Von KH Käsinger - Gesellschaft für Nordhessische Mundarten

Der Mundart-Kurier
Nr. 12 / April 2008 Mitteilungen der Gesellschaft für Nordhessische Mundarten e.V.
Nee, nee, hä sifft nit
Warum Pfarrer Dieter Otto im Ruhestand nicht mehr so gaagen muss Von Reinhard Berger
„Sifft hä dann?“
Titel des ersten Mundartbuches von
Pfarrer Dieter Otto
SCHWALM-EDER. Ach ja, der Opa.
Ein Glück, dass der so schwerhörig
war. „Ich habe immer gegaaget,
dass der mich überhaupt verstehen
konnte.“ Damals war Dieter Otto
noch Enkel und brauchte dank seines
Trainings nie ein Mikrofon. Heute
muss er nicht mehr brüllen. Er ist im
Ruhestand, und seine Frau Rosemarie
versteht ihn auch so ganz gut. Wir
haben seinen letzten und seinen ersten
Tag beobachtet.
Dieter Otto, Pfarrer, zuletzt 25 Jahre
in Metze, Ermetheis und Gleichen.
63 Jahre, Mundartspezialist, Buchautor.
Ruheständler.
Uttershausen hat einen Promi, und
zwar gleich neben dem Krizzebäumchen.
Dort an der alten Buche, wo sich
die Wege kreuzen, da hat der i.R. sein
Häuschen. Er blickt direkt auf die Urheimat
Wabern, wo die legendäre Oma
Knatz das Dorf aufgemischt hat. [. . .]
Nee, nee, hä sifft nit. Obwohl am
Sonntag groß gefeiert wurde. Abschied
von Metze, Abschied von der alten Gemeinde.
Abschied an den Südost-Hang
mit Balkon.
Pfarrer Dieter Otto, d e r nordhessische
Mundartschnuddler, hat sich
wahrhaftig aufs Altenteil begeben.
Und zwar so:
Sonntag, [10. Febr.,] 14 Uhr: Gottesdienst
in der Metzer Kirche. 270 Schäflein
sind da. Ria Ahrend und Almut
Weingart führen einen Sketch auf.
16 Uhr: Kinder singen frohe Lieder.
16.30 Uhr: Kaffee und Kuchen im
Gemeinschaftshaus.
17.00 Uhr: Die Kindertheatergruppe
spielt, Redner
reden.
19.00 Uhr:
Eintreffen im
neuen Heim
in Uttershausen.
Montag, 7.30
Uhr: aufstehen.
Frühstück
für die alte
Mutter (lebt
mit im Haus).
8.30 Uhr:
Geschenke
sichten, Freude
über die Ahnentafel bis ins
18. Jahrhundert. Autorin: Elke Hohmann.
9 Uhr: Pressetermin.
10.40 Uhr: Ruhestand. Endlich.
Das neue Heim ist kurz nach dem
Umzug schon erstaunlich aufgeräumt.
Sogar im Arbeitszimmer hat alles seinen
Platz. Die intellektuelle Unruhe,
die noch im alten Pfarrbüro jeden
Quadratzentimeter beherrscht hatte,
ist nicht mit umgezogen.
Aber Marthchen (Martha, 16) und
Christoph (19) haben das Heim
gewechselt. Tobias (29), Katharina
(„Inses“, 26) und Johannes (23) gehen
längst ihre eigenen Wege.
Genau so wie der Herr Papa, der ihn
aber erst noch finden muss, den Weg.
„Ich suche nach meinem Rhythmus.“
Der Rentner-Dreikampf ist nichts
für den Pensionär. Reparieren, renovieren,
Straße kehren. Zwei linke
Hände sind im Weg. Vielleicht schiebt
Nordhessens größter seelsorgerischer
Spender seinen 22 Büchern noch ein
paar nach. Wie immer für einen guten
Zweck.
Aus: HNA v. 12. 2. 2008
Der Geschichtenerzähler hat
selbst Geschichten erlebt – und
was für welche
Foto: Berger
[. . .]
Der Schnaps. Das schönste
Erlebnis aber ist und bleibt die
Geschichte, die zum ersten Buch
„Sifft hä dann?“ führte. Dieter
Otto ging natürlich immer zu den
Geburtstagen der ahlen Liere, der
alten Leute, im Dorf. Eines Tages
hatte er schon zwei Stationen hinter
sich und jede Menge Kaffee
im Bauch, als er zum letzten Jubilar
kam.
„Wollt Ihr einen Kaffee?“ wurde
er wieder gefragt.
In Anbetracht des vorausgegangenen
Koffeinkonsums schüttelte
der Parr den Kopf: „Lieber einen
Schnaps!“
Das hörte die aus Kirchbauna
angereiste Tante am Kaffeetisch
und flüsterte den Verwandten
ganz leise diese Frage ins Ohr:
„Sifft hä dann?“
R. Berger, HNA v. 12. 2. 2008

2 Der Mundart-Kurier 12 / 2008
Der Mundart-Kurier
erscheint dreimal jährlich: Anfang
April, August, Dezember. Er wird als
vereinsinternes Mitteilungsblatt
herausgegeben von der
Gesellschaft für Nordhessische
Mundarten e.V.,
gegr. 1999, Sitz Niedenstein.
* * *
Vorstand
Vorsitzender: Dieter Otto, Heerstraße 28,
34590 Wabern-Uttershausen,
Tel. 05683 – 364944
Stellvertreter: Reinhard Umbach
Schriftführerin: Karin Werner, Körle
Stellvertreter: Karl Heinz Käsinger,
Neukirchen-Christerode
Schatzmeister: Bernd Rembiak,
Homberg-Mühlhausen
Stellvertreter: Heinrich Rehm,
Homberg-Lützelwig
Pressesprecher: Reinhard Umbach
Beisitzer: Friedrich Dreytza, Homberg;
Herbert Jacob, Wolfhagen-Bründersen;
Anne Pritschens, Trendelburg-Eberschütz
* * *
Organisation des Mundarttags
Reinhard Umbach,
Mühlenstraße 1a, 37073 Göttingen,
Tel. 0551 – 44639
* * *
Schriftleitung des Mundart-Kuriers
Werner Guth, Bergstraße 5,
34305 Niedenstein-Kirchberg,
Tel. 05603 – 1269
Beiträge für den Mundart-Kurier
bitte an die Schriftleitung richten. Bei
Mundartbeiträgen sollte angegeben
werden, in welcher Orts- oder Gebietsmundart
sie abgefaßt sind. Beiträge
sollten bis spätestens vier Wochen vor
dem Erscheinen eingereicht werden.
* * *
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BLZ 520 521 54, Kto-Nr. 80 00 07 22
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Mitgliedsbeitrag
15,00 € jährlich.
Der Beitrag schließt den Bezug des
Mundart-Kuriers mit ein.
Aus der Redaktionsstube + + + + +
Wie die meisten sicherlich wissen:
Unser Vorsitzender Dieter Otto ist
vor etlichen Wochen pensioniert worden.
Als Medzer Parr natürlich,
nicht als Vorsitzender. Sein neuer
Wohnsitz: Wabern-Uttershausen.
*
Wir wünschen Dieter Otto
alles Gute für seinen neuen
Lebensabschnitt! Dem bei solchen
Anlässen obligatorischen Wunsch, der
zukünftige Altenteiler möge einem
ruhigen und beschaulichen Lebensabend
entgegensehen und was der
ähnlichen Worte mehr sind, schließen
wir uns ausdrücklich nicht an. Wir
wünschen ihm vielmehr: Möge sein
Ruhestand – wenigstens zu Teilen – ein
rechter Un-Ruhestand sein! Natürlich
ein ganz und gar kreativer. Im Interesse
und zur Freude der näheren und
weiteren Region. Aber auch zu seiner
eigenen.
*
Mit einem vergleichbaren Wunsch
hat Reinhard Berger in der Fritzlar-
Homberger Allgemeinen v. 12. 2. seine
launige Beschreibung von Dieter Ottos
letzten Dienststunden in Metze abge-
Knatzes Hänschen un sinne Umma
Aus Dieter Ottos erstem Buch „Sifft hä dann?“ (1992)
D’m Hänschen sinne Schwesder äs
hirre nu een Johr ahld worren. De
Ummas un de Danden sin kummen un
guggen nur als dos Kleene ohn.
Se blädschen in de Hänge: „Wo äs
dann nur dos kleene Schädzchen – wo
äs es dann?“
Dos Hänschen äffeld än no: „Wäwäwäwäwä!“
Dann sprichd hä: „Umma, sin sä
dann bleng? Do lichd doch dis Googedengen
in sinnem Bedde!“
Do merged de gurre Umma, doß
dos Hänschen atzelich äs, weil sich
keen Mensche mid emme befassd un
deshalb froochd sä: „Hänschen, es äs
doch hibsch, noch so’n Schwesderchen
zu hon?“
„Nä“, sprichd hä do doddruff, „dos
schlossen (s. S. 1).
Kaum waren drei Tage vergangen, da
stand in derselben Zeitung:
In Kleinenglis??
Ich war ganz erschrocken, als ich
das las.
War er denn nicht nach Uttershausen
gezogen? Sollte ich denn alles durcheinandergebracht
haben? Altersdemenz?
Die Lektüre des Berichts ließ jedoch
erkennen, daß hier nicht der bisherige
Medzer Parr gemeint war, sondern ein
Namens-Doppelgänger. Dieter Otto
der Andere ist Vorsitzender des Sportvereins
Schwarz-Weiß Kleinenglis.
So mögen denn beide Otto-Ären
erfolgreich weitergehen, die eine in
Kleinenglis, die andere aber in Uttershausen
sowie im ganzen Landstrich
um Uttershausen herum.
*
Mit freundlichem Gruß
Ihr Werner Guth
kleene Oosd krischd als. Awwer,
Umma, wenn me emme was ins Müll
stobbed, mo ne Flieche, mo ne Spinne,
mo Rähnwirmer, doß frißd dann alles,
sisde, dos äs so hibsch an emme – es
hod immer Hünger!“
*
Son Mann iwwerfährd im Dorfe en
Huhn. He hild ohn, stichd üs un nimmed
dos Huhn un bringed es ins Hüß
näwen d’r Stroße. „Es tut mir leid, daß
ich das Huhn überfahren habe. Ich
möchte es Ihnen auch gerne ersetzen
und bezahlen. Was kostet es denn?“
De Umma gugged dos Huhn ohn
un dann d’n fremmeden Kerle un
sprichd: „Nä, nä. Dos äs inse Huhn
nid. So bladde Hinner hon mä nämlich
nid!“

Der Mundart-Kurier 12 / 2008 3
Brääd vär d’m Kobbe Von Dieter Otto
Ach, dä Liere, nu sinn me immegezohn.
Wor dos en Unmuss un
Gewerche. Nu sidzen me im nüchen
Hüüse un lööfen dorim wie Falschgäld
orrer wie’n Huhn ohne Schwanz.
Mä kummen ins immer
noch vär wie in ner Ferienwohnünge.
Also, mid
angeren Worden, mä sinn
alle noch gänz d’rwärschd.
De Sicherei nimmed keen
Enge.
Ich wor je in Medze
schun vergäßlich un honn
alszus min Gelirre verlähd,
awwer nu fänge ich gor nix meh. D’n
gänzen Dooch gid’s nur als: „Wo äs
dann – min Brill, min Bordmanee,
min Derminkalänner. Wo sinn dann
minne Strimbe, minne Üngerhoose. In
welchen Kardong honn ich dann diss
gelähd?“
Ja, dä Liere, so ässes allewille bie
ins. Un dann de Schlooferei uff d’n
nüchen Madradzen. Hädde ich doch
nur minne ahle Schabragge behahlen.
Ach, wie wor die so hibsch inngelähn.
Nu wiggel ich mich noochds uff
dissem knochenhorden Dengen rimmhär.
Wann de bie Dooch un bie Noochd
kenne Ruh krichesd, dann besde doch
Ria Ahrend und Almut Weingart ließen es sich nicht
nehmen, ihren Mundartfreund Dieter Otto anlässlich
seiner Verabschiedung als Pfarrer in Metze (10. 2. 2008)
mit einem Sketch, der begeistert aufgenommen wurde,
zu überraschen. Als Geschenk überreichten sie eine
Videoaufzeichnung ihres gemeinsamen Auftritts im Juli
2007 in Metze.
om Enge gänz querch - orrer? Dos äs
alles nid so eenfach. Nu sidz ich im
fremmenden Zimmer in ungewohnder
Immegäwünge un mä filld nix Gescheeres
in. Hirre sprichd me, me äs
bloggierd. Me kinnde’s awwer
ö so sprähn: Ich honn
en Brääd vär d’m Kobbe.
Ach, un dann missde
noch so väles gemachd wären.
Awwer ich benn doch
so wos von ungeschigged
un kann noch niddemo
en Nööhl in de Wänd
klobben. Also, wann ich
dogehn angere Männer säh, wos die geschigged
sinn, dann wäre ich so kleene
mid Huud.
Also, do äs je minne liewe Fröh mid
mä meh wie gestroofd. Zwäh linge
Hänge, ne Gladze, en Büch un üsser’m
Schwadzen keene angere Begawünge.
Godd sei Dang giwweds bie ins immer
ö hilfsbereide Menschen, die mid
mä ungeschiggeden Manne Erbarmen
honn un ins hälfen.
Wos lernen mä dorüss: De Begawüngen
sinn verschieden verdilld.
Selden kann een Mensch alles. Also
muss eener däm angeren mid sinnen
Talenden üngerstidzen un hälfen. Un:
Alle Begawüngen honn d’n sälwen
Liewer Herr Parr,
Termine:
•Sonnabend, 24. Mai 2008
Jahreshauptversammlung, Metze,
Gaststätte Hahn, 15.00 Uhr
•Bis zum 15. Juni 2008
sollten diejenigen, die am kommenden
Mundarttag aktiv teilnehmen
wollen, ihren vorgesehenen
Beitrag bei Reinhard Umbach
einreichen.
•Sonntag, 7. Sept. 2008
11. Nordhessischer Mundarttag
in Edermünde-Besse
Wärd. Es stidd d’r Parr nid iwwer d’m
Handwerger.
Un wo me grohre bie’m Handwerger
sinn. Do wor d’r Malermeisder
bie Parrsch, imme zu renevieren. Do
sprichd de Parrschen: „Nun, Meister
Müller, kommen Sie doch bitte mit mir
ins Bad. Ich will Ihnen die Stellen zeigen,
wo mein Mann immer hinfasst.“
Do sprichd d’r Miller: „Ach, Frau Parr,
en Schnäbschen wär mir liwwer.“
Na, dann hahled üch dapfer un macheds
gud bis de angere Woche,
ücher Medzer Ex-Parr
Aus: Fritzlar-Homberger Allgemeine v.
25. 1. 2008, „Friddoochs-Gemähre“
best de aan einem Taach moh schlapp
unn kimmest gaar nit meh uff Trab,
unn ärchert dich jemand ungemein,
dann guck in disses Vidjo rein.
Ärcher unn Sorchen verschwennen baale,
äs wird däh ganz heiß, äs wird däh kaale.
D’s Annchen unn d’s Ria schwatzen so allerlei.
glich fiehlst de dich munner unn au sorchenfrei!
Äs äs ’ne hibsche Erinnerung aan friehere Zieten,
desweechen musste disse Schiewe au hieten!
D’s Annchen unn d’s Ria winschen däh veele Glicke,
unn denke bloß draan: Guck au moh zerricke
unn denke aan de scheene aale Metzer Zitt,
doch krischen brucheste desweechen nit!
Veele gesunne Johre sunn däh gegäwen sinn,
veele Pangsionsjohre met veele Drimmerimm!
Ria

4 Der Mundart-Kurier 12 / 2008
Meh geheeren au derbie ! Von Almut Weingart
Kimmed am Mondare bie uns ins
Rodhus en fremeder Mannskerle
middem Agdenkoffer derch de Glosdeere
geschdiwweld un frochd, wo’s
bien Birjemeisder gehd. Doh honn ich
erschdemoh gefrochd, wosse von emme
will. Me kann jo nid jeden einfach bien
Scheff lossen. Wer weiß dann, wos dobie
russkimmed.
Wie me uns ne Zidd unnerhahlen
hadden, schbrichd doch der Fremede
for mich, uss welchem Bundesland ich
dann käme, wall ich so ’n merkwürdijen
Dialegd schbrechen däde. „Na, hier
uss Hessen“, honn ich emme geandworded.
Doh meinde hä, dos könnde
nid sinn. In Hessen „däde de Leid babbele,
Äbbelwoi saufe un Frankfodder
Werschdche esse!“
Doh krichde ich soo ’n Hals, ich
schbreche’s uch! Es wor widder moh
sonnenklar: Von uns hier owen wissen
de Liede gar nischd! Dass meh au derbie
geheeren, hodd immer noch kinner
middegekrichd! Unse Land von Herkeles,
Ahler Worschd un Weggewerg
kennd kinn Mensch!
Un de Schdadt Kassel, die machd
doch au nischd, dass meh alle ’n besschen
bekannder wären! Die meinen, es
schigged, wann se alle fimf Johre en
baar Worren kinn Schberrmill abfohren
un iwwerall kwärcher Krom in dr
Schdadt dorum lichd – dos nennen se
dann Doggemenda. Doh missde schon
en besschen mehr bassieren!
De einzjen, die wos fer uns dun, dos
sinn die vom ZedDehEff, die honn
Kassel hebsch midden druffe uff dr
Wedderkarde.
Dofor muss me danggbar sinn. Also,
wann ich de Gebiehren iwwerwiese fer
Radjo un Fernsehn, dann mache ich
immer noch drei Euro egsdra derbie
un schriewe druff: for ds ZedDehEff.
Wann dos noch en baar annere marren
däden, könnden me vielleichde erreichen,
dass se dos Word Kassel egsdra
scheene digge druggen uff dr Wedderkarde.
Uff dr anneren Siede hilfd uns dos
awwer au nid veele, wall middem
Wedder simme doch au meisdens ohngeschmeerd:
Wann’s im Norden drei Worren
in Schdrömen rächned un sonsd ess
scheenes Wedder, dann geheeren meh
bien Norden. Wann im Wesden de
Schdirme iwwers Land fejen, Bäume
ussrubben un immeschmissen, während
im Süden, Osden un Wesden kinn
Hauch ze schbieren ess, dann geheeren
meh in dn Norden. Wann’s im Süden
de greeßde Hidse aller Zieden giwwed,
alles verderrd, de Liede schwidsen un
ds Selderswasser wird knabb, awwer
rundrum is laues Sommerwedder,
dann liejen meh unner Garandie im
Süden.
Bie dn Osden geheeren meh, wann
doh ne Schnee- un Eiswisde herrschd
un im Resde von dr Rebubligge schon
de linden Friehlingslifde wehen.
Un wann de Liede meinen, Hessen,
dos wäre bloß Frankfurt un Umgäwunge,
dann missme dogäjen moh
wos marren.
Die behaubden jo sogar, de Griene
Soße käme von doh! Nä, nä, nä, die ess
von hie! Vergesdern homme se erschd
gegessen.
Deh Liede, meh honn schließlich au
Kuldur – äwen nordhessische! Es wird
Zidd, dasses alle anneren endlich begriffen:
Meh geheeren au derbie!
*
Mundart: Kaufungen
Der nebenstehende Text ist entnommen
aus Almut Weingarts
„Ich will’s uch schbrechen. ’s Annchen
rimmed uff“ (2005). Die
Autorin schreibt im Vorwort:
Dieses Buch ist in nordhessischem
Dialekt geschrieben, einer
Sprache, die mehr und mehr aus
dem Alltag verschwindet. Wir
Nordhessen sprechen nicht so
selbstverständlich „platt“ wie
viele Menschen in anderen deutschen
Regionen.
Bestenfalls bei volkstümlichen
Veranstaltungen taucht unsere
Mundart auf, wenn launige Geschichten
aus alten Zeiten erzählt
werden.
Wenige ältere Menschen auf
dem Lande drücken sich in unserer
ursprünglichen Sprache aus,
die meisten halten sie für unfein
und plump.
Unser Dialekt ist so wenig
bekannt, dass die Öffentlichkeit
häufig der Auffassung ist, typisch
hessisch sei das „Gebabbele“ der
Leute, die im Frankfurter Raum
leben. Worüber wir Nordhessen
uns zwar häufig aufregen, was
uns aber nicht veranlasst, unsere
eigene Mundart zu pflegen.
Denn schließlich verrät der
Dialekt einer Gegend viel über
ihre Bewohner, über ihre Geschichte
und den ihnen eigenen
Humor und ist damit ein Stück
Identität. Mit den Geschichten
des „Annchens“ möchte ich zeigen,
dass unsere Sprache durchaus
eine Berechtigung im heutigen
täglichen Leben hat, und sie
den Menschen auf humoristische
Weise näher bringen.
Auch die neuen Geschichten
aus dem Leben des „Annchens“,
der Putzfrau des Kaufunger
Bürgermeisters, sollten laut gelesen
werden, weil die Worte so
geschrieben sind, wie man sie
spricht. Ich hoffe, Sie entdecken
dabei den Reiz unseres Dialekts
und haben Spaß, ihn zu sprechen.

Der Mundart-Kurier 12 / 2008 5
Plattgeschwatze uut Hessens Nordspitze Von Herbert Jacob
Watt me alle kann
Derr Karle waar keine graute Lüchte.
An derr Schaule hadde hee mehr deilgenummen
als wie watt gelehrd. Wenn
enn watt intresseerte, frochte hee sinn
Gejjenöwwer en Loch in en Buuk.
Derr Karle hadde nu datt Buurswerk
öwwernummen un ging noch Wintersdaach
in Wald.
En Holthöjjer mott jo nu Kraffd
hann. Wie ätt nu datt Unglücke woll,
derr Karle hadde seck denn Aarmen
gebrooken.
In Krankenhuuse stoppeten se änn
ärsdemo int Waater, bevörr se watt
an änn gemachd hann. Ne Schwäster
hätt denn Karlen dann richdich geschrupped,
un hee hadde gemeind,
datt noch gar kein Sunnoowed wöör.
De Schwäster saach au, datt me seck
an denn ärsden Daage in der Wecke nit
so dräckisch maaken kann. Lange hann
se an änn rümmgedokterd, bis hee als
geheild endlooten weeren konnte.
Nu mochte derr Karle ärsd mo
froogen: „Herr Dokter, kann eck dann
wedder allet mett minn Aarmen maaken?“
„Ja, gewiß können Sie das“, sächte
W.G.
derr Dokter.
„Kann eck dann au wedder de Akkesd
schwingen?“ so derr Karle.
„Gewiß können Sie das“, wedder
derr Dokter.
„Kann eck dann au de Schroodsaage
teen?“ boorte derr Karle wieder.
„Können Sie“, so derr Dokter.
Derr Karle gaaf nit
up: „Kann eck dann
au Schriefmaschine
schriewen?“
„Lieber Gott noch
einmal“, sächte do
derr Dokter ungedullich,
„bestimmt
können Sie das!“
„Datt eß äwwer
fein“, freute seck derr
Karle, „bis jötz konnte
eck datt noch nit, Herr Dokter!“
Goh nit up dat Ies
Derr Menske eß doch en originället
Weesen. Als Sammeler hewwed hee
vellet up, watt hee garnit brüchte.
Doch werr eß mett wennich defrädde?
Werr en Häupken hätt, will en
Haupen. Werr en Haupen hätt, derr
will en grauten Haupen. Un werr denn
hätt, derr will en Bärch. Mett en Bärje
gett seck mansker nit defrädde, weil
hee en Gebirje hann will. Mett angeren
Wooren: Werr vell Gäld hätt – un datt
eß meisdens speckeleertet –, will datt
vermehren. Mett derr Henge Aarweid
kann me nit rieke weeren, deshalf mott
Gäld aarweiden. Weil me up denn
Spaarbauke nit velle Tinsen kriejed,
mott no angeren Weejen gesochd
weeren. Also Akzijjen keupen.
Doch do hätt au schonnemo so
mansker sinn betken Erspaartet klenner
gemachd. Do eß nu uut nen Haupen
en Häupken gewooren. Schatt nis,
kann me seejen, denn werr seck up datt
Ies wooged, mott domedde räcken,
datt hee innbrecked.
Ne waarme Stoowe un saad de eeten
schicked jo eijendleck, doch ätt eß so,
wie an Aanfange gesächd.
„Woförr sall eck spaaren?“ hadde
derr Karle gesächd. „Wenn eck up
denn Daudenhoowe lejje, hilped ätt
meck nis, wenn de Lüüde seejen: Do
lejjed derr rieke Karle!“
Keine Expärimänte
Velle Sprüche weeren lausgelooten, au
vun bekannten Lüüden hörrd oder
lessed me welke.
Derr Mark Twain hätt gesächt: „Derr
leewe Gott hätt denn Mensken erschaffen,
weil hee von denn Affen
endtäusked war. Donoo hätt
hee up wiedere Expärimänte
verzichted.“
Me kann do nur lachend
mett denn Koppe schüddeln,
doch wenn me ümme seck
rümm kücked, kann einen au
datt Lachen vergohn.
In der Flimmerkiste zeijen
se de dullsten Sachen, un velle
Lüüde verseuken dann sowatt
noodemaaken. „Beziehungskonflikte“,
dee do gezeijet weeren, wedderhollen
seck bie mansken Päärken.
„Na, wie geid ätt dann denn Jungverfrijjeten?“
woor mo en Meeken
gefrochd.
W.G.
„Prima“, sejjed datt, „eck haale änn
sinne Suuperijje vörr un hee schmitt
meck minn Eeten no!“
Do kann me nur seejen: Datt eß je nu
schonn en guder Anfang.
MA: Wolfhagen-Bründersen
Seejed ätt nit so lichte dohenn,
derr Blödsinn hödde keinen Sinn.
In Stunnen, wo derr Blödsinn
walted,
do sinn de Sorjen uutgeschalted.
Sorchlaus sinn, datt hett Gewinn,
dorümme hätt derr Blödsinn Sinn.

6 Der Mundart-Kurier 12 / 2008
Boß bleit Von K. H. Käsinger Räntna Von K. H. Käsinger
Die Jugend, die blickt net zereck
en die Vergangenheit,
die sicht im Vörwätts ähre Gleck – –,
net en de aale Zeit – – !
Em Mörjelicht, so häll on weit
leit’s Lääwe öusgebrett – –,
die Häzze voll, zur Tat bereit – –,
on Hoffneng, die gett met.
Die Wält brüch fresche Mörjeloft.
Es Ongräächt wonn meer bann – – – !
So hon meer all doch mool gedocht – –.
Es woor mool – – –, irgendwann.
On irgendwann broch ins de Schwong,
do langts ins’s Lääwe en – – !
Die Hoffneng bleit Erinnareng
on hött doch heit noch Senn – – !
Die Pflichte, die ins offgelodt,
drochte de Kopp nooch enge – – –.
Da Johr feer Johr im Schrett on Trott – – !
Bäär woll da doch noch senge – – ?
Bäär woll noch treeme vonn’em Gleck,
von nauwer, bess’rer Zeit – – ! ?
Boß blebb, woor nur de Blick zereck
en gold’ne Jugendzeit.
Betrachte meer es Lääwe so,
nooch reckwärts nur, nooch henge,
da bleit de Lääwensalltag groo – –.
Meer dunn nur Laste fenge.
De Öuswääg siche meer da schnäll
en Gäld on Gut on Lost – – – !
Doch dodörch wätt’s en ins net häll,
wätt öö net frei die Brost.
On krampfhaft gräll on krampfhaft löut,
so mache meer ins breet – – !
Doch gett woß enger inse Höut,
dunn meer ins selwer leed.
Seng meer da aalt on ohne Kraft,
stellt sich Erkenntnis en – –.
Boß en de Jugend meer gehofft,
kreit etzt äscht räächte Senn – – ! !
Meer sähn nu klaarer on en Ruh,
boß meeglich woor, baß net – – !
On dankbaar seng meer, ich on du,
feer jeeren kleene Schrett – – !
Meer spearn da all om Eng, delest:
es gung nie met Gewalt – – !
Doch bäär nie rechtich jong gewääst,
wätt öö nie rechtich aalt – – ! !
Beste enn die Johrn nennkomme,
höst dich oft schon ewwernomme,
glööbst, du kinnst noch Beem emsprenge,
kinnst noch monzeln, daanze, senge – – !
Doch die Zeire seng vabei – –,
Härbst es nu, on net mieh Mai – – ! !
’s es zum Krische, net zum Lache – –.
Deng Gelenke dunn deer krache –.
Denge Frää sengt Klojjelierer,
bremm de schlapp on immer mierer – –.
On es kemmt deer nu in Kopp:
Hänns, ich glööb, es gett bärgobb – – ! !
Deng Gebeß, die Drette, klappern,
dust beim Soppeleffeln schlappern,
off’em Kopp nur noch poor Fonzeln,
ewwerall schon Masse Ronzeln – –.
Nur de Ranze es gesongd,
es vom Bier schee glood on rongd – – ! !
Denge Frää, die Leisewitt,
die noch flink on gutt im Trett,
schmeert deer dauernd nu off’s Brot,
däß’e deng Gehönchel sott – –.
On ähr Kommentar es etze:
Du deest nur beim Ässe schwetze – – !
Beste da ree dörchenee,
froost, bie salls nu weirergeeh,
kreijst om Eng noch Depressione,
glööbst, ’s deet alles net mieh lohne – –,
da gäbb deer en Ruck, in hatte – –.
Bleib gefällichst off de Matte – – ! !
Heer nu off met dämm Gewinsel – – !
Du best lang kinn aaler Binsel – –.
Raff dich off, geh nauwe Schrett – – !
On gett denge Frää dä mett,
dä maschiert ehr, Haand in Haand,
hoffnengsvoll enns Aalerschlaand – – !
Eens, doß duste dä vasteeh:
Jeere Lääwenszeit es schee
oder truurich, bie ma’sch nemmt,
bremm’s off dich allee ookemmt – – !
Dremm, net knottern, weirer strääwe,
öö als Räntna, doß es Lääwe – – – ! ! !
Mundart: Äußere Schwalm
Beide Gedichte aus: Karl Heinz Käsinger, „Bo meer deheem seng“,
Gedichte, Theaterstücke und Lieder in Schwälmer Mundart und
Hochdeutsch, Eigenverlag [Neukirchen-Christerode] 1995.
*

Der Mundart-Kurier 12 / 2008 7
Wisente hinner Battenberch Von Reinhard Umbach
Ach, du liewes Beßchen! Hilfe! Alarm
im Wittgensteiner Land! An däär Ecke
hinner Battenberch bän-ech vääle Moo
schonn remmgelatscht.
Wenn-me nämlich
hinner’m Eddersee
beß zur Quelle noffmacht,
dann kemmetme
joo erchendwanne
automatisch öwwer de
hessische Grenze. Onn
doo wäären nuu demnächst
au desse Wisente
doremmlattern. Der
zuständiche Prinz von
Sayn-Wittgenstein und
Berleburch, dääme’s
Areal gehört, hodd doß ganz klar
gesprochen, daß hä sech Wisente von
Polen hollt. Die munn joo hochgradich
imposant sinn onn honn alle Gardemaß.
Bie’m Aahlen Fritz in Preußen
weeren die alle bie de berittene Gebirchsmarine
gekommen, wenn-me-sä
gemostert hätte. Der letzte freilaufende
Wisent äß awwer schonn-en baar
Jahre eher wie der Aahle Fritz sällwer
in de ewichen Jachdgründe gewechselt,
schonn vor’m Siebenjährichen Krieche.
Onn es äß nadüürlich klar, daß-en
zwei Meter hoher Wisent net in so’m
Quadratmetergatterställchen bliewet.
Nä, däär bruchcht onnenweg ’s halwe
Roothaargebirche. Schonn vom Auslauf
häär. Die rammeln nämlich als
Herde wie desse rechtichen Büffel in
Amerika därch-en Wald onn därch-en
Flur onn honn einen förchterlichen
Affenzahn droffe. Die hört-me dann
schonn ’ne Vertelstunne vorhäär,
wenn-sä äähre Panik machen. So kannme-sech
zum Glöcke ammoo noch
biezieten off-en Hochsitz machen.
Der zuständiche Ferschter vom
Wisentbüro in Berleburch hodd sogar
gesprochen, im Grunde
weeren so Wisente
ganz schichch onn
duuse onn deeden
sech von alleine in de
Bösche machen, wenn
der Homo Sapiens
off-em Wanderwääche
ankeeme onn sinn
Liedchen päffe. Es
weeren ääben wie de
Hirsche onn de Elche
Pflanzenfresser onn
hätten met Fleische
nex am Hute oder Horne.
Na ja, ganz ohne sinn-sä allerdings
woll au net. Schonn alleine wäächen
dääm Gewichte! ’ne Tonne ungefähr.
Onn doo honn-ech-mää vor Jooren
schonn gedichtet onn minnen Reim
droff gemacht: „Der Wisent läuft im
Grase romm onn trampelt alle Halme
kromm. Doch au wenn’s Wisent
anners hieße: es äß das Ende desser
Wiese.“ Doß äß ääben doß, woß-ech
immer spreche . . .
Onn Wand’rer hänn nuu
oder häär: Zum Glöcke honnmä
joo in Deutschland keine
Eisernen Vorhänge mee onn me
sitt net immer, wann-me-moo
grenztechnisch öwwergetreten
äß so wie bie’m Weitsprung
öwwer’n Balken. Onn woß
schonn innsereinem bassierd,
kann nadüürlich au-em Wisent
in sinner Panik in Hessen onnerwäächs
bassieren. So werd’s
dann ääben Bundesangeleechenheit.
Denn woß vääle gar net wessen:
deß Wittgesteiner Land hatte lange
Erbvereinichung met Hessen onn äß
erst bie Preußen gekommen, wo der
Aahle Fritz schonn net mee lääwete.
Also hodd so’n Wisent doch praktisch
als Ureuropäer desse politische
Landkarte von damals noch in sinnen
Genen! Onn wenn’s de Hufe sinn oder
einfach’s Fell jucket,
net-woor-net-moo-net . . .
hr 4. – 1105. Sendung „Hessen-Henner“ v.
3. 3. 2008.
Nacht über Afrika
Von Reinhard Umbach
Ich war ein MALI n Afrika,
wo ich sehr viele Tiere sah,
wos Löwen GABUN d Tiger,
das heißt: die ehr we NIGER.
Ein Löwe KAMERUN ternahm
nicht viel; es war sein Fraß
bloß ekelhaftes Aas.
Den Löwen scheint beim
Fres SENEGAL, was sie so essen.
Das Le BENIN der Steppe
gleicht dem auf einer Treppe.
Es geht bergab, es geht bergauf,
das Zebra frönt dem Dauerlauf.
Wenn vom Bal KONGO rillas
springen,
zähl TSCHAD ensanspruch zu den
Dingen,
die insbesondere Touristen
den Aufenthalt befristen.
Der SUDAN ihren Haxen
scheint aus dem Sand zu wachsen.
Doch kommt auch Nilschlamm in
Betracht
und über Afrika die Nacht.
Aus: „taz“ v. 13. 2. 2008, Rubrik „Die
Wahrheit“.
*
Der Wisent (Abb. links) war nicht Teil
der Hessen-Henner-Sendung v. 3. 3.,
Umbach ist ja nicht beim Fernsehen.
Der grimme Wisent, gezeichnet von
Carsten Hildebrandt, ist vielmehr
Reinhard Umbachs „Großem Buch der
Bauernregeln“ von 1984 entnommen.

8 Der Mundart-Kurier 12 / 2008
D’r Erlkeenig Von Christejahn Duckefedd (1910)
Wer reitet so spät durch Nacht und Wind?
(So lossen, so lossen doch rieden!)
Es ist der Vater mit seinem Kind.
(Der kunnde ’ne Droschke sich mieden!)
Er hat den Knaben wohl in dem Arm,
(Sall hä’n uffen Buckel sich hangen?)
Er faßt ihn sicher, er hält ihn warm.
(Das kann me vunn’n Vadder verlangen!)
„Mein Sohn, was birgst du so bang dein Gesicht?“
(Was siehd hä bi schdockfinsteren Himmel?)
„Siehst, Vater, du den Erlkönig nicht?
(Der Junge hodd, glauw’ ich, en Fimmel!)
Den Erlenkönig mit Kron’ und Schweif?“
(Ne Krone wohl, awwer kinn Schwänzchen!)
„Mein Sohn, es ist ein Nebelstreif.“
(Du faselst, minn liewes Hänschen!)
„Du liebes Kind, komm geh’ mit mir!
(Der Junge, der äß doch in Läddschen!)
Gar schöne Spiele spiel ich mit dir!
(Das Kend sall Kahrden nidd bläddschen!)
Manch bunte Blume wächst an dem Strand,
(Die hodd hä d’rheime in Dibben!)
Meine Mutter hat manch gülden Gewand.“
(Dodrimm’ bruchd hä au nidd ze hibben!)
„Mein Vater, mein Vater, und hörest du nicht,
(So loß doch in Ruh dinnen Ahlen!)
Was Erlenkönig mir leise verspricht?“
(Glich wedde de Schnudde wohl hahlen?)
„Sei ruhig, bleibe ruhig, mein Kind!
(Sunst gewwed’s verhafdich noch Schmisse!)
In dürren Blättern säuselt der Wind.“
(Mä sinn an d’r Schwanenwisse.)
Elsebach – der Respektlose
Unter dem Pseudonym „Christejahn
Duckefedd“ – siehe oben – verbirgt sich
der Kasseler Autor Hermann Elsebach
(s. S. 15, „Blick zurück“).
Elsebach war ein respektloser Spötter:
So schrieb er zu Heinrich Jonas’
ernstem, kunstvollem Gedicht „O
Mensch, du dinne Augen uff“ (s. MAK
1, S. 11) die Persiflage „O Mensch,
knibb dinne Augen zu“.
Elsebach nimmt ausdrücklich auf Jonas’
Gedicht Bezug. In der zweiten Strophe
seines „Gegengedichts“ heißt es:
Was d’r Jonas dodrinne geschrewwen
hodd,
Das äß de Wohrheid, ganz ohne Schbodd!
Un doch, d’s Dingen rimmegedrehd,
Me dann d’n Sinn erschd rechd verschdehd.
Un rimmegedrehd, do honn mä nu:
„O Mensch, knibb dinne Augen zu!“
Auch Goethe kommt nicht ungeschoren
davon – siehe Elsebachs obige
Persiflage auf die Ballade „Erlkönig“.
Auch hier wird rimmegedrehd: Der
Originaltext wird zwar belassen, aber
durch einen Zweittext kräftig gegen
den Strich gebürstet.
Elsebachs „Erlkeenig“ ist für den
Vortrag durch zwei Personen gedacht.
Linksbündig ist Goethes Originaltext
gesetzt, der durch einen Hochdeutschsprecher
vorzutragen ist; eingerückt
„Willst, feiner Knabe, du mit mir gehn?
(Midd dä? Wohenne, du Driewer?)
Meine Töchter sollen dich warten schön!
(Der Junge geheerd nidd bi Wiewer!)
Meine Töchter führen den nächtlichen Reih’n
(Die Mäderchen g’heeren in’s Bedde!)
Und wiegen und tanzen und singen dich ein!“
(Minne schnarchen schund imme de Wedde!)
„Mein Vater, mein Vater, und siehst du nicht dort
(Nu hahl awwer bahle de Klabbe!)
Erlkönigs Töchter am düsteren Ort?“
(Baß uff! Wenn ich dä einen schnabbe!)
„Mein Sohn, mein Sohn, ich seh’ es genau,
(D’r Ahle geheerd bi de Kälwer!)
Es scheinen die alten Weiden so grau!“
(Ich glauwe, hä firchded sich selwer!)
„Ich liebe dich! – Mich reizt deine schöne Gestalt!
(Hä äß doch in Diecher gewickeld!)
Und bist du nicht willig, so brauch’ ich Gewalt!“
(Jetzd hodd sich d’r Junge verschdickeld!)
„Mein Vater, mein Vater, jetzt faßt er mich an!
(Dinn Ahler häld dich doch blos feste!)
Erlkönig hat mir ein Leid’s getan!“
(En richdiger Unleid bäste!)
Dem Vater grauset’s. – Er reitet geschwind.
(Ich sahde’s je schund: hä hodd Bange.)
Er hält in den Armen das ächzende Kind.
(So Umschdänne machd’ ich nidd lange!)
Erreicht den Hof mit Müh’ und Not!
(Jetzd kann hä’n awwer verdreschen!)
Und – kommt doch noch pünktlich zum Abendbrot!
(Ach! – dodrimme hodd hä gekreschen!)
Mundart: Kassel
und in Klammern gesetzt sind Elsebachs
Zusätze, mit denen ein Mundartschnuddler
die jeweils vorhergehende
Zeile mehr oder weniger scharfsinnig
kommentiert.
Goethes Text läßt Elsebach unangetastet
– bis auf die letzte Zeile. Sie
heißt im Original: „In seinen Armen
das Kind war tot.“
Wer Spaß an solch schimpflichem
Umgang mit unseren Großen hat, der
mag sich einmal im Duett am „Erlkeenig“
versuchen! (Nicht zu berücksichtigen
braucht er dabei Elsebachs konsequentes
Vermeiden des Dativ-m. Zu
diesem merkwürdigen Phänomen ein
andermal mehr.) W.G.

Der Mundart-Kurier 12 / 2008 9
Wie sä ’s verstehd
Von Heinrich Jonas (1905)
In ’s Dorf war en neier Parr gekummen,
der es dann au’ bahle in Ansproch genummen:
D’m Märden sinne Frau kamb noh emme henne,
die bruchde en Daufschein vun ährem Kenne.
D’rwille d’r Parr ähr den hodd geschrewwen,
hodd sä sich domidde de Zitt verdrewwen,
daß sä in der Stowwe sich imme dahd gucken;
do sahg se am Klaviere – se krechde d’n Plarr! –
drei ardige Kennerchen vun d’m Herr Parr
in einer Reih’ newen enanner hucken,
die hon de geklimberd un Dakte gezähld,
noh Noden en Sticke sechshännig gespähld. –
D’r Schein war ferdig, se hodd en berabbed
un es dann d’rmidde heimen gedabbed
strackus noh d’m Märden in de Stowwe nin;
do stund se, un alzd mid d’m Kobbe schiddeln dad se:
„Nä, Märden, äs kann ei’m du’ren,“ so sahd’ se,
„Parrs missen doch rechd arme Liede sin –
do spälen ’er drei uff einem Klaviere.“
Aus: Heinrich Jonas, „Der Kurferschd un das ahle Wibb us
Zwehren“ un annere Geschichderchen un Gedichderchen in
Kasseler Mundart, hrsg. v. Horst Hamecher, Kassel 1980,
S. 91. – Das Gedicht wurde von Hamecher erstmals veröffentlicht
(Manuskript in seinem Besitz).
D’r Gescheitste gewwed nooch Von Heinrich Ruppel
Die Gemeenge Kebbelbach hadde mo
’n Parr, der huß Isenboort. Dos wor
awwer keen Obstamm vom Doktor
Isenboort, der die Wöngerkuren machte
on in Hannoversch-Münden begrowen
lejed. Nä, medd dämm hadde hä
nex ze dunn.
Wie d’r Porr Isenboort kümm een
Johr in Kebbelbach wor, wull hä d’s
Porrhüs on die Kärche on alles hebsch
in die Reeje gemacht honn. Gudd, d’s
Porrhüs lussen se ämme machen on
minnten, nu hädden se of ’ne Zidd
laang Ruhe vär emme. Wie dos awwer
fertig wor on ennewendig on üssewendig
wie geläcket dostüng, koom hä d’m
Kärchenvärstaand öh glich medd d’r
Kärche oon. Die sill on midde nu öh
in ’nen wärrdigen Zustand gebroocht
wären. Hä machte änn dos so scheen
gloot on eenfach vär, wie dos die
studierten Herren so dunn, wann se
wos honn wunn. Dodroff honn se jo
studiert. Hä säde, es wär je nur ’ne
eenmolige Üsgoobe, on die midden
sä schon ewwernämmen. Die Herren
vom Presbyterium machten domme
Gesechter on neckten
net on scherrelten net.
Sä warteten ob, beß
d’r rechtige Mann d’s
rechtige Wort sprechen
werrde.
Do stüng d’r Borjemeester
Flosboort of
on minnte: „Dos äß jo
alles ganz scheen on
gudd, Herr Porr! Awwer
dos gett net! Dozu
honn mä keen Gäld!“
D’r Porr worr stitzig,
on dann worr hä lüüt
on v’rsüchchede es noch emo medd
aller Forsche.
D’r Flosboort blebb ruhig on säde:
„Herr Porr, es bliewed, wie ’s äß! Mä
honn do keen Gäld d’rzu. Dos setzt die
Gemeenge net därch.“
Do worr d’r Porr noch lürer, on hä
gaakede, wie wann hä Konfermaanden
vär sich hädde.
Awwer d’r Flosboort luß sich net üs
d’r Wolle brengen on säde: „Me wunn
’n angermo d’rvonne sprechen, Herr
Dem Kander vun Abderode,
däm fählte uff eimoh ’ne Node.
Hä kroff bie’n Aldar,
sucht’, ob se do war,
do drott en der Parr uff de Pode.
W.G.
Guth
Porr! Me wunn ins
doch net zäänken!“
Doch d’r Porr ruhte
net on gobb keen Bardong.
Do säde d’r Borjemeester:
„Sä sinn ’n
Isenboort, Herr Porr,
on ich ben ’n Flosboort!
Isen äß härter
als Flos. Ich gäwe
nooch!“
On die Kärche
worr neigemacht on
üsgemoolt, daß es ’ne
Herrlichkeet wor. On speerer gefull’s
änn allen so gudd, daß se ’s net meh
wie friher honn wullen.
Mundart: Homberg
sill on midde ‚sollte und müßte‘ – neckten
‚nickten‘ – scherrelten ‚schüttelten‘ – Flosboort
– Flachsbart.
*
Aus: „Schnurrant aus Hessenland“. Hrsg.
v. Heinrich Ruppel und Johann Heinrich
Schwalm, Melsungen [1933].

10 Der Mundart-Kurier 12 / 2008
Mundart-Lexikon (9)
„Das Adel“ Von Werner Guth
„Arbeit adelt“ – so nannte Detlev v.
Liliencron 1887 eines seiner Theaterstücke.
Bei uns in Hessen adelt aber nicht
nur die Arbeit, sondern von alters her
auch der Bauer, und zwar seine Äcker.
Er erhebt die Äcker damit allerdings
keineswegs in den Adelsstand, sondern
– er düngt sie mit Jauche.
Ob das alte Wort Adel für Jauche
– je nach Ortsmundart auch Odel und
Orel ausgesprochen – bei hessischen
Junglandwirten tatsächlich noch zum
festen Vokabular gehört, entzieht sich
meiner Kenntnis. Jauche dürfte geläufiger
sein, scheint aber heutigentags wie
Adel ebenfalls auf der Aussterbeliste
zu stehen. Denn Jauche hat in Gülle
einen Konkurrenten bekommen, der
offenbar das Rennen macht. Zweifellos
klingt das Wort Gülle erheblich lieblicher
als Jauche, erinnert es doch an gülden,
hat also gegenüber der prosaischen
Jauche etwas geradezu Poetisches.
Was hat es mit dem Wort Adel und
seinen Nachfolgern auf sich?
Daß das hier in Rede stehende
Wort Adel mit dem Adelsstand nichts
zu tun hat, versteht sich. Bereits der
Artikel zeigt es: Die Mistbrühe heißt
„das“ Adel, nicht „der“ Adel. Eigentlich
müßte man noch weiter unterscheiden:
In korrektem Hochdeutsch müßte
Piston
In einer kleinen nordhessischen Ackerbürgerstadt
hat eine Familie seit Generationen
den Beinamen Piston.
Die Familie erklärt den Namen
– nicht ohne Stolz – folgendermaßen:
Der Urgroßvater von Piston-Ernst,
dem jetzigen Familienoberhaupt, sei
sehr musikalisch gewesen und habe das
Piston geblasen. Seine Kunstfertigkeit
auf diesem Instrument habe dann zu
jenem Beinamen geführt.
Die Leute im Ort erklären den
Namen allerdings ganz anders: Jener
angeblich so musikalische Urgroßvater
soll nach deren Version regelmäßig
in einer großen Tonne Adelsutte auf
seine Ländereien gefahren haben. Da
der Verschluß der Jauchetonne undicht
das Dialektwort Atel heißen, vgl.
mittelhochdt. atel ‚Schlamm, Morast,
schlammiges Wasser‘.
August Vilmar schreibt in seinem
„Idiotikon von Kurhessen“ von 1868
unter dem Stichwort „Adel“ (S. 4):
„Mistbrühe, Jauche. In ganz Hessen
üblich, oft zusammengesetzt mit sutte:
ôdelsotte, adelsette, âlsutte, welche
Composition nicht anderes als das
einfache Wort bedeutet. [. . .] Das Wort
[Adel] ist sehr alt (angelsächsisch adelseád),
[. . .] Nach dem Teutonista [. . .]
ist am Niederrhein adel ein Sumpf,
Pfuhl.“ Vilmar führt weiterhin an,
„daß in der schwedischen Provinz Ostgotland
koadel Kuhharn, in Dalekarlien
adla harnen bedeutet.“
Die verwandten Wörter jenseits des
Ärmelkanals und in Skandinavien zeigen,
daß es sich bei Adel um ein altes
germanisches Wort handelt. Die weitere
Herkunft des Wortes Adel konnte
bisher noch nicht befriedigend geklärt
werden.
In Deutschland ist es außer im Hessischen
vor allem im Niederdeutschen
belegt. Im Niedersächsischen gibt es
z. B. Adele ‚Jauche, Kloake, Urin, Pfütze‘,
Adelewörm ‚Regenwurm‘, Adelfatt
‚Jauchefaß‘, in Schleswig-Holstein Addel
‚Mistjauche‘.
Interessant ist, daß mit diesem Wort
gewesen sei, habe der Transport im
Ort nicht nur eine deutliche optische
Spur hinterlassen, sondern zum Leidwesen
mancher Nachbarn auch eine
deutliche Geruchsspur. Gutes Zureden
habe wenig geholfen: Der Mann habe
die Tonne weitertropfen lassen.
„Hä kimmet widder mit sinner
Pißtonne“, habe es dann ergrimmt geheißen,
später vereinfacht zu der Feststellung:
„De Pißtonne kimmet“, oder:
„De Pißtonne war schon widder do.“
Damit habe der Urgroßvater seinen
Spitznamen weggehabt.
Welcher Version darf man trauen?
Beide Seiten beharren auf der Richtigkeit
ihrer Namenserklärung. Da es
sich um sog. „narrative Geschichte“
in Deutschland und England auch
einige Ortsnamen gebildet sind, z. B.
Adelhorn (b. Diepholz), Addelhoff (b.
Neumünster) und jenseits des Ärmelkanals
Adel (b. Leeds), Adellmeade
(Wüstung in Gloucestershire).
Wie sieht es nun mit Jauche und Gülle
aus, den Kokurrenten von Adel?
Jauche ist slawischen Ursprungs,
vgl. sorbisch jucha ‚flüssiger Stalldünger,
Brühe, Suppe‘, und ist erstmals
im Schlesischen im 15. Jh. als jauche
belegt, dann im 16. Jh. im Obersächsischen
als Mistgauche. Jauche ist also,
von seiner slawischen Herkunft einmal
abgesehen, eigentlich ein Dialektwort.
Erst spät, nämlich im 18. Jh., erlangte
es hochsprachliche Geltung.
Gülle ist als hochsprachliches Wort
derartig neu, daß es in Kluges „Etymologischem
Wörterbuch“ (22. Aufl.
1989), dem Standardwerk für Fragen
der Wortherkunft, nicht einmal verzeichnet
ist. Gülle ist eigentlich ebenfalls
ein Dialektwort, gebräuchlich in
Südwestdeutschland und der Schweiz,
wo es ‚Jauche‘, aber auch ‚Pfütze‘ bedeutet.
Hochsprachlich ist das Wort
zwar jung, für sich genommen aber
hohen Alters. Es hat Verwandte in
Skandinavien und läßt sich übers Germanische
an das noch ältere Indogermanische
anschließen.
handelt – schriftliche Quellen fehlen
also –, werden es selbst gewiefte Historiker
schwer haben, diesen äußerst
schwierigen Fall zu klären. W.G.
Klapphorn
Das französisch benannte Piston,
ein Ventilkornett, hat auch eine
deutsche Bezeichnung: Klapphorn.
Das Klapphorn ist namengebend
für die bekannten Klapphorn-Verse,
deren berühmtester lautet:
Zwei Jungen gingen durch das Korn,
der andre blies das Klappenhorn.
Er konnt’ es zwar nicht richtig
blasen,
doch blies er es so einigermaßen.