Einladung zum Tanz - Lied 137 und Ex 15, 19-21 - EMK Winterthur

Einladung zum Tanz - Lied 137 und Ex 15, 19-21Was ist die Kraft, die die Welt im Innersten zusammenhält? In dem Lied, das wir ebenmiteinander gesungen haben, ist es der Tanz. Jesus Christus ist der Tänzer – sein Lebenzwischen Gerechten und Ungerechten, zwischen Heiligen und zu Heilenden wird als Tanzbeschrieben, bei dem die einen mittanzen, die anderen dankend ablehnen und am Randestehen bleiben, mit Augen, in denen stumme Kritik und Missbilligung liegen.So haben wir das Evangelium noch nicht oft gehört. Jesus als Tänzer. Das Evangelium alsEinladung zum Tanz. Wo steht das geschrieben? Wie kommt dieses Lied überhaupt in unserGesangbuch?„Lord of the Dance“ – „Herr des Tanzes“ ist ein Lied, das aus dem Rahmen fällt. In Englandund in Amerika erfreut es sich grosser Beliebtheit. Menschen sind damit aufgewachsen wiehierzulande mit dem Lied „So nimm denn meine Hände“. Oft wird „Lord of the Dance“ fürein altes, traditionelles Kirchenlied gehalten, dabei wurden die Worte erst 1963 geschrieben.Die Melodie ist etwa 120 Jahre älter. Sie geht auf ein Tanzlied der Shaker zurück, einerchristlichen Gemeinschaft, die in Amerika im 18. Jahrhundert entstand. Da lebten Männer undFrauen gleichberechtigt und zölibatär miteinander. Man begegnete einander allerdings imTanz. Eines der Lieder, zu dem die Shaker getanzt hatten, hiess: „Simple gifts“ – „schlichteGeschenke“ – es besingt das einfache Leben von Menschen, die ihren Ort gefunden haben.Etwa 120 Jahre später nimmt ein Engländer die alte Shaker-Melodie und schreibt dazu eigeneWorte. Er legt diese Wort Jesus von Nazareth in den Mund. Das englische Original wird insDeutsche übersetzt und in das neue Gesangbuch der Evangelisch-Methodistischen Kircheaufgenommen. Es ist das Lied 137.„Ich tanzte im Himmel, als die Welt begann, mit Sonne und Mond, und der Schöpfungstanzfing an. Ich tanzte voll Liebe in die Welt hinein; in Bethlehem, dort wurde ich ganz klein.“So schlicht, so einfach ist der Weg von der Schöpfung des Universums bis nach Weihnachten.Naturgeschichte, Weltgeschichte und Heilsgeschichte – das sind nicht etwa Gegensätze. Es istnicht, als seien dort die gnadenlose Natur, und da die gottlose Welt der Menschen, und nurhier die wenigen Auserwählten. Nein, es gibt einen roten Faden, der alles durchzieht.Tanzende Liebe oder liebender Tanz durchdringt und durchwirkt alles, was sich zwischenHimmel und Erde zuträgt. Gott tanzt in die Welt hinein, die er selbst geschaffen hat. Oder1

verwandelt. Aber getanzt? Davon steht nichts geschrieben. Und wenn auch alle anderenHochzeitsgäste getanzt haben, wie es bei einem Hochzeitsfest üblich ist – wenn wir nichtwollen, dass Jesus getanzt hat, dann gibt es kein Wort in den Evangelien, das dazu angetanwäre, uns vom Gegenteil zu überzeugen.Aber lasst uns bedenken: gegen manches, was von Jesus nicht berichtet wird, hat die Kircheeine Abneigung entwickelt, der wir heute mit Vorsicht begegnen sollten. Als jungeErwachsene war ich beeindruckt von Umberto Ecos Roman „Der Name der Rose“. Dortwehrt sich ein Mönch und Bibliothekar mit allen Mitteln dagegen, Jesus könne in seinenErdentagen gelacht haben. Dass Jesus geweint hat, steht geschrieben. Dass er Hunger undDurst gehabt hat, ist ein Zugeständnis, welches man dem Gottessohn machen muss. Es steht jaschliesslich so geschrieben. Aber dass er gelacht hat, steht nirgends geschrieben. Vielleichtmilde gelächelt, das ist ja noch eine verträgliche Vorstellung. Aber gelacht? Lachen istgefährlich. In Umberto Ecos Roman heisst es: „Lachen tötet die Furcht. Und ohne Furchtkann es keinen Glauben geben.“ Aber wenn schon Lachen gefährlich ist, Tanzen ist noch vielgefährlicher. Vieles, was wir Menschen verdächtig finden, möchten wir auch unserem Jesusnicht zuschreiben. Darum halten Menschen den Weg der Nachfolge gerne für einen ernsten,entbehrungsreichen Weg säuerlicher Selbstlosigkeit, auf dem zwar noch geliebt werden darf,aber nur mit reinem, geläutertem Herzen und manchmal gar mit hart zusammengepresstenLippen. Was würde ein Jesus der tanzt, nicht alles durcheinander bringen? Nicht zuletztunsere zahlreichen Klischees von dem, was sich für gottesfürchtige Männer und Frauen ziemt.Dabei steht unser Jesus heute an Palmsonntag an der Schwelle jener Stadt, die schon KönigDavid tanzend betrat – unziemlich tanzend, sich Hohn und Spott und Kritik aussetzend. Wertanzt, gibt sich eine Blösse. Wer tanzt macht sich verletzlich. Hat Rüstung und Kampfanzugabgelegt. Wer tanzt steht in der Tradition der Mirjam, jener Prophetin, die den Israelitinnenein neues Lied und eben einen neuen Tanz beibrachte. Sie nahm die Pauke in die Hand,schlug den Rhythmus und sang die Worte: „Gott hat eine herrliche Tat getan! Ross undWagen warf er ins Meer.“ Was gelten da noch Feldherren und Siegerposen? DasKriegsmaterial – alles Kriegsmaterial wird in den Fluten der kommenden Welt untergehen.Der Tanz durchbricht die Schreckensstarre, in die Menschen geraten, wenn das Böse seinefurchtbaren Grimassen schneidet, sich aufspielt und so tut, als habe es alles im Griff. DerTanz ist der Neuanfang in einer gebrochenen, gefallenen Welt, die das Gehen erst wiederlernen muss. Der Tanz ist Freude, die vom ganzen Körper Besitz nimmt, wenn ein Mensch3

Befreiung erfährt. Als Jesus in Jerusalem einzog und die Menschen Palmzweige abbrachenund ihre Kleider auf die Strasse legten wie einen roten Teppich für ihren König, haben sie dawohl stocksteif am Strassenrand gestanden? Oder werden sie nicht getanzt haben, wieMenschen auf der Strasse tanzen, wenn sie sich kollektiv freuen dürfen? Weil etwasgeschieht, was alle betrifft: Männer und Frauen, Alte und Junge, Arme und Reiche, Krankeund Gesunde. Wenn etwas geschieht, woran sich alle freuen dürfen, dann tanzen Menschenschon einmal schrankenlos auf offener Strasse. So wie Mirjam getanzt hat. So wie KönigDavid getanzt hat. Oder wie die verzückten Prophetinnen und Propheten der alten Zeit, dieGottes Wort nicht nur hörten, sondern eben auch tanzten. Der Tanz war eine heiligeHandlung, lange bevor das Lesen heiliger Schriften eine heilige Handlung wurde. Schade,dass wir das vergessen haben. Bevor Israels Befreiung aus Ägypten, bevor die Rettung ausdem Schilfmeer in Buchstaben eingeritzt und überliefert wurde, lud Mirjam das Volk zumTanz ein. Bevor das Evangelium in kostbarsten Farben von Mönchen in Klöstern tausendfachabgeschrieben wurde, wurde es auf der Strasse verkündigt, ausgerufen, und bevor esverkündigt und ausgerufen wurde, wurde es in Fleisch und Blut gelebt und in die Weltgebracht. In Jesus. Er ist Gottes Einladung zum Tanz.Aber wenn es auch Sonne und Mond leicht fallen, dieser Einladung zu folgen, so fällt es dochMenschen nicht leicht. Es gibt die, die nicht mitmachen. Es gibt die, die sich nichthineinziehen lassen in die Bewegung, die von Jesus ausgehend in die Welt gekommen ist.Und das sind nicht immer nur die Neinsager. Auch die, die offiziell und formell Ja sagen zuJesus, können ihm den Tanz verweigern. Wer Jesu Aufforderung zum Tanz folgt, lässt sichnicht an den Mitgliederverzeichnissen der Kirchen ablesen. Wer den Lebenstanz Jesu mittanztund wer ihn hartherzig verweigert, das können wir nicht voraussehen. Verweigerung undAblehnung ist das Rätsel, das niemand lösen kann. Auch Jesus hat es nicht mit Gewalt gelöst.Jesus nimmt das Rätsel, abgelehnt zu werden, hin. Er nimmt es hin und lässt sich davon nichtbeirren. Vielleicht, weil er weiss, dass auch sie mit zur Geschichte gehören: die, die unbewegtam Rande stehen bleiben, missbilligend, freudlos und kritisch. Abwartend. Und plötzlichzuschlagend.Jesus, der Menschen zu seinem Lebenstanz einlädt, ist einer, an dem sich die Geisterscheiden. Heilige und Pharisäer auf der einen Seite. Simon und die anderen Jünger auf deranderen Seite. Unter ihnen: die Sünder. Die Unanständigen. Die Verworfenen – heute würdeman ihre Namen im Internet veröffentlichen und sich dabei auch noch anständig fühlen. Unter4

und sie über dem Abgrund drohender Vernichtungam Leben erhältst,dich beten wir an,dir gilt unser Dank, unser Jubel,wenn das Leben über den Tod siegt,die Hoffnung über die Verzweiflungund die Liebe zum Menschen überalles, was Menschen verächtlich macht.Schöpfer Gott,in Jesus Christus bist du eingezogen in die Welt,auf unseren Strassen lädst du uns ein,mit dir zu ziehen, den Weg zu gehen,auf dem Siegeserwartung in Leiden umschlägtund Leiden unversehens in Freude.Nimm uns mit auf diesem Wege,lass uns nicht am Rande stehen bleiben,stumm und abwartend,unbewegt, als wüssten wir bereits,wie alles herauskommt,wie die Welt tickt,wie der Jubel vergehtund welches Ende die Feiernden erwartet.Nimm uns mit auf deinem Wegals Menschen, die Anteil nehmen,die sich mitfreuen und mitleidenund die jedes Lachen, jedes Weinenwie zum ersten Mal erleben.6

Wenn du uns einlädst, lass uns hören,wenn wir in deinem Namen einladen,gib Segen!Und wenn auf unseren ausgetretenen Wegeund in unseren steinernen Gemäuernetwas beginnt, sich zu bewegen,dann ziehe uns hinein in den fröhlichen Tanz,dass in deinem Namenniemand mehr am Rande stehen bleibt,niemand mehr vergessen wird,niemand mehr ungetröstet nach Hause geht.Zieh in deine heilvolle Bewegungalles hinein, was lebt und leben will.Männer und Frauen,Arme und Reiche,Junge und Alte,Täter und Opfer.Und gib dich in Hoffnung, Leiden und Sieg zu erkennenals Dreh- und Angelpunkt der kommenden Welt,als unser Mittelpunkt.Amen.7