kursiv 3x 09 - Wochenschau Verlag

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Perspektiven durch Indoktrination, Manipulation oder Überwältigung aufzwingen. Die Frage ist zunächst, worin die Ambivalenz dieses Kontroversitätsprinzips eigentlich liegt. Einerseits ist das Kontroversitätsprinzip mit dem Beutelsbacher Konsens der Politikdidaktiker aus dem Jahre 1976 zu einer handlungsleitenden Selbstverständlichkeit des professionellen Selbstverständnisses von politischen Bildnerinnen und Bildnern geworden. Ein hessischer Lehrer hat dieses paradigmatische Selbstverständnis am Beispiel seiner Behandlung der Wehrmachtsausstellung im Unterricht so beschrieben: „[...] das ist mir auch wieder deutlich geworden jetzt bei der [...] Diskussion um die Wehrmachtsausstellung [...] nämlich viele Lehrer besuchen vielleicht die Ausstellung [...] und haben hinterher die Angst, dass ihre Schüler nicht den richtigen Weg [...] angesichts dieser Ausstellung erkennen. Das halte ich für problematisch, ich finde es ist sinnvoller [...] die Menschen dorthin zu führen und [...] sie auf bestimmte Situationen vorzubereiten und sie in die Lage zu versetzen, dass sie dann auch [...] in der Lage sind ein eigenes [...] Urteil nach und nach zu bilden und das auch überprüfen zu können.“ Exemplarisch wird in diesem Interviewausschnitt deutlich, was viele schulische und außer schulische politische Bildnerinnen und Bildner heute in ihrer Berufspraxis mit dem Prinzip der Kontroversität verbinden: Dass politische Bildung kontroverse Themen und politischen Streit aufgreifen muss, statt solche Themen auszugrenzen; dass es in der politischen Bildung darum geht, für die Adressaten politischer Bildung solche Lerngelegenheiten und Lernumge bungen zu arrangieren, die ihnen eine eigene Urteilsbildung ermöglichen, so dass sie ihre eigenen Interessen erkennen und aktiv vertreten können; dass Methoden, Sozialformen, Materialien und Medien der politischen Bildung diesem Anspruch entgegenkommen müssen. Zur Realität der politischen Bildung gehört allerdings wohl auch, dass es in der alltäglichen Praxis nach wie vor und immer wieder zu Brechungen und Verletzungen dieses Prinzips kommt. So erin- kursiv JOURNAL FÜR POLITISCHE BILDUNG 3/09 nert z.B. ein sächsischer Student die folgende Lernerfahrung aus seiner politi schen Bildung in der Schule: … „Mein Gemeinschaftskundelehrer war und ist politisch sehr aktiv und musste seine Meinung, egal wo, seinen Schülern unterjubeln. Der Schüler hatte im Unterricht gar keine Alternativen kennen gelernt und ist nicht über solche informiert worden. [...]. Was vielen, sehr vielen Lehrern auch sehr schwerfällt, ist der kritische Umgang mit Politik und den Parteien sowie sich selbst.“ Die empirische Forschung in der politischen Bildung zeigt, dass eine solche Episode kein Einzelfall aus der Vergangenheit ist, im Gegenteil: Neigungen zur Mission, zur Predigt, zur „moralischen Dauernötigung des Guten“ (Guggenberger) treten wohl nicht nur bei Lehrerin nen und Lehrern, sondern wohl auch in der außerschulischen politischen Bildung immer wieder auf. Zur Realität der politischen Bildung gehört, dass es in der schulischen wie außerschulischen Bildung nach wie vor politische Bildnerinnen und Bildner gibt, die zu einer offenen und kon troversen Verhandlung unterschiedlicher Gesellschafts- und Politikvorstellungen nicht bereit oder in der Lage sind – entweder weil sie von ihrer Mission überzeugt sind oder weil sie aus Furcht vor Streit und Kontroversen flüchten. Insofern ist auch heute noch die Einhaltung des Kontroversitätsgebots in der politischen Bildung einerseits notwendig und andererseits schwierig. Zum Sinn des Kontroversitätsprinzips: Politische Bildung als pädagogische Situation Die Idee der Kontroversität ist nicht neu. Die Griechen bevorzugten es, Probleme kontrovers zu durchdenken und dadurch zu Lösungen zu gelangen. Der politischen Entscheidung ging in der antiken Demokratie die meist kontroverse Debatte voraus. Die Bürger in der Volksver sammlung übten permanent, entgegengesetzte Meinungen auszuhalten, und erlernten Takti ken des Widerlegens und Begründens. Kontroverses Denken gehört zum 27
Denkstil der antiken Philosophie. Die regulative Idee der Kontroversität als Prinzip der politischen Bildung findet sich auch bereits in Diskursen der Weimarer Republik: „Politische Bildung [...] wird dann erreicht, wenn ich den Schüler vor gegensätzliche oder einander widersprechende Aussagen, Behauptungen, Forderungen oder Urteile stelle. Hier steht er dann mitten in den Kämpfen der Gegenwart drin“ (Hartig, zitiert nach Grammes 2005, 128). Die heutige Bedeutung und unser derzeitiges Verständnis des Kontroversitätsprinzips – vor allem in der schulischen politischen Bildung – hat sich jedoch erst durch den sogenannten Beutelsbacher Konsens entwickelt. Als sich im Herbst 1976 die damals wichtigsten Politikdidaktiker zu einer Tagung in Weinstadt-Beutelsbach trafen, um diesen Konsens zu finden, war die politische Bildung noch wichtig. Sie war ein brisantes Thema im Mittelpunkt von Gesellschaft, Politik, Wahlkämpfen, öffentlichem Streit, Schule und persön lichen Identitäten. Für Vertreter eines emanzipatorischen Gesellschafts- und Bildungsver ständnisses war politische Bildung Teil eines linken Projekts der Gesellschaftsveränderung. Für die politisch Konservativen war die politische Bildung damals Element einer „Kampfver anstaltung“. Der Kampf gegen linke Lehrpläne, Schulbücher und politische Bildnerinnen und Bildner sollte die durch Studenten bewegung und sozial-liberale Koalition entstandene und geprägte politische und kulturelle linke Hegemonie in der Bundesrepublik brechen. Die damals noch junge Politikdidaktik war durch eine „polarisierte Zweiteilung“ zwischen linken und konservativen Didaktikern, zwi schen emanzipatorischen und affirmativen Selbstverständnissen geprägt und tief zerstritten (Gagel 1996, 14 f.). Vor diesem geschichtlichen Hintergrund hat das Kontroversitätsgebot in der Form des Beu telsbacher Konsenses zweifellos „Geschichte gemacht“ (Sander 1996, 29). Der Beutelsbacher Konsens hat dazu beigetragen, die parteipolitische Polarisierung der politischen Bildung und der Politikdidaktik durch ihre „Repädagogisierung“ und die Entwicklung eines professio nel len Selbstverständnisses zu über- 28 kursiv JOURNAL FÜR POLITISCHE BILDUNG 3/09 winden. Unbestritten dürfte auch sein, dass dieses Kontro versitätsverständnis nach der Wende in Deutschland politischen Bildnerinnen und Bildnern in Ostdeutschland eine wichtige Berufsorientierung in einem neuen und fremden Handlungsfeld ermöglicht hat. Erstaunlich ist auch, dass der Beutelsbacher Konsens sogar fast zu einem Exportschlager der deutschen Politikdidaktik geworden ist, der auch in anderen Ländern, wie z.B. Südkorea oder Österreich, rezipiert wird. Dieser Beutelsbacher Konsens besteht aus drei konkreten Forderungen an die Professionalität politischer Bildnerinnen und Bildner: Überwältigungsverbot: „Es ist nicht erlaubt, den Schüler [...] im Sinne erwünschter Mei nungen zu überrumpeln und an der Gewinnung eines selbständigen Urteils zu hindern. Hier genau verläuft nämlich die Grenze zwischen politischer Bildung und Indoktrination. Indoktrination aber ist unvereinbar mit der Rolle des Lehrers in einer demokratischen Gesellschaft und der [...] Zielvorstellung von der Mündigkeit des Schülers“ (Wehling 1977, 179). Kontroversitätsgebot: „Was in Wissenschaft und Politik kontrovers ist, muss auch im Unterricht kontrovers erscheinen“ (ebd.). Interessenorientierung: „Der Schüler muss in die Lage versetzt werden, eine politische Situation und seine eigene Interessenlage zu analysieren, sowie nach Mitteln und Wegen zu suchen, die vorgefundene Lage im Sinne seiner Interessen zu beeinflussen [...]“ (ebd.). Walter Gagel hat den pädagogischen Sinn dieses Beutelsbacher Konsenses sehr prägnant beschrieben. Durch das Prinzip der Kontroversität wird politische Bildung als eine „pädago gische Situation“ definiert. Politische Bildung soll ein „pädagogischer Raum“ sein, der Kin der, Jugendliche und auch Erwachsene beim „Selbstwerden“ begleitet. Das Prinzip der Kontroversität unterstreicht, dass politische Bildung sich am Primat des Subjekts und nicht am Primat der Politik orientiert: „Das von vornherein als mündig gedachte Subjekt soll sich im Bildungsprozess selbst Strukturen erschließen, die als Schlüssel zur Welt in ihrer
Seite 1 und 2: kursiv kursiv WOCHEN SCHAU VERLAG S
Seite 3 und 4: Editorial . . . . . . . . . . . . .
Seite 5 und 6: SCHWERPUNKT! kursiv JOURNAL FÜR PO
Seite 7: 26 SCHWERPUNKT 3 Prinzip Kontrovers

kursiv 3x 09 - Wochenschau Verlag

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?