Vortrag Franz Kett - Petra-ostermann.at

Seite 1 von 3Vortrag von Franz KettTheoretische Grundlagen derGanzheitlich sinnorientierten Pädagogik - RPPBAKIP HartbergApril 2008DaseinspädagogikWir sollen und wollen unser Dasein bedenken, es feiern und aufnehmen1. „Ich bin da und es ist gut!“Diese Kernaussage kann als Grundsatz verstanden werden.Das Leben ist positiv trotz alledem, trotzdem, dass nicht alles einfach ist, trotzdem, dass esmühsame Zeiten gibt, Konflikte und Streit, Unangenehmes. Trotz alledem muss dieGrundbotschaft lauten: „Es ist gut, dass es dich gibt, dass du da bist, ganz so wie du bist!“Warum freuen wir uns, dass wir da sind? Um das zu beantworten braucht es dieHerkunftsananlyseIch bin ein Gegebener, ES gibt mich, ES gibt mich mir, so bin ich eine Gegebenheitund damit habe ich auch eine Gabe und auch eine Aufgabe.Meine Eltern waren vor mir da, sie sind mir voraus, sind sozusagen die Großen, ohnesie würde es mich nicht geben.Die Sonne spendet Licht und Wärme, ohne Sonne würde es mich nicht geben.Die Erde trägt mich, sie gibt mir alles, was ich zum Leben brauche, ohne Erde würdees mich nicht geben usw.Ich wurde empfangen, bin also ein Empfangener, ich habe Platz und Raumbekommen, Lebensraum für mich, das macht meinen Sinn ausMit meinem Ankommen habe ich eine Erwartung ausgelöst, wenn eine Frauschwanger ist, spricht man auch davon, dass sie“ guter Hoffnung“ istSo hat mein Leben eine dreifache Bestimmung, darin findet sich der Sinn meines Lebens, imGegeben-sein, im Empfangen-werden und im Ankommen.2. Ich bin da in Beziehung mit der WeltMan könnte auch sagen, der Mensch ist wie ein denkendes Sandkorn. Ich bin da und mitmeinem Dasein bin ich auch unentwegt in Beziehungzu mir selberzu einem Du einer Gemeinschaftzur UmweltWir müssen unsere Kinder dazu befähigen, in Beziehung kommen zu können, sich selbst unddie Welt Stück für Stück zu entdecken. Dies kann auf zwei Weisen geschehenDurch Wissenschaftliche ErkenntnisseDurch Wertschätzendes Schauen und GestaltenGanzheitlich sinnorientierte Pädagogik – RPPVortrag von Franz KettSkriptum Petra Ostermann

Seite 2 von 3Als Beispiel sein hier die Betrachtung einer Blumenzwiebel genannt. Ich kann siezerschneiden und den Kindern zeigen, woraus sie besteht oder ich kann sie einpflanzen,pflegen und erwarten, was aus ihr wird. Das Geheimnis, die Blüh- und Grünkraft, dieSchönheit werde ich nur durch sorgsames Umgehen und wertschätzendes Schauen erkennenkönnen. Dieses „mit dem Herzen schauen“ ist besonders wichtig für die Kinder, obwohl siesicherlich beide Perspektiven brauchen.Goethe war ein Meister der Sprache und es gelang ihm oft, objektivierendes Erkennen undwertschätzendes Schauen in Einklang zu bringen:Die FreudenDa flattert um die QuelleDie wechselnde Libelle,Der Wasserpapillon,Bald dunkel und bald helle,Wie ein Chamäleon;Bald rot und blau, bald blau und grün.O dass ich in der NäheDoch seine Farben sähe!Da fliegt der Kleine vor mir hinUnd setzt sich auf die stillen Weiden.Da hab ich ihn!Und nun betracht ich ihn genau,Und seh ein traurig dunkles Blau.So geht es dir, Zergliedrer deiner Freuden!In der Ganzheitlich sinnorientierten Pädagogik sprechen wir auch oft von „SymbolisierendemHandeln und Gestalten“, dies bedeutet, ich mache Lebensprozesse verständlich, ich verinnerlicheLebensprozesse – wie wir am Beispiel des Tanzes „Le Basque“ erfahren habenAufstehen, gehen, sich auf den Weg machenWir alle müssen jeden Tag aufstehen, sozusagen einen Aufstand machen, würden wirliegen bleiben, ginge der Weg nicht weiter, es gibt viele Lebenssituationen, an denenwir uns wieder aufrichten müssen, damit der Weg weitergeht.Jesus sagt oft: „Steh auf und geh!“Gott sagt zu Abraham: „Verlasse deine Familie und geh“Manchmal braucht das Aufstehen Ermutigung, Hilfe, Beistand.UnterwegsseinWir sind unterwegs, ein Leben lang („von der Wiege bis zur Bahre“), auch bei einemUngeborenen spricht man davon, dass „ein Kind unterwegs ist“Tore/ TürenDas erste Tor, welchen wir durchstoßen, ist das Geburtstor, ein Tor ins Leben. Aufunserem Lebensweg durchschreiten wir viele Türen, viele Tore, dahinter liegt Neues,Unbekanntes, nicht immer ist es einfach, Türen zu öffnen. Da gibt es Schwellenangstund Unsicherheit.Ganzheitlich sinnorientierte Pädagogik – RPPVortrag von Franz KettSkriptum Petra Ostermann

Seite 3 von 3KreisDer Kreis gilt als Zeichen der Gemeinschaft, der Mitte, der Zentrierung. Jeder hatdarin seinen Platz, keiner bleibt im Kreis haltlos.„Ich stehe auf dem meinen, du stehst auf dem deinen, ein jeder steht auf seinemPlatz hier in dem Raum!“ (n. Karl Valentin)Die Methoden, die eine Begegnung eines Menschen in seiner Ganzheit mit der Welt als Ganzheitermöglichen sollen sind gleichfalls ganzheitlich. Sie finden Anwendung durchVERSPRACHLICHUNGVERBILDLICHUNGVERLEIBLICHUNGDie Sinnbildhaftigkeit in der Welt in Bezug auf die eigene Person aber auch in ihrer Aussage auf einenletzten Sinn- und Seinsgrund wird über das symbolisierende Handeln und Gestalten erfahrbar underlebbar gemacht.Ein Symbol von außen meint einen Prozess innen, am Beispiel der Märchen kann man diese innerenWirklichkeiten erkennen. Um von der Seele zu sprechen bedienen wir uns oft der Außenwelt undihrer Geschichten und Metaphern.Zur Ganzheitlichkeit gehört die religiöse Dimension unbedingt dazu, sie ist verbunden mit derSinnfrage und der Sinnsuche.Von Gott zu sprechen geht nur über Symbole und Bilder, aber auch diese dürfen nicht absolutiertwerden, sonst engt man sie ein.Ganzheitliche Pädagogik will ganzheitliche Weltbegegnung, Beziehung und Menschwerdung.Ganzheitlich sinnorientierte Pädagogik – RPPVortrag von Franz KettSkriptum Petra Ostermann