Faust in der Tasche - Ortho-bio-med.ch

zaenmagazinOriginaliaArt vom Körper trennen, eliminieren oder beseitigen können(§13). In diesem Paragraphen nennt Hahnemann die einzige Ausnahme,„… Krankheiten, die der manuellen Chirurgie anheimfallen“.Diese These verlangt eine große Vorstellungskraft und warüber lange Jahre nur schwer nachvollziehbar. Erst die Erkenntnisseder neueren Physik, Quantentheorie und Wellencharakter derTeilchen (hervorragend dargestellt in Ausführungen und Vorträgenvon Prof. Ulrich Warnke, Saarbrücken), sind geeignet, verständnistheoretischden Vorschlägen von Samuel Hahnemann zufolgen. Was durch Weiterentwicklung in der modernen Medizinmit bildgebenden Verfahren, laboranalytisch oder immunologischdiagnostiziert wird, erkennt immer „nur“ nach außen dringendeKrankheitszeichen, also Symptom und nie die eigentliche„Verstimmung der Lebenskraft“.Auf dem Weg aus der KrankheitDie Dynamik einer Krankheit, die Verstimmung der Lebenskraft,deutet auf einen modularen Prozess hin. Der kranke, das heißtdysregulierte (verstimmte) Organismus bedient sich der Symptomeals Zeichen. Mit ihnen versucht er das Gleichgewichtwieder herzustellen. Die Instabilität und die integrierte Wechselbeziehungenwerden durch die Metapher der Waage und desMobile sehr eindrucksvoll beschrieben. Die Kunst des Therapeutenliegt in der Wahrnehmung und Achtsamkeit diesen Symptomengegenüber. Die Individualität des Patienten drückt sich inseiner Sprache und Ausdrucksweise unmissverständlich aus, „inseinen nämlichen Worten“ (§ 84).§§ 84Der Kranke klagt den Vorgang seiner Beschwerden; die Angehörigen erzählenseine Klagen, sein Benehmen, und was sie an ihm wahrgenommen; derArzt sieht, hört und bemerkt durch die übrigen Sinne, was verändert undungewöhnlich an demselben ist. Er schreibt alles genau mit den nämlichenAusdrücken auf, deren der Kranke und die Angehörigen sich bedienen. Womöglich läßt er sie stillschweigend ausreden, und wenn sie nicht auf Nebendingeabschweifen, ohne Unterbrechung.Kommt es nicht zur Bewältigung der Krankheit, erleben wir eineChronifizierung des Geschehens. Dann ist der Bereich einer Lokalerkrankungüberschritten worden hin zu einem systemischen,den ganzen Organismus durchsetzten Krankheitsprozess. SamuelHahnemann gelang es durch die Beschreibung der chronischenKrankheiten diese Dynamik zu erkennen und daraus seine therapeutischenSchlüsse zu ziehen. Zitat:… wir haben es … bei allen chronischen Krankheitsfällen nicht allein mitder eben vor Augen liegenden Krankheitserscheinung zu tun, sie nichtfür eine in sich geschlossene Krankheit anzusehen und zu heilen, … sondernimmer nur mit einem abgesonderten Teile eines tiefer liegenden Ur-Übelszu tun. [3]Nach dem homöopathischen Verständnis von Krankheit undGesundheit, heilt nicht der Therapeut oder die verordnetenMedikamente (oder homöopathische Arzneien), sondern immernur die Lebenskraft des Organismus. Der ärztliche Rat undBeistand kann nur den äußeren Anstoß geben für diese Reaktion.Das Stichwort „Selbstheilung“ hat eine ganz zentrale Rolleim Gesundheitsverständnis von Samuel Hahnemann. So wie sichin jeder Regulationsmedizin die „Selbstheilung“ als zentrale Vorausetzungfür die Beeinflussung der Lebenskraft und schließlichdie Gesundheit eines Individuums erweist. Wer sich mit derWandlung von Pathogenes zur Solutogenese befasst, kommt andiesem Lebensprinzip nicht vorbei. In dem Menschenbild, welchesSamuel Hahnemann auf Grund seiner humanistischen Ausbildungund umfangreichen Literaturstudien erworben hat, sindsehr fortschrittliche Gedanken über Menschlichkeit und Menschenrechtevereinigt. So erkennt er primär einen „vernünftigenGeist“ und einen „höheren Zweck unseres Daseins“ an. Es gibt inseinen Werken zahlreiche Hinweise, dass er einen Schöpfer unddessen Schöpfung achtet und im religiösen Sinne verehrt. DieSprache Hahnemanns im Organon ist für unsere Ohren gewöhnungsbedürftig,aber es steck sehr viel Kraft und Bedeutung indiesen Worten.§ 9Im gesunden Zustande des Menschen waltet die geistartige,als Dynamis den materiellen Körper (Organism)belebende Lebenskraft (Autokratie) unumschränkt undhält alle seine Theile in bewundernswürdig harmonischemLebensgange in Gefühlen und Thätigkeiten, so daß unserinwohnende, vernünftige Geist sich dieses lebendigen, gesundenWerkzeugs frei zu dem höhern Zwecke unsers Daseins bedienen kann.SpannungsverhältnisPathogenes – SolutogeneseDer Mensch ist mehr als die Summe seiner analytischen Bestandteile,weil er einen Geist und eine Seele besitz, die ihn zueinem unverwechselbaren Individuum auszeichnen. Diese Individualitätwird in der ganzheitlichen und menschenwürdigenBetrachtung deutlich. Damit alles im Einklang funktioniert undsich immer wieder selber ausbalanciert, bedarf es eines prozesshaftenFindens und Entwickeln. Wir kennen alle das Sprichwort:„Der Mensch wächst mit seinen Aufgaben“ und tatsächlichbrauchen wir Aufgaben, Herausforderungen, an denen wir unsmessen lassen. Solange Reize den physiologischen Bogen nichtüberspannen, dienen sie immer zur Stärkung und zur Organisationder Vitalität. Psyche und Soma sind unzertrennlich, aberunterschiedlich in ihrer Kombination und Lokalisation. Hahnemannlegt großen Wert darauf, diese beiden Bereiche nicht voneinander zu isolieren. Hier finden wir die Grundlage für eineganzheitliche Betrachtung, dass heißt den Menschen in seinerIndividualität und allen seinen Lebensäußerung zu erfassen. EineAufgliederung in Facharztbereiche, gleichsam Schubladen undTeilaspekte, sind die Gefährdung der Therapie und verschenkendie Möglichkeiten zur Regulation des sensiblen Gleichgewichtesder Gesundheit. Gerade die Erkenntnis vom Einfluss der Psycheauf die Entstehung körperlicher Beschwerden stellt eine hohemedizinische Qualität dar. Es gilt als Verdienst Hahnemanns, dassin der zeitgenössischen Medizin langsam die Grundlagen fürPsychologie und Psychotherapie, lange vor Freud u.a., gelegtwurden. Seine visionäre Einschätzung von psychiatrischen Erkrankungenund die Anleitung, wie damit umgegangen werdensollte, konnten erst viele Jahrzehnte später in der anerkanntenMedizin realisiert werden.16 2/2011