und Leseprobe (PDF) - Vandenhoeck & Ruprecht

Christfried Böttrich / Beate Ego / Friedmann Eißler, Elia und andere Propheten20 Beate Ego: Elia im JudentumDa Elia die berühmtere Gestalt ist, kann man davon ausgehen,dass sekundär Material von Elisa auf Elia übertragen wurde.Wie die Elia-Überlieferung im Einzelnen entstanden ist und inwelche Zeit die verschiedenen Texte zu datieren sind, wird in deralttestamentlichen Wissenschaft sehr kontrovers diskutiert undes würde für die hier vorliegende Untersuchung, die ja auf diespätere Elia-Überlieferung in den nachbiblischen Texten abzielt,letztlich auch nichts austragen. Diese kurzen Hinweise auf dieliterargeschichtliche Komplexität dieser Überlieferungen sollenhier aber deutlich machen, wie schwierig es ist, nach dem historischenElia und seiner religionsgeschichtlichen Kontextualisierungzurückzufragen. Wie Thomas Overholt in seiner Studie„Cultural Anthropology and the Old Testament“ gezeigt hat,enthalten die Elia-Überlieferungen (wie auch die Elisa-Überlieferungen)in religionsphänomenologischer Hinsicht auf jedenFall Elemente, die an den Schamanismus erinnern. Dies giltinsbesondere für die Art der Heilungen oder auch für Elias Fähigkeit,große Distanzen „durch die Hand des Herrn“ zu überwinden(s. hierzu 1Kön 18,46). Der ursprüngliche Elia war wohleine Art „Regenmacher“ und Magier, der seine Kräfte dazu einsetzenkonnte, die Überlegenheit JHWHs über die anderenGottheiten zu demonstrieren. Dadurch geriet er automatisch inKonflikt mit polytheistischen Tendenzen, wie sie nicht zuletztauch in der Königsfamilie zu finden waren. Ob er – wie man esimmer wieder liest – tatsächlich eine prophetische Einzelgestaltwar oder ob er nicht doch auch, wie es 2Kön 2 nahe legt, mitProphetenjüngern in Verbindung stand, muss an dieser Stelleeinmal dahingestellt bleiben. Er scheint vom Ostjordanland insNordreich gekommen sein und bereits seine auffällige Kleidungzeigt, dass er ein Außenseiter dieser Gesellschaft war. So ist esdurchaus vorstellbar, wie dies einmal von dem Schweizer Alttestamentlerund Religionswissenschaftler Fritz Stolz vorgeschlagenwurde, in Elia einen Exponenten einer monolatrischenProtestbewegung des 9. Jh. v.Chr. zu sehen, die dann zum Vorläuferdes späteren Monotheismus wird.© 2013, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, GöttingenISBN Print: 9783525633960 — ISBN E-Book: 9783647633961