Predigt Epiphanias Homöopathie

Liebe Gemeinde,
Epiphanias ist ein homöopathisches Fest.
Und zwar in mehrfacher Hinsicht. Homöopathie, das kennen sie sicher. Da gibt es Tropfen
und kleine Kügelchen, sogenannte Globuli und die Wissenschaft wundert sich, dass dieses
Zeug wirkt. Denn die Homöopathie hat den wichtigsten Grundsatz: Gleiches mit Gleichem zu
bekämpfen. Also ein Mittel, eine Pflanze oder eine chemische Verbindung, die eigentlich
Husten auslösen, sollen genau dagegen helfen. Wenn, und das ist der zweite Grundsatz, dieses
Mittel verdünnt eingenommen wird. Und zwar extrem verdünnt.
Potenzieren nennt man diesen Vorgang, wobei ein Teil Arzneisubstanz schrittweise mit
Wasser oder Alkohol verschüttelt oder mit Milchzucker verrieben wird. Ein Teil dieser
Mischung wird wieder und wieder mit 10 oder 100 Teilen Lösungsmittel verdünnt, wodurch
sogenannte D oder C-Reihen entstehen. Bei einer D6 Verdünnung zum Beispiel wird dieser
Schritt 6 Mal durchgeführt. Also 6Mal ein Teil Arzneimittel mit 10 Teilen Lösungsmittel
durchgeschüttelt. Das Ergebnis ist etwa 1 Tropfen Wirksubstanz im Inhalt einer kleinen
Mülltonne. Bei einer durchaus noch üblichen D23 Verdünnung, entspricht das Ergebnis etwa
einem Tropfen aufgelöst im gesamten Mittelmeer.
Und das Interessante, auch das wirkt noch. Und zwar nicht nur bei Menschen, bei denen man
das als Placeboeffekt abtun könnte, also als Heilung durch Einbildung, sondern auch bei
Tieren: Kühen, Hunden und Pferden konnte man eine Wirkung nachweisen.
Epiphanias ist in doppelter Hinsicht ein homöopathisches Fest. Gott wird uns Menschen
Gleich und heilt so Gleiches mit Gleichem. Und Gott kommt sozusagen in extremer
Verdünnung. Nämlich als Kleines Kind in der Krippe in Bethlehem. Kaum noch nachweisbar,
aber doch wirksam vorhanden.
Wenn Epiphanias ein homöopathisches Fest ist, dann ist Weihnachten dagegen ein
schulmedizinisches Fest.
Der Heilige Abend ist ein Phänomen. Sind die Gottesdienste das Kirchenjahr über (auch
Ostern, ganz zu schweigen von Pfingsten und Trinitatis) eher luftig gefüllt, sieht das zu
Weihnachten ganz anders aus. Am Heiligen Abend reicht ein Gottesdienst gewöhnlich nicht,
die Menschen alle zu fassen, die dabei sein wollen. Acht Gottesdienste, wenn man die
Schulgottesdienste mitzählt gab es allein hier in Lahm und Gleußen. Und alle waren gut
besucht. Deswegen gibt es sogar schon ein Buch, das vom „Weihnachtschristentum“ handelt
(Matthias Morgenroth, Weihnachts-Christentum).
Sicher, auf der einen Seite ist es Tradition. An Weihnachten geht man halt in die Kirche. Aber
damit allein ist das Weihnachtsfest nicht zu erklären. Es ist die besondere Stimmung, die
Atmosphäre, die vertrauten Lieder und die Erinnerungen an Weihnachten in unserer Kindheit.
Und vielleicht rührt viele Menschen auch im Innersten die Botschaft, dass Gott unsere Welt
durch das Kind rettet. Das Kind in der Krippe als Ausweis der Hoffnung, dass alles gut wird –
eigentlich erstaunlich, dass wir darüber nicht den Kopf schütteln und sagen: Quatsch,
Blödsinn, wie soll das denn gehen? Aber Weihnachten gibt es das Komplettpaket. Menschen
fühlen sich gerührt und bewegt, und ganz bestimmt nicht nur wegen des „Kindchenschemas“
oder weil der kleine Jesus so „süß“ in seinem Bettchen aus Stroh liegt. An Weihnachten wird
alles aufgefahren was man bieten kann. Musik, Licht, Atmosphäre. Ein riesiger Event.
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Epiphanias ist sozusagen die Rückseite von Weihnachten. Auch hier feiert man das Kind in
der Krippe, aber gleichzeitig wird festgehalten, dass es sich bei diesem Kind nicht nur um ein
Menschenkind handelt, sondern um den Herrn der Welt. Epiphanias heißt übersetzt „Fest der
Erscheinung des Herrn“. Viele (orthodoxe) Christen in der Welt feiern Weihnachten heute,
am 6. Januar, dem Epiphaniastag. Die Betonung liegt bei diesem Tag stärker auf der
Göttlichkeit des Kindes. Gott ist wohl als Menschenkind unter uns erschienen, klein, arm,
verletzlich. Aber es ist trotzdem und um nichts weniger der Höchste, der da schutzlos in der
Krippe liegt. Die Macht, die alles geschaffen hat, das Weltall und die kleinste Sommersprosse

auf der Nase. Die Ewigkeit, der Anfang und das Ende von allem – liegt hier in Windeln
gewickelt unserer Welt preisgegeben.
Auch hierüber könnte man lächeln. Oder laut aufbrüllen vor Hohn. Was ja Kritiker des
christlichen Glaubens auch immer wieder tun. Erstaunlich, mit welch geringem Erfolg.
Die Geschichte von Gott, der im Kind erscheint, lebt weiter und berührt die Herzen. Und auch
den Verstand, für den diese Vorstellung eine ungeheure Herausforderung bedeutet.
3 Vom Kirchenvater Augustin wird eine Anekdote erzählt.
Augustin ging wie jeden Tag grübelnd am Strand entlang und dachte über das Geheimnis der
Größe Gottes nach. Da sah er ein Kind, das im Sand saß und mit einer Muschel Wasser aus
dem Meer in ein kleines Loch schöpfte. Augustin fragte das Kind, was es da macht. Und das
Kind antwortete: Ich schöpfe das Meer leer.
Augustin ging lachend und kopfschüttelnd weiter, doch dann soll ihm plötzlich die Erkenntnis
gekommen sein: Ja, über das Kind lachst du, aber du selbst willst mit deinem kleinen Kopf
die Unendliche Größe Gottes erfassen.
Und doch ist uns genau das verheißen. Wir sollen Gott selbst schauen. Das ist nur möglich,
weil Gott genau das will. Er will sich von uns finden lassen, er will sich von uns fassen lassen
mit unserem kleinen Kopf. Er macht sich klein, so wie wir, dass er hineingeht auch in unseren
Verstand. Er macht sich uns gleich, um ganz homöopathisch Gleiches mit Gleichem zu
heilen. Er kommt nicht konzentriert mit all seiner Macht, sondern verdünnt in Machtlosigkeit.
Vielleicht sollten wir das Phänomen der göttlichen Erscheinung wirklich eine Homöopathie
nennen. Ein kleines Tröpfchen Heil ins unendlich unheile Meer – und es wirkt. Es macht
Menschen gesund. Es erfüllt Menschen mit Hoffnung. Göttliche Homöopathie also, weil der
Ewige weiß, es ist uns nur sanft zu helfen, nicht mit Gewalt und „chirurgischen Eingriffen“?
Sagen wir: auch das ist nichts als ein Bild, ein Versuch, uns heranzutasten an das Geheimnis.
An das größte aller Geheimnisse: Gottes Erscheinen in unserer Welt.
Davon einen Schimmer zu erhaschen, das verleihe Gott uns allen. Amen.
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft bewahre unsere Herzen und Sinne, in
Christus Jesus. Amen.