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elegt werden. Schon zu Anfang des letztenJahrhunderts wurde verstärkt eine Archaikum die Geschichte des Chlausens konstruiert,was dem damals aufkommenden Bedürfnisnach Identitätsstiftung entsprach.Nach dem Zweiten Weltkrieg gab es auch inder Schweiz erneut ein Bedürfnis nach Stabilität,man suchte wieder nach dem Authentischen.Es gab eine Erinnerung, dieauch ästhetischer Natur war, die als echtund unverbogen empfunden wurde undsehr stark an einen Naturbegriff gebun -den war. Das war auch die Geburt derWüeschten, die somit eigentlich eine moderneGestalt repräsentieren. Die Restmagiewäre die Folge einer damals zunehmendenModernisierung, die als Entfremdungempfunden wurde und daher die Wiedererschaffungvon etwas Originärem nachsich zog, welches eben dieses Spannungsverhältniswiderspiegelte.Wenn du heute einem dieser Brauchtümerwie Alpfahrt oder eben dem Chlausen begegnest,bleibst du die analysierende Beobachterinund Forscherin? Oder löst die«Restmagie» auch Emotionen aus?Das Analytische steht für mich nicht im Widerspruchzum Emotionalen, es koexistiert.Es geht ja im Ritual um Austausch von Energien,für die ich mich, damit sie wirken,empfänglich mache, bewusst oder unbewusst.Ich kann mich sehr gut an die Melancholiedes Gesanges der Chläuse, des«Die dämonischen Seiten der Moderne befinden sich dort,wo etwas wegfällt, wegrationalisiert, nicht ersetzt, unsichtbargemacht worden ist. Sie tauchen dann an andererStelle verzerrt wieder auf als Symptom oder als Prothese...»29 | RADAR

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