ODA KROHG

das Bild von Oda Krohg als »eine wahre Boheme-Prinzessin«
Abb. 21 Edouard Manet: Zigeunerin mit Zigarette, 1862
tituierte als auch die Bohemienne opponieren gegen
die bürgerliche Gesellschaft. In Charles Baudelaires
Darstellung der modernen Stadt in Le peintre de la vie
moderne (1863) sind sie »gefallene Frauen«. | 32
In Edouard Manets Zigeunerin mit Zigarette
(Abb. 21) sehen wir einen weiteren, außerhalb der
Gesellschaft stehenden alternativen Frauentyp: eine
rauchende ›Zigeunerin‹ in bunten Kleidern. Vielleicht
hatte Christian Krohg, der ein großer Bewunderer von
Manet war, dieses Bild in Paris oder in einer Zeitschrift
gesehen. Wir erkennen etwas von derselben lockeren
Pinselführung und dem Einsatz teilweise unmodellierter
Flächen in Krohgs Bild wieder. Die Körperhaltung der
beiden Personen erinnern aneinander, und sie haben
beide einen Ring am Finger und auffallenden Ohr-
schmuck – obwohl Oda Krohgs Ohrring etwas zurück-
haltender ist. Es ist, als hätte Christian Krohg – wenn
man Auberts Analyse folgen will – Oda Krohg im Zigeunerkostüm
gemalt. Das einzige was fehlt, ist eine Zigarette
im Mundwinkel. Die Zigarette war ein wichtiges
Kennzeichen der Boheme. Zigaretten rauchende Frauen
wurden als radikal und antibürgerlich aufgefasst. | 33 Wie
aus unzähligen Gemälden, Fotografien und Memoiren
hervorgeht, rauchte auch Oda Krohg viel. In Christian
Krohgs beiden Atelierbildern sehen wir, dass Zigaretten
zur selbstverständlichen häuslichen Ausstattung
gehörten. Auch die niedriger stehenden Prostituierten
konnten mit einer Zigarette in der Hand und dem Mund
entweichendem Rauch beobachtet werden. Es ist deshalb
kein Zufall, dass Manet die Zigeunerin mit einer
Zigarette darstellte und dass Zigaretten bei Oda Krohg
und anderen radikalen Frauen Mode wurden. Hier
sehen wir die Verbindung zwischen den verschiedenen
alternativen sozialen Gruppen, die zur Entstehung der
Idee des Bohemianismus beigetragen hatten.
Die Gestalt der Oda Krogh wurde möglicherweise
auch von Edvard Munch, der vom Oda-Bild seines
alten Mentors von 1888 sehr eingenommen war, aufgegriffen
und weiterinterpretiert. Wie wir gesehen
haben, setzte er sie in seiner Grafik von den Bohemiens
ein, wo Oda Krohg eine Femme fatale ist – eine
Frau, die alle Männer, die sie trifft, verführt und
hypnotisiert (Kat. Nr. 26). Auch ist es nicht unwahrscheinlich,
dass Munch beim Malen der gleichzeitig
entstandenen Bilder Madonna (Abb. 22) und Asche | 34
das Bild von Oda Krohg in Gedanken hatte. Insbesondere
die rote, glorienähnliche Form, die die Madonna
umgibt, erinnert an den Hut, den Oda auf dem Porträt
von Christian Krohg trägt.
Doch finden diese Darstellungen keinen Widerklang
in Oda Krohgs Selbstporträts. In ihren Selbstinszenierungen
treffen wir weder auf die Boheme-
Prinzessin noch auf die selbstständige Künstlerin. Nur
zwei Jahre, nachdem ihr Mann sie porträtiert hatte,
Abb. 22 Edvard Munch: Madonna, 1894–1895
malte sie ihr etwas düsteres Selbstporträt (Kat. Nr. 10).
Die beiden Bilder könnten verschiedener nicht sein.
Das Selbstporträt ist introvertiert und vermittelt den
Eindruck einer psychologischen Studie. Es sagt nichts
darüber aus, dass es sich hierbei um das Selbstporträt
einer Künstlerin handelt. Wie Eva Pohl bemerkt, stellen
Frauen sich selten als professionelle Maler dar. | 35
Wichstrøm schreibt über das Bild: »Indem sie [Oda
Krohg] das Bild mit einer Art Schleier versah, als sähe
sie sich selbst in einem alten Spiegel, schuf sie zwischen
uns und sich einen Abstand. Im Ausdruck liegt
etwas Scheues und Verwundbares, was mit dem Bild,
das andere von ihr vermitteln, ganz und gar nicht übereinstimmt:
Hier ist sie weder Jægers Boheme-Prinzessin
noch Christian Krohgs Alltagsmensch.« | 36
Abb. 23 Oda Krohg: Frauenakt mir chinesischer Laterne, 1890er Jahre (?)
Auch in zwei ihrer bekanntesten Bilder Am Kristianiafjord
(Japanische Laterne, Kat. Nr. 1) und Crescendo
(Kat. Nr. 6) sehen wir eine absorbierte Frauengestalt,
von der man annehmen kann, dass sie Oda Krohg
selbst ist. Sie ist dem Betrachter abgewandt und wir
können ihr Gesicht nicht sehen. Auch hier treffen wir
nicht die Boheme-Prinzessin. Interessant ist es auch
zu sehen, dass auch ihr Mann sie mehrere Male als
diese nach innen gekehrte, fast anonyme Oda-Gestalt
malte. Die Gestalt auf dem Bild Am Kristianiafjord
(Kat. Nr. 1) ist nahezu eine spiegelverkehrte Darstellung
der Gestalt der Oda in Christian Krohgs Eine
Ecke meines Ateliers (Abb. 24). | 37 Die Oda-Gestalt
in Gunnar Heiberg liest »König Midas« (Abb. 18) ist
dagegen wieder eine andere als die in Am Kristiania-
36 37