LÄNGENFELDER GEMEINDEBOTE - Längenfeld - Land Tirol

- Kultur - Der Längenfelder Gemeindebote
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Ötztaler Mundart in das
UNESCO-Kulturerbe aufgenommen
Liste für „Immaterielles Kulturerbe in Österreich“ um zwölf
Einreichungen mit lokalen Traditionen und Ritualen erweitert.
In die nationale Liste des immateriellen Kulturerbes sind
nun 12 neue Traditionen aufgenommen worden. Die Nationalagentur
für das immaterielle Kulturerbe/Österreichische
UNESCO Kommission lädt gemeinsam mit Pro Vita Alpina,
der Marktgemeinde Telfs und dem Fasnacht- und Heimatmuseum
Telfs zur Präsentation der neu aufgenommenen
Traditionen in das Nationale Verzeichnis des immateriellen
Kulturerbes. Am Montag, den 29. November 2010 wurden
im Noaflhaus in Telfs die Urkunden von Ministerialrat Mag.
Norbert Riedl vom Bundesministerium für Unterricht, Kunst
und Kultur und Kulturlandesrätin Mag. Dr. Beate Palfrader
an die Vertreter der aufgenommenen Traditionen überreicht.
Der Festakt, an dem zahlreiche VertreterInnen aus ganz
Österreich anwesend waren und ihre Traditionen vorstellten,
wurde von der Gruppe TyRoll musikalisch umrahmt.
TyRoll haben auch einige Lieder im Ötztaler Dialekt gesungen.
Im Anschluss gab es die Möglichkeit für alle teilnehmerInnen
am Festakt das Telfer Fasnacht- und Heimatmuseum
zu besichtigen.
Die Ötztaler Mundart ist wahrscheinlich nur wenigen Menschen
außerhalb Tirols geläufig, das Telfer Schleicherlaufen,
das alle fünf Jahre stattfindet, ist seit dem Mittelalter
bis heute aktiv von der Bevölkerung gelebter Brauch. Gemeinsam
mit zehn weiteren lokalen Traditionen wurden die
Tiroler Überlieferungen nun nationales UNESCO-Kulturerbe.
Daneben finden sich etwa die Wiener Bälle, das Wiener
Dudeln, das Salzburger Festschützenwesen oder der
Vorarlberger Funkensonntag.
Zum immateriellen Kulturerbe zählen Praktiken, Darstellungen,
Ausdrucksformen, Wissen und Fertigkeiten, die
Gemeinschaften, Gruppen und gegebenenfalls Einzelpersonen
als Bestandteil ihres Kulturerbes verstehen. Gleichzeitig
erfasst dieser Begriff auch die Instrumente, Objekte
und kulturellen Räume, die mit dem jeweiligen immateriellen
Kulturerbe in Zusammenhang stehen.
Das Verzeichnis mache sichtbar, „wie vielfältig in einzelnen
Regionen Kultur gelebt wird“, betont die Leiterin der Nationalagentur
für das Immaterielle Kulturerbe, Maria Walcher.
So wurden diesmal etwa das Samsontragen im Lungau
und im Bezirk Murau, die Heiligenbluter Sternsinger oder
der traditionelle Ebenseer Glöckerlauf berücksichtigt. Viele
Traditionen gäbe es in anderen Regionen natürlich in ähnlicher
Form, betonte Walcher und verwies auf einen Unterschied
zum materiellen Kulturerbe: „Kreative Veränderung
ist notwendig und selbstverständlich.“ Die Schutzmaßnahmen
dürften deshalb nicht aus reinen Konservierungsversuchen
bestehen, sondern „einem bewussten Erhalten die-
ser Traditionen für die nächsten Generationen.“
Was heute als kulturelles Erbe diskutiert wird, besteht
also nicht vorwiegend aus nostalgischer Erinnerung und
ausgemusterter Tradition. Es umfasst vielmehr lebendige
Bräuche, Rituale und Feste – somit die Symbole kultureller
Identität. Das schließt auch Techniken des Handwerks, des
Ackerbaus, der Wein- und Gartenbaukultur, einheimische
Heilmethoden und den Reichtum an Sprachen und Dialekten
ein.
Das alte Wissen im alltäglichen Umgang mit Natur und dem
Universum zur Erhaltung und Nutzung der lokalen Ressourcen,
also spezielle Kenntnisse und somit auch eine
ästhetische und künstlerische Kompetenz, macht den besonderen
Reiz einer Region aus. Diese als Kulturerbe verstandenen
Praktiken sind attraktiv für den Tourismus und
wichtig für die Menschen, die diese Traditionen leben. Sie
stellen Tradition in einen innovativen Kontext und sie bieten
Lösungsmechanismen für eine an Nachhaltigkeitskriterien
orientierte Regionalentwicklung an.
Die Ötztaler Mundart als „älteste Sprache Österreichs“ ist
jetzt „immaterielles Kulturerbe“, offiziell anerkannt von der
UNESCO, zugleich jahrhundertealt und heute noch lebendig,
frisch und aktuell. Eingereicht und um eine Aufnahme
angesucht haben der Ötztaler Heimatverein und das
Ötztal Archiv. Dazu haben wir zwei Expertengutachten gebraucht
und haben sie auch bekommen. Wir haben auch
noch den Ötzi, mit Sölden die größte Landgemeinde der
Alpen, die (dahinschmelzenden) größten Ferner der Ostalpen,
die spektakulärsten Schaftriebe („Transhumanz“ )
der Alpen und hintn dinnan die reichsten Touristiker, den
Pfarrer Franz Senn als Alpenvereinsgründer und jetzt auch
solche Ötztaler, die auf dem Aqua Dome – „O“ immer die
zwei Punkte draufmalen, dass es wieder mit dem „Ö“ Ötztalerisch
wird wie Möpet und oftr wöll keemen se schaugn.
Vielleicht rettet uns die Mundart vor dem Totalverlust der
Tal-Identität. Eppan wöll krooflen di Ommezzn, fliegn di
Weschpezzn ummedumm, hupfn di Gammezzn (krabbeln
die Ameisen, fliegen die Wespen, hüpfen die Gämsen) und
gehen wir olle genont iibr di Meeneprugga alle miteinander
über die Brücke auf den Stadl, vergessen nicht aufs
Melken, genießen zu hohen Festtagen insre Kropfen, is
Oongsaanate, insre Koppelan und keemen – eppan wöll?
– gaaling in Himml auhn, soogn vrgalzgött und danken der
Unesco mitsamt der Maria Walcher.
Und jetzt sind wir dabei, die vom großen Dialektforscher
Eberhard Kranzmayer erstellte größte wissenschaftliche
Arbeit über den Dialekt einer Region und Talschaft, also
über das Ötztalerische, 630 Seiten dick, in nächster Zeit
zugänglich zu machen. Die vergleichsweise auch so alten
Mundarten bzw. Sprachen in den sieben und dreizehn Gemeinden
der italienischen Provinzen Vicenca und Verona
sind inzwischen verklungen. Wir im Ötztal haben jetzt den
ältesten bairischen Dialekt, die „älteste Sprache“ Österreichs.
Deswegen ist es auch möglich gewesen, dass die