RUHRFESTSPIELE RECKLINGHAUSEN A woRLd STAGE ...

GRoSSES HAUS
dER GRoSSINqUISIToR
von Fjodor dostojewski aus Die Brüder Karamasow
Mit Patrice Chéreau
in französischer patrice chéreau ist eine legendäre figur der theatermoderne,
sprache mit ihn mit diesem text auf der bühne zu erleben, ein vielschich-
deutschen übertiteln
tig faszinierendes ereignis, das sich aufdeckt wie eine russische
matrjoschka-puppe. schiller steckt in dostojewski, dieser steckt
in camus. die aufführung ist ein exempel dafür, wie vielfältig
die europäischen literaturen ineinander verwoben sind.
es spielt Glühend, wie es sich bei Schiller gehört, hat der junge
Patrice Chéreau Dostojewski den Dichter verehrt, in „seinen Worten gespro-
premiere
19. Mai 2012 chen und phantasiert“. Mit seinem Bruder hat er den Don
Carlos ins Russische übersetzt. Schillers Notiz „das kühn ste Ideal einer
preistabelle 1 Menschenrepublik, wo konnte es (...) natürlicher geboren werden als
in der Nähe der Inquisition“, umreißt die Gegensätze von ideeller
Freiheit und realer Unterdrückung, die auch Dostojewski verhandelt.
Christus kehrt zu den Menschen zurück, er erscheint in Sevilla, „auf
dem Höhepunkt der Inquisition, als zum Ruhme Gottes die Scheiterhaufen
brannten.“ Der Großinquisitor er kennt, wer der Gefan gene ist,
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spricht auf ihn ein mit all den dialektischen Sophismen, mit denen
die Macht die Unfreiheit zur eigentlichen Freiheit erklärt, Christus
schweigt. Am Ende küsst er den Greis auf die blutleeren Lippen. Ein
Kuss, der diesen innerlich verbrennt.
Der Großinquisitor, aus dem fünften Buch der Brüder Karamasow,
gab dem Existentialismus wesentliche Impulse, für Camus war
„Dostojewski der Schriftsteller, der lange vor Nietzsche den Nihilismus
erkannte und seine ungeheuerlichen Folgen.“ Dostojewski, nicht Marx,
ist für Camus der Prophet des 20. Jahrhunderts. Wie für Chéreau.