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Sex, Gott, und Ehe - Plough

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6,15–20). Selbst in der <strong>Ehe</strong> hat sexuelle Befriedigung umihrer selbst willen nichts mit <strong>Gott</strong> zu tun. Von Hildebrandbeschreibt den in dieser Weise stattfindenden Verkehr als einegiftige Süchtigkeit, die lähmt <strong>und</strong> zerstört.Es wäre aber ein großer Fehler zu glauben, dass dieAbwesenheit sexueller Bedürfnisse das Gegenteil vonUnreinheit darstelle.Tatsächlich bietet ein Mangel an sexuellenEmpfindungen nicht einmal unbedingt einen fruchtbarenBoden für die Reinheit. Ein Mensch ohne Sinnlichkeit ist inWirklichkeit ein unvollständiges Wesen. Es fehlt ihm nichtnur etwas Natürliches, sondern auch etwas, das seinem ganzenWesen Farbe verleiht.Menschen, die nach Reinheit trachten, empfinden keineVerachtung für die Sinnlichkeit. Sie sind frei von prüdenÄngsten <strong>und</strong> stellen keinen heuchlerischen Ekel zur Schau.Aber sie verlieren nie die Ehrfurcht für das Mysterium der<strong>Sex</strong>ualität <strong>und</strong> sie halten sich davon respektvoll fern, bis sievon <strong>Gott</strong> den Ruf zur <strong>Ehe</strong> vernehmen.<strong>Gott</strong> will jedem Herzen innere Harmonie <strong>und</strong> eindeutigeKlarheit geben. Darin liegt die Reinheit (Jak 4,8). EberhardArnold schreibt:Ist der Charakter des Herzens nicht klar <strong>und</strong> einheitlichoder „einfältig”, wie es Jesus nennt, so ist das Herzschwach, matt <strong>und</strong> träge, unfähig zur Aufnahme des<strong>Gott</strong>eswillens, zu großem Entschluss <strong>und</strong> starker Tat.Das ist die Ursache, aus welcher Jesus der innerenEinfalt, Einfachheit, Einheitlichkeit, Geschlossenheit<strong>und</strong> Entschiedenheit die stärkste Bedeutung gegeben

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