ELAN - Ev.-Luth. Landeskirche Schaumburg-Lippe

ELAN
Evangelisch-Lutherische Ansichten und Nachrichten
Zeitung der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Schaumburg-Lippe
Ausgabe 1 / 2012 • Frühjahr 2012
Ostern
Konfirmation
Zukunftskonferenz
Gemeindekirchenratswahlen

Foto: kd
Vorwort
Liebe Leserin, lieber Leser!
In einigen französischen Dörfern hat sich ein
besonderer Brauch erhalten. Wenn am Ostermorgen
die Kirchenglocken läuten, laufen Kinder
und Erwachsene zum Dorfbrunnen und
waschen sich die Augen mit dem kühlen und
klaren Brunnenwasser. Damit halten sie eine
Predigt ohne Worte: Ostern schenkt einen
neuen Blick, schenkt neue Augen.
Solche Oster-Augen wünsche ich uns in den
kommenden Tagen und Wochen.. Daß wir mit
Ostern einen neuen Blickwinkel bekommen.
Denn Oster-Augen sehen einen Weg, wo
vorher keiner war, und im Ende schon einen
neuen Anfang. Oster-Augen verschließen sich
nicht vor der Not. Sie haben einen Blick dafür,
wo das Leben zu kurz kommt. Sie erkennen,
wo wir aufstehen müssen, gegen Eingefahrenes
und Erstarrtes. Oster-Augen sehen weiter
und entdecken, dass der Glaube dem Leben
auch auf die Sprünge helfen kann. Daher gilt
für das Leben und diese Welt: Oster-Auge, sei
wachsam.
Josef Kalkusch, Karin Droste
Redaktionsteam ELAN

Geistliches Wort
Ostern – die Botschaft unter der Schale
Zu Ostern gehen große und
kleine Kinder wieder auf Eiersuche!
Im Garten, bei schlechtem
Wetter im Wohnzimmer, werden
von Erwachsenen Eier versteckt, die
dann von Kindern am Ostermorgen
gesucht werden. Eine schöne Sitte!
Wenn meine inzwischen erwachsenen
Kinder zu Ostern kommen, bestehen
sie darauf, dass sie auch in ihrem
fortgeschrittenen Alter auf Eiersuche
gehen dürfen. Ostereier, die die Kinder
im Garten oder erst recht in der
Wohnung einige Wochen nach Ostern
immer noch nicht gefunden haben,
streicht man für gewöhnlich vom
Speiseplan – sie muss man nicht mehr
suchen. Die verlorenen Eier machen
schon von sich aus aufmerksam. Sie
stinken! Denn sie gehen langsam in
einen anderen Zustand über, in den
der Verwesung. Alles Lebende hat
diesen Gang vor sich. Die von Hühnern
gelegten Eier signalisieren: Es
gibt neben dieser „kleinen“ Welt noch
eine andere; und in die gelangen wir
so oder so. Das ist bei Schokoladeneiern,
die am Ostermorgen nicht gefunden
werden und dann zu Pfingsten
oder zu Weihnachten beim Aufräumen
in ihren wohlgehüteten Verstekken
entdeckt werden, nicht anders.
Genießbar sind sie nicht mehr!
Entweder es geht dem Leben wie
einem jungen Frühlingsküken in der
Eierschale, das vermutlich von der
großen abgebrühten Außenwelt vorgeburtlich
ein paar Geräusche wahrnimmt
und sonst nichts und das dann
beim Anblick der großen weiten Welt,
nachdem es aus dem Ei geschlüpft
ist, aus dem Staunen nicht herauskommt.
Oder aber das Leben hat uns
längst weichgekocht und abgekocht,
uns vielleicht bunt bemalt und die
Haarfarbe verändert – und doch dann
irgendwie vor der Zeit vergessen und
frühzeitig zur Ruhe gebracht. Und es
bleibt nur noch die Verwesung – so
oder so! Vermutlich haben die Missionare
aus Irland, die das Christentum
zu den Germanen gebracht haben,
so oder ähnlich gesprochen. Denn
die Sitte, im Frühjahr Eier zu bemalen
und zu verstecken, haben unsere Vorfahren,
die alten Germanen, schon
gepflegt, als sie die Botschaft von
der Auferstehung Jesu Christi noch
gar nicht gekannt haben. Im Symbol
des Eies entdeckten sie den Gang
des Lebens: Fruchtbarkeit siegt über
Unfruchtbarkeit, das Leben über das
Verwesen, das Leben über den Tod.
Das war bei den Germanen und bei
anderen Religionen offenbar ganz
irdisch gemeint. Von der Wirklichkeit
der Auferstehung des gekreuzigten
Christus war da noch gar nicht die
Rede. Die alten Ägypter kannten übrigens
den Brauch, ihren Toten Eier mit
auf die Reise zu geben, und das taten
sie natürlich nicht, damit die Toten
etwas zu essen hätten. Der Tote isst
Foto: kd
Landesbischof Dr. Karl-Hinrich Manzke
nicht viel, das wussten auch die Ägypter.
Die Beigabe für die Toten weist
auf etwas anderes hin: Die Eier signalisieren
den Sterbenden und eben
Gestorbenen einen wichtigen Wunsch
der Angehörigen: Fürchte dich nicht!
Wir sind an deiner Seite – du gehst
momentan durch eine schwere Zeit –
der Weg in den Tod ist eng, aber dann
wird es weit! Wie das Küken sich aus
den Eierschalen und der Enge befreit,
so gehst du momentan, der du uns
vertraut und lieb gewesen bist, in
einen anderen Zustand über! Hinter
dieser Welt liegt eine andere, ganz
andere.
Auf dieses Wissen, im Kreislauf
der Natur die Kraft des Lebens zu
beschwören, trafen die christlichen
Missionare. Und sie redeten den Germanen
die Sitte mit dem Verstecken
und Suchen der Ostereier nicht aus,
sondern sie deuteten sie um – durch
den Hinweis auf die Auferstehung des
gekreuzigten Jesus von Nazareth. Sein
Weg weist nicht nur auf einen Wandel
in der Natur, in dem das Leben
wahrlich gewaltige Kräfte gegen den
Tod entwickeln kann. Der Weg Jesu
von Nazareth durchbricht ein ewiges
Werden und Vergehen, wie wir es an
der Natur beobachten können, wo
nach einem langen Winter mit einem
Mal in kaum mehr vermuteter Kraft
die Zweige ausschlagen. Im Weg Jesu
von Nazareth wird die Leben stiftende
Kraft Gottes sichtbar, der den Tod ein
für allemal überwinden will – und zum
Gespött erklärt.
Für die ersten Christen war klar, was
zwischen Ostern und Himmelfahrt für
Erfahrungen gemacht werden können:
Lieber sich unter die Flügel des
unendlichen Gottes begeben, der in
Jesus Christus der Welt den Weg ins
Leben gewiesen hat, einen Weg, der
unumkehrbar ist. Lieber sich unter
die Flügel dieses barmherzigen Gottes
begeben, sich wärmen lassen und
sich anstecken lassen in der Freude
über den Anbruch einer neuen Wirklichkeit,
die mit Jesu Auferstehung nur
beginnt – und die auch auf uns und die
uns Vorausgegangen, die wir schon zu
Grabe gebracht haben, wartet! Lieber
so sich von der Osterfreude anstecken
zu lassen, als nur abgebrüht und bisweilen
grell bemalt auf den Tod und
die Verwesung zu warten.
Frohe Ostern!
In diesem Sinne bin ich mit
herzlichen Grüßen Ihr
Dr. Karl-Hinrich Manzke, Landesbischof
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Informationen
Theologische Information
Kern und Botschaft des Osterfestes
Ostern ist das älteste und
höchste Fest der Christenheit.
Ohne Ostern gäbe es
kein Weihnachten, kein Pfingsten.
Vom Osterfest als Keimzelle aus hat
sich das Kirchenjahr entwickelt. Schon
früh wurde das Osterfest bezeugt.
Im 2. Jahrhundert bildete sich eine
jährliche Begehung des Auferstehungsgedächtnisses
heraus, bis dahin
ist Ostern in der christlichen Kirche
an jedem Sonntag gefeiert worden.
Die Botschaft an Ostern lautet: Christus
ist auferstanden. Diesen Satz
sprechen sich Christen überall auf
der Welt am Ostermorgen gegenseitig
zu: „Der Herr ist auferstanden,
er ist wahrhaftig auferstanden.“
Von Palmsonntag bis Ostern
Der „Palmsonntag“, der seinen
Namen von den beim Einzug
Jesu in Jerusalem erwähnten
Palmen hat, leitet die letzte Woche
Foto: kd
der Passions- oder auch Fastenzeit
ein: die Karwoche, auch „stille“ oder
„heilige“ Woche genant. „Kar“ kommt
von althochdeutsch „kara“ und
bedeutet Trauer, Klage, Leid. Wenn in
der Woche vor Ostern Gründonnerstag
im kirchlichen Kalender steht, hat
das mit der Farbe „Grün“ aber erstmal
nichts zu tun. Gründonnerstag wird im
Gedenken an das letzte Abendmahl
begangen, das Jesus zusammen mit
seinen Jüngern gefeiert hat. Anschließend
wurde er von Judas verraten und
später zum Tod am Kreuz verurteilt.
Angelehnt daran meinen viele Forscher,
das „grün“ in Gründonnerstag
sei von dem Wort „greinen“ herzuleiten,
was „klagen“ oder „weinen“
bedeutet. Es gibt es auch eine volkstümliche
Gründonnerstag-Deutung.
Und demnach ist es tatsächlich die
Farbe, die dem Tag seinen Namen
gab. Seit alters her war man überzeugt,
dass den ersten Kräutern des
Jahres ebenso wie den um diese Zeit
gelegten Eiern besondere Kräfte innewohnen,
die es zu nutzen galt. So lag
es dann nahe, am Gründonnerstag
vitaminreiche „grüne Speisen“ auf-
zutischen. Das passte auch zu den
alten, für die vorösterliche Passions-
und Fastenzeit vorgegebenen Speisevorschriften,
die Fleischgerichte
verboten. Gleichzeitig ist der Gündonnerstag
der erste Tag des „Triduums“,
jener drei Tage, in denen das
Gedächtnis des Leidens und Sterbens
Christi seinen Höhepunkt erreicht.
Der Karfreitag ist der Tag der Kreuzigung
Jesu. Er ist ein Bußtag , dies
drückt sich auch in der besonderen
Form des Gottesdienstes aus. In vielen
Gemeinden schweigen die Glocken
und schweigt die Orgel, der Altar wird
schwarz verhängt oder auch abgeräumt.
Der Karsamstag, fälschlicherweise
auch Ostersamstag genannt,
ist der Tag der Grabesruhe des Herrn.
Vielfach beginnen aber auch schon
die Auferstehungsfeiern am späten
Abend.
Es folgt das Osterfest. Der Wendepunkt
von der Buß- zur Freudenzeit
war in d er alten Kirche
die Ostervigil, d. h. der den Auferstehungstag
einleitende Nachtgottesdienst.
In der frühchristlichen Kirche
waren Taufen in der Osternacht sehr
beliebt. Ostern ist das Sinnbild für
Erlösung und den Sieg des Lebens
über den Tod.
Seit dem Konzil von Nicäa im Jahr 325
bestimmt der Sonntag nach dem ersten
Frühjahrsvollmond den Ostertermin.
Der Ostertag als Tag der jubelnden
Auferstehungsfreude leitet eine
50tägige Freudenzeit ein, die mit
dem Pfingstfest (Pfingsten, griechisch
pentecoste = der Fünfzigste) endet.
Übrigens geht das Osterfest aus einer
urchristlichen Passah-Feier hervor,
die sich aus dem jüdischen Passahfest
entwickelte. jk

Adventszeit
Die Ostergeschichte
Und als der Sabbat vergangen war, kauften Maria
von Magdala und Maria, die Mutter des Jakobus, und
Salome wohlriechende Öle, um hinzugehen und ihn zu
salben.
Und sie kamen zum Grab am
ersten Tag der Woche, sehr früh,
als die Sonne aufging.
Und sie sprachen untereinander:
Wer wälzt uns den Stein von des
Grabes Tür?
Und sie sahen hin und wurden
gewahr, dass der Stein weggewälzt
war; denn er war sehr groß.
Und sie gingen hinein in das
Grab und sahen einen Jüngling
zur rechten Hand sitzen, der hatte
ein langes weißes Gewand an,
und sie entsetzten sich.
Er aber sprach zu ihnen: Entsetzt
euch nicht! Ihr sucht Jesus von
Nazareth, den Gekreuzigten. Er
ist auferstanden, er ist nicht hier.
Siehe da die Stätte, wo sie ihn
hinlegten.
Geht aber hin und sagt seinen
Jüngern und Petrus, dass er vor
euch hingehen wird nach Galiläa;
dort werdet ihr ihn sehen, wie er
euch gesagt hat.
Und sie gingen hinaus und
flohen von dem Grab; denn Zittern
und Entsetzen hatte sie ergriffen. Und sie sagten
niemandem etwas; denn sie fürchteten sich.
Evangelium nach Markus Kapitel 16, Verse 1-8
Adventszeit Ostern
2012© Karin Droste
2012 © Karin Droste
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Adventszeit
Konfirmation
Konfirmationsbräuche im Wandel
Die Konfirmation nimmt immer
noch einen zentralen Stellenwert
hat. In den Gemeinden
unserer Landeskirche nehmen fast
alle evangelisch getauften Jugendlichen
eines Jahrgangs an ihr teil. Es
gibt viele Bräuche, die sich im Lauf der
Zeit um die Konfirmation herum gebildet
haben.
Allgemeine Verbreitung fand das
gemeinsame Festessen mit der Familie
und die Sitte, den Konfirmanden zu
gratulieren und Geschenke zu überreichen.
Bis in die zweite Hälfte des 20.
Jahrhunderts fiel die Konfirmation mit
der Schulentlassung zusammen. Oft
war die Konfirmationsurkunde auch
Voraussetzung für eine Einstellung als
„Lehrling“, wie man damals die Auszubildenden
noch nannte. Da früher
nur wenige Kinder die Möglichkeit
hatten, höhere Schulen zu besuchen,
war für die meisten die Schulzeit und
damit das Leben im Hause der Eltern
beendet. Sie traten den Dienst in andren
Haushalten an oder gingen in die
Lehre oder in die Fabrik. So begann
für sie der „Ernst des Lebens“. Die
Konfirmation markierte nach allgemeiner
Auffassung das Ende der Kindheit
und das mit ihr verbundene Ende
kindlicher Freiheiten.
Die Konfirmation vermittelte aber
nicht nur Pflichten, sondern auch
Rechte. Dazu gehörten das Tragen
von langen Kleidern und langen Hosen
als Zeichen des Erwachsenenseins;
auch der Zugang zu Alkohol, Tabakwaren
und Veranstaltungen, die Kindern
untersagt waren. Ferner der
Sonntagsspaziergang und der Besuch
öffentlicher Tanzveranstaltungen.
Um 1900 wurde in den meisten Regionen
Deutschlands am Palmsonntag,
dem Sonntag vor Ostern, konfirmiert.
Zum Unterricht hatten die
Konfirmanden meist lange Fußwege
zurückzulegen, um an den Unterrichtsort
zu gelangen. Der Unterricht
fand im Pfarrhaus oder auch in der
Schule statt. Im Zentrum des Unterrichts
stand der Katechismus, welcher
in einer Prüfung vor der versammelten
Gemeinde abgefragt wurde. In
fast allen Teilen Deutschlands war
der sonntägliche Gottesdienstbesuch
Pflicht und wurde nicht selten testiert.
Von vielen Jugendlichen wurde der
Unterricht als Last empfunden, nicht
zuletzt wegen der langen Fußwege,
die an einem schulfreien Tag zurückgelegt
werden mussten. Im vielen
Häusern war es üblich, die Wohnung
noch vor der Konfirmation zu tapezieren,
um vor der zur Konfirmation
anreisenden Verwandtschaft einen
guten Eindruck zu machen.
Am Ende des Konfirmationsgottesdienstes
übereicht in vielen
Gemeinden auch heute noch der
Pastor den Jugendlichen einen Konfirmationsschein,
der um 1800 eingeführt
wurde. Der darauf geschriebene
Konfirmationsspruch sollte und soll
die Konfirmanden durch ihr christliches
Leben gleiten.
Viele Bräuche, die den ganz besonderen
Status des Konfirmanden unterstreichen
oder als Übergang zum
Erwachsenenwerden gesehen wurden,
sind inzwischen sinnentleert
oder abgeschafft. So war es bis in die
1950er Jahre üblich, Geschenke mit
zeichenhaftem Charakter zu übereichen,
z. B. das erste Rasierzeug, einen
Hut, eine Zigarre oder auch Aussteuergegenstände
für die Mädchen. Heute
freuen sich die Jugendlichen eher über
Gel d ges c henke o d er El ek tro nik ar tikel.
jk

Der erste Gang zum Tisch des Herrn
Vor rund 100 Jahren bekamen die
Konfirmanden ihre erste Abendmahlstracht
Was ziehe ich nur an?
Lange Röcke, breite Kragen,
das Spitzentaschentuch
am ersten eigenen Gesangbuch:
Die Konfirmanden bestimmen selbst,
was sie anziehen.
Eine Diskussion um das Outfit zur
Konfirmation gab es noch bis vor 100
Jahren nicht. Die Mädchen und Jungen
trugen Tracht. „Die Konfirmanden
gingen das erste Mal zum Tisch
des Herrn“, sagt Henning Dormann.
Er kennt sich aus mit den Trachten in
der Region, forscht dazu und pflegt
das Wissen um die Trachtenkultur im
Schaumburger Land.
Die Konfirmation war der Übergang
vom Kind zum Erwachsenen. Für die
meisten Kinder in Schaumburg endete
die Schule mit der achten Klasse, sie
gingen in die Lehre oder auf einem
Bauernhof „in Stellung“. Das erste
Abendmahl an der Konfirmation war
der Grund für die erste Abendmahlstracht.
Die Anschaffungskosten waren viel
höher als heute. „Aber diese Anschaffung
hat sich gelohnt“, sagt Dormann.
Die erste Abendmahlstracht wurde
danach vielfach benötigt: Außer
zum Abendmahl wurde sie von Taufpaten
zur Taufe getragen, und war
Grundstock der Tracht zur Beerdigung.
Die Eltern haben für die Ausstattung
gesorgt. Paten schenkten
einzelne Teile dazu. Die Jungs bekamen
eine lange schwarze Hose und
einen schwarzen „Kerkenrock“. Der
schwarze Mantel hatte im Bückeburger
Raum rote Nähte. In der Gegend
um Lindhorst und Bad Nenndorf
große Knöpfe. Darunter trugen sie
über dem Abendmahlshemd, das mit
den Initialen und dem Konfirmationsjahr
bestickt war, ein schwarzes Kaput.
Den Kopf bedeckten je nach Region
ein Hut oder eine Fellmütze. Sobald
die Männer aber die Kirche betraten,
nahmen sie die Kopfbedeckung ab.
Bis heute hat sich dieser Ausdruck von
Ehrfurcht erhalten. Der schwarze Kerkenrock
wurde ausschließlich für den
Gang zum Altar getragen, sagt Dormann.
Die Grundausstattung der Abendmahlstracht
der Mädchen war
umfangreicher: Auch sie bekamen
ein Leinenhemd mit ihren Initialen
und der Jahreszahl der Konfirmation,
erklärt Dormann. Die Ärmel zeigten
am Rand feine Spitze. Über dem
blauen Unterrock lag ein schwarzer
Rock, an dessen Saum ein schwarzes
Band angebracht war. Im Raum
Bückeburg war darauf ein Granatapfelmuster
zu sehen. Im Raum Bad
Nenndorf bestand das Band aus
gemusterter Seide. Über dem Rock
trugen die Mädchen eine schwarze
Schürze. „Die Schürze passte man der
Lebenssituation an. War ein Mädchen
in Trauer, zeigte die Schürze schlichtes
Schwarz. In Freudenzeiten banden die
Mädchen in sich gemusterte Schürzen
um. Die Farbe Schwarz aber blieb die
einzige“, so Dormann. Den Oberkörper
bedeckte im Bückeburger Raum ein
Wams, im östlichen Teil des Schaumburger
Landes „Kaput un Bostdauk“.
Konfirmation
Als Abschluss trugen die Mädchen
eine Abendmahlsmütze. Sie bestand
um Bückeburg aus dem Granatapfelband,
das auch am Rock verarbeitet
wurde. Im „Österten“ bestand sie aus
dem schwarzen Seidenband, das an
Rock, Kaput un Bostdauk getragen
wurde, und war zusätzlich mit schwarzer
Tüllspitze verziert.
Speziell zum ersten Abendmahl an
der Konfirmation trugen die Mädchen
eine weiße Schürze, ein Schultertuch
aus weißem Tüll mit Blütenstickerei
und ein doppeltes „Abendmahlshälschen“.
„An den Farben hat sich bis
heute nichts geändert“, so Dormann.
Weiß sei die Farbe, die in der Liturgie
Christus zugeordnet sei, und spiegele
sich in Schürze, Schultertuch und Hälschen
wieder. Mögen die Mädchen und
Jungs heute, mehr als hundert Jahre
Foto: Henning Dormann.
In Tracht gingen die Jugendlichen, wie hier 1928 in Hohnhorst zur Konfirmation.
später, ganz anders zur Konfirmation
gehen, schwarz und weiß tragen sie
immer noch. Hi
Wer eine Original-Abendmahlstracht
anschauen möchte, kann das
zum Beispiel im Museum Rodenberg
immer sonnabends und sonntags
von 15 bis 17 Uhr. Weitere
Infos dazu gibt es im Internet unter
www.museum-rodenberg.de.
7

Adventszeit
Konfirmation
Die Konfirmation – der letzte Kontakt?
In ein paar Wochen sind die Kirchen
wieder ähnlich voll, wie an den Gottesdiensten
zu Heilig Abend: es wird
Konfirmation gefeiert. Die „Konfis“
waren zwei Jahre im Unterricht, um
sich auf diesen Tag vorzubereiten,
der als persönliche Bestätigung der
eigenen Taufe begangenen wird. Ein
„Ja“ zum eigenen Glauben.
Folge ich einer Studie der EKD
(Evangelische Kirche Deutschland),
sind das in Deutschland
immerhin ein Drittel eines Jahrgangs.
Die Studie zeigt auch, dass sich etwa
fünf Prozent dieser Jugendlichen zur
Konfirmation taufen lassen. Das klingt
optimistisch, ist aber bei genauerer
Betrachtung oft nicht mehr als purer
Pragmatismus. Bedingung zur Konfirmation
ist die Taufe: Um in den
Genuss der üblichen finanziellen
Zuwendungen seitens der Familie zu
kommen, lassen sich die bisher ungetauften
Konfirmanden eben zur Konfirmation
taufen.
Wie viele Konfirmanden zugeben,
steht hier nicht persönlicher Glaube
oder Interesse an der Kirche im Vordergrund.
In vielen Familien gilt die
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Konfirmation immer noch als eine
gute Tradition, als eine Art Initiations-
Ritus, der nun mal irgendwie dazu
gehört. Das führt bei vielen Jugendlichen
auch zu einer Art Gruppendruck:
Selbst wenn sie nicht an Gott glauben,
geben sie das kaum zu und lassen den
kirchlichen Unterricht klaglos über
sich ergehen. Nicht mehr. Und es gibt
wenige Konfis, die sich - wie von der
EKD etwas schwammig erhofft - bei
der „Ausbildung von Werten und ethischer
Urteilskraft“ fördern lassen. Ihre
Lebenswelt ist eine andere, Kirche als
glaubwürdige Instanz kommt darin
kaum vor. Ich weiß, dass das nicht
Foto: ©ch
gern gehört wird. Wissen und bedauern
tun es aber eigentlich alle. So ist es
kaum verwunderlich, wenn die Konfirmation
vielfach der letzte Kontakt zu
Kirche und Gemeinde ist: Der Ritus
ist erfolgt und durchgehalten, Verpflichtungen
gibt es keine mehr, zarte
Bindungen verpuffen bald im Alltag.
Das lässt nun alles beklagen und ich
sehe schon die Mahner mit diffusen
Schuldzuweisungen, die gesellschaftlichen
Veränderungen, Leichtlebigkeit,
laxe Gemeindearbeit und Moralverlust
verantwortlich machen. Damit ist
es nicht getan. Gott sagt nichts von
Resignation. Sondern: „Gott hat uns
nicht gegeben den Geist der Furcht,
sondern der Kraft und der Liebe und
der Besonnenheit“ [2.Timotheus 1 | 7].
Das ist ein Versprechen zum Aufbruch.
Der Begriff Konfirmation entstammt
dem lateinischen „confirmatio“, was
so viel wie „Befestigung, Bekräftigung“
bedeutet. Es meint, dass wir unsere
Verantwortung nicht abschieben
auf „die Kirche“ oder „die Pastoren“.
Wir sind verantwortlich. Wir müssen
uns bemühen: Die Konfirmation fällt
(gewollt) in einen unglaublich wichtigen
Lebensabschnitt unserer Kinder.
Die Umbrüche in dieser Zeit sind groß
und fordern viel. Sie haben viele Fragen
- auch, wenn diese nicht immer
gleich laut gestellt werden.
Wir müssen sie bekräftigen. In ihrer
Lebenswelt. Nicht in unserer. Wir
müssen auf Augenhöhe mit ihnen
reden und sie ernst nehmen. Sie sind
angewiesen auf unser Vorbild und
unseren Schutz. Wir können sie ermutigen
zu glauben. Wir müssen vorleben,
was uns wichtig und heilig ist.
Auch in der Kirche. Der Schriftsteller
Antoine de Saint-Exupéry hat einmal
gesagt, wenn jemand sich wünscht,
dass Menschen ein Schiff bauen, solle
er ihnen nicht Baupläne und Werkzeug
geben, sondern die Sehnsucht
nach dem Meer in ihnen verankern.
Dieses „wir“ hat einen Namen:
Wir sind die Eltern, Geschwister, Verwandte,
Paten, Freunde. Mit der Kirche
müssen wir sie ermutigen, nach
der Konfirmation in Jugendkreise zu
gehen oder sie zu gründen, Fragen
zu stellen, aufzubrechen, Gemeinschaft
zu finden. Sie sind die Gottesdienstbesucher,
die wir vermissen,
auch in Bibelstunden, Jugendkreisen
und Gemeinderäten. Sie können
unsere Gemeinden bunt und
aufregend machen. Damit es nicht
ihr letzter Kontakt zur Kirche bleibt.
Christoph Hübener

Es gehört in den heutigen Lehrbüchern
zum Konfirmandenunterricht
fast zum guten Ton, sich von allem
abzusetzen, was früher den Konfirmandenunterricht
geprägt hatte.
Das Auswendiglernen von Liedern
oder Inhalten des Katechismus sei
überholt und insbesondere die
„Konfirmandenprüfung… gehört
in die Mottenkiste (und zwar nach
ganz unten)“; so hat es mal jemand
formuliert.
Mit den Konfirmanden der
Kirchengemeinde St. Katharinen
in Bergkirchen sind
wir den umgekehrten Weg gegangen.
Wir haben die Konfirmandenprüfung
in besonderer Weise aufgewertet und
sie als feierlichen Gottesdienst in der
Lutherstadt Wittenberg begangen.
Der Prüfungsgottesdienst war der
Höhepunkt einer sechstägigen Konfirmandenfreizeit,
in der wir auf Luthers
Spuren wandelten. Wir sahen den Lutherfilm,
machten eine Stadtführung,
besichtigten die historische Druckerei,
das Wohnhaus und Museum Luthers
und veranstalteten eine Ralley durch
die Stadt, bei der Fragen zu beantworten
waren.
In den Räumen der alten Universität
Wittenberg wurden den Konfirmanden
originale Übersetzungen der Bibel ins
Deutsche aus der Zeit vor Martin Luther
vorgelegt, die sie mit Hilfe einer
Konfirmanden auf Luthers Konfirmation
Adventszeit Spuren
Historische Konfirmandenprüfung
Original Lutherbibel 1620
Foto: ©kd
Lehrkraft selbst entziffern konnten. Im
Vergleich mit der Lutherübersetzung
konnten sie selbst erkennen, um wie
viel genauer seine Übersetzung war.
Es war beeindruckend: Die Bücher, die
Martin Luther selbst zur Hand hatte,
lernten unsere Konfirmanden zu lesen
und zu handhaben. Mit weißen Handschuhen
durften sie vorsichtig blättern
und die zu übersetzende Bibelstelle
suchen .
Prüfungsgottesdienst der Konfirmanden in der Schloßkirche zu Wittenberg
In unserem Prüfungsgottesdienst in der
Schlosskirche, neben den Grabplatten
von Dr. Martin Luther und seinem Mitreformator
Philipp Melanchthon , saßen
die Konfirmanden dann im geschnitzten
Gestühl des Chorraumes. Sie waren in
historische Gewänder gekleidet, die wir
im Trachtenverein Wittenberg entliehen
hatten. Unter Orgelklängen zogen
die Konfirmanden in den Gottesdienst
ein. Sie haben Teile ihres Konfirmandenwissens
zu Martin Luther in einer
Sprechmotette und als Theaterszenen
vorgeführt.
Dann kam die Prüfung von der Kanzel
herab. Namentlich wurden sie aufgerufen,
sagten Lieder, den 23. Psalm,
Erklärungen zum 2. Hauptstück , das Vaterunser,
die 10 Gebote und den Ablauf
des Gottesdienstes auf. Wer bei einer
Frage nicht antworten konnte, setzte
sich wieder hin und konnte später etwas
von seinem Wissen beitragen.
Zuletzt erhielten sie eine prächtige Urkunde,
die auf dem alten Druckgerät in
der Werkstatt von Hans Lufft gedruckt
wurde, dem Drucker der 95 Thesen, die
Luther 1517 an die Tür der Schlosskirche
geheftet hatte.
Foto: ©kd
Welchen Sinn macht es, den Lernstoff
des Konfirmandenunterrichts in einer
Prüfung abzufragen? Ich denke, dass
es an unseren Konfirmanden deutlich
zu sehen war, dass sie die Würdigung
ihres Unterrichts genossen haben. Es
ist eben nicht belanglos, ob man am
Konfirmandenunterricht teilnimmt
oder was man dort aufnimmt. Es ist
ein kostbares Wissen, das helfen soll,
seinen Glauben zu verstehen und zu
artikulieren.
Aufgeregt waren die Konfirmanden
und es waren auch beschwichtigende
Gespräche gegenüber Angstgefühlen
vor der Prüfung nötig. Ein Konfirmand
brachte es aber hinterher auf den
Punkt: „Gut, dass man in dieser Prüfung
schon mal merkt, wie man später mit
Prüfungen umgehen kann“. (hs)
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Zukunftskonferenz Januar 2011 märz 2011
Synode tagt
Die Frühjahrssynode der Landeskirche
Schaumburg-Lippe findet
am 1. und 2. Juni statt. Der
Zukunftsprozess wird einer der
Schwerpunkte auf der Tagesordnung
der Synodalen sein. Die
Mitglieder entscheiden darüber,
welche Projekte aus den Initiativgruppen
starten werden.
Geld ist da
Beschließt die Synode erste Projekte,
kann die Umsetzung sofort
geschehen. Das Kirchenparlament
hat während der Herbsttagung
2011 Finanzmittel eingestellt:
180000 Euro stehen insgesamt in
2012 und 2013 für die Ergebnisse
der Zukunftskonferenz bereit.
Auch zwei Stellen sind im Haushalt
vorgesehen.
nachholbedarf
Stimmt die Synode zu, steht für
2013 ein großes Fest auf der Planungsliste.
Einen Landeskirchentag
soll es geben. Die Idee ist nicht
neu. Der Tag, an dem die Mitglieder
aus der ganzen Landeskirche
an einem Ort zusammen kommen
können, soll aber wieder ins
Leben gerufen werden. „Bei solchen
Projekten hat die Landeskirche
Schaumburg-Lippe Nachholbedarf“,
sagte Landesbischof Dr.
Karl-Hinrich Manzke vor der Synode
im vergangenen Herbst.
Generalprobe
Anfang März haben sich die Initiativgruppen
zu einer Art Generalprobe
getroffen. Um den Synodalen
ihre Ideen und Konzepte
vorzustellen und begreifbar zu
machen, haben die Mitglieder ihre
Präsentation geübt. Ein gute Gelegenheit
für die 80 Beteiligten, ein
erstes Resümee ihrer Arbeit der
vergangenen Monate zu ziehen.
Das letzte Wort
hat die Synode
Initiativgruppen sind hochmotiviert
Die Planungsphase des wohl größten
Umstrukturierungsprozesses in der
Landeskirche Schaumburg-Lippe findet
ihren Abschluss: Anfang kommt
die Synode zu ihrer Frühjahrstagung
zusammen. Ein Schwerpunkt wird der
Zukunftsprozess sein. Die Synodalen
haben dann endgültig zu entscheiden,
welche Projekte und Maßnahmen aus
den Initiativgruppen umgesetzt werden.
Einen wegweisenden Impuls haben
die Synodalen bereits im vergangenen
Herbst gesetzt, in dem sie finanzielle
Mittel im Haushalt genehmigt haben.
Die Gruppen haben die vergangenen
Wochen genutzt, um ihr Thema darstellbar
und vor allem vergleichbar zu
präsentieren. Im Januar trafen sie sich,
um sich die Themen, Produkte und
Projekte gegenseitig vorzustellen. In
einem geschützten Rahmen haben die
Teilnehmer sich und das, was sie in den
letzten Monaten erarbeitet haben, kritisch
auf den Prüfstand gestellt.
Ziel des Zukunftsprozesses ist es, die
Landeskirche Schaumburg-Lippe zukunftsfähig
zu machen. Die Kirchenleitung
hatte im Herbst 2010 entschieden,
diesen Prozess gezielt und strukturiert
anzugehen. Mehr als 17 Monate arbeiteten
die Gruppen miteinander und
JulI 2011
Dichter dran geht nicht
Vernetzung ist ein starker Wunsch,
sagt Pastor Hinz. Der kennt sich
aus, ist der doch zu einem dicken Netzwerkknoten
zwischen den Initiativgruppen
geworden. Vernetzung, das sollte
doch eigentlich kein Problem sein, in
der Landeskirche Schaumburg-Lippe.
Hier ist alles so schön klein und kompakt.
„Nah dran“, damit wirbt die Landeskirche
gar auf Kirchentagen und
Regionalschau. Bisher haben die kirchlichen
Kommunikationskanäle immer
wunderbar funktioniert. Mindestens in
den Gemeinden gibt es den Top-Info-
Tipp der Woche: Gottesdienst am Sonntag.
Näher dran am Banknachbarn geht
wirklich nicht. Wenn dann noch im An-
kamen vom Denken und Planen hin zu
konkreten Maßnahmen und Projekten.
„Die Teilnehmer sind hochmotiviert“,
sagt Pastor Ulrich Hinz. Er hat Mitte
2011 die Koordination des Zukunftsprozesses
übernommen. Hi
Die Synodalen entscheiden Anfang Juni
über die Projekte der Zukunftskonferenz.
schluss der Kirchenkaffee im Gemeindesaal
gereicht wird, sind Neuigkeiten
schnell verbreitet. Das klappt zumindest
im familiären Bereich: Schwangerschaften
gehen besonders gut, auch
Hochzeitstermine werden notiert und
weiter getragen. Aber auch Krankheiten,
Trennungen und Ausstellungstermine
haben ihren sublokalen Nachrichtenwert.
Wenn jetzt die Zukunft anfängt
und die Gemeinden miteinander ins Gespräch
kommen, werden sich die internen
Kommunikationskanäle verlängern
und ausbauen. Ganz ohne Beschluss der
Synode. Das klappt schon, mit der Vernetzung
in Schaumburg-Lippe. Hi
Foto: hi

nOvemBer 2011
Rund 80 Menschen und mit ihnen
mindestens 80 Ideen für die Kirche
von morgen: Die Zukunftskonferenz
hatte Raum für Visionen, die unabhängig
vom Gestern, Geld oder gar grauer
Vorzeit waren. Etwas mehr als ein Jahr
später stellen acht Gruppen Projekte
vor, die das Zeug zur Alltagstauglichkeit
haben. Keine Spur mehr von wilden
Konzepten. Schaumburg-lippische
Nüchternheit mit dem Herz am richtigen
Fleck zeichnen die Projekte aus.
Aus dem Wunsch nach mehr Miteinander
ist das Projekt „Nachbarschaftshilfe“
geworden, das die Initiativgruppe
Diakonie während der Frühjahrstagung
vorstellen wird (ELAN berichtete). Der
Umgang mit den Ehrenamtlichen in
den Gemeinden ist überdacht, die Kinder-
und Jugendarbeit landeskirchenweit
in den Blick genommen worden.
Öffentlichkeitsarbeit, Familienarbeit,
Gottesdienst und ein Blick in die Verwaltung:
Das thematische Spektrum
des Zukunftsprozesses ist umfangreich.
Ebenso vielfältig aber sind die Teilnehmer,
die sich über die lange Zeit mit ih-
märz 2012
Für eine gute
lebensgemeinschaft
vernetzung und
Kooperation in der
landeskirche nötig
Kommentar
Den Startschuss gab die Synode auf Anregung von
Landesbischof Dr. Manzke auf der Frühjahrssynode
2010 in Hagenburg. Die Zukunftskonferenz sollte keine
virtuelle Kirche über den Wolken erträumen, sondern eine
Grundlage schaffen für zukünftige inhaltliche Schwerpunktsetzungen
unserer Kirche mit dem Ziel, Menschen
neu für den Glauben zu gewinnen und die Vernetzung unserer
Kirche in die Gesellschaft hinein zu fördern. Gleichzeitig
sollen die Mitarbeitenden in unseren Gemeinden
untereinander ins Gespräch kommen und die Ziele für die
Zukunft unserer Landeskirche mitbestimmen. Intensität,
Engagement, geistliche Verbindlichkeit und auch die geschwisterliche
Atmosphäre der Beratungen waren und
Frühjahrssynode >
rer Idee auseinandergesetzt haben.
Die meisten von ihnen haben das ehrenamtlich
getan, einfach weil sie den
Wunsch haben, an ihrer Kirche mitzuarbeiten.
Das Thema Vernetzung habe sich gruppenübergreifend
als starker Wunsch
herausgebildet, so Projektkoordinator
Pastor Ulrich Hinz. Es könnten Strukturen
geschaffen werden, über die sich
Ehrenamtliche aus den unterschiedlichsten
kirchlichen Bezügen austauschen.
Zusätzlich zu den Prozessen im Kircheninnern
seien aber auch Querverbin-
„Mit der Zukunftskonferenz
im Januar 2011 haben sich die Teilnehmer auf einen langen Weg gemacht.
sind herausragend und machen Lust auf unsere Kirche.
Unter der Prämisse, das zu wahren, was sich bewährt hat
und dem Mut, Veränderungen für die Zukunft einzuleiten,
denken und arbeiten nahezu 80 Personen motiviert mit.
Im Moment werden Empfehlungen für zukünftige Schwerpunktsetzungen
an die Synode formuliert. Es zeichnet sich
ab, dass die Empfehlungen realistisch aber auch herausfordernd
für unsere Kirche sind. Ich wünsche uns allen, aber
besonders auch den verantwortlichen Synodalen, den Mut,
Innovationen umzusetzen.
Klaus-Dieter Kiefer
dungen innerhalb der Region, beispielsweise
zu anderen Wohlfahrtsverbänden,
wünschenswert. „Diese Kooperationen
sind wichtig für die Gestaltung einer guten
Lebensgemeinschaft“, so Hinz.
Das ist es, was am Ende aller Tagungen,
Treffen und Termine in den letzten
Monaten stand: Die Stärken der kleinen
Landeskirche Schaumburg-Lippe zu erkennen
und auszubauen. Aber auch die
Schwächen galt es aufzuzeigen, damit
diese einer guten Lebens- und damit
Glaubensgemeinschaft nicht den Boden
wegziehen können. Hi
Foto: hi
11

12
Adventszeit
Politik
vom Pfarrhaus in die Politik
Karrieren wie die von Joachim
Gauck
Vom ersten Bundespräsidenten
Theodor Heuss über Gustav
Heinemann, Karl Carstens,
Richard von Weizsäcker, Roman
Herzog und Johannes Rau bis zu Horst
Köhler waren die Staatsoberhäupter
der Bundesrepublik erkennbar christlich,
meist protestantisch geprägt.
Ähnliches trifft für die Bundeskanzler
zu: Deren Liste reicht vom rheinischkatholischen
Gründungskanzler Konrad
Adenauer über den hanseatischen
Lutheraner Helmut Schmidt und
pfälzischen Katholiken Helmut Kohl
bis zur ostdeutschen Pastorentochter
Angela Merkel. Doch Geistliche
in leitenden politischen Ämtern
blieben zunächst die Ausnahme.
Die evangelische Pastorin Antje Vollmer,
eine Wortführerin der ersten
Generation der Grünen im Bundestag,
war von 1994 bis 2005 Vizepräsidentin
des Parlaments. Vereinzelt gab es
auch in den Reihen der SPD-Fraktion
Theologen, wie etwa die beiden pfälzischen
Pfarrer Rudolf Kaffka und Horst
Sielaf sowie Udo Fiebig aus dem westfälischen
Lünen. Dass es mittlerweile
neben Juristen, Lehrern, Beamten und
Landwirten unter den Volksvertretern
mehr Pfarrer gibt, ist vor allem ein
Ergebnis der friedlichen Revolution in
der DDR.
An den Runden Tischen und in der
ersten frei gewählten Volkskammer
spielten ostdeutsche Pfarrer eine herausgehobene
Rolle. „Die Kirche war
der einzige demokratische Sektor in
der DDR“, erklärt der SPD-Politiker
und profilierte Kirchenmann Jürgen
Schmude das politische Engagement
evangelischer Christen. Im ersten
gesamtdeutschen Bundestag saßen
zwölf Theologen, darunter acht aus
den neuen Ländern. Richard Schröder,
Markus Meckel, Christel Hanewinckel,
Edelbert Richter, Rainer Eppelmann,
Michael Stübgen und Wolfgang Ull-
mann gehörten zu den evangelischen
Pfarrern, die in die Politik wechselten
und sich in CDU, SPD oder bei
den Bündnisgrünen engagierten.
Inzwischen finden sich selbst unter
den Mandatsträgern von Linkspartei
und Freidemokraten Pfarrer. Jürgen
Klute zog für die Linkspartei ins EU-
Parlament, Pascal Kober sitzt für die
FDP im Bundestag. Seit 22 Jahren ist
Peter Hintze Bundestagsmitglied. Der
CDU-Politiker war vor seiner politischen
Karriere Pfarrer in Königswinter
bei Bonn. Wie kein anderer Kollege
aus dem geistlichen Stand sah sich
Hintze immer wieder dem Spott politischer
Gegner ausgesetzt, die ihn mit
polemischem Unterton als „Pfarrer
Hintze“ titulieren - obwohl er schon
schiedene Posten inne, bevor sie
2009 Ministerpräsidentin wurde. Der
jüngste Wechsel eines Pfarrers in die
Politik liegt ein Jahr zurück. Der Beauftragte
der evangelischen Kirche in der
Lutherstadt Wittenberg, Stephan Dorgerloh,
übernahm in Sachsen-Anhalt
das Kulturressort. Katholische Geistliche
bleiben der Politik indes fern.
Ihnen ist es nach dem Gesetzbuch
der katholischen Kirche ausdrücklich
untersagt, „öffentliche Ämter anzunehmen,
die eine Teilhabe an der
weltlichen Gewalt mit sich bringen“.
Mit der Wahl von Joachim Gauck zum
Bundespräsidenten dürfte erstmals
ein Theologe das höchste Staatsamt
übernehmen. Einen Kleriker als
Früher Pfarrer jetzt Bundespräsident Joachim Gauck
vor Jahrzehnten aus dem Pfarrdienst
ausgeschieden ist. Auch in der Landespolitik
machen ehemalige Pastoren
Karriere: Der SPD-Politiker Steffen
Reiche war über zehn Jahre Minister
des Landes Brandenburg. Christine
Lieberknecht von der CDU hatte in
der thüringischen Landespolitik ver-
Foto: epd
Staatspräsidenten kennt sonst nur
noch das südamerikanische Paraguay.
Dort ist seit 2008 Fernando Lugo,
ein ehemaliger katholischer Bischof,
Staatsoberhaupt. (epd)

Adventszeit
Gemeindekirchenratswahl
Adventszeit
Kirchenwahl:
Wahlbeteiligung nahezu gleichbleibend
Eine fast gleichbleibende Wahlbeteiligung
im Vergleich zum
Jahr 2006 konnte die Schaumburg-Lippische
Landeskirche am 18.
März bei den Wahlen zum Gemeindekirchenrat
verzeichnen. Gingen im
Jahr 2006 etwa 20,9 % der Wahlberechtigten
zur Urne, so lag die Beteiligung
diesmal bei 20,3 %. Eine starke
Wahlbeteiligung verzeichneten die
Landgemeinden. Die höchste Wahlbeteiligung
mit 43,46 % gab es in
der Kirchengemeinde Lauenhagen,
gefolgt von Heuerßen mit rund 33 %
und Großenheidorn mit 31,36 %. In
Stadthagen gingen 16,23 % der Wahlberechtigten
zur Wahl, in Bückeburg
und neun weiteren Gemeinden
konnte auf eine Wahl verzichtet werden,
da die Zahl der Kandidatinnen
und Kandidaten mit der Zahl der
zu Wählenden identisch war. 19 %
der Wählerinnen und Wähler gaben
ihre Stimme per Briefwahl ab. Der
Altersdurchschnitt der 351 gewählten
Gemeindekirchenrats-Mitglieder
liegt bei 50,8 Jahren gegenüber 49,5
Jahren bei der Wahl 2006, davon
Wähler und Wählerinnen in Petzen
sind 1,14 % der Gewählten unter 24
Jahre alt. Zugenommen hat der Anteil
der gewählten Frauen von 42 % im
Jahr 2006 auf 53,28 % im Jahr 2012.
Für Kerstin Wilkening aus der Kirchengemeinde
Probsthagen ist der
Gemeindekirchenrat eine gute Möglichkeit,
in die Gemeindeleitung hineinzuschnuppern.
Die medizinische
Fachangestellte kandidierte zum ersten
Mal. Warum? „Kirche lebt nicht
nur von der älteren Generation“, sagt
Kerstin Wilkening. Sie möchte in dem
Gremium Gemeindekirchenrat für
junge Leute sprechen. Die 29-Jährige
ist sich sicher: „Jung und Alt können
sich in einer Gemeinde gegenseitig
tragen“.
Ulrich Lohmann aus der Kirchengemeinde
Meinsen kandidierte zum
zweiten Mal für den Gemeindekirchenrat.
Auch wenn er bereits auf
sechs Jahre Ratsarbeit zurückblicken
kann, will er nicht in den Kirchenvorstand,
der aus den Reihen des
Gemeindekirchenräte gewählt wird.
„Ich bin durch diese Arbeit dichter an
Foto: Michael Werk
das Gemeindeleben herangerückt und
mittlerweile auch auf landeskirchlicher
Ebene in Gremien dabei. Die Zeit
wird langsam knapp“, so Lohmann.
In Meinsen tagt der Gemeindekirchenrat
drei bis vier Mal im Jahr.
Dazu kommt eine zweitägige Klausurtagung,
sagt Meinsens Pastor Ulrich
Hinz. Zudem bildet der Gemeindekirchenrat
Fachausschüsse, etwa
für den Kindergarten, den Friedhof
oder die Gottesdienste. Im Gegensatz
zum Kirchenvorstand habe der
Gemeindekirchenrat mehr Zeit, sich
mit Inhalten zu beschäftigen, so Hinz.
Der Kirchenvorstand habe die Verwaltung
von Haushalt, Gebäuden
und Personal zu verantworten. Ulrich
Lohmann ist Diplom-Verwaltungswirt
und bringt betriebswirtschaftlichen
wie juristischen Sachverstand mit ein.
Lebenserfahrung, Glaubensprägung,
Frömmigkeitsstile: Der Gemeindekirchenrat
bildet durch seine Größe das
breite Spektrum der Gemeindeglieder
ab. „Und damit die unterschiedlichen
Erwartungen, Hoffnungen und Einschätzungen“,
sagt Pastor Hinz. ih/jk
13

14
Vermischtes
Bekrönung – St. Jürgen zu Heuerßen
„Als Bekrönung dient ein über
einem Bund stehendes spätgotisches
Kreuz, das aber 1950 schon
seine Seitenarme verloren hatte.“
Dieses Zitat stammt aus der
Feder von Superintendent
i.R. Hellmut Pahlow, der nach
dem Ende seiner Amtszeit in Heuerßen
die Dorfgeschichte des Kirchspiels
verfasste. Damals verfügte er, den
Erlös aus dem Verkauf dieser Chronik
dafür zu verwenden, ein neues Steinkreuz
auf den Ostgiebel der Kirche zu
setzen. Dieses Vorhaben ist nun verwirklicht
worden.
Die Steinmetzin Tanja von Triller aus
Reinsen hat nach gründlicher Recherche
einen Entwurf erstellt und aus
heimischem Sandstein ein Steinkreuz
gemeißelt, das seinen Platz auf dem
Ostgiebel von St. Jürgen eingenom-
Musiktermine
Fr., 6. April 2012
Musik am Karfreitag
Kirche zu Petzen 18 Uhr
u. a. mit Christian Richter, Orgel
- Eintritt frei -
So., 15. April 2012
Passions- und Osterkantate
Kirche zu Sachsenhagen 16 Uhr
u. a. mit Ev. Singkreis, Instrumentalisten -
Eintritt frei -
So., 10. Juni 2012
Musik mit historischen Instrumenten
Kirche zu Petzen 19 Uhr
- Eintrittskarten im Vorverkauf -
men hat. Sonnenbeschienen strahlt es
noch unverwittert in erhabener Größe
und tritt doch hinter dem Turmhahn
auf dem kupfernen Vierwindekreuz
zurück, das als ARCHE-Kreuz große
symbolische Bedeutung für die Kirchengemeinde
hat. Doppelt wird die
zentrale Botschaft christlicher Glaubensgewissheit
bekundet und nach
außen sichtbar.
Künstlerisches Empfinden, handwerkliches
Geschick, tatkräftige Unterstützung
von Gemeindegliedern und die
fachliche Begleitung durch das Bauamt
der Landeskirche, sowie namhafte
Spenden anlässlich der Trauerfeier des
ehemaligen Heuerßer Posaunenchorleiters
Dr. Ernst-Ulrich Pahlow haben
der St. Jürgen Kirche zu einem neuen
Foto: ahp
Blickfang verholfen.
Astrid Hautau-Pahlow Neues Steinkreuz schmückt St. Jürgen
BEsuchEn siE DiE LanDEskirchE
schauMBurg-LippE iM intErnEt:
WWW.LksL.DE

„Kirche klingt 2012 – 366+1“
Information für die Ev. Luth. Landeskirche
Schaumburg-Lippe
im Rahmen der Lutherdekade zur
Vorbereitung des Reformationsjubiläums
steht das Jahr 2012 unter
dem Thema Reformation und Musik.
„Musik war der Herzschlag der Reformation“,
ist der Ratsvorsitzende der
EKD, Präses Nikolaus Schneider, überzeugt.
Die Christenheit habe unendlich
viel gewonnen durch den evangelischen
Choral, dessen Anfänge auf
Martin Luther zurückgingen. Heute
reicht das Wirken der Kirchenmusik
weit über den gottesdienstlichen
Bereich hinaus. „Nicht umsonst hat
der Deutsche Kulturrat im Jahre
2010 die Kirche als Kulturträgerin
in Deutschland auf dem Gebiet der
Musik hervorgehoben“, so Nikolaus
Schneider.
Passend zum Themenjahr wird eine faszinierende
Idee Wirklichkeit: es findet
eine „musikalische Stafette“ quer durch
Deutschland statt. An allen 366 Tage
des Schaltjahres 2012 zieht sich ein im
Dominoprinzip verbundenes Band von
Konzerten, Gottesdiensten und Soireen
in offenen Kirchen durch das ganze Land
- im Frühjahr durch die südlichen Gefilde,
im Sommer entlang der Nord- und
Ostseeküste, um den Reformationstag
in Mitteldeutschland, zur Weihnacht im
Erzgebirge und in Sachsen. Dass an 366
Tagen 367 Konzerte erklingen, ist das
Geheimnis Osterns: in der Osternacht
erklingt zusätzlich zum Konzert am Karsamstag
das besondere Konzert plus 1,
das die Osterbotschaft in die Welt trägt.
In Schaumburg-Lippe ist die Stafette
eine Woche zu Gast. Ab dem Sonntag
„Kantate“ am 6. Mai bis Samstag, den
12. Mai finden kirchenmusikalische
Veranstaltungen ganz unterschiedlicher
Art in sieben schaumburg-lippischen
Kirchen statt. „Es erwartet uns ein bun-
tes kirchenmusikalisches Treiben, das
die Vielfalt der Kirchenmusik in unserer
Landeskirche sehr schön abbildet“ so
Kantor Christian Richter, der die Woche
zusammen mit den Verantwortlichen
vor Ort vorbereitet. „Wir freuen uns
sehr, dass wir bei diesem bundesweiten
Projekt eine Woche lang mitwirken
können“. Die Woche steht unter dem
Leitlied „Singt, singt dem Herren neue
„Kirche klingt 2012 – 366+1“ Musik
eKD- musikprojekt im Themenjahr
„musik und reformation“
In Schaumburg-Lippe finden die folgenden
Konzerte und musikalischen
Veranstaltungen statt, die alle bei
freiem Eintritt auf Spendenbasis
durchgeführt werden.
Sonntag, 6. Mai, 16 Uhr,
Stadtkirche Bückeburg
„Singt, singt dem Herren neue Lieder“
- Festkonzert zum Sonntag „Kantate“
Chöre und Instrumentalgruppen der
Ev.-Luth. Kirchengemeinde Bückeburg,
Leitung: Siebelt Meier
Montag, 7. Mai, 19.30 Uhr,
St. Cosmas und St. Damian
Kirche Petzen
„Spaziergang durch das Kirchenjahr
- mit Gesangbuch und Orgelbüchlein
im Gepäck“. Heinz Schultheiß
(Texte) und Christian Richter (Orgel)
Dienstag, 8. Mai, 19.30 Uhr,
Bartholomäuskirche Meerbeck
„Rhythm of Life“ – Gospelkonzert
Gospelchor „Rhythm of Life“,
Leitung: Imke Röder
Lieder“ (EG 286), das sich als rotes
Band durch die Tage ziehen wird. Dokumentiert
wird die außerordentliche
Reihe durch ein großes Buch, das als
Chronik Tag für Tag weitergereicht und
allmählich mit Inhalten fantasievoll
gefüllt wird. Nähere Informationen,
Bilder und Berichte finden sich auf der
Internetseite: www.ekd-366plus1.de.
Mittwoch, 9. Mai, 19.30 Uhr,
Petruskirche Steinhude
„Orgel im Frühling - Singt dem Herrn
ein neues Lied“
Konzert mit Gedichten und Lesungen
zur Jahreszeit. Christiane Schweer
(Orgel) und Birgit Müller (Querflöte)
Donnerstag, 10. Mai, 19.30 Uhr,
Kirche zum Hl. Kreuz Sülbeck
„Kirche klingt und swingt - 100
Bläser für ein Halleluja“
Posaunenchöre der Ev.-Luth. Landeskirche
Schaumburg-Lippe,
Leitung: Christian Müller
Freitag, 11.Mai, 19.30 Uhr,
St. Martini-Kirche Stadthagen
Vokalensemble „Singer pur“
Samstag, 12. Mai, 18 Uhr,
Ev. Kirche Frille
Musikalischer Festgottesdienst
„Jauchzet dem Herrn, alle Welt“
zum Abschluss des Chortreffens der
Schaumburg-Lippischen Landeskirche.
Chöre der Landeskirche Schaumburg-
Lippe, Landesbischof Dr. Karl-Hinrich
Manzke, Landeskantor Mathias Gauer
und viele weitere Mitwirkende
15

16
Freud und Leid
KirchspiEL ALtEnhagEn-HagEnBurg
Taufen: Jasper Teigeler, Jermyn Diekmann,
Jamie-Lee Diekmann, Dean-Kjell
Diekmann.
Beerdigungen: Brigitte Francke, 86 Jahre;
Christel Schmitz, geb. Willgart, 71
Jahre; Gisela Hentschke, geb. Pingel,
70 Jahre; Wilhelm Rust, 77 Jahre; Margarethe
Wittkugel, geb. Lange, 73 Jahre;
Friedrich Ohlemann, 98 Jahre;Heinrich
Hodann, 75 Jahre; Marie Thürnau, geb.
Schramme, 89 Jahre; Marie Pesalla,
geb. Struckmann, 87 Jahre; Wilhelm
Renk, 80 Jahre; Günter Hamann, 76
Jahre; Edmund Polzin, 86 Jahre; Kurt
Stahlhut, 84 Jahre; Waltraut Ehrhardt,
geb. Mumme, 84 Jahre; Lina Kelch, geb.
Lieben, 89 Jahre; Elfriede Lange, geb.
Heidorn, 84 Jahre.
KirchspiEL BaD EiLsEn
Beerdigungen: Hans-Peter Hofmann, 71
Jahre; Annelies Bläsche, geb. Hagen, 82
Jahre; Hildegard Brandt, geb. Essmann,
92 Jahre; Wilhelmine Lange, geb. Selberg,
88 Jahre; Lotte Ehlebracht, geb.
Harig, 87 Jahre; Hennrich Hartmann, 84
Jahre; Hans-Werner Schwarz 48 Jahre;
Waltraut Schütte, geb. Stieg, 89 Jahre;
Karlheinz Redeker, 61 Jahre; Caroline
Dettmer, 90 Jahre; Wally Dorroch, geb.
Grubert, 90 Jahre; Helga Ackmann, geb.
Beißner, 80 Jahre; Irmgard Hoppe, geb.
Meyer, 89 Jahre; Friedrich Römke, 80
Jahre; Hedwig Baar, geb. Schufft, 97
Jahre; Hanna Quante, geb. Dunker, 88
Jahre; Ernst Klingenberg, 94 Jahre; Hildegard
Schmidt, geb. Danziger, 91 Jahre;
Artur Görshop, 70 Jahre; Else Häsler,
geb. Küchmeister, 93 Jahre; Liesbeth
Schier, geb. Riemann, 94 Jahre; Hedda
Mundhenke, 72 Jahre; Elisabeth Dingel,
geb. Adrian, 90 Jahre; Philippine Spilker,
geb. Tebbe, 93 Jahre.
KirchspiEL BErgkirchEn
Taufen: Lucy Rother, Rehburg-Loccum;
Johs Heinzelmann, Lauenau; Lasse
Wolter, Wölpinghausen; Jasmin Carolin
Schrage, Wunstorf; Julius Carsten
Brandes, Düdinghausen.
Beerdigungen: Hildegard Pommer, geb.
Heidorn, Stadthagen, 81 Jahre; Brigitte
Breitenstein, geb. Berner, Wölpinghausen,
56 Jahre; Edmond Brandes, Bad
Iburg, 60 Jahre; Gerda Meyer, geb. Thiele,
Düdinghausen, 73 Jahre; Eberhard
Barkusky, Düdinghausen, 72 Jahre; Werner
Rottscholl, Bergkirchen, 79 Jahre;
Wilhelm Bellersen, Rodenberg (ehem.
Bergkirchen), 86 Jahre; Heinrich Rodewald,
Düdinghausen, 89 Jahre; Alwine
Korte, geb. Grote, Rehburg-Loccum,
90 Jahre; Wilhelm Wulf, Bergkirchen,
80 Jahre; Waltraut Sölter, geb. Drews,
Wölpinghausen, 85 Jahre; Margarete
Foto: kd
Loges, Bergkirchen, 53 Jahre; Magdalene
Kniehase, geb. Meyer, Winzlar,
89 Jahre; Friedrich Pickert, Winzlar, 79
Jahre; Irmgard Erdfelder, geb. Sölter,
Winzlar, 89 Jahre; Marie Kiel, Rehburg-
Loccum, 84 Jahre; Alwine Grote, geb.
Wilkening, Winzlar, 87 Jahre.
KirchspiEL BückEBurg
Taufen: Celina Solbach, Samira Solbach,
Mara Landsmann, Jule Landsmann,
Johanna Vogt, Lisa Vogel, Jaqueline
Wanzek, Antonia Zinn, Mirco Müller,
Julius Lauterbach, Jana Eminaj, Malique
Tiefensee, Zoe Victoria Budde.
Beerdigungen: Wilhelm Dehne, 86 Jahre
; Karin Johannsen, geb. Kos, 64 Jahre;
Winfried Steinbrecher, 81 Jahre; Lieselotte
Prägler, geb. Bengs, 87 Jahre; Alexander
Jung, 53 Jahre; Elisabeth Wetzer,
geb. Precht, 79 Jahre; Heinrich Wegener,
96 Jahre; Gisela Lang, geb. Cords,
78 Jahre; Ute Werner, geb. Beiersdorf,
47 Jahre; Hildegard Golumbeck, geb.
Tramsen, 72 Jahre; Caroline Dettmer,
geb. Sümening, 90 Jahre; Siegfried Korittke,
61 Jahre; Ilse Auguste Brüsewitz,
geb. Menke, 101 Jahre; Karl Meier, 84
Jahre; Elfriede Panske, geb. Grone, 86
Jahre; Monika Lietz, geb. Funke, 64 Jahre;
Dr. Helge Bei der Wieden, 77 Jahre;
Margarete Habenicht-Wachendorf, geb.
Wachendorf, 82 Jahre; Wilhelm Götze,
83 Jahre; Johanna Kröger, geb. Hager,
93 Jahre; Ilse Wende, geb. Heber, 94
Jahre; Cedrik Würzner, 5 Jahre; Fritz
Glaeser, 95 Jahre; Minna Randt, geb.
Schütte, 92 Jahre; Gottfried Zaunick, 77
Jahre; Helga Panzer, geb. Lühr, 82 Jahre;
Hanna Dauke, geb. Schirm, 85 Jahre;
Hans Wehmeyer, 82 Jahre; Walter
Oppermann, 84 Jahre; Achim Bodner,
70 Jahre; Liesbeth Schier, geb.
Riemann, 94 Jahre; Hans Lang, 89
Jahre; Wolfgang Hofmann, 69 Jahre.
KirchspiEL GrOssEnhEiDOrn
Taufen: Stefanie Keck, Levi Heckmann,
Shari Heckmann, Tom Wenzel, Philipp
Bossert.
Beerdigungen: Jens Rusche, 46 Jahre;
Gertrud Thiele, geb. Nülle, 91 Jahre;
Emma Zettel, geb. Jördening, 99 Jahre;
Walter Kukule, 84 Jahre; Hartwig Wenzel,
72 Jahre; Reinhard Röhrkasten, 57
Jahre; Gisela Kirchner, geb. Fischer, 63
Jahre; Wilhelm Battermann, 79 Jahre;
Michael Alber, 43 Jahre; Gertrud Waßmann,
geb. Kornetzki, 90 Jahre; Lieselotte
Breuer, geb. Wierschke; Else Lange,
geb. Woisching, 87 Jahre; Helmut Solf,
89 Jahre.
KirchspiEL FriLLE
Taufen: Svea Marie Windheim, Henner
Noah Wilkening, Mika Terblanche, Ben

Hägermann.
Goldene Hochzeiten: Gerd und Christa
Lomsché, geb. Schneidewind, Frille;
Fritz und Friedlinde Bade, geb. Kählke,
Frille.
Beerdigungen: Dieter Lichtenberg, 60
Jahre; Dieter Wach, 70 Jahre; Helene
Busse, geb. Wassermann, 89 Jahre;
Wilfried Busse, 62 Jahre; Margarethe
Inselmann, geb. Ziemek, 89 Jahre; Karin
Prawitt, geb. Daehne, 72 Jahre; Heinrich
Wagener, 76 Jahre; Marie König, geb.
Nobbe, 83 Jahre; Giesela Kriesten, geb.
Tüting, 81 Jahre; Horst Marggraf, 90
Jahre; Marie Deerberg, geb. Bentrup,
93 Jahre; Lieselotte Borcherding, geb.
Tecklenburg, 82 Jahre; Rolf Schmidt,
62 Jahre; Luise Rösener, geb. Kleine, 91
Jahre; Stefan Aniol, 92 Jahre; Marlies
Wickert, geb. Bredemeier, 67 Jahre;
Sophie Schmidt, geb. Henneking, 97
Jahre; Heinrich Haake, 74 Jahre; Hildegard
Reich, geb. Bober, 84 Jahre; Walter
Schröder, 59 Jahre.
KirchspiEL HEuErssEn
Taufen: Erik Sahlfeld, Habrihausen.
Goldene Hochzeit: Gottlieb Braun und
Christa, geb. Heinisch.
Beerdigungen: Heinrich Bauermeister,
72 Jahre; Anna Stahlhut, 84 Jahre; Robert
Thomas, 86 Jahre; Mario Malinka,
17 Jahre; Hermann Kaluschke, 74 Jahre.
KirchspiEL LauEnhagEn
Taufen: Noah Roß, Stadthagen, Nele
Wollenweber, Gau-Odernheim.
Goldene Hochzeit: Dieter Brücher u.
Hannelore, geb. Röhrkasten, Lauenhagen.
Beerdigungen: Gertrud Menge, geb.
Knorr, Lauenhagen, 79 Jahre; Sophie Rogge,
geb. Meier, Barsinghausen, 89 Jahre;
Helmut Breda, Lauenhagen, 85 Jahre.
KirchspiEL LinDhOrst
Taufen: Luna Sophie Beisse, Anna Sophie
Grüttner, Greta Möller, Joline Bounif,
Noel Bounif.
Trauung: Tobias und Daniela Lamp, geb.
Krupke.
Goldene Hochzeit: Helmut und Anna
Böhnke, geb. Thürnau.
Beerdigungen: Marie Schweer, geb.
Gewecke, 83 Jahre; Wilhelm Gerke 77
Jahre; Melanie Wood, geb. Otte, 34 Jahre;
Erika Büthe, geb. Melzer, 86 Jahre;
Gisela Giseler, geb. Sennholz, 79 Jahre;
Helga Knickmeier, geb. Siekmann, 80
Jahre; Rudi Klein, 77 Jahre; Liese Illers,
geb. Lücke, 86 Jahre; Anni Lübcke, geb.
Objartel, 91 Jahre; Heinz Fuhr, 91 Jahre.
KirchspiEL MEErBEck
Taufen: Jari Kjell Wortmann, Johanna-
Philine Hahn, Finja Sophie Büthe, Le-
Foto: kd
Freud Adventszeit und Leid
ander Held.
Trauung: Markus Wirth und Linda, geb.
Mischo.
Goldene Hochzeit: Dietrich Meissner
und Irmgard, geb. Bruns.
Diamantene Hochzeiten: Walther
Schmidt-Burdorf und Elfriede, geb.
Burdorf; Alois Knote und Elly, geb. Everding.
Beerdigungen: Heinrich Heine, 94 Jahre;
Karl Heinz Kerkmann, 72 Jahre; Walter
Tielke, 85 Jahre; Harri Blome, 78 Jahre;
Ernst Wöbbeking, 87 Jahre; Waltraud
Hilse, geb. Schulz, 79 Jahre; Elfriede
Moede, geb. Obersheimer, 86 Jahre;
Egon Löhmann, 92 Jahre; Karoline Saul,
geb. Busche, 91 Jahre; Wilhelmine Kreft,
geb. Wahlmann, 87 Jahre; Otto Nowak,79
Jahre; Annamarie Kasimir, geb.
Gerhold, 81 Jahre; Erna Heepen, geb.
Schommerloh, 85 Jahre; Ernst Selle, 74
Jahre; Werner Busche, 70 Jahre.
KirchspiEL MEinsEn
Taufen: Edita Loren Wolf, Rusbend;
Fynn Levi Wilkening, Ahnsen.
Diamantene Hochzeiten: Dietrich
Kräwinkel und Karoline, geb. Struckmann,
Rusbend. Friedrich Nerge und
Lina, geb. Deerberg, Rusbend.
Beerdigungen: Karl Dettmer, 76 Jahre,
Meinsen; Friedrich Köpper, 82 Jahre
Rusbend; Dietrich Kräwinkel, 89 Jahre,
Rusbend; Monika Lietz, 64 Jahre,
Bückeburg; Thea Rodenberg, 92 Jahre,
Hambühren; Karoline Bulmahn, 100
Jahre, Bad Eilsen.
KirchspiEL PEtZEn
Taufen: Björn Mattis Hoffmann, Elisabeth
Korn, Gerhard Korn, Jens-Uwe
Korn, Inna-Luna Nehrmann.
Goldene Hochzeiten: Wolfgang Stapel
und Luise, geb. Klenke, Röcke; Manfred
Heinisch und Helma, geb. Pentke,
Röcke.
Diamantene Hochzeit: Walter Pfützke
und Gerda, geb. Lätsch, Berenbusch.
Beerdigungen: Helga Dehne-Nawratil,
geb. Dehne, 71 Jahre, Röcke; Edith
Schniersmeier, geb. Knickrehm, 82 Jahre,
Berenbusch; Lina Rüter, geb. Lichtenberg,
85 Jahre, Minden; Blondina
Schweda, geb. Böhm, 77 Jahre, Evesen;
Alfred Heiber, 98 Jahre, Röcke; Minna
Insinger, 86 Jahre, Bad Eilsen; Ilse Wende,
geb. Heber, 94 Jahre, Bückeburg;
Wilhelm Rösener, 73 Jahre, Röcke; Gerhard
Bünte, 73 Jahre, Röcke; Karoline
Sinn, geb. Redecker, 86 Jahre, Auetal;
Wilhelm Bruns, 77 Jahre, Röcke; Hildegard
Everding, geb. Wagener, 83 Jahre,
Röcke; Karoline Gayko, geb. Röpke, 91
Jahre, Nordholz.
17

18
Adventszeit
Freud und Leid
KirchspiEL POLLhagEn
Taufen: Leni und Milian Suthmeier, Pollhagen.
Eiserne Hochzeit: Heinrich Wilharm
und Karoline, geb. Boos, Nordsehl.
Diamantene Hochzeit: Ernst Kensche
und Erika, geb. Peschke, Pollhagen.
Beerdigungen: Heinrich Harmening, 75
Jahre, Pollhagen; Karoline Pape, geb.
Schröder, 91 Jahre, Pollhagen; Friedrich
Schäfer, 84 Jahre, Pollhagen; Edith
Kirsch, geb. Ottersbach, 73 Jahre, Nordsehl;
Arnd Sölter, 48 Jahre, Pollhagen;
Lina Hartmenn, 79 Jahre, Stadthagen.
KirchspiEL PrOBsthagEn
Taufen: Carolin Mandler, Stadthagen;
Lukas Woite, Vornhagen.
Trauung:Marthias und Simone Mandler,
geb. Kienapfel.
Beerdigungen: Sigrid Schlupp, geb. Ellermann,
84 Jahre, Lüdersfeld; Karoline
Brandt, geb. Bruns, 88 Jahre, Lauenau,
früher Probsthagen; Albert Stössel, 78
Jahre, Lüdersfeld; Caroline Jüttner, geb.
Eickmann, 86 Jahre, Probsthagen.
KirchspiEL SachsEnhagEn
Taufen: Tom König, Hannover; Lisa
Buchmeier, Auhagen.
Beerdigungen: Elisabeth Berkmann,
81 Jahre, Sachsenhagen; Michael Helbing,
49 Jahre, Sachsenhagen; Minna
Schrage, 87 Jahre, Auhagen; Renate
Schneider, 63 Jahre, Sachsenhagen; Jürgen
Brendel, 68 Jahre, Sachsenhagen;
Günter Müllenbach, 83 Jahre, Sachsenhagen;
Heinrich Franke, 64 Jahre,
Sachsenhagen; Griseldis Kölbel, 86 Jahre,
Auhagen.
KirchspiEL SEggEBruch
Taufen: Lino Schlottmann, Helpsen;
Pauline Saecker, Seggebruch; Emma
Kralle, Stemmen.
Trauung: Thomas Schulz und Sandra
Schulz, geb. Laqua, Hespe.
Goldene Hochzeit: Otto Riechert und
Ursel Riechert, geb. Marwell, Kirchhorsten.
Diamantene Hochzeit: Friedrich Spier
und Helga Spier, geb. Lohmeyer, Hespe;
Ewald Mevert und Erika Mevert, geb.
Krömer, Hespe.
Beerdigungen: Ursula Krischak, geb.
Dralle, Siedlung Baum 19, Seggebruch,
67 Jahre; Jennifer Fuchs-Völkening,
geb. Röther, Hespe, 34 Jahre; Karl Insinger,
Barntrup, fr. Helpsen, 81 Jahre;
Helene Manja, geb. Engel, Ahnsen, fr.
Seggebruch, 86 Jahre; Else Menneking,
geb. Schmidt, Levesen, 86 Jahre;
Wilma Wloch, geb. Eichert, Altenheim
Helpsen, 92 Jahre – beigesetzt in Stadthagen;
Karoline Knake, geb. Busche,
Hespe, 83 Jahre – beigesetzt in Stadtha-
Foto: kd
gen; Lina Böhne, geb. Fauth, Altenheim
Helpsen, fr. Seggebruch, 87 Jahre; Anneliese
Tempel, geb. Keunecke, Helpsen,
66 Jahre; Uwe Hansing, Kirchhorsten,
46 Jahre; Anne-Lore Struckmann, geb.
Stolte, Kirchhorsten, 72 Jahre; Hans
Klein-Isselmann, Südhorsten, 72 Jahre;
Christine Niemann, geb. Ahrens, Schierneichen-Deinsen,
87 Jahre; Hermann
Koch, Petershagen, 76 Jahre; Ernst Peek,
Helpsen, 91 Jahre; Udo Remus, Helpsen,
72 Jahre; Wilhelmine Spannuth geb.
Knake, Kirchhorsten, 99 Jahre; Heiner
Zapke, Siedlung Baum, 71 Jahre; Kurt
Krömer, Südhorsten, 91 Jahre; Heinrich
Glissmann, Altenheim Helpsen, fr. Südhorsten,
87 Jahre; Elisabeth-Charlotte
Zander, geb. Voigt, Helpsen, 85 Jahre;
Johanna Knickrehm, geb. Gerland,
Helpsen, 78 Jahre; Sabine Rode, geb.
Dornbusch, Achum, 52 Jahre; Ernst
Wilkening, Stadthagen, fr. Helpsen, 99
Jahre; Erna Morytz, geb. Dinse, Helpsen,
82 Jahre; Wilhelm Ahrens, Hespe,
86 Jahre; Karoline Killer, geb. Rinne,
Seggebruch, 91 Jahre; Heinrich Vehling,
Schierneichen, 70 Jahre.
KirchspiEL StaDthagEn
Taufen: Helene Langner, Justus Dreißig,
Laurin-Piers Koller, Frieda Charlotte
Stahlhut, Eduard Ejstrich, Joris Hitzemann,
Ines Volkmann, Amelie Kierstein,
Laura Luise Rilka > Stadthagen; Calvin
Kerner-Körner, Bad Nenndorf; Quirin
Schaal, Bückeburg.
Beerdigungen: Elke Biewald, Nienstädt,
63 Jahre; Wilma Wloch, geb. Eichert,
Obernkirchen, 92 Jahre; Renate Hitzemann,
geb. Lindenberg, Nienstädt, 52
Jahre; Elisabeth Hölscher geb. Wolff,
93 Jahre; Dieter Luhmann, 71 Jahre;
Wilhelm Engelking, 91 Jahre; Catharina
Peters, geb. Reidenbach, 91 Jahre;
Minna Weber, geb. Kappe, 98 Jahre; Karl
Fischer, 82 Jahre, Lina Meier, geb. Weisheit,
97 Jahre; Karoline Knake, geb. Busche,
Hespe, 83 Jahre; Werner Specht,
72 Jahre; Heinz-Joachim Hendrischke,
81 Jahre; Harri Blome, 78 Jahre; Alfred
Schaffer, 80 Jahre; Wilhelm Bruns, 82
Jahre; Frieda Lampe, geb. Heumann,
90 Jahre; Erna Marunde, geb. Maaß,
Bad Eilsen, 95 Jahre; Ruth Kühl, geb.
Hellmann, Bad Eilsen, 82 Jahre; Ursula
Werry, Olpe, 92 Jahre; Dora Tolkemit,
geb. Bolz, 79 Jahre; Alfred Hitzemann,
Nienstädt, 82 Jahre; Hans Gneist, 83
Jahre; Martha Windmüller, geb. Rehm,
Seelze, 85 Jahre; Heinz Berndt, 81 Jahre;
Erika Gründel, geb. Elsner, 85 Jahre; Helene
Abraham, 87 Jahre; Frida Stahlhut,
geb. Fischer, 91 Jahre; Ursula Karl, geb.
Witte, 72 Jahre; Ewald Niemann, 88 Jahre;
Hildegard Schramme, geb. Hämker,
Bückeburg, 87 Jahre; Karl Thumser, 86

Jahre; Hans-Dieter Bätjer, 69 Jahre; Irma
Krach, 95 Jahre; Britta von Harpe, geb.
Koch, 92 Jahre; Friedrich Strottmann,
80 Jahre; Wilhelm Herweg, 80 Jahre;
Maria Sölter, geb. Dege, 91 Jahre; Erwin
Witschel, 81 Jahre; Karlheinz Burba, 83
Jahre; Rudi Rosenberg, 89 Jahre; Paul
Lieske, Nienstädt, 68 Jahre; Michael
Helmut Beck, Rodenberg, 53 Jahre;
Edith Ahnefeld, geb. Brandt, 71 Jahre;
Liselotte Flau, geb. Jacobs, 89 Jahre; Ilse
Seidel, geb. Fischer, 86 Jahre; Otto Nowak,
79 Jahre; Anneliese Mebus, geb.
Krüger, 92 Jahre; Annamarie Kasimir,
geb. Gerhold, 81 Jahre; Lilly Wilharm,
geb. Knolle, 96 Jahre; Birgit Clare, geb.
Kolling, 45 Jahre; Ilse Möller, geb. Mühlke,
83 Jahre; Heinz Kerkmann, 75 Jahre;
Sigrid Rosenberg, geb. Kunzmann, 83
Jahre; Irmgard Ziegenhagen, Meerbeck,
90 Jahre; Edith Möller, geb. Zybrik, Bad
Eilsen, 88 Jahre; Karl-Heinz Pepietz, 80
Jahre; Frieda Gaber, geb. Klosius, 91 Jahre;
Michael Gregarek, 54 Jahre; Hans-
Joachim Wruck, Bad Eilsen, 64 Jahre.
KirchspiEL StEinhuDE
Taufen: Laura Marie Heine, Leonie Marie
Karrasch, Paul Rettich, Mattes Beutler,
Nora Lee Stockmann, Mila Charlotte
Bergen, Vidar Hermann Schröder, Tobias
Bühmann, Lea Schneider, Pia-Luisa
Hasselmeyer, Fynn Kauke, Max Bausch
Louis Noel Vohr, Anna-Lena Vohr, Ben
Lennox Plate, Steinhude, Jonah Salge,
Steinhude.
Beerdigungen: Erika Dietrich, geb.
Zickau, 77 Jahre; Vera Rintelmann, geb.
Vogt, 56 Jahre; Lina Tatje, geb. Stahlhut,
84 Jahre; Wilhelm Rintelmann, 71 Jahre;
Heinrich Rintelmann, 78 Jahre; Barbara
Dornbusch, geb. Winter, 69 Jahre; Marie
Pesalla, geb. Struckmann, 87 Jahre;
Dori Käse, geb. Nülle, 74 Jahre; Michael
Alber, 42 Jahre; Frieda Siekmann, geb.
Möller, 95 Jahre; Joachim Kloppenburg,
81 Jahre; Friedrich Theis, 85 Jahre; Irmtraut
Stuertz, geb. Adam, 91 Jahre.
KirchspiEL WEnDthagEn
Beerdigungen: Gerda Kuhlmann, geb.
Möller, Wendthagen, 83 Jahre; Christa
Bruschke, geb. Krömer, Wendthagen,
71 Jahre; Friedrich Brinkmann, Wendthagen,
zuletzt Stadthagen, 89 Jahre;
Kurt Maschlanka, Wendthagen – Ehlen,
zuletzt Helpsen, 89 Jahre; Hilde Wilke,
geb. Florian, Hörkamp-Langenbruch,
95 Jahre; Heinz Kerkmann, Wendthagen
– Ehlen, 75 Jahre; Gertrud Auhage,
geb. Bokeloh, Wendthagen, zuletzt
Stadthagen, 79 Jahre; Gerda Hasse, geb.
Bleick, Wendthagen, 90 Jahre.
Foto: kd
Freud und Leid
Selbsthilfegruppe
„verwaiste eltern“
Seit Januar 2010 kommt die
Selbsthilfegruppe „Verwaiste
Eltern“ regelmäßig am letzten
Montag des Monats um
19.30 Uhr im Evangelischen
Gemeindehaus in Meinsen
(Bückeburg) zusammen.
Das Ehepaar Torsten und Angela
Siebert aus Meinsen, selbst
betroffene Eltern, haben diese
Gruppe ins Leben gerufen.
Die Gruppe möchte betroffenen
Eltern Hilfe und Unterstützung
bieten. Für interessiert
betroffene Eltern ist Ehepaar
Siebert unter der Tel.-Nr.
05722/71565 erreichbar.
ELAN
Zeitung der
Evangelisch-Lutherischen
Landeskirche Schaumburg-Lippe
Anschrift:
Landeskirchenamt
Herderstr. 27
31675 Bückeburg
www.lksl.de
elan@lksl.de
Verantwortlich: Josef Kalkusch
Layout/Design: Karin Droste
Fotos Einband:
Lutherstadt Wittenberg,
Historische Einblicke
2012© Karin Droste (kd)
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Jahreslosung 2012
Jesus Christus spricht:
Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.
2. Korinther 12,9