ELAN - Ev.-Luth. Landeskirche Schaumburg-Lippe

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

6 Adventszeit Konfirmation Konfirmationsbräuche im Wandel Die Konfirmation nimmt immer noch einen zentralen Stellenwert hat. In den Gemeinden unserer Landeskirche nehmen fast alle evangelisch getauften Jugendlichen eines Jahrgangs an ihr teil. Es gibt viele Bräuche, die sich im Lauf der Zeit um die Konfirmation herum gebildet haben. Allgemeine Verbreitung fand das gemeinsame Festessen mit der Familie und die Sitte, den Konfirmanden zu gratulieren und Geschenke zu überreichen. Bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts fiel die Konfirmation mit der Schulentlassung zusammen. Oft war die Konfirmationsurkunde auch Voraussetzung für eine Einstellung als „Lehrling“, wie man damals die Auszubildenden noch nannte. Da früher nur wenige Kinder die Möglichkeit hatten, höhere Schulen zu besuchen, war für die meisten die Schulzeit und damit das Leben im Hause der Eltern beendet. Sie traten den Dienst in andren Haushalten an oder gingen in die Lehre oder in die Fabrik. So begann für sie der „Ernst des Lebens“. Die Konfirmation markierte nach allgemeiner Auffassung das Ende der Kindheit und das mit ihr verbundene Ende kindlicher Freiheiten. Die Konfirmation vermittelte aber nicht nur Pflichten, sondern auch Rechte. Dazu gehörten das Tragen von langen Kleidern und langen Hosen als Zeichen des Erwachsenenseins; auch der Zugang zu Alkohol, Tabakwaren und Veranstaltungen, die Kindern untersagt waren. Ferner der Sonntagsspaziergang und der Besuch öffentlicher Tanzveranstaltungen. Um 1900 wurde in den meisten Regionen Deutschlands am Palmsonntag, dem Sonntag vor Ostern, konfirmiert. Zum Unterricht hatten die Konfirmanden meist lange Fußwege zurückzulegen, um an den Unterrichtsort zu gelangen. Der Unterricht fand im Pfarrhaus oder auch in der Schule statt. Im Zentrum des Unterrichts stand der Katechismus, welcher in einer Prüfung vor der versammelten Gemeinde abgefragt wurde. In fast allen Teilen Deutschlands war der sonntägliche Gottesdienstbesuch Pflicht und wurde nicht selten testiert. Von vielen Jugendlichen wurde der Unterricht als Last empfunden, nicht zuletzt wegen der langen Fußwege, die an einem schulfreien Tag zurückgelegt werden mussten. Im vielen Häusern war es üblich, die Wohnung noch vor der Konfirmation zu tapezieren, um vor der zur Konfirmation anreisenden Verwandtschaft einen guten Eindruck zu machen. Am Ende des Konfirmationsgottesdienstes übereicht in vielen Gemeinden auch heute noch der Pastor den Jugendlichen einen Konfirmationsschein, der um 1800 eingeführt wurde. Der darauf geschriebene Konfirmationsspruch sollte und soll die Konfirmanden durch ihr christliches Leben gleiten. Viele Bräuche, die den ganz besonderen Status des Konfirmanden unterstreichen oder als Übergang zum Erwachsenenwerden gesehen wurden, sind inzwischen sinnentleert oder abgeschafft. So war es bis in die 1950er Jahre üblich, Geschenke mit zeichenhaftem Charakter zu übereichen, z. B. das erste Rasierzeug, einen Hut, eine Zigarre oder auch Aussteuergegenstände für die Mädchen. Heute freuen sich die Jugendlichen eher über Gel d ges c henke o d er El ek tro nik ar tikel. jk
Der erste Gang zum Tisch des Herrn Vor rund 100 Jahren bekamen die Konfirmanden ihre erste Abendmahlstracht Was ziehe ich nur an? Lange Röcke, breite Kragen, das Spitzentaschentuch am ersten eigenen Gesangbuch: Die Konfirmanden bestimmen selbst, was sie anziehen. Eine Diskussion um das Outfit zur Konfirmation gab es noch bis vor 100 Jahren nicht. Die Mädchen und Jungen trugen Tracht. „Die Konfirmanden gingen das erste Mal zum Tisch des Herrn“, sagt Henning Dormann. Er kennt sich aus mit den Trachten in der Region, forscht dazu und pflegt das Wissen um die Trachtenkultur im Schaumburger Land. Die Konfirmation war der Übergang vom Kind zum Erwachsenen. Für die meisten Kinder in Schaumburg endete die Schule mit der achten Klasse, sie gingen in die Lehre oder auf einem Bauernhof „in Stellung“. Das erste Abendmahl an der Konfirmation war der Grund für die erste Abendmahlstracht. Die Anschaffungskosten waren viel höher als heute. „Aber diese Anschaffung hat sich gelohnt“, sagt Dormann. Die erste Abendmahlstracht wurde danach vielfach benötigt: Außer zum Abendmahl wurde sie von Taufpaten zur Taufe getragen, und war Grundstock der Tracht zur Beerdigung. Die Eltern haben für die Ausstattung gesorgt. Paten schenkten einzelne Teile dazu. Die Jungs bekamen eine lange schwarze Hose und einen schwarzen „Kerkenrock“. Der schwarze Mantel hatte im Bückeburger Raum rote Nähte. In der Gegend um Lindhorst und Bad Nenndorf große Knöpfe. Darunter trugen sie über dem Abendmahlshemd, das mit den Initialen und dem Konfirmationsjahr bestickt war, ein schwarzes Kaput. Den Kopf bedeckten je nach Region ein Hut oder eine Fellmütze. Sobald die Männer aber die Kirche betraten, nahmen sie die Kopfbedeckung ab. Bis heute hat sich dieser Ausdruck von Ehrfurcht erhalten. Der schwarze Kerkenrock wurde ausschließlich für den Gang zum Altar getragen, sagt Dormann. Die Grundausstattung der Abendmahlstracht der Mädchen war umfangreicher: Auch sie bekamen ein Leinenhemd mit ihren Initialen und der Jahreszahl der Konfirmation, erklärt Dormann. Die Ärmel zeigten am Rand feine Spitze. Über dem blauen Unterrock lag ein schwarzer Rock, an dessen Saum ein schwarzes Band angebracht war. Im Raum Bückeburg war darauf ein Granatapfelmuster zu sehen. Im Raum Bad Nenndorf bestand das Band aus gemusterter Seide. Über dem Rock trugen die Mädchen eine schwarze Schürze. „Die Schürze passte man der Lebenssituation an. War ein Mädchen in Trauer, zeigte die Schürze schlichtes Schwarz. In Freudenzeiten banden die Mädchen in sich gemusterte Schürzen um. Die Farbe Schwarz aber blieb die einzige“, so Dormann. Den Oberkörper bedeckte im Bückeburger Raum ein Wams, im östlichen Teil des Schaumburger Landes „Kaput un Bostdauk“. Konfirmation Als Abschluss trugen die Mädchen eine Abendmahlsmütze. Sie bestand um Bückeburg aus dem Granatapfelband, das auch am Rock verarbeitet wurde. Im „Österten“ bestand sie aus dem schwarzen Seidenband, das an Rock, Kaput un Bostdauk getragen wurde, und war zusätzlich mit schwarzer Tüllspitze verziert. Speziell zum ersten Abendmahl an der Konfirmation trugen die Mädchen eine weiße Schürze, ein Schultertuch aus weißem Tüll mit Blütenstickerei und ein doppeltes „Abendmahlshälschen“. „An den Farben hat sich bis heute nichts geändert“, so Dormann. Weiß sei die Farbe, die in der Liturgie Christus zugeordnet sei, und spiegele sich in Schürze, Schultertuch und Hälschen wieder. Mögen die Mädchen und Jungs heute, mehr als hundert Jahre Foto: Henning Dormann. In Tracht gingen die Jugendlichen, wie hier 1928 in Hohnhorst zur Konfirmation. später, ganz anders zur Konfirmation gehen, schwarz und weiß tragen sie immer noch. Hi Wer eine Original-Abendmahlstracht anschauen möchte, kann das zum Beispiel im Museum Rodenberg immer sonnabends und sonntags von 15 bis 17 Uhr. Weitere Infos dazu gibt es im Internet unter www.museum-rodenberg.de. 7
Seite 1 und 2: ELAN Evangelisch-Lutherische Ansich
Seite 3 und 4: Geistliches Wort Ostern - die Botsc
Seite 5: Adventszeit Die Ostergeschichte Und
Seite 9 und 10: Es gehört in den heutigen Lehrbüc
Seite 11 und 12: nOvemBer 2011 Rund 80 Menschen und
Seite 13 und 14: Adventszeit Gemeindekirchenratswahl
Seite 15 und 16: „Kirche klingt 2012 - 366+1“ In
Seite 17 und 18: Hägermann. Goldene Hochzeiten: Ger
Seite 19 und 20: Jahre; Hans-Dieter Bätjer, 69 Jahr

ELAN - Ev.-Luth. Landeskirche Schaumburg-Lippe

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?