Das Leben des Propheten Muhammad - Way to Allah

des Ermordeten sich zufrieden geben; und die Gläubigen stehen alle zusammengegen ihn, und nichts ist ihnen erlaubt außer, dass sie sich gegen ihn erheben.Keinem Gläubigen, der sich zu dem bekennt, was in diesem Vertrag steht, und anAllah (t.) und den Jüngsten Tag glaubt, ist es gestattet, einem Verbrecher zu helfenoder ihn bei sich aufzunehmen. Wer ihm hilft oder ihn bei sich aufnimmt, über denkommen am Tag der Auferstehung der Fluch Allahs (t.) und SEIN Zorn. WederBezahlung noch Redlichkeit werden von ihm angenommen.Wenn immer ihr auch in etwas uneinig seid, so ist es Allah (t.) und Muhammad(s.a.s.) zu unterbreiten.Die Juden geben mit den Gläubigen von ihrem Vermögen, solange sie beideKriegsführende sind. Die Juden der Banu Auf sind im Verhältnis zu den Gläubigeneine Gemeinschaft: die Juden haben ihre Religion, und die Muslime ,haben ihreReligion, und zwar sowohl ihre Schutzbefohlenen als auch sie selbst. Ausgenommenist, wer Unrecht tut bzw. sündigt; und der ruiniert niemanden außer sich selbst unddie Angehörigen seines Hauses.Für die Juden der Banu An Naddschar, die Juden der Banu AI Harith, die Juden derBanu Saida, die Juden der Banu Dschuscham, die Juden der Banu Al Aus und dieJuden der Banu Thalaba sowie für Dschafna und die Banu Asch Schutaiba gilt dasgleiche wie für die Juden der Banu Auf. Die Schutzbefohlenen der Thalaba sindihnen gleich. Und das Gefolge der Juden ebenso.Niemand von ihnen zieht ohne Genehmigung Muhammads (s.a.s.) aus undbegleicht eine Verletzung durch Vergeltung. Wer jemanden umbringt, bringt sichselbst und seine Familie um, mit Ausnahme dessen, dem Unrecht geschehen war,und Allah (t.) steht auf der Seite des Besseren.Den Juden obliegen ihre Ausgaben und den Muslimen ihre Ausgaben. Sie helfeneinander gegen jeden, der die an diesem Vertrag Beteiligten bekämpft. Unter ihnenherrschen Beratung und freundschaftliche Ermahnung und Güte anstelle vonSchlechtigkeiten. Keinen trifft jedoch das Vergehen eines Verbündeten. Hilfe stehtdem zu, dem Unrecht geschah. Die Juden geben mit den Gläubigen von ihremVermögen, solange sie beide Kriegsführende sind.Das Innere Jathribs ist für die an diesem Vertrag Beteiligten ein unverletzlicher Ort.Der Nachbar ist einem selbst gleichgestellt, außer er fügt Schaden zu bzw. begehtVerbrechen. Niemand wird ohne Zustimmung seiner Familie in Schutz genommen.Jeder Vorfall und jeder Streit, der sich unter den an diesem Vertrag Beteiligtenereignet und dessen Schlechtigkeit befürchtet wird, ist Allah (t.) und Muhammad(s.a.s.), Allahs Gesandten (s.a.s.), zu unterbreiten; und Allah (t.) ist mit derGottesfurcht hinsichtlich dessen, was in diesem Vertrag steht, zufrieden.Weder die Kuraisch noch diejenigen, die ihnen helfen, werden in Schutz genommen.Man gewährt einander Unterstützung gegen jeden, der Jathrib überfällt, und wennsie aufgerufen werden, Frieden zu schließen, so sollen sie Frieden schließen. Undwenn jene zu desgleichen aufrufen, so steht ihnen dies gegenüber den Gläubigen zumit Ausnahme dessen, der die Religion bekämpft; jeder Gruppe ist ihr Anteil gemäßihrer Stärke. Den Schutzbefohlenen der Juden von Al Aus und ihnen selbst stehtdasselbe zu wie den Beteiligten an diesem Vertrag einschließlich der aufrichtigerwiesenen Güte seitens der Beteiligten an diesem Vertrag.Die Güte schließt jede Freveltat aus. "Niemand erwirkt etwas außer für sich selbst.142