Predigtreihe „Liebe lernen“ Gott ist Liebe 5.2.2012 Liebe Gemeinde ...

Predigtreihe „Liebe lernen“ Gott ist Liebe 5.2.2012
Psalm 98,2­3 – Gottes Gerechtigkeit, Gnade und Treue
Gott ist „ein glühender Backofen voll Liebe“ (Luther)
Liebe Gemeinde,
ich freue mich, dass wir uns miteinander auf den Weg machen.
Auf einen Weg mit der Überschrift „Liebe lernen“.
„Liebe lernen“ ist unser Gemeindethema für 2012 –
und in den vier Sonntagspredigten im Februar wollen wir einen Grund dafür legen.
Der Weg wird dann im Laufe des Jahres – so hoffen wir –
eine Fortsetzung finden in manchen Gesprächen, z.B. in den Ruiter Hauskreisen.
Aber auch auf dem Wochenmarkt,
im Bonus und im Aldi,
in der Stadtbahn oder wo wir uns sonst begegnen.
Der Start ist wichtig bei einem Weg.
So lasst uns Gott bitten, dass er mit seinem Geist bei uns sei unterwegs,
und dass wir gut loskommen,
wach und frisch starten können.
Beim Lernen ist man gut beraten, wenn man mit dem Anfang anfängt.
Auf das Thema „Liebe lernen“ bezogen, fragen wir:
Wie fängt Liebe an? Wo können wir lernen, wenn wir „Liebe lernen“ wollen?
Nach Auskunft der Bibel ist es Gott, der den Anfang macht.
Der Anfang ist seine Zuwendung.
Er schafft sich eine Welt, und in der Welt den Menschen als sein Gegenüber.
Er ruft Abraham auf einen Weg, und er erwählt sich ein Volk, erweist sich an ihm
als der Retter in Not und als Begleiter auf dem Weg durch die Wüste.
Am Anfang eines Weges steht er.
Und was er tut, gibt Kunde davon, wer er ist.
„Im Anfang war das Wort“, schreibt Johannes.
Der biblische Gott ist worthaft.
Er redet, er ruft, er tröstet und fragt nach.
Sein Wesen ist Beziehung.
Und am Anfang eines neuen Tages: ist er – und weckt mir das Ohr,
spricht zu mir, hält sich nicht verborgen.
So dichtet es Jochen Klepper, so haben wir’s eingangs gesungen.
„Er weckt mich alle Morgen,“ in großer Treue,
er ist da für mich, da und nah.
Das ist er: ein Gott, der die Beziehung sucht, der die Beziehung schafft,
der die Beziehung erneuert – und sich über nichts so sehr freut

wie über Menschen, die gerne in Beziehung zu ihm sind.
Einfach gerne bei ihm sein – ich denke, darauf kommt es an.
Danken, staunen und sich freuen.
Das ist das, was eine Beziehung trägt.
Und wo eine Beziehung tragfähig ist,
wird man dann auch Wünsche äußern, Probleme lösen können.
Doch das Tragende ist die Freude des einen am andern.
Ist die Dankbarkeit und das Staunen.
So klingt es auch in dem Psalm, den wir eingangs gebetet haben:
Singet dem HERRN ein neues Lied, denn er tut Wunder!
Neue Lieder sollen angestimmt werden!
Nicht immer nur „das alte Lied“,
dass das Leben doch mühsam ist,
dass man nichts geschenkt kriegt und
dass man sich anstrengt, keine größeren Fehler zu machen.
Nein, ein neues Lied soll es sein,
ein Lied, das mit Gottes Taten beginnt, mit der Hilfe, die er schafft:
Vor den Völkern macht er seine Gerechtigkeit offenbar.
Er gedenkt an seine Gnade und Treue für das Haus Israel. (Ps.98,2­3)
Von „Gerechtigkeit“ hören wir da, von „Gnade“ und „Treue“.
Das wissen wir gut: Gott weiß, was Recht ist.
Barmherzig ist er, und verlässlich auch.
Lauter gute Dinge sind von ihm zu sagen.
Doch so richtig das alles ist: das allein macht uns noch nicht recht froh.
Doch der Psalm sagt mehr, als dass Gott gerecht ist, gnädig und treu.
Gerecht ist er nämlich nicht nur für sich!
Lob und Dank aber, dass er seine Gerechtigkeit offenbar macht!
Von Gnade versteht er auch etwas.
Aber er ist nicht nur sich selber gnädig, sondern gerade auch den Menschen!
Das ist doch zum Staunen!
Und schließlich: Verlässlich ist er nicht nur im Blick auf sich selber.
Seine Treue und Verlässlichkeit bestimmt ihn zutiefst.
Israel war untreu – dann zeigt ihm sein Gott gerade, was Treue ist.
Gerechtigkeit, Gnade und Treue – dieser Dreiklang sozusagen,
ist die Entfaltung dessen, was Gott ist: Gott ist Liebe.
Gottes Liebe hat diese drei Seiten:
Er befreit die Schwachen und Unterdrückten und führt sie in die Freiheit.

Das ist seine Gerechtigkeit.
Er vergibt denen, die schuldig geworden sind und ihn darum bitten:
Er schafft und schenkt einen neuen Anfang:
Das ist seine Gnade.
Er lässt sich finden, und er macht sich gar selber auf die Suche nach den Menschen:
Das ist seine Treue.
Er schafft Leben.
Er schenkt das neue Leben.
Und er bleibt ein Leben lang nah.
Das ist er: Gerecht und gnädig und treu.
Und das alles nicht nur zu Hause, nicht nur „im Himmel, sondern auch auf Erden“.
Gott lebt – und will in Beziehung sein!
Und Gott will, dass die, die in Beziehung sind zu ihm – leben.
Behält seine Treue nicht für sich, sondern erweist sie den Seinen!
Lässt seine Gerechtigkeit sichtbar werden!
Und gedenkt derer, die ganz und gar angewiesen sind auf Gnade!
Und seht, liebe Gemeinde, all dies zusammen –
Gerechtigkeit, Gnade und Treue –
macht Gottes Wesen aus;
all dies zusammen bildet „Gottes Liebe“.
Wenn wir sagen, Gott ist Liebe,
dann ist also gerade etwas anderes, als wenn manche vom „lieben Gott“ reden.
Manche sprechen ja recht gedankenlos vom „lieben Gott“.
So wie jene Hundebesitzerin, die jedem Fußgänger, der entgegen kam, sagte:
„Der ist lieb. Der tut nichts.“
Lieb sein – nichts tun.
Das gilt vielleicht für Hunde – jedenfalls meistens.
Das gilt aber nicht für den lebendigen Gott, wie ihn die Bibel bezeugt.
Nirgends in der Bibel ist die Rede vom „lieben Gott“.
Wohl ist die Rede davon, dass Gott die Seinen liebt.
Wohl bekennt der erste Johannesbrief: „Gott ist die Liebe“.
Aber das hat gerade nicht, dass er niemandem etwas tut!!
Gott greift ein. Und schafft Gerechtigkeit. Dass Menschen leben können.
Gott ist gnädig. Mächtiger als die Sünde. Er wird mit ihr fertig. Das Leben wird neu.
Und Gott ist treu. Denkt öfter an seine Leute als diese an ihn. Er lässt uns nicht los.
Das ist Liebe!
Gott hilft Menschen zum Leben.
Gott vergibt, was trennend im Weg stand.

Gott gedenkt – ob wir leben oder sterben, wir gehören ihm.
Dass wir leben, und dass unser Leben bewahrt ist
trotz unserer Versäumnisse und unseres Kleinglaubens,
das macht Gott!
Das macht seine Liebe,
und die erweist sich – nicht im harmlosen Liebsein,
sondern darin, dass er uns
Lebensrecht schafft und neu schafft und unser Leben bewahrt.
Und das alles ist etwas, was nicht nebenher geht.
„Schaffen“ ist Arbeiten – das müssten wir Schwaben wissen.
Gott schafft viel an uns, und für uns.
Er ist nicht „lieb“.
Sondern voller tätiger, Leben schaffender Zuwendung.
Gott ist die Liebe, haben wir gesagt.
Und zwar Liebe in Aktion, nicht „lieb“ i.S.v. harmlos.
Es gibt ein Wort Martin Luthers über Gott und die Liebe,
was in diesen kalten Tagen wohl besonders gut passt und unser Herz erreicht:
„Gott ist ein glühender Backofen voller Liebe“
(aus der 7. Invokavit­Predigt 1522, insel I, 301)
Ein glühender Backofen voller Liebe.
Dieses Bild tut gut.
Da wird einem schon bei der Vorstellung warm.
Ein Backofen, und gar ein glühender Backofen,
wenn Du da in der Nähe sein kannst, brauchst Du keine Mütze und kein Stirnband.
Von Zeit zu Zeit geht das Ofenloch auf –
und Du kannst einen Blick auf die Glut erhaschen.
Wie das leuchtet da innen!
Und wie das duftet, wenn wieder einige Brote fertig sind!
Brot für viele wird da gebacken.
Brot, das satt macht.
Und frischer als dort kannst Du es nirgends bekommen.
Liebe Gemeinde,
Wenn Gott „ein glühender Backofen voller Liebe“ ist,
dann heißt das doch, dass wir von seiner Liebe gar nicht heiß genug denken können.
Dann drückt das Bild etwas von seiner Leidenschaft aus.
Ja, dann kann man sich an diesem Backofen auch verbrennen,
wenn man es ungeschickt anstellt,
z.B. mit bloßen Händen hineingreift.

Gott ist heilig, „verzehrendes Feuer“ nennt ihn die Bibel immer wieder
(2.Mose 24,17; 5.Mose 4,24; Ps.18,9; Jes.30,27; Hebr.12,29 u.ö.).
Heilig ist nicht harmlos.
Und in seiner Liebe ist Gott nicht einfach immer „lieb“.
Liebe hat auch rätselhafte Seiten.
Was Liebe ist, was Liebe kann, das zeigt sich manchmal erst im Nachhinein.
„Gott ist ein glühender Backofen voller Liebe.“
Mit so einem glühenden Backofen musst Du also richtig umgehen –
dann wird er Dir zum Segen.
Dazu ist der Backofen da – dass Menschen leben können.
Der Brotteig, denn sie selber zubereiten, muss dort hinein,
und dort im Ofen muss er es aushalten – eine ganze Zeitlang.
Und dort im Ofen verändert sich der Teig,
wird erst in der Hitze zum Brot – je nach seiner Eigenart.
Der Ofen verändert sich nicht, wenn Brote drin sind – die Brote verändern sich!
Der Ofen verschenkt sich und seine Hitze.
Er hat genug davon.
Und noch ein Gedanke:
Die Backhäuschen, die es in vielen Dörfern und Städten gab,
diese Backhäuschen hatte nicht jedes Haus für sich,
so wie heute jeder seinen Backofen in der Küche hat.
Das Backhaus war gemeinsam.
Dort am Backhaus traf man sich.
Dort am Backhaus half man sich gegenseitig.
Dort am Backhaus freute man sich gemeinsam.
Man freute sich über das Brot.
Aber auch über ein gutes Miteinander.
Und vielleicht war die Zeit, die man auf das Brot warten musste,
gar nicht die schlechteste Zeit der Woche.
Denn man tauschte in dieser Zeit so manche Neuigkeit aus
und konnte Freud und Leid teilen.
Und nicht nur Worte wird man am Backtag geteilt haben,
sondern sicherlich auch den einen oder anderen Laib Brot.
Vielleicht hat man ein Brot ins Nachbarhaus geschickt, wo die Mutter krank war.
Oder die Großeltern, die nicht mehr so konnten: auch an sie hat man gedacht.
Und nicht nur Brot hatte man gebacken.
Sondern auch Kuchen – zur Kirbe oder wenn jemand Geburtstag hatte.
Oder Zwiebelkuchen im Herbst.
So ein Backofen war also letztlich auch sehr gemeinschaftsfördernd.
„Gott – das ist ein glühender Backofen voller Liebe“.

Auch wenn wir heute kaum mehr Backhäuser haben,
so nehmen wir doch das Bild im Herzen mit:
Wo Gott ist, da kommt es warm raus.
Wo Gott ist, da verändert sich etwas. Und:
Wo Gott ist, da begegnen sich Menschen.
Lasst uns auch weiterhin dorthin kommen, wo das alles geschieht!
Und lasst uns anders von dort weggehen, als wir gekommen sind!
Und lasst uns, schließlich, etwas austeilen von dem, was wir hier empfangen!
Lasst uns nicht Endverbraucher der Gaben Gottes sein!
Wir werden das Wunder erleben, dass Teilen nicht ärmer macht, sondern reicher.
Lasst uns nicht auf Abstand bleiben, wenn Gott uns in seine Nähe zieht,
uns verändern will.
Lasst uns Menschen sein, bei denen etwas zu spüren ist davon,
dass sie aus der Wärme kommen,
aus der Wärme einer Begegnung mit Gottes Liebe.
Gott ist die Liebe.
Er ist nicht „lieb“, sondern heilig.
Er ist nicht für sich, sondern gibt Brot für die Vielen.
Ihm zu begegnen – das kann etwas verändern.
Und bei ihm gewesen zu sein – das soll Folgen haben, gute Folgen.
„O, hend Sie warme Hend!“ sagen mir manchmal ältere Leute,
wenn ich ihnen die Hand gebe zur Begrüßung.
Wo gibt’s warme Hände?
Antwort: Bei Gott.
Bei dem Gott, der Liebe ist.
„Ein glühender Backofen voll Liebe“.
Amen.
NL 56: Ich sing dir mein Lied