das genügen!» (V 8). Ein Christ hält sich die
Gefahren, die mit dem Materiellen verbunden sind, vor Augen und ist deshalb nicht
primär darauf bedacht, reich werden zu wollen: «Denn die, welche reich werden wol-
len, fallen in Versuchung und Fallstricke und viele törichte und schädliche Begierden,
welche die Menschen in Untergang und Verderben stürzen. Denn die Geldgier ist
eine Wurzel alles Bösen; etliche, die sich ihr hingegeben haben, sind vom Glauben
abgeirrt und haben sich selbst viel Schmerzen verursacht» (V 9-10). Diese Verse

verbieten nicht den Reichtum an sich, der einem durch die Gnade Gottes geschenkt
werden kann. Sie sind auch keine Absage an Geschäftsexpansionen. In Vers 17 wird
den Reichen nämlich nicht verboten, reich zu sein, sondern sie werden ermahnt, trotz
Reichtum geistlich zu bleiben. Paulus prangert hier in erster Linie das Trachten nach
Reichtum durch den geistlichen Dienst an der Gemeinde Jesu an (V 5). Wir müssen
den Zusammenhang im Auge behalten.
Wer durch Wortverkündigung und geistliche Dienstleistung reich werden will oder
materielle Vorteile vor Augen hat, der ist in besonderem Masse den Versuchungen,
Begierden und Fallstricken ausgesetzt, die ins Verderben und den Untergang stürzen
können. Man kann mit der Zeit völlig vom Glauben abirren und sich selbst viele
Schmerzen verursachen. Die Aufforderung lautet: «Du aber, o Mensch Gottes, fliehe
diese Dinge» (V 11). Die Gefahr, von materiellen Bestrebungen eingenommen zu
werden und gedanklich nur noch das Materielle vor Augen zu haben, ist so gross,
dass uns nur eine radikale Flucht davor bewahren kann.
Von Norbert Lieth