Kapuzinerkirche und Gruft in Brünn

Die Kapuzinergruft in BrünnDas Kapuzinerkloster in BrünnAm Kapuzinerplatz, unweit des Bahnhofes in Brünn, steht die kleine Kapuzinerkirche,erbaut in den Jahren 1646—51. Die Originalkirche aus dem Jahre 1604 war außerhalbder Stadtschanzen.Im Schwedenkriege wurde diese Kirche zerstört und die Kapuziner mußten in einemPrivathause am Großen Platze wohnen und in der alten St. Nikolauskirche (erbaut imJahre 1222) zelebrieren, die im Jahre 1869 abgetragen wurde.Die jetzige Kapuzinerkirche ist, wie alle Kapuzinerkirchen, sehr einfach, aber gerade dadurchsehr beliebt. Sie wurde auf Kosten des Grafen Paul Christoph Lichtenstein-Kastelkorn und das Kloster von Graf Franz de Magnis, erbaut. Anläßlich der 700jährigenWiederkehr des Todestages des hl. Franziskus wurden beide renoviert (1226 bis 1926).Das Hauptaltarbild „Die Auffindung des hl. Kreuzes" ist das kostbare Originalölbild desberühmten holländischen Künstlers Sandart aus dem Jahre 1655 (ein Geschenk desFürsten Lobkowitz). Auf dem Altare befinden sich kostbare Schreine mit Reliquien derheiligen Apostel.Die übrigen Altarbilder sind Ölgemälde von Josef Rotter. Auf dem letzten Seitenaltarerechts befindet sich in einem Glassarge das Skelett der hl. Märtyrerin Klementine,darunter der Originalstein, der am Grabe der Heiligen in den Katakomben gefundenwurde. Oberhalb des Sarges befinden sich Reliquienkästchen, ein Geschenk aus demJahre 1754 von Barnabas Orelli, der damals auch in der Kapuzinergruft begraben wurde.Im Jahre 1925 wurden von der Firma Josef Riha in Brünn fünf neugemalte Fenster eingesetzt.Im Jahre 1930 wurde eine neue wertvolle Orgel (von der Firma Brüder Rieger inJägerndorf) angeschafft.Vor der Kirche stehen schöne Statuen des Meisters Nessmann aus dem Jahre 1763(renov. 1924), u. zw.: St. Fidelis (gest. 1622), St. Josef von Leonissa (gest. 1617), St.Franziskus (gest. 1226), St. Antonius (gest.1231), St. Felix (gest. 1587).Die Kapuzinerkirche - Innenansicht

Baron Dolesansky von Polen (gest. 1753 im Alter von 99 Jahren).Maria Anna Grimm, geb. Knurin in Fulnek (gest. 1757).Bruder Anton Gsirhakl aus Iglau, Tuchweber, Mitglied des III. Ordens.Freiin Waldorf, geb. Freiin von Zinsendorf (gest. 15. 12. 1758).Katharina Zaber, Witwe, Mitglied des III. Ord. und Stifterin der Kapelle der MariazellerMuttergottes (gest. 13. 5. 1761).Karl Anton Brussgino, Kaufmann (gest. 15. 6. 1763).Freiin Maria Anna von Poku (gest. 25. 11. 1764).

Frau Viktoria Orelli (gest. 7. 5. 1769).Frau Johanna Brussgino (gest. 12. 6. 1773).Frau Josefa Holzer (gest. 11. 10. 1776).Anton Junker, Kapitän der Harrarer Kompanie (6. 3. 1777).Pater Method aus dem Orden der Piaristen, welcher in diesem Konvente starb(gest. 11. 6. 1777)Josef Halamek, Sekretär der Bezirkshauptmannschaft (gest. 1782).Anton Kostelecky, Brünner Bürger, und seine Gattin Maria Magdalena (gest. 1787).Ignaz Heischer von Ränfenfeld, Hauptmann (gest. 1779).In der letzten Halle ruhen die noch erhaltenen Leichen der Mitglieder desKapuzinerordens, zusammen 24, ohne Särge.Von der Gründung des Klosters bis zum Jahre 1784 wurden hier im ganzen 153Kapuziner begraben. Kaiser Josef II. hat dann die weitere Benützung der Gruftstrengstens verboten.Starb ein Kapuziner, so wurde er in einem für alle gemeinsam verwendeten Sarge in derKirche aufgebahrt. Nach der Einsegnung wurde der Tote mit dem Sarge auf einer durchWeghebung eines großen Steines freigelegten Stiege in die Gruft hinuntergetragen; dortwurde der Sarg niedergestellt, das Bodenbrett herausgezogen und der Tote lag auf derErde. Unter den Kopf wurden 2 Ziegel gelegt. Der Sarg wurde dann wieder weggetragenund bis zum nächsten Begräbnis aufbewahrt.Zu bemerken ist, daß die Hallen ganz trocken und auch die Leichen im Laufe der Zeiteingetrocknet und so bis zum heutigen Tage gut erhalten sind. Die Leichen derobengenannten vornehmen Verstorbenen liegen in hölzernen, bunt gefärbten Särgen.Die Toten ruhen nun zwar schon Jahrhunderte hindurch ganz ruhig hier und dennochverkünden sie den Besuchern laut die Vergänglichkeit der Welt.Die Kapuzinergruft gehört gewiß zu den denkwürdigsten Sehenswürdigkeiten der StadtBrünn und wurde jährlich von vielen Fremden besucht. (BHB 1952)Die Brünner KapuzinerkircheGegen Anfang des 16. Jahrhunderts wurde der Kapuzinerorden in Italien gegründet. Erstnach dem 30jährigen Krieg (1618—1648) haben die bärtigen Mönche in ihren rauhenbraunen Kutten, den Strick um die Lenden und den Sandalen an den Füßen in unsererStadt ihren Einzug gehalten.Zweimal stand während des obengenannten Krieges Brünn inmitten des Zeitgeschehens.Als der Friede zu Münster und Osnabrück (1648) geschlossen worden war, da ertöntenauch von den Türmen der noch erhaltenen Kirchen der Stadt die Friedensglocken; derChronist erzählt, wie mit einem Dankgottesdienst in der St. Jakobskirche „der Hohe Adel,die Geistlichkeit, die Bürger und das gemeine Volk" den Frieden begrüßten. Schwerwaren die Wunden, welche namentlich die letzte mehrmonatliche Belagerung durch dieSchweden (1645) der Stadt geschlagen hatte.Die vor den Mauern der Stadt gelegenen Vorstädte waren schon vor der Belagerung zumTeil abgetragen worden, um dem Feinde keinen Rückhalt zu geben. Die Kirchen inObrowitz und Altbrünn hatten schwere Schäden, innerhalb der Mauern der Stadt hatteSt. Thomas am meisten gelitten, lag doch diese Kirche unmittelbar an der Thomasbastei,an der sich schwere Kämpfe abgespielt hatten, die Türme des Petersdomes warenabgeschossen worden. Diese Kirche, wie auch jene zu St. Thomas und die Jesuitenkirchemußten erst einer durchgreifenden Renovierung unterzogen werden, ehe sie wieder fürden Gottesdienst geeignet waren.Es war also nach Beendigung des Krieges ein Bedürfnis nach kirchlichem Räumenvorhanden. Diesem entsprachen die Kapuziner, die mit dem Baue einer Kirche, derheutigen Kapuzinerkirche, begannen. Schlicht und einfach ist die Kirche als Bauwerk.Lediglich der Giebel zeigt ein Bild, die Kreuzauffindung. Die Heiligenfiguren, auf einerEmpore vor der Kirche, entstanden später. Die Kapuzinerkirchen der Welt gleichen alle

einander wie ein Ei dem andern. Wer sich das Äußere der Brünner Kapuzinerkircheeingeprägt hat, wird sofort jede Kirche des Kapuzinerordens bei einer Wanderung durcheine fremde Stadt erkennen. Auf meinen weiten Reisen im Auslande habe ich absichtlichdie Kapuzinerkirchen aufgesucht; sie bieten baulich und auch im Innern zwar nicht vielwas dem Kunstfreund von Interesse ist, aber die Grüfte unterhalb der Kirchen geben einkulturgeschichtliches Bild einer vergangenen Zeit. Einzelne dieser unterirdischenTotenstätten haben Weltberühmtheit erlangt: die Kapuzinergruft in Wien als Ruhestätteder Habsburger und die Gruft der capuccini in Palermo. Ich bin durch diese Totenstadt inPalermo geschritten, durch Gänge, in deren Nischen die mumifi-zierten Körper stehen,bekleidet mit dem Gewande, das ihrem Stande entsprach. Neben dem nobili in seinerprächtigen Gewandung, den Degen an der Seite, steht ein Bischof mit dem Bischofsstab,dem Zeichen seiner Würde und weiter ein schlichter Ordensgeistlicher im härenenGewande. Hunderte und Hunderte reihen sich aneinander, Staatsmänner und Offiziere,Frauen, Bürger und Kaufleute, Jugendliche und auch sogar Kinder. Und alle sprechenzum Besucher in eindringlicher Sprache:Was du bist, das war auch ich dereinst. Was ich bin, das wirst du sein!Auch unsere Kapuzinerkirche in Brünn birgt eine Gruft. Eine Tafel an der Außenseite gibtdie Besuchszeiten an. Wir ziehen an der Glocke und ihr schriller Ton ruft den Pförtner zurStelle. Ein Klosterbruder führt uns hinab ins Reich der Toten. Abseits des Straßenlärmsund des Hastens und Treibens der Stadt ist hier die Stille des Klosters. Vor Jahrzehntennoch wurde die Besichtigung mit Fackelbeleuchtung und im Kerzenlichte durchgeführt.Gespenstig huschten die Schatten durch die düsteren Räume. Heute wird beim Betretender Gruft das elektrische Licht eingeschaltet, dessen greller Schein läßt die Einzelheitender Totenstätte auch im letzten Winkel deutlich hervortreten.Wir sind nun in der einfachen, schmucklosen Gruftkapelle. An der Wand hängt, in Ölgemalt, das Bild des Pandurenoberst Trenk zwischen zwei Wappenschildern. Auf demschmucklosen Altare steht eine Muttergottes, eine Holzschnitzerei, angeblich aus dem14. Jahrhundert. In der Mitte der Kapelle ruht in einem Metallsarge die Leiche desKriegsmannes Trenk, seinerzeit Maria Theresias tapferster Offizier im Kriege gegenderen größten Feind, den „Alten Fritz". Durch einen Glasdeckel kann man alleEinzelheiten genau betrachten. Der Leib ist grau, ledern, vertrocknet, mit einem Tuchbekleidet, seine Beine stecken in mächtigen Stiefeln. Im Nachbarraume liegt Brünns berühmtesterBarockbaumeister Mauriz Grimm, der über 50 Jahre hindurch ununterbrochenBauwerk auf Bauwerk schuf. Er baute die Minoritenkirche um und gab ihrdie Form, in der sie uns entgegentrat. Die Hl. Stiege im Nachbarraume ist gleichfalls seinWerk. Hervorzuheben ist aus der Reihe seiner Bauten der im Jahre 1733 begonnene Baudes Landtagsgebäudes auf dem Dominikanerplatze, des „Neuen Rathhauses".Neben dem großen Baumeister schlummert seine Frau. In weiterer Folge reiht sich Sargan Sarg. Die Kapuziner übten seit jeher das Amt der Totenbestattung aus. Noch inunseren Tagen war täglich ein graubärtiger Kapuziner auf dem Zentralfriedhofe, dernamentlich bei Armenbegräbnissen seine Funktion ausübte oder einsprang, wenn keinPriester bei einem Begräbnisse bestellt war. In alten Zeiten waren die Vornehmen derStadt bemüht, sich eine letzte Ruhestätte bei den Kapuzinern zu sichern. Noch beiLebzeiten machten sie dem Kloster Geschenke und bedachten dieses in ihremTestamente. Die Adligen der Umgebung Brünns, Staatsmänner, Krieger, vornehmeBürger und vornehme Frauen warten hier auf ihre Auferstehung. Der Führer verweist aufeinen Sarg und erläutert, daß dieser die sterblichen Überreste der Komtesse Elisabethvon Zinsendorf birgt, die — als Scheintote begraben — im Sarge neuerlich zum Lebenerwachte und eines schrecklichen Todes gestorben sein muß.Im Jahre 1784 hat Kaiser Josef II. die Gruft besucht und an Ort und Stelle verboten,daß weitere Bestattungen hier stattfinden und angeordnet, daß sogar die Kapuzinerselbst auf dem Gottesacker zu begraben seien.Still und nachdenklich steigen wir mit dem Führer wieder hinauf in das helle Licht desTages. Ein Stück Kulturgeschichte des 17. und 18 Jahrhunderts hat eine beredte Sprachegeführt. Vergessen sind die Namen derer die da unten ruhen. Schönheit, Macht, Ruhm,Besitz, alles ist vergangen, nichts ist geblieben als Staub und Moder. Der Gang durch die

Gruft hat uns tief beeindruckt. Die Vergänglichkeit alles Irdischen kommt einem daunten zwischen Särgen und vertrockneten Menschenkörpern so recht zum Bewußtsein.In tiefer Ergriffenheit verabschieden wir uns von unserem Führer; er öffnet die Klosterpforteund schon stehen wir nach dem Verlassen der Kirche mitten im Lärm dem Hastenund Treiben der Großstadt. Habermann (BHB 1952)Die Feier der Ostergeheimnissse in der Brünner KapuzinerkircheVon Anna Anderle, HutthurmEs gibt Großstadtkirchen — auch in Brünn — an deren Tore unmittelbar der Lärm desStraßenlebens brandet. Es ist fast zu unvermittelt, wenn nur der dünne Türflügel dasGeräusch der hastenden Welt trennt von der zeitlosen Stille des Ewigen.Es gibt Großstadtkirchen — auch in Brünn — die ein wenig anders liegen. FünfzigSchritte von Straßen und Plätzen entfernt, in denen sich die hastende Menge staut,haben sie eine Insel der Stille um sich gebreitet wie die Kapuzinerkirche in Brünn. Nein,es sind wirklich nicht alle, die von der Ferdinandsgasse oder dem Krautmarkt zumKapuzinerplatz abbogen, in die Kirche gegangen. Wer es aber vor hatte, dem war,glaube ich, jeder Schritt Entfernung von Neben-sächlichkeiten, Annäherung an das eineWichtige. Bis man dann vor den paar Treppenstufen stand, die zur niedrigen Kirchentürhinaufführten Ich glaube, keine einzige Brünner Kirche hatte eine so niedrige Tür wie dieKapuzinerkirche. Ganz schlicht, ohne portalmäßigen Umbau liegt sie in der glattenKirchenwand mit dem großen Freskogemälde von der Auffindung des Hl. Kreuzes. Siehat auch innen nicht viel Besonderes, ist wie die meisten Kapuzinerkirchen in allenLanden mit schlichter, handwerklich gut ausgeführter Holzausstattung versehen. Nein,wirklich nichts Besonderes. Daß sie uns persönlich lieb war, weil der eine Seitenaltar imPresbyterium meines Mannes Namenspatron trug, der andere meine Patronin, dürfteauch bei anderen Ehepaaren vorgekommen sein.Es gab wohl viele Brünner, die durchaus nicht ständig nur eine Kirche besuchten, die fürbestimmte Gelegenheiten bestimmte Gotteshäuser bevorzugten So habe ich in lieberErinnerung die Feier der Ostergeheimnisse in der Kapuzinerkirche. Besonderseindrucksvoll waren die Ölbergandacht und die Auferstehungsfeier.Links rückwärts am letzten Altar, wo dann das Hl. Grab bereitet war, standen dieProspekte mit den Darstellungen Jerusalems. Über Zinnen und Kuppeln ging der Blick indie Gefilde Palästinas, wo blaue Bergrücken den Horizont begrenzten. Einige immergrüneTopfpflanzen, die so gut zur Szenerie paßten, konnten einzig als Schmuck gelten.Draußen sank die Dämmerung der ersten Frühlingstage nieder und der rote Schein desEwigen Lichtes und einiger Kerzen war so recht geeignet, sich in die Stadt desOstergeschehens hineinzudenken. Am schmuck-losen Betschemel kniete in einfacherKutte ein Kapuziner dicht um den Altar geschart standen die Leute. Einfache Worteklangen auf, die kindhaft schlicht vom großen Geschehen dieses Abends, dieser Nachtkündeten, Der rote Schein der Ewig-Licht-Lampe nahm uns in seinen Bann, führteunsere Augen in die Straßen und Häuser von Jerusalem. Und wir sahen vor uns, was sichda ereignete, und oft geschah es, daß wir noch immer schauten und schauten, auch alsder Kapuziner schon längst nach einer Kniebeugung in die Klostergänge geschritten warund die Leute sich einzeln langsam lösten von dieser Stätte. Ich glaube nicht, daß einerder Anwesenden am Heimweg sehr bewußt die lockenden Auslagen der Geschäfte derFerdinandsgasse sah.Karsamstag, um ½ 5 Uhr nachmittags, begann die Auferstehungsfeier. Gut eine Stundevorher waren alle Sitzplätze besetzt und nach 4 Uhr wurde es auch schwer, einenStehplatz zu ergattern. Es möge mir verziehen sein, wenn ich manchmal einen Auswegfand, indem ich plötzlich am Chor auftauchte, um mitzusingen. Der Chorleiterin, Frl.Schurrwetz, und den meisten Mitwirkenden bekannt, zuverlässig blattsicher, hatte dieSache keine weiteren Schwierigkeiten.Dumpf hörte man Chor und Gegenchor der Patres und Brüder, die hinter dem Hochaltar

die Vesper beteten, ab und zu sah man schattenhaft eine Bewegung durch dieGlasscheibe unterhalb des Tabernakels. Atemlos stand die Menge, als die Lichterentzündet waren, als die Ministranten mühsam dem Guardian mit seinen Assistenten denWeg zum Hl. Grab gebahnt hatten. Dann aber klang der Jubel auf: „Christus isterstanden!" und die ganze Kirche erscholl von dem begeisterten Singen der Gläubigen:„Seht, auferstanden ist der Herr, das Grab umschließet ihn nicht mehr, halleluja!" Ichglaube, in keiner Kirche Brünns haben alle Anwesenden bei der Auferstehung sobegeistert mitgesungen wie da. „Ihm kann kein Felsen widerstehn, er wird ihn siegreichimmer sehn". Es war Ehrensache, die Strophen auswendig zu kennen. Und dann wuchsder Jubel noch einmal auf: „Te Deum laudamus". Wer lebte da nicht mit, als der Chorsang: „In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum. — Auf dich, Herr, habe ichgehofft, ich werde in Ewigkeit nicht zuschanden werden".Als dann die Kirche sich langsam, langsam leerte, da lag ein Leuchten auf allenGesichtern, da sah man die Osterfreude in aller Augen. Da trafen sich die Verwandtenzum Abendgang, der das Fest einleiten sollte, und manchmal gab es da auch das erste,sorgsam verhüllte Osterei.Es war für manchen erschütternd zu sehen, daß diese uns so selbstverständlicheOsterfreude hier vielfach unauffindbar ist. Deshalb haben wir nach der Auferstehungprivatim doppelt froh gesungen: „Seht, auferstanden ist der Herr!"(BHB 1952)