Die Heilige Schrift - deutsche Version - nur ... - Der große Konflikt

34Dr. Martin Luther und die ReformatorenFazit:Beide haben denselben Ort (Rom), dieselbe Zeitperiode (6. Jh. bis zur Wiederkunftdes Herrn in Herrlichkeit), denselben bösen Charakter, dieselbe Gesetzlosigkeit,dieselbe selbstherrliche Verachtung gegen Gott, denselben allmählichen Aufstieg vonSchwachheit zu Herrschaft, dieselbe bischöfliche Anmaßung, dasselbe verfolgendeWesen, dasselbe zweifache Schicksal.Die Übereinstimmungen sind so bedeutsam, so zahlreich, so umfassend und exakt,dass ohne jeden Zweifel feststeht, dass die von Daniel prophezeite selbsterhöhende,verfolgende Macht und der von Paulus vorhergesagte Mensch der Sünde ein unddieselbe Macht darstellen. Sogar Romanisten geben das zu und nennen diesedoppelt vorhergesagte Macht den Anti-Christus.In der unter römischer Autorität herausgegebenen, kommentierten Douay-Bibel, diedie Signaturen der Kardinäle Wiseman und Manning trägt, wird “der Mensch derSünde” wie folgt gedeutet:“’Er sitzt im Tempel Gottes’ etc. Gemäß der unzweifelhaften Autorität undeinhelligen Meinung der alten Väter ... wird uns in all diesen Worten der großeAnti-Christus beschrieben.”Damit bestätigt Rom, dass das “kleine Horn” in Daniel und der “Mensch der Sünde”bei Paulus auf ein und dieselbe Macht hinweisen, nämlich den Anti-Christus.aus: H. Grattan Guinness: Romanism and the ReformationDie prophetische Sicht der ReformatorenNikolaus von Amsdorf, 1483 - 1565Luther sagte (über seinen Kollegen/Freund): “Mein Geist ruhet aus in meinemAmsdorf.”aus: Nikolaus von Amsdorf: Allgemeine deutsche Biographie, S. 4“(Der Anti-Christus) wird offenbart und vor dem jüngsten Tag zunichte werden,sodass jedermann erkennen und begreifen wird, dass der Papst der echte,wahre Antichrist und nicht der Stellvertreter Christi ist ... Wer darum den Papstund seine Bischöfe als christliche Hirten und Bischöfe betrachtet, ist tief im Irrtum,noch mehr aber jener, der glaubt, der Türke sei der Antichrist. Denn der Türke regiertaußerhalb der Kirche und sitzt weder im Heiligen, noch will er den Namen Christitragen, sondern ist ein offener Widersacher Christi und seiner Kirche. Das bedarfkeiner Erläuterung, sondern ist klar und deutlich, denn er verfolgt Christen offenund nicht wie der Papst, verborgen unter der Form der Gottseligkeit.”aus: Nikolaus von Amsdorf: Fünff fürnemliche und gewisse Zeichen, Sig A2r., v.Flacius1570 schrieb auch Flacius ein Traktat über den Antichristen, wobei die Prophetie alsGrundlage der Trennung vom Papsttum diente:“Der sechste und letzte Grund für unsere Trennung vom Papst und seinenNachfolgern sei dieser: Durch viele Schriften unserer Kirche, durch das göttlicheinspirierte Wort, durch Weissagungen über die Zukunft und durch die besonderenEigenschaften des Papsttums ist reichlich und gründlich bewiesen worden, dass der