Das Leben des Propheten Muhammad - Way to Allah

Es heißt, Abraham habe Sara eines Tages um Erlaubnis für einen Besuch Ismaelsund dessen Mutter gebeten; sie gab ihre Zustimmung, und er trat die Reise an,Abraham fand auf Fragen das Haus seines Sohnes und fragte dessen Frau: "Wo istdein Ehemann?" Sie sagte: "Er ging auf die Jagd, von der wir leben." Da fragte ersie, ob sie Speise und Trank für ihn habe, und sie verneinte. Bevor er die Rückreiseantrat, sagte er zu ihr: "Wenn dein Gatte kommt, so übermittle ihm meine Grüße undmeine Nachricht für ihn: "Ändere die Schwelle deines Hauses" Als sie Ismael dieBotschaft seines Vaters ausgerichtet hatte, sprach er ihr die Scheidung aus undheiratete ein anderes Mädchen vom Stamm der Dschurhum, nämlich Bint Mudas IbnAmr. Als Abraham einige Zeit später erneut zu einem Besuch seines Sohnes kam,behandelte ihn diese zweite Frau gastfreundlich und erwies ihm Ehre. Als er ging,bat er sie, ihren Gatten von ihm zu grüßen und ihm zu sagen: "Die Schwelle deinesHauses ist nun gerade."Ismael wurden aus dieser Ehe zwölf Söhne geboren, die die Väter der späterenAraber sind; jener Araber, die über die Onkel mütterlicherseits von Dschurhum, mitden arabisierten Arabern, den Söhnen von Jarub Ibn Kahtan, verwandt sind. IhrVater Ismael, der Sohn des Abraham, stand mütterlicherseits mit Ägypten in engerVerwandtschaftsbeziehung und väterlicherseits mit dem Irak und Palästina und denLändern, zu denen Abraham auch immer gelangte.Erörterung der GeschichteVon den vielen überlieferten Geschichten ist man sich über diese Geschichte derWanderung Abrahams und Ismaels nach Mekka im ganzen einig, wenn es auchMeinungsverschiedenheiten bei Einzelheiten gibt. Jene, die Einzelheiten derEreignisse in dieser Überlieferung kritisieren, berichten die Geschichte wie folgt:Hadschar zog mit Ismael in das Tal, in dem heute Mekka liegt. Dort habe es bereitsQuellen gegeben, an denen die Dschurhum sich niedergelassen hatten. AlsAbraham mit Hadschar und ihrem Sohn kam, sei sie von ihnen willkommen geheißenworden. Als Ismael zum Jüngling herangewachsen war, habe er ein Mädchen vonDschurhum geheiratet, und sie habe ihm Söhne geboren. Diese Verbindungzwischen Ismael, dem ägyptischen Hebräer, und jenen Arabern verlieh seinenNachkommen die Entschlossenheit, den stark ausgeprägten Mut und alle Tugendender Araber, Hebräer und Ägypter. Alles, was über Hadschars Ratlosigkeit berichtetwird, als ihr das Wasser ausgegangen war, und über ihren siebenmaligen Laufzwischen As Safa und Al Marwa sowie über Zamzam und wie das Wasser darausentsprang, stößt bei jenen Kritikern auf Skepsis.Sir William Muir zieht die Wanderung Abrahams und Ismaels in den Hedschas inZweifel und verwirft die Geschichte von Grund auf. Er vertritt die Meinung, sie seieine der Israelismen, die die Juden lange vor dem Islam erfunden hätten, um sich aufdiese Weise mit den Arabern durch die ihnen allen gemeinsame VaterschaftAbrahams zu vereinigen. Isaak war ja der Vater der Juden; wenn also dessen BruderIsmael der Vater der Araber war, dann waren sie Vettern, und somit oblag denArabern eine gute Behandlung der jüdischen Siedler unter ihnen, was wiederum denHandel der Juden auf der Halbinsel erleichterte. Der englische Historiker stützt dieseseine Ansicht darauf, dass die Anbetungsgebräuche in Arabien keine Beziehung zurReligion Abrahams aufwiesen, da sie ganz und gar heidnisch wären, während24