Baugeschehen und Geschichte am Dresdner Neumarkt

Seite 20 NeumarktKURIER Heft 3/2010
Foto: Tilo Bergmann, Heroldsberg
„GeschIchte
DeR RekoNstRuktIoN,
koNstRuktIoN DeR GeschIchte“
Viele Fotowände mit jeweils Dutzenden von Rekonstruktionen verdeutlichten die Fülle von Rekonstruktionen aller Epochen.
Impressionen einer wegweisenden Architekturausstellung
von Tilo Bergmann
R ekonstruktion ist zu einem Schlagwort
unserer Zeit geworden, an dem sich die
Geister scheiden. Ende Oktober 2010 ist im
Münchner Architekturmuseum in der Pinakothek
der Moderne die Ausstellung „Geschichte
der Rekonstruktion – Konstruktion der
Geschichte“ zu Ende gegangen. Das zentrale
Anliegen war, das umstrittene Thema „Rekonstruktion“
aus den oftmals fixierten Denkmustern
einer zunehmend verhärteten Diskussion
zu befreien, indem man sich der Thematik aus
Die Ausstellung „Geschichte der Rekonstruktion
– Konstruktion der Geschichte“ in der
Müncher Pinakothek der Moderne (21. Juli
– 31. Oktober 2010)
Foto: Internet
wissenschaftlicher Perspektive näherte. Die
„historische Bandbreite des Phänomens der
Rekonstruktion und ihrer Geschichte“ wurde
minutiös an unzähligen Einzelbeispielen durch
die Jahrhunderte von der Antike bis zur Gegenwart
dargestellt.
Die zentrale Frage, die wie ein roter Faden
durch die Ausstellung führte, ist: Warum hat
es im Laufe der Geschichte eine Kontinuität
von Rekonstruktionsbemühungen gegeben?
Die unterschiedlichen Motive zur Rekonstruktion
und die Bemühungen zur Genauigkeit der
Rekonstruktion basieren dabei auf sehr unterschiedlichen
Konzepten und sind nach Epoche
und Kultur durchaus verschieden, auch wenn
die Übergänge fließend sind. Zehn übergeordnete
Themenkomplexe führten dem Besucher
vor Augen, wie breit gefächert die Motivstränge
der Rekonstruktion über die Jahrhunderte und
Kulturen sind.
Rekonstruktion des authentischen
Geistes und rituelle Wiederholung
Die aus europäischer Perspektive wohl ungewöhnlichste
Motivlage der Rekonstruktion
stellt die „Rekonstruktion des authentischen
Geistes und rituelle Wiederholung“ dar. Sie
ist weitestgehend ein Bestandteil von Kulturkreisen
des fernen Ostens, die auf einer
zyklischen Zeitvorstellung basieren und im
Gegensatz zur westlichen Kultur keinen linearen
Fortschrittsgedanken haben. Die Identität
des Ortes und die kulturelle Tradition zu
bewahren stehen dabei im Vordergrund. Eine
immerwährende rituelle Wiederholung des
Schaffensmoments eines Bauwerkes soll seine
ewige Dauer garantieren. Eine Weitergabe
des authentischen Geistes des Bauwerks ist
das Ziel der Rekonstruktion. Mit der Fähigkeit
zur Wiederholungsleistung wird der Mensch,
der die Tradition weiterführt, eingebettet in
den lebendigen Teil einer höheren Ordnung.
Das Alter und die Originalität der Substanz,
die in der westlichen, modernen Denkmalpflege
von solch eminenter Bedeutung sind,
werden in diesem kulturellen Zusammenhang
als weitgehend bedeutungslos betrachtet.
Ein imposantes Beispiel dieses Willens
zur Kontinuität ist der Schrein der Ise in Japan,
der seit nicht weniger als 1300 Jahren
alle 20 Jahre unter hohem Aufwand präzise
nach dem Abbild des Vorgängerbaus neu errichtet
wird, der wiederum im Anschluss daran
niedergelegt wird.
Rekonstruktion am heiligen Ort
– religiöse und
architektonische Kontinuität
Die Thematik der „Rekonstruktion am heiligen
Ort – religiöse und architektonische Kontinuität“
zeigt das Bedürfnis des Menschen nach
Kontinuität als Universalmotiv. Denn in allen
Religionen und Kulturen sind sakrale Orte
als Zeugnis für die Religion und den Glauben
zu finden. Die Heiligkeit eines Ortes und der
Glaube, der damit verbunden ist, finden allerorts
oftmals in aufwändigen Bauten ihren Ausdruck.
Bei einer Beschädigung oder Verlust dieser
Bauten kam es im Verlauf der Jahrhunderte
immer wieder zur Wiederherstellung an exakt
derselben Stelle, und diese Kontinuität bezog
sich dann vielfach auch auf die Gestalt der Gebäude.
Zerstörte griechische Tempel wurden
seinerzeit ebenso wiederhergestellt wie Kuppeln
und Minarette islamischer Moscheen oder
die Gewölbe und Türme christlicher Kirchen.
Sogar nach dem Zweiten Weltkrieg war diese
Haltung im Bezug auf Sakralbauten vorrangig.
Während es beim Wiederaufbau der Stadtbilder
oftmals zu einem deutlichen Bruch mit
der Vergangenheit kam, wurden viele zerstörte
Kirchen, zumindest äußerlich, ohne Diskussion
wieder in alter Form rekonstruiert.
Rekonstruktion von Bildern
und Symbolen einer Stadt
Aus der Perspektive des Wiederaufbaus des
Dresdner Neumarkts ist die Thematik „der Rekonstruktion
von Bildern und Symbolen einer
Stadt wie“ auch „die Rekonstruktion zur Wiederherstellung
der Einheit eines Ensembles
oder zur Wiedergewinnung eines Raumes“
Foto: Internet
1/3 aNzeIGe queR
elBtalDRuck
NeumarktKURIER Heft 3/2010 Seite 21
Die Reste des Campanile am Markusplatz zu Venedig nach dessen Zusammensturz am
14. Juli 1902.
von besonderem Interesse. Architektur wird in
diesem Zusammenhang als ein symbolisches
Medium und somit ein kulturelles Gedächtnis
wahrgenommen, das über das Gedächtnis
des Individuums hinausgeht. Durch die historische
Architektur können Inhalte über große
Zeiträume vermittelt werden, die Personen und
Gruppen eine kulturelle Identität geben. Häufig
verdichten sich Bild und Geschichte einer Stadt
in wenigen Bauwerken, die stellvertretend für
das Ganze stehen. Diese Stadtsymbole, ob einzelne
Gebäude, Plätze oder Straßenzüge, sind
für das kulturelle Gedächtnis, Selbstverständnis
und die eigene Identität so bedeutend,
dass im Falle eines Verlustes immer wieder
Wiederherstellungsbemühungen erfolgen. Aus
chronologischer Sicht unterscheiden sich die
Bemühungen in Belgien und Nordfrankreich
nach einem exaktem Wiederaufbau in der Zwischenkriegszeit
(Arras in Nordfrankreich, Tuchhalle
in Ypern und Rathaus von Diksmuide in
Belgien) „spiegelbildlich“ von der Epoche nach
dem Zweiten Weltkrieg, als vielerorts bewusst
nicht rekonstruiert wurde, obwohl die Mehrheit
der Bürger sich Rekonstruktionen und Wiederaufbau
wünschten. Erst im Zuge des Generationswechsels
intensivierte sich gegen Ende
des letzten Jahrhunderts inmitten unwirtlicher
Stadträume das Bedürfnis nach Rekonstruktion
städtischer Symbole und Identifikationszei-
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