Europas Juden im Mittelalter - Speyer, Historisches Museum der Pfalz

Wandlungen durchmachte. So findet man Ende des 15. Jh. den Turm innerhalb eines
Zierrahmens. Zwei Wächter flankieren den Turm, auf dem zwei Vögel sitzen. Im 1. Drittel
des 16. Jh. wandelt sich der Turm zu einer Burg. Die Druckerzeichen gehören zu den
kunstvollsten ihrer Art. Weitere Dependancen der Offizin wurden in anderen italienischen
Städten gegründet. Italien, das zunächst ein sicherer Zufluchtsort für die Juden zu sein schien,
änderte in der Folge der Reformation seine Haltung. Als die Kirche erkannte, dass sie Martin
Luther nicht aufhalten konnte, ging man den Weg strikter Abschottung gegen alle
Abweichler. Die Juden waren von dieser Welle der Restriktionen ebenfalls betroffen und so
sah sich die Familie Soncino gezwungen, Italien zu verlassen und ihre Druckerei 1527 nach
Saloniki und 1530 nach Istanbul zu verlegen. Da die muslimischen Herrscher der Neuerung
des Buchdrucks mit Vorbehalten begegneten, wollten sie den Buchdruck in ihrem Reich zwar
nicht allgemein einführen, gestatteten aber den Juden den Buchdruck, allerdings mit der
Einschränkung, dass sie nur hebräische und lateinische Lettern, aber keine arabischen
verwenden dürften. Zunächst war man nicht in der Lage, die reiche Buchillustration gedruckt
wiederzugeben, das war erst ab dem 16. Jh. der Fall. Man legte Wert auf schöne Gestaltung
der Buchstaben und ließ seine Lettern von berühmten Graveuren schneiden. So rühmte sich
Gerschom Soncino in der Spätrenaissance, der sowohl griechische und lateinische als auch
hebräische und italienische Werke druckte, für seine Buchstabentypen den damals
berühmtesten Graveur Italiens Francesco Grypho aus Bologna gewonnen zu haben. Die
Druckerei Soncino war für ihre ästhetisch ansprechenden Buchstaben berühmt, die besonders
vom Schwarz-Weiß-Gegensatz lebten. Es wurden zum ersten Mal im Buchdruck verzierte
Initialen geschaffen entsprechend dem Brauch der Buchmalerei und für die Seiten wurden
kostbar verzierte Rahmen hergestellt. Natürlich galten die verzierten Rahmen vor allem der
Titelseite. In der Ausstellung ist das berühmte Verlagshaus Soncino durch verschiedene
Drucke vertreten, so z.B. mit den Büchern der früheren Propheten (1485), die mit einem
Kommentar des David Kimchi versehen sind, und der Druckausgabe der späteren
Propheten (1486), ebenfalls mit einem Kommentar des David Kimchi. Letztere Ausgabe
ist noch mit handschriftlichen Glossaren des ehemaligen jüdischen Besitzers in hebräischer,
lateinischer, italienischer und griechischer Sprache versehen, die damit von dessen
umfassender Sprachkenntnis und Gelehrsamkeit zeugen. Beide Werke erschienen zum ersten
Mal im Druck bei Soncino.
Von Isaak ben Salomo ibn Sahula ist das Meschal haKadmoni (1490) Exponat der
Ausstellung. Das Werk, dessen Titel übersetzt heißt: „Gleichnis der Vorzeit“ gehört zur
unterhaltenden Literatur und ist ein Fabelbuch, das Isaak ibn Sahula im 13. Jh. verfasste und
gleichzeitig mit Illustrationen ausstattete. Da viele frühe jüdische Handschriften in den Zeiten
der Verfolgung verloren gegangen waren, war das Meschal haKadmoni das einzige jüdische
Werk, auf das man in Text und Bild noch zurückgreifen konnte, da es noch erhalten war.
Dieses Buch ist in der Geschichte des hebräischen Buchdrucks deshalb wichtig, weil es das
erste gedruckte Buch mit figürlichen Darstellungen ist. Gerschom Soncino, der das Buch
1490 in Brescia herausbrachte, fügte über 80 Holzschnitte hinzu, die auf den
handschriftlichen Vorlagen beruhten.
Dass die jüdische Buchkunst das Wesentliche ist, was von der jüdischen Kunst überhaupt
erhalten blieb, hängt nicht zuletzt auch mit der ständigen Verfolgungssituation der jüdischen
Gemeinden zusammen. Bücher waren etwas, das man auf der Flucht mitnehmen konnte.
Den Juden wurde bei Vertreibungsaktionen nämlich nicht gestattet, wertvolle Dinge
mitzunehmen. Die Mitnahme von Büchern erlaubten die Christen dagegen, weil sie nicht
erkannten, welch wertvollen Besitz die Bücher mit ihren Malereien darstellten. Außerdem
waren die Juden ein Volk des Buches, für sie waren die Bibel und die religiösen Bücher das
Wichtigste ihres Glaubens und das Zentrum ihres Lebens. Da die Juden alle sehr gebildet
waren, lesen und schreiben konnten, waren für sie Bücher ein unverzichtbares Gut.
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